北京市顺义区2025-2026学年高二上学期期末练习语文试卷（无答案）

北京顺义区2025-2026学年高二上学期期末练习语文试卷本试卷共10页，150分。练习时长150分钟。请务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，回答下题。材料一“文化体力不足”是近年来社交媒体上的高频词，它描述的是这样一种状态：白天上了一天的班，耗光手机电量的同时也耗光了自己的“电量”，晚上回到家只想打打游戏、刷刷短视频；周末休息日，大部头的书捧起来却“看不进去”，打开人文历史类纪录片几分钟后大脑就“自动宕机”；日常手机上刷到长文章，从来看不到尾，文艺欣赏满足于那些“3分钟说清一部小说”“5分钟速看一部电影”的简易版……文化体力指的是我们在工作之余进行严肃阅读、进修学习、艺术欣赏等泛文化休闲活动的精力。这一概念的兴起，折射出人们对深度文化体验“可望而不可即”的隐忧。现代社会，人们的时间和精力基本分配给了三件事：工作、休息、休闲。工作时间过长，消耗精力过多，导致身体能量无法在充分及时的休息中恢复，因此投入休闲的时间和精力就会受到影响。而用于文化休闲的时间本来就少，再加上年轻人往往会选择在这个时间段进行“补偿性娱乐”“报复性消遣”，诸如熬夜追剧、通宵游戏、无节制刷视频等，这些过度消耗导致“精力电池”受损，从而频频陷入低电量状态。所以文化体力不足就在所难免了。除了时间分配的因素，活在虚拟世界的数字原住民正处在一个休闲内容转型过渡的时代。文学、绘画等冷媒介产品，逐渐被动漫、游戏等热媒介产品取代；电影、电视剧等长叙事产品，逐渐被短视频、微短剧等短叙事产品取代。在这个转型过程中，大数据与算法发挥了关键作用。印刷纸媒时代是“人找内容”，大数据和算法时代是“内容找人”。算法推荐、热度排行、平台“投喂”，不断打造热点，持续挑动情绪，强行刺激起人们的欲望。休闲内容因此陷入了雅与俗、深与浅失衡的境地。正如视频、游戏等应用程序会快速耗掉手机电量一样，快节奏、强冲突、高爽感、俗趣味的视听娱乐，也严重消耗了人们工作之外的剩余精力。此外，受众的每个在线行为都被裹挟到以流量为逻辑的平台经济之中，人们的注意力资源和时间资源时刻被争夺，这就极易导致注意力的下降。而注意力的下降便会削弱信息接受者深度思考的耐受力，让思考变得碎片化。这也是“文化体力”下降非常重要的表现。（取材于贾想、朱丽丽等的相关文章）材料二统计显示，全球每天产生约2.5万亿字节数据，其数据量相当于5000万部高清电影。在海量数据面前，人均注意力不过数秒而已。一个人如果将“文化体力”过多地消磨在碎片化信息的“流水线”中，就很难拥有美好的文化体验。因此，个体亟需提升“文化体力”。一旦拿起手机，“本想佐餐开胃5分钟，回过神来却虚度半日”。“电子榨菜”看似充实了时间，实则让人陷入“黑洞”，甚至患上“信息过载综合征”。我们不妨关闭智能设备的“弹窗干扰”，用“深阅读”替代“电子榨菜”。“深阅读”带来的沉浸式体验，不仅能让人变得更加专注、平和，更能重塑大脑、培养人的高阶思维。因此，“深阅读”被称为“心智的举重训练”。就如在阅读《红楼梦》这类经典名著时，除故事情节的理解外，在“大观园”的世界中徜徉，思维得到锻造、精神得到滋养、认知也得以进一步拓展。“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子的这一观点说明学与思密不可分。进入移动互联网时代，绝大部分知识“搜一下”就能获得，人工智能更显现出其非凡的整合、分析能力。我们不妨用“深思考”化解“AI焦虑”。技术缺乏灵魂，而人类能够凭借自身深度思考、跳跃思考的能力，形成远见和创见。只有在整合碎片化认知的基础上，注入深邃思想、幽微人性和复杂情感，才能体现思考的价值。虚拟世界的“五光十色”，一定程度上削弱了我们对现实世界的体验感、敏锐度和互动性，容易使人陷入“悬浮”“虚无”的状态。被“电子榨菜”豢养习惯了，那些碎片化的信息，如同掺了糖精的劣质点心，吃得越多，越觉真正的文化大餐难以下咽。我们不妨用“深感知”破除“悬浮感”。去寻山赏花、观云听雨、对坐面谈，去参加一次读书会、听一场音乐会、看一个美术展。回到现实中的文化现场，我们才能触摸自然人文的神奇、日常生活的美妙，在与艺术和他人的联结中感受内心的丰盈，对真实生活进行更深度的感知。个体精神的充盈离不开民族文化的滋养。五千多年未曾中断的中华文明，其“长寿秘笈”首先在于强大的文化主体性。而这份主体性，恰恰是我们应对“文化体力不足”的核心底气。因此，我们不妨“深扎根”，厚植“归属感”，在文化学习和实践中，自觉提升文化主体意识，保持高度的文化自觉和坚定的文化自信，从中华文明中汲取丰厚的智慧和营养，成为文化主体性的建设者。总之，请不要将你的文化选择权拱手相让，任由算法、大数据等接管精神园地。找到自己的文化兴趣、审美爱好，沉浸到文艺的天地中安放身心，如此才能产生余裕的文化心力，才能保持充沛的文化体力。（取材于贾想、徐语晗、王永芳等的相关文章）1.下列对材料一理解，不正确的一项是（）A.“文化体力不足”表现之一是个体无法进行深度的文化体验。B.“文化体力”这一概念的兴起映射出人们内心的某种无奈之情。C.“补偿性娱乐”有助于恢复精力，是提升文化体力的有效方式。D.大数据以及算法推荐等会导致休闲内容雅与俗、深与浅的失衡。2.根据材料一，下列现象中，不能体现“文化体力不足”的一项是（）A.下班后计划看的书一直停留在前几页。B.利用通勤碎片时间读完长篇历史小说。C.习惯短时间快速了解一部电影的全貌。D.在观看艺术电影过程中刷起了短视频。3.根据材料二，下列对引用“学而不思则罔”作用的分析，不正确的一项是（）A.旨在通过对比论证，证明独立思考比系统性知识的获取更重要。B.引出“深思考”这一提升文化体力的路径，为下文的内容张本。C.强调在人工智能时代，人类的深度思考是有灵魂的、不可忽视的。D.借助传统文化的智慧，为现代人解决思维浅表化的问题提供路径。4.根据材料一和材料二，下列理解与推断正确的一项是（）A.材料一指出，文化体力不足的主要原因是未合理安排劳累过后的娱乐活动。B.材料二指出，提升文化体力的各种方法，核心都在于主动选择与深度投入。C.材料二主张，用“深感知”破除悬浮感，用现实体验屏蔽数字媒介的干扰。D.借助技术手段优化算法推荐逻辑并恰当引导大众，就能有效提升文化体力。5.请概括材料一中“文化体力不足”的表现，并简述材料二中与之相应的应对策略。二、本大题共6小题，共23分。阅读下面文言文，完成小题。材料一：子路问于孔子曰：“由闻丈夫1】居世，富贵不能有益于物，处贫贱之地，而不能屈节以求伸，则不足以论乎人之域矣。”孔子曰：“君子之行己，期于必达于己。可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节者，所以有待【2】；求伸者，所以及时【3】。是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。”（取材于《孔子家语·屈节解》）注释：【1】丈夫：大丈夫。指有作为的人。【2】待：等待有人了解和任用。【3】时：良时，好时机。材料二：天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱，既至匈奴，置币遗单于；单于益骄，非汉所望也。方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”张胜许之，以货物与常。后月余，虞常等欲发，其一人夜亡，告之。缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事，张胜以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺，气绝，半日复息。武益愈，单于使使晓武，会论虞常。律斩虞常，举剑欲击张胜，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律归匈奴，赐号称王。拥众数万，马畜弥山，富贵如此！君今日降，明日复然。”武不应。律又曰：“君因我降，与君为兄弟。”武骂曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！”律知武终不可胁，白单于。单于幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使……前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。（取材于《汉书·苏武传》）6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.期于必达于己期：期望B.志达而不犯于义犯：损害C.私候胜曰候：等候D.绝不饮食绝：断绝7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.子路问于孔子曰为降虏于蛮夷B.而不能屈节以求伸始以强壮出C.会缑王与长水虞常等谋反匈奴中会论虞常D.见犯乃死，重负国羝乳乃得归8.下列对文中语句理解，不正确的一项是（）A.不足以论乎人之域矣不值得在人的范围内讨论他B.是以虽受屈而不毁其节因此即使受了屈辱也不能失掉自己的气节C.虞常果引张胜虞常果然牵扯出了张胜D.掘野鼠去草实而食之挖掘野鼠穴中收藏的草实充饥9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.子路认为，君子无论是富贵还是贫贱，都应有所作为。B.孔子认为，作为君子，其“屈”并不是无原则的妥协。C.卫律本为汉臣，他的背主求荣更显苏武对汉朝的忠诚。D.苏武北海牧羊十九载，终因汉与匈奴和亲才得以归汉。10.孔子强调君子“可以屈则屈，可以伸则伸”，但需“不毁其节”。请结合材料二，谈谈苏武的行为是如何体现这一思想的。阅读下面材料，按要求回答问题。（共5分）①子钓而不纲，弋不射宿。（《论语·述而》）②子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕》）③子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语·阳货》）④孟子曰：“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。”（《孟子·告子上》）11.下列理解，不正确的一项是（）A.①句捕鱼射鸟工具与对象的取舍表现了孔子的生态智慧。B.②句中松柏耐寒的特性，可理解为君子坚贞不屈的品格。C.③句表现了孔子对上天沉默寡言，令人难以揣摩的感叹。D.④句借常物明事理，其核心思想是“养则生，不养则消”。12.综合以上材料，简述孔子、孟子对待大自然的态度。三、本大题共5小题，共26分。阅读下面诗歌，完成小题。听贤师琴苏轼大弦春温和且平，小弦廉折亮以清。平生未识宫与角【1】，但闻牛鸣盎【2】中雉登木【3】。门前剥啄【4】谁叩门？山僧【5】未闲君勿嗔。归家且觅千斛水，净洗从前筝笛耳【6】。注释：【1】宫与角：宫、角是五音中的两个调子。【2】盎：古代一种腹大口小的器皿。【3】雉登木：野鸡登上树木啼叫。【4】剥啄：叩门声。【5】山僧：指贤师。【6】筝笛耳：听筝笛乐音的耳朵。13.下列对诗句的分析，不正确的一项是（）A.“大弦”两句，用“春温”“廉折”精准表现出不同琴弦的发声特质。B.“平生”两句，暗含着即使不懂得乐理知识也依然能够成为知音之意。C.“山僧”句，借山僧之口表达对听琴的痴迷，侧面烘托琴音的魅力。D.“净洗”句，写之前所听音乐不堪留耳，突出贤师之琴音清雅纯正。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.本诗以现实生活中常见场景作喻，将抽象的琴音转化为具体可感的画面。B.本诗多次运用对比手法写琴音的特质，表现其刚劲挺拔，极富有力量感。C.本诗语言质朴通俗，以俗来写雅，通过多种手法写贤师弹琴的高超技艺。D.本诗以“听琴”线索，从描摹琴音到表达感受，情感含蓄，富于感染力。15.本诗情感丰富，请结合诗句简要分析。16.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。中国古典诗文常以比喻为笔，勾勒意境、寄托情志。贾谊《过秦论》中用“__________，__________”比喻陈涉起义后天下响应的盛况；苏洵《六国论》以“以地事秦，__________”比喻六国赂秦的危害；张若虚《春江花月夜》将月光下的花林比作冰粒，留下“__________，__________”的绝美景致；李白《将进酒》以突生白发为喻，感慨时光易逝，写下了“君不见高堂明镜悲白发，__________”的诗句；李贺《李凭箜篌引》以“玉碎”“凤叫”喻箜篌之声，写下“__________，__________”的奇句。可见，以比喻绘景状声、表意传情，恰是古典诗文“以少胜多、以形传神”的精妙所在。17.根据要求，回答问题。《红楼梦》第六十六回：兴儿【1】笑道：“……他【2】长了这么大，独他没有上过正经学堂。我们家从祖宗直到二爷，谁不是寒窗十载，偏他不喜欢读书。老太太的宝贝，老爷先还管，如今也不敢管了。成天家疯疯颠颠的，说的话人也不懂，干的事人也不知。外头人人看着好清俊模样儿，心里自然是聪明的，谁知是外清而内浊，见了人，一句话也没有。所有的好处，虽没上过学，倒难为他认得几个字。每日也不习文，也不学武，又怕见人，只爱在丫头群里闹。再者也没刚柔，有时见了我们，喜欢时没上没下，大家乱顽一阵；不喜欢各自走了，他也不理人。我们坐着卧着，见了他也不理，他也不责备。因此没人怕他，只管随便，都过的去。”注释：【1】兴儿：贾琏的贴身仆人。【2】他：指贾宝玉。兴儿用“外清而内浊”评价贾宝玉，你是否同意这个评价？请结合选文及书中其它情节阐述理由。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面文章，完成小题。苇与荷的遐想风从水中钻出来，扑到脸上，清凉且潮润。游船像只迷路的青头潜鸭，在成片的芦苇荡里转来转去。时节刚刚入夏，白洋淀的芦苇已然绿意浓烈。它们斗志昂扬地挺立在水中，稚嫩且磅礴。风时缓时急，让芦苇尽显柔韧的身段。风吹水面层层浪，颇懂浪漫的芦苇们怎甘示弱？它们随着风的节奏，摇摇摆摆，以轻盈的舞姿迎接水浪的盛情邀约。我突然想起人们耳熟能详的诗句：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”——大片的芦苇青苍苍的，清晨的露水变成了霜，我所怀念的心上人啊，就站在对岸的河边上。不过，与“白露为霜”的惆怅和朦胧相比，我更喜欢眼下的景致。因为，眼前满眼绿色代表着希望，也昭示着美好。游船靠岸，我与身后的芦苇暂别，赶往刚刚落成的孙犁纪念馆。进入馆院，先生的雕像格外引人注目。他手握书卷，目视前方，好像在告诉我们什么。我站在孙犁雕像前久久凝视，脑海里不断浮现着先生笔下的白洋淀。我记起先生《采蒲台的苇》中的句子：“假如是五月，那会是苇的世界……”还有他在小说《光荣》中的描写：“这一带的男女青年孩子们，一到这个时候，就在炎炎的热天，背上一个草筐，拿上一把镰刀，散在河滩上，在日光草影里，割那长长的芦草，一低一仰，像一群群放牧的牛羊。”那时，日本侵略者的炮火在我们的土地上疯狂肆虐。国破家亡，不屈的中华儿女在苦难中奋起反抗，展现出最坚忍的意志。面对敌人的侵略和炮火，先生写道：“苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。”多么简短有力的语句啊！胜利终将属于信念坚定的中国人。中国人民威武不屈的品格，跃然纸上。与先生作别，转过几道弯，新近修缮的“嘎子村”闯进视野。穿过木质牌坊，一面影壁墙“开门迎客”。壁画上，嘎子头戴柳叶帽目视远方，英子坐在船头，小脚丫撩起浅浅水花，他们笑得那么开心，那么纯真，那么灿烂，瞬时把思绪拉进电影《小兵张嘎》之中——调皮的嘎子头顶荷叶，雁翎队战士潜于水中以苇秆换气。还有“不怕现在闹得欢，就怕将来拉清单”的经典桥段，一帧帧不觉浮现于眼前。儿时不解其中味，如今方晓剧中意啊！嘎子与白洋淀，与荷、鱼相伴的场景，充满了浪漫色彩。如今回想起来，雁翎队战士在芦苇荡中就地取材的智慧，处处透露着中华儿女在苦难中的坚强与乐观，以及保家卫国的决心、抗战必胜的信念。出“嘎子村”，慢慢收回飘荡的思绪，我闲游在这个叫作荷花大观园的地方。与热烈奔放的芦苇荡相比，与影片中炮火连天的场景相比，荷的世界显得格外安静和柔美。蒲扇大的荷叶仰望苍穹。现在还没到荷花成片盛开的时候，但还是有那么一两朵性子急的提前了。这边，拳头大小的花骨朵钻出水面，冰清玉洁，宛若羞涩的少女。那边，片片花瓣舒展开来，鲜艳夺目又不失优雅端庄。荷花本来就是圣洁之物，生长在与孙犁纪念馆相依相守的白洋淀，无形之中又平添了几分文雅和高贵。你看，翠绿荷叶衬托下，那暖阳抚慰的荷花耀眼、干净、鲜亮，倒有了别样的诗意和格调。清风阵阵，吹皱了一池碧水，过不了多久，也必将吹来“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美。不妨来一次深呼吸，荷香让空气变得更加清甜。绕过一条匝道，突然出现在荷塘中的锦鲤让我停下脚步。青色的、红色的、白色的鱼儿，或成群而游，或独居荷下，或浮于水面，或沉在池底，好不惬意。我想，自然万物与人类之间一定有着某种难以言说的关联与共鸣。譬如闲游在我面前的这条盈尺长的红色鲤鱼，肥肥硕硕、粗粗壮壮，在池中游来游去的姿态俨然是这里的王者。它不慌不忙，不急不躁，倒使我这个客人生了几分怯懦。但这样的感觉又是短暂的，顺势而来的是我对这条鱼的敬重。或许，几年前它不过是别处一条普通的鱼，可是到了白洋淀，仿佛浸染了这里的文学气息，天长日久，心性和游动的姿态也就不一样了。我不知道，在夜深人静的时候鱼儿是否会幻化成人形，偷偷聆听一堂别开生面的文学课。但我知道，它定然晓得自己到达了一个怎样的地方。鱼儿们不慌不忙地游来游去，处变不惊，泰然自若。它们的态度给了我最好的答案，也给了我新的感悟。和那条壮硕红色锦鲤的从容淡定比较起来，那些个头尚小的鱼儿除了活泼和调皮之外，还多了些许羞涩与莽撞。可不是吗，鱼儿们聚集在一起嬉闹着，我刚想靠近，它们便惊慌失措地激起一池波澜。紧接着，它们噌的一下，或钻到水底，或藏到荷叶下，像一群调皮的孩子看到了大人。我们每个人从呱呱坠地开始，不都成了人生湖海中的小鱼吗？在成长过程中，我们有一天也能成为池中的红锦鲤。所有的莽撞与惊慌，所有的无知与迷茫，都将在时间之水的滋养中慢慢消退，直至生出另一个自我。踏上游船，成片的荷叶在身后逐渐模糊，化作漫无边际的浓绿。再次穿梭在芦苇荡，我站在观赏台上，眺望着无边无际摇摇摆摆的苇丛，任凭湿润清凉的风扑过来。不知何故，此时此刻，我的心里格外通透，竟然有了一种说不出来的奇妙感。（取材于黄军峰的同名散文）18.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.它们斗志昂扬地挺立在水中斗志昂扬：形容芦苇充满生机与活力B.聆听一堂别开生面的文学课别开生面：非同一般，显得新颖别致C.处变不惊，泰然自若泰然自若：形容鱼儿得意洋洋的样子D.惊慌失措地激起一池波澜惊慌失措：体现出小鱼的胆小与羞涩19.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）A.文章将芦苇的热烈奔放与荷花的安静柔美对比，丰富了景物描写的层次与内涵。B.文章开头以生动的比喻描写游船在芦苇荡中的状态，营造出了清新灵动的氛围。C.作者引用“蒹葭苍苍”的诗句，既写出了芦苇的特点，又增添了文章的文学意蕴。D.文中对“嘎子村”的描写，旨在表达对小时候观看《小兵张嘎》这部电影的怀念。20.作者围绕“苇”展开了多重联想，请结合文本，分析“苇”在文中的丰富内涵。21.文章结尾写道：“我的心里格外通透，竟然有了一种说不出来的奇妙感。”请结合全文，谈谈这种奇妙感是如何逐层深化的。五、本大题共3小题，共65分。语言基础运用（共5分）阅读材料，完成小题。①微纪录片《馆藏“显眼包”》名字趣味十足，在文博题材影视中别具一格。②每集5分钟，解说词妙语连珠：“它不是黑猫警长，它是商代表情包之王”，让人一下子记住青铜器商亚醜钺的外形：“噘着嘴，腆着肚，双手环抱比爱心”，西汉铜釭灯的软萌造型被人们瞬间解锁。③在拟人化的虚拟动画里，使文物唤起了当下观众的同款情绪，消除了与人之间的距离感。④趣味的背后藏着干货，讲西周云纹铜五柱器，先聊像路由器的萌点，再讲考古学界对其用途的探讨；说唐十二支神俑，先提造型的呆萌可爱，再讲其十二生肖的时间寓意。⑤这样不仅保持了文化的分量，还带着生活的温度，让人看到中华文化既严肃又