第3课《安塞腰鼓》课件 统编版语文八年级下册

安塞腰鼓刘成章

学习目标1.了解安塞腰鼓的特点，理解其中所蕴含的民俗文化2.体会本文所表达的热烈、豪放的情感，感受“一群茂腾腾的后生”所代表的西北高原人的蓬勃生命力。3.体会文中多种表达方式综合运用，多种修辞手法综合运用的效果，感受文章的额语言美。

字词清单瞳仁（）恬静（）亢奋（）晦暗（）束缚（）羁绊（）

闭塞（）冗杂（）严峻（）震撼

磅礴（）辐射渺远大彻大悟叹为观止戛然而止（）tónɡtiánkànɡhuìrǒnɡjùnsèfùjībànpánɡbójiá

字词清单骤雨（）蓦然（）烧灼（）战栗（）

蓬勃（）zhòumòzhuólìpénɡ建议识记字词补充归纳昏暗。文中是迷惘、糊涂的意思。（）突然，猛然。（）遥远。（）彻底觉悟或醒悟。（）赞美看到的事物好到了极点。（）声音突然中止。（）晦暗蓦然渺远大彻大悟叹为观止戛然而止可形容天色、色彩、心情。侧重指彻底醒悟，强调醒悟的程度深。只适用于褒义语境。同“邈远”。词语注释

刘成章，当代诗人、散文家，陕西人，1961年毕业于陕西师范大学中文系。他在中学时代就开始了文学创作，八十年代是他创作的一个高峰。

他的作品多以黄土高原为题材，以其独特的风格和深刻的情感，展现了陕北地区的风土人情和自然景观。他的第一篇散文《转九曲》获得了散文优秀作品一等奖，《安塞腰鼓》获鲁迅文学奖。作者名片文化知识安塞腰鼓是陕北高原上的一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，起源于陕西安塞县，最早可上溯至秦汉时期，距今已有2000多年的历史。表演时，可由几人或上千人一同进行，充满着原始和浓郁的乡土气息。磅礴的气势、精湛的表现力，令观者惊叹陶醉，被誉为“天下第一鼓”。创作背景

20世纪80年代初，人到中年的刘成章先生，“中年变法”,放弃了原先所熟悉的诗歌、歌词等创作形式，找寻到散文这种新的艺术创作方式。当他远离家乡来到省城后，脑际里回闪着“安塞腰鼓”那踏破岁月、气吞山河的壮丽景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆发的鼓点。面对20世纪80年代我们祖国在改革、开放中日新月异的景象，刘成章用“安塞腰鼓”这种特定的意象来传达他对生活、对时代的审美感受，传达他对生命的诗意理解。视频欣赏听·腰鼓之声听读课文，感受安塞腰鼓的魅力。1.在文中找到恰当的词语，形容你的听读感受：“

”的安塞腰鼓！壮阔豪放火烈听·腰鼓之声这三个部分应该分别怎样去朗读？语速较慢，语调沉稳有力，表现腰鼓表演前安静中蓄积力量的特点。应满怀期待之情，读得沉稳些，平缓而不乏力量。表演前（1-4）语速较快，语调高昂激越，表现腰鼓表演的欢快、火爆、热烈的特点。整体要读得激越、昂扬、饱满、迸发、快而有节奏感，刚健有力。表演中（5-27）语速较舒缓，语调轻柔，表现腰鼓表演结束后场面寂静的特点。要读出表演突然结束后，观者若有所思的情绪；稍慢、轻声。表演后（28-30）听·腰鼓之声找出文中反复出现，直接赞美安塞腰鼓，感情最炽烈、音调最高亢的句子。一共出现了几次？好一个安塞腰鼓！（13）好一个安塞腰鼓！（17）好一个安塞腰鼓！（22）好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！（24）好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！4次：

文章四次反复出现“好一个安塞腰鼓！”，有什么作用？思考探究结构上：作为文章的情感线索，贯穿全文；将第二部分（5—27段）自然分层，形成回环往复的结构之美。内容上：间隔反复，强调安塞腰鼓的“好”；使安塞腰鼓的内涵不断加深，突出了安塞腰鼓震撼人心的力量美。也说明作者对安塞腰鼓的赞美之情不断深化，鲜明地表现了作者由赞叹到称颂到热烈讴歌的情感发展。品·腰鼓之“好”好一个安塞腰鼓！安塞腰鼓“好”在哪里？（这四句话将第二部分分成了哪几层？）

好在——奇丽的舞姿

好在——激昂的鼓点

好在——击鼓的后生（18-22）

好在——雄壮的鼓声（14-17）表演中第二部分（5—27）

好在——宏伟的场面（5-13）（13）好一个安塞腰鼓！（17）好一个安塞腰鼓！（22）好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！（24）好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！（23-27）作者是如何描写腰鼓之“好”的？选择一到两个部分，圈画你喜欢的字词句段，从修辞、用词、句式等角度进行赏析。品·腰鼓之“好”宏伟的场面(5-13)雄壮的鼓声(14-17)击鼓的后生（18-22）舞姿与鼓点（23-27）品·腰鼓之“好”（5）但是：（6）看！——（7）一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！“发狠”“忘情”“没命”语意层层递进，语势步步增强，突出了安塞腰鼓表演时的雄壮气势。独立成段，引人注目，自然完成画面由静到动的急转。（7）百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断激起的石头，狂舞在你的面前。运用比喻的修辞手法，把“百十个斜背响鼓的后生”比作“百十块被强震不断击起的石头”，让人真切地感受到了安塞腰鼓表演时磅礴的力量和疯狂的舞蹈。宏伟的场面(5-13)品·腰鼓之“好”鼓点流苏脚步瞳仁风姿骤雨旋风乱蛙火花斗虎（7）骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。找出这个比喻段的本体、喻体。运用排比、比喻、反复的修辞，形象具体地写出了舞蹈场面的壮美，突出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。宏伟的场面(5-13)品·腰鼓之“好”原句：骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。改句：急促的鼓点，像骤雨一样；飞扬的流苏，像旋风一样；蹦跳的脚步，像乱蛙一样；闪射的瞳仁，像火花一样；强健的风姿，像斗虎一样。试比较：哪一句表达效果更好？原句更佳。原句将喻体放在本体前面，突出喻体，加深了对喻体的理解，渲染了安塞腰鼓的“野性”和力量感。宏伟的场面(5-13)品·腰鼓之“好”（8）这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。宏伟的场面(5-13)①

排比句式，使语言气势充沛、节奏鲜明，抒发了对安塞腰鼓强烈的赞美之情。②运用三组反义词，形成强烈的对比，写出安塞腰鼓热烈雄浑、壮阔豪放的特点。

空气（冰冷

燥热）阳光（恬静

飞溅）世界（困倦

亢奋）品·腰鼓之“好”（9）使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧！（10）使人想起：千里的雷声万里的闪！（11）使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！（12）容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！引用杜甫的诗，突出安塞腰鼓的表演场面如战场一般恢宏壮阔。引用民歌，夸张，突出了安塞腰鼓表演的火烈。虚实结合：由实到虚，联想丰富，丰富了安塞腰鼓的内涵。排比、反复、议论。高度概括安塞腰鼓所代表的不可遏制的生命力量，表现了安塞人民挣脱束缚、冲破阻碍的强烈愿望。宏伟的场面(5-13)品·腰鼓之“好”雄壮的鼓声(14-17)（14）百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。（15）百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。（16）隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……

比较：如果改成下面的句子，好不好？震耳欲聋的豪壮的抒情，震耳欲聋的严峻的思索，震耳欲聋的犁尖翻起的杂着草根的土浪，震耳欲聋的的阵痛的发生和排解……运用拟声词（叠词），加以反复和排比，更能表现出“安塞腰鼓”雄壮的鼓声、气吞河山的场面和震撼人心的力量。品·腰鼓之“好”击鼓的后生（18-22）（18）后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。运用排比的修辞手法，“震撼”“烧灼”“威逼”层层递进，刻画了人们听鼓的心理感受，突出了鼓声的震撼人心和鼓声所释放的生命的原始力量之巨大。品·腰鼓之“好”舞姿与鼓点（23-27）（25）愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！（26）愈捶愈烈！思绪中不存任何隐秘！（27）愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……由句子到短语再到词语，构成的多层次排比，铿锵有力，节奏感强，既突出了鼓点的作用，又充分表现了生命力量喷薄而出的神韵，热情赞美了鼓声的撞击力、穿透力，令人仿佛置身于沸腾的群舞之中！交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！品·腰鼓之“好”舞姿与鼓点（23-27）短句的使用，使文章语句铿锵，气势强劲，突出了安塞腰鼓的豪放美。思考：这句话中的几个词能否对调顺序？为什么？不能。因为这几个词的排列是按一定的顺序连接的——从小到大，从低到高，从中心到四周。反映了安塞腰鼓“愈捶愈烈”的特点。总体特征品·腰鼓之“好”总结：好一个

的安塞腰鼓！容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞惊心动魄有力壮阔奇伟磅礴豪放痛快了山河蓬勃了想象力火烈元气淋漓感·首尾之静在如此热烈的安塞腰鼓表演前，是一番什么样的景象？（4）他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆的，似乎从来不曾响过。“呆呆的”运用拟人的修辞手法，形象地写出了安塞腰鼓安静时的状态。“似乎从来不曾响过”，与下文热烈的腰鼓表演场面形成对比，同时也为下文写腰鼓表演蓄势。表演前：静静地积蓄着力量感·首尾之静表演完毕后，又是一番什么样的景象呢？（28）当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生了。这是听众对表演的真实感受，当喧闹鼓声突然停止的时候，人们会感到特别安静。这句话运用以静衬动的手法，有很好的艺术效果。（29）简直像来到另一个星球。（30）耳畔是一声渺远的鸡啼。“一声鸡啼”，以声衬静，强化了表演结束后的安静氛围。同时，“鸡啼”是新的一天的开始，预示着新生活的希望。感·首尾之静表演前第一部分（1—4）表演中第二部分（5—27）表演后第三部分（28—30）静动静开头的静态描写，为文章后面写动做铺垫；表演中写动，又写得热烈、奔放；最后再次以静收尾。这样使得文章静中蕴动，动静结合，充满画面美。全文以“静——动——静”的结构展开叙写，作者的情感也随之跌宕起伏、一唱三叹。悟·腰鼓之魂是谁在打安塞腰鼓？他们是一群怎样的人？一群茂腾腾的后生（黄土高原上的人）朴实、稳重、热情、奔放，充满生命的活力。我在陕北生活多年。陕北以她的山河五谷养育了我，我在陕北发现了无数闪闪发光夺人魂魄的人类美质，因此当我决定此生以写作为业的时候，我就立誓，要长时间地写陕北，要把陕北那些令人感动的地方统统挖掘在世人面前。——刘成章《关于<安塞腰鼓>》链接材料悟·腰鼓之魂安塞腰鼓——表演起来有股熊劲挥槌有股狠劲踢腿有股蛮劲跳跃有股虎劲转身有股猛劲全身使出一股牛劲看了叫人带劲听了给人鼓劲

实实在在足劲！文中有没有也提到安塞腰鼓这股“劲”的句子？（12）容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲！要“挣脱”什么？“冲破”什么？“撞开”什么呢？链接材料悟·腰鼓之魂西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。然而在20世纪80年代，西北地区逐渐与发达的江南地带“落伍”，成为了“贫穷”、“艰苦”的代名词。《安塞腰鼓》写于1986年。当作者远离自己的家乡来到省城后，脑际里回闪着“安塞腰鼓”那踏破岁月、气吞山河的壮丽景象，耳畔里仍回旋的是高原上那在沉默中爆发的鼓点。面对当时祖国改革开放蒸蒸日上的情况，他抑制不住内心的激动，决定用“安塞腰鼓”谱写一曲陕北赞歌。陕北人民渴望冲破束缚、挣脱阻碍、摆脱贫困，追求幸福美好的新生活。悟·腰鼓之魂结合上述材料，谈一谈：刘成章写《安塞腰鼓》，仅仅是在写“鼓”吗？“安塞腰鼓”还象征着什么？象征着陕北黄土高原的地域文化特色；象征着渴望冲破束缚、蓬勃的生命与力量；象征着中华民族在新时代坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神……悟·腰鼓之魂

作者借写安塞腰鼓这一民俗，歌颂了黄土高原人们的激情与活力，歌颂了黄土高原充满的希望，歌颂了生命中奔腾的力量。高原人们的物质生活贫乏，但他们散发出强大的生命力，跳出让世人惊奇的高原舞蹈。

这是自由奔放的力量，打破人们身上层层坚硬的外壳的一股劲；是一股挣脱保守、冲破落后，撞开一切阻碍安塞发展、阻碍黄土高原发展的因素的一股劲。作者想借安塞腰鼓这一民俗舞蹈歌颂生命中奔腾的力量，表现黄土高原上的人们冲破束缚、渴望过上幸福生活的愿望。

作者写此文只为介绍安塞腰鼓这一民俗吗?朗诵升华一群茂腾腾的后生质朴而又沉静在被风撩拨的高粱叶旁爆出了一场让空气燥热阳光飞溅世界亢奋的舞蹈好一个安塞腰鼓！听鼓声如雷隆隆隆隆碰撞山崖浸染人心好一个安塞腰鼓！那是力的宣泄生命的喷薄宛如一首黄土高原的礼赞好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！鼓声如聚舞姿如怒生命在交织意念在旋转情感在凝聚精神在升华于振聋发聩处无声胜有声好一个痛快了山河蓬勃了想象力的安塞腰鼓！齐声朗诵下面的文字，尽情宣泄我们心中的那份火一样的激情！课堂小结本文通过对安塞腰鼓表演前、表演中、表演后三个场面的描写，歌颂了激荡的生命和磅礴的力量，表现了西北汉子的阳刚美，讴歌了中华民族和黄土高原特有的文明。安塞腰鼓的热烈、