2026年济宁市高三语文一模古诗鉴赏详解：陈师道《舟中二首(其二)》

舟中二首(其二)陈师道野火烧原雉昏雊，黄尘涨天牛乱斗。江间无日不风波，老去何时脱奔走。诗书海腹不及口，遮日宁赖钓竿手。愧尔茅檐炙背人，仰目青天搔白首。【注释】陈师道（1053—1102）：字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。家境困窘。早年学文于曾巩，绝意仕进。元祐初期，因苏轼等人举荐，任徐州教授。后任太学博士、秘书省正字等职。诗学杜甫，苦心锤炼，质朴苍老，深受黄庭坚推重。为江西诗派代表性作家，常与苏轼、黄庭坚等唱和。有《后山先生集》《后山谈丛》。野火：野外焚烧草木所放的火。原：原野。雉：山鸡。雊（gou）：山鸡鸣叫。黄尘：黄色的尘土。江间：江湖间，江海间。无日：没有一天，指每日不间断。风波：风浪。此处作动词。老去：谓人渐趋衰老。引申为老年；晚年。何时：什么时候。表示疑问。奔走：指为生活而四处奔波。诗书：《诗经》和《尚书》。泛指书籍。及口：糊口。宁：岂，难道。钓竿手：钓鱼人。借指隐居者。尔：你。茅檐：茅,指盖屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋。炙背人:指在茅檐下晒太阳取暖的农人。青天：指天。其色蓝，故称。搔：以指甲或器物轻轻抓括。白首：犹白发。表示年老。【译文】我在舟中有感而发写成的二首诗

其中的第二首陈师道野火焚烧原野，野鸡在暮色中哀鸣；黄尘弥漫天际，牛群慌乱冲撞。江上从无一日平息风浪，人到暮年何时才能结束这奔波？满腹诗书却无处施展，遮挡骄阳哪里要依靠握持钓竿的手？我自感愧对茅檐下悠然晒背的农人；我仰头望天，徒然地搔弄斑白鬓发。【简析】陈师道的七言古诗，杂学杜、韩、苏、黄诸家，未能自成一体。这也许是因为后山性格内向持重，其才情也趋向内敛，所以长于五七言律诗和五古，若七绝之须风情摇曳、伸缩自由，七古之须纵横驰骤、开张骏利者，都非其才性所近。这一点他自己有所自觉，其酬苏轼之语云：“小家厚敛四壁立，拆东补西裳作带”（《次韵苏公西湖徙鱼》），又《答魏衍黄预勉子作诗》云：“我诗浅短子贡墙，众目俯视无留藏”。至于五言诗，他是深信自己有特殊造诣的，其诗云：“两官不办一丘费，五字虚随万里船”自许之意，见于言外。当然，说后山的七古未能自成一体，并不等于说绝无佳作，平心而论，即使仅就七古一体而论，后山比后来的许多江西派中还是高出一筹、也足以与并时秦观、张耒等人匹敌。《舟中二首》是短篇的七言古诗，也可说是七古的一种变体。这两首诗作于绍圣元年（1094）罢颍州教授后的归途中。作者此次免官，跟苏轼被贬有一定的关系，也就是说是被当局作为苏轼余党处置的。尽管因为他官轻位卑，未受严谴，但他家无积储，免官后生计又成问题。受了这些关涉到政治、家庭、师友等多方面的复杂问题的影响，师道当时的心境很不好、情绪低落，也时露激愤之情。这两首就比较真实地反映他当时情绪状态，盖亦不平之鸣、借客观景物而表达出来。本诗是其中的第一首。前两句着重写舟中所见的江岸平原的奇特景观。“野火烧原雉昏雏，黄尘涨天牛乱斗，”这两句活画出江岸奇境，以“雉昏雊”“牛乱斗”这两个动态性强的景物聚焦点与“野火烧原”“黄尘涨天”相配合，动态之外，仍是动态，不见一丝宁静之态。这正是作者所着意追求的效果。韩愈《雉带箭》“原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没”，写得热烈而又悄然，后山“野火”句缩用韩诗两句，境界之动静却有所差别。韩愈《雉带箭》是纯粹写景之工，而后山这里描写动态奇观，不仅是追求写景之工，也是为了象征或说透露作者激荡的心象的。“江间”以下都是感叹生涯、忧伤不得志之语，也表达了一些激愤的感情。作者另有句云“乾坤着腐儒”（《独坐》），写的正是这种牢落奔走的生涯状况。“诗书满腹不及口”，后汉赵壹《刺世疾邪赋》云“文籍虽满腹，不如一囊钱”，苏轼也有诗句云：“平生五千卷，一字不救饥”。后山参用其意。“遮日宁须钓竿手”，是说朝廷用不着自己，只能放浪江湖之上，杜牧有诗云：“惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安”，后山此处用其语。“愧尔”句说自己老去仍不脱奔走，倒不如寻常的家夫老翁，能够炙背茅檐之下，“仰目”句是写他自己问天无语之恨，非写“炙背人”。这两首诗从题材上看是可以写成长篇的，作者缩为短制也是针对自己的创作特性，避其所短，用其所长。两诗句句紧健，语不轻出，极凝练道劲之能事，极见笔力和胸臆。试题：(四)阅读V(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成1516题，舟中二首(其二)陈师道野火烧原雉昏雊1，黄尘涨天牛乱斗。江间无日不风波，老去何时脱奔走。诗书满腹不及口，遮日宁须钓竿手。愧尔茅檐炙背人2，仰目青天搔白首。【注】雊（gou）:山鸡鸣叫。2炙背人:指在茅檐下晒太阳取暖的农人。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.开篇运用视听结合手法，勾勒出喧嚣的野外画面，为全诗奠定情感基调。B.“风波”一语双关，既写出江上旅途实景，也暗指人生的境遇，耐人寻味。C.“宁须”二字，表明