七年级下册语文《爱莲说》素养导向教学设计

七年级下册语文《爱莲说》素养导向教学设计

一、教学背景分析

（一）【基础】教材定位与文本价值

《爱莲说》是统编版七年级下册第四单元“修身正己”中的一篇核心文言散文，由北宋理学开山鼻祖周敦颐所作。本单元的人文主题聚焦于中华美德与时代精神的传承，语文要素则侧重于通过反复诵读、品味关键语句来理解作者的情感和志趣，进而体会文本深刻的思想内涵。在单元体系中，《爱莲说》上承《叶圣陶先生二三事》中写人记事的具象品德，下启《陋室铭》中托物言志的抽象表达，具有从“叙事明理”向“托物言志”过渡的枢纽作用-2-5。

本文虽篇幅短小，但意蕴丰赡。其核心价值有三：其一，作为“说”体文的典范，它以小见大，通过论述对莲花的喜爱，寄寓了作者对理想人格的追求，是理解中国古代士大夫精神世界的重要窗口；其二，其“托物言志”与“衬托”的写作技法，是中国古典诗文创作中的核心审美范式，具有极高的教学与鉴赏价值；其三，作者笔下的“莲”形象，融合了儒家的君子理想与道家的自然超逸，是中华传统文化中“君子人格”的具象化符号，对于青少年价值观的形成具有深远的浸润作用-4-7。

（二）【重要】学情研判

1.知识储备：七年级学生已具备一定的文言文阅读基础，掌握了基本的实词（如“蕃”“濯”“亵”）和常见虚词（如“之”的多种用法），对古人的情感表达方式有初步感知，但文言文阅读的熟练度和深度仍有待提升-2。

2.认知特点：学生思维活跃，形象思维仍占主导，对具体可感的“莲”的形象容易产生直观感受，但对于抽象的道德象征意义——“君子”内涵的理解存在困难，容易停留在表面，难以触及周敦颐作为理学家的深层哲思。

3.生活经验：学生对“莲”这种植物有生活或审美上的认知，但对于宋代文人的精神追求、理学思想的萌芽以及“出淤泥而不染”背后所隐含的入世与出世的矛盾冲突，缺乏历史语境的理解。因此，教学中需要搭建从“物象”到“意象”再到“志趣”的认知阶梯。

（三）【热点】跨学科视域整合

本设计尝试融入以下跨学科视角，以构建立体认知：

1.历史维度：引入北宋中期的社会背景（如吏治、士风），帮助学生理解“世人甚爱牡丹”所折射的追求富贵的社会风气，以及周敦颐作为清官、理学先驱在这种环境下的独立人格-2。

2.美术与美学维度：引入中国传统绘画中的“莲”意象（如宋画《出水芙蓉图》），探讨“清水出芙蓉，天然去雕饰”的审美追求，理解宋代文人崇尚的“平淡”与“高洁”之美。

3.哲学维度：初步渗透“境界”概念，区分“隐逸者”（独善其身）与“君子者”（兼济天下且能出淤泥不染）在人生境界上的高下，为学生埋下思辨的种子-2。

二、【基础】教学目标

基于课程标准、教材特点及学情，本课教学目标设置如下：

1.语言建构与运用：积累“蕃”“濯”“亵”“鲜”等文言实词，掌握“之”在主谓之间取消句子独立性的用法；能够正确、流利、有感情地朗读课文，直至熟读成诵。【基础】

2.思维发展与提升：通过品析“莲”的形象，理解其与“君子”品格的对应关系，训练联想与类比的思维能力；通过探究“菊”“牡丹”与“莲”的关系，深刻理解“衬托”（正衬与反衬）的写作手法，并初步尝试运用。【重要】

3.审美鉴赏与创造：品味文中洗练、隽永的语言，感受莲花清高、端庄、正直的美感；体会作者不慕名利、洁身自好的生活态度和高雅脱俗的情怀。【核心】

4.文化传承与理解：理解中国传统文化中“托物言志”的独特表达方式，认同“君子”人格的文化价值，树立正确的人生观与价值观。【核心】

三、【重要】教学重难点

1.【教学重点】反复诵读，疏通文意；品析文中描写莲的关键语句，归纳莲的形、神特点；学习“托物言志”的手法，明确“莲”与“君子”之间的象征关系。

2.【教学难点】深入理解“菊之爱”与“牡丹之爱”对“莲之爱”的衬托作用（特别是正衬与反衬的交织运用），体会作者在纷繁世相中坚守“君子”境界的精神追求，并能联系现实生活进行个性化解读。

四、【基础】教学方法与准备

1.教学方法：采用“诵读感悟法”贯穿始终，以读促思；运用“主问题引领下的合作探究法”，以“为何独爱莲”为核心驱动问题，组织小组探究；辅以“情境创设法”，引入数字化资源（如“数字人”周敦颐）创设对话情境-2。

2.教学准备：多媒体课件（含莲花高清摄影、宋画莲花、名家朗读音频）；导学案（含预习任务、背景资料、评价量表）；《国家中小学智慧教育平台》相关朗读资源-2。

五、【核心】教学实施过程（一课时）

（一）导入新课：创设情境，触及“爱莲”之缘

1.情境引入：大屏幕展示一组不同风格的艺术作品——南宋吴炳的《出水芙蓉图》（工笔）、近代张大千的泼墨荷花（写意）、以及现实中的莲花摄影。配以古琴曲《流水》。

2.启发思考：请学生观察并思考，自古以来，文人墨客为何钟爱描绘莲花？你能否联想到关于莲花的诗句？（学生自由发言，教师相机引导至“小荷才露尖尖角”“接天莲叶无穷碧”等，营造诗意氛围）。

3.板书课题：在中国文化史上，有一位哲学家对莲的喜爱超越了一般的审美，他眼中的莲花不仅美丽，更承载着他对完美人格的全部想象。今天，让我们走进北宋大儒周敦颐的精神世界，学习他的传世名篇——《爱莲说》。板书课题、作者。

（二）初读感知：疏通文意，构建“莲”之象

1.【基础】一读，正音识字：

（1）学生自由朗读，结合注释，扫清生字词障碍。教师巡视，关注学困生。

（2）PPT展示易错字音检测：【高频考点】“蕃”（fán）、“淤”（yū）、“濯”（zhuó）、“涟”（lián）、“亵”（xiè）、“鲜”（xiǎn）有闻。指名读，全班齐读。

（3）教师范读（或播放名家朗读音频），强调节奏与韵律。如：“予/独爱莲之/出淤泥而不染”、“可远观/而不可/亵玩焉”。学生通过听读，初步感受骈散结合的语言美。

2.【基础】二读，译读结合：

（1）小组合作学习：借助注释和工具书，疏通文意。重点关注一词多义（如“之”、“远”、“清”）、词类活用（如“不蔓不枝”中的“蔓”“枝”名词用作动词）-4-7。

（2）接龙翻译：以句子为单位，学生接龙口头翻译全文，教师适时点拨难点。如：“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”取独用法，需引导学生体会其强调意味。

（3）质疑答疑：鼓励学生提出翻译中未解决的疑难，师生共同解决。

3.【基础】三读，初探形象：

（1）默读课文，勾画出作者是从哪些方面、用哪些词句具体描写莲花的？

（2）学生勾画后回答，教师板书核心词句。

（3）引导学生概括：作者写了莲的生长环境（出淤泥不染、濯清涟不妖）、体态香气（中通外直、不蔓不枝、香远益清）、气质风度（亭亭净植、可远观不可亵玩）。【设计意图】通过三读，逐层推进，既落实了文言基础，又整体感知了文本，初步建立了对“莲”这一物象的具体认知。

（三）精读品析：探究内核，解码“君子”之志

1.【核心】任务驱动：寻找“莲”与“君子”的相似点

（1）过渡语：周敦颐眼中，莲并非仅仅是植物，而是“花之君子者也”。那么，文中描写的莲花的这些特点，究竟与君子哪些高尚的品德相似呢？

（2）小组合作探究：四人一组，选择描写莲的其中一两个角度，讨论并完成下表（口述或板书要点）。【非常重要】

|描写莲的语句（物象）|莲的特点（表层）|君子的品德（深层象征）|

|:---|:---|:---|

|出淤泥而不染|从污浊环境中生长却不受沾染|【难点】【高频考点】洁身自好，不与世俗同流合污，在污浊环境中保持高洁|

|濯清涟而不妖|在清水中洗涤却不显妖媚|质朴自然，不哗众取宠，不刻意修饰以媚世|

|中通外直|茎内空外直|内心豁达，通晓事理；行为正直，刚正不阿|

|不蔓不枝|不蔓延，无枝节|不攀附权贵，不拉帮结派，独立自主|

|香远益清|香气越远越清|美名远扬，德行高尚，能感化周围的人|

|亭亭净植|洁净地挺立|志向坚定，卓然挺立，坚守节操|

|可远观而不可亵玩|只可远望而不可近玩|庄重，威仪，人格尊严不可侵犯|

（3）小组代表发言，全班交流补充。教师引导学生将莲的特点与君子的品德进行精准对接。此环节是理解“托物言志”的关键，务必让学生充分讨论、碰撞，实现思维从“物”到“志”的飞跃。

2.【难点】深度思辨：探究“衬托”手法的运用

（1）追问1：作者写“莲”，为何开篇要写“晋陶渊明独爱菊”，当世“世人甚爱牡丹”？这不是偏题了吗？【高频考点】

（2）提供资料支架（数字人互动）：通过多媒体展示“陶渊明辞官归隐”的简述，以及周敦颐“为官正直、洗冤泽物”的史料-2。

（3）引导学生分析：

菊，花之隐逸者（象征消极避世、独善其身）——这是对莲的【重要】正衬（品格相似，但境界不同，隐逸者逃避，君子者直面）。

牡丹，花之富贵者（象征追名逐利、贪慕荣华）——这是对莲的【重要】反衬（形成强烈对比，凸显莲的高洁脱俗）。

（4）追问2：作者对这三种花的态度分别是什么？（明确：“菊之爱”是惋惜（“陶后鲜有闻”）；“牡丹之爱”是鄙视（“宜乎众矣”）；“莲之爱”是感慨与自豪（“同予者何人”））。

（5）教师小结：通过一正一反的衬托，作者不仅突出了自己独树一帜的审美，更是在表明自己的人生态度——既不做避世的隐者，更不做逐利的俗人，而要做一个在尘世中坚守高洁、担当道义的君子。

（四）悟读升华：品味情怀，传承“君子”之德

1.主旨归纳：作者仅仅是在写“莲”吗？（明确：借“莲”言“志”）【非常重要】这种通过对某一具体事物的描绘，来表达自己的志向、情操的写法，就叫“托物言志”。作者借莲花寄寓了自己不慕名利、洁身自好的生活态度和对高尚品格的追求。

2.主旨升华：【热点】联系现实，感悟“君子”的当代意义。

（1）启发思考：在当今社会，周敦颐笔下的“莲”之精神对我们有何启示？面对网络上的不良信息、生活中的诱惑（如沉迷游戏、盲目攀比），我们该如何做一株“出淤泥而不染”的“莲”？

（2）学生自由发言，分享自己的理解。引导学生认识到，“君子”并非遥不可及，它体现在日常学习生活中坚守原则、诚实守信、抵制诱惑、保持内心纯净的每一个细节中。

3.配乐诵读：在理解作者情感的基础上，全体学生起立，配以空灵的音乐，有感情地诵读全文。要求读出对莲的赞美，对君子的向往，对世俗的慨叹，将课堂气氛推向高潮。

（五）课堂练习与反馈

1.【高频考点】当堂检测：

（1）解释下列加点字词：可爱者甚蕃、濯清涟而不妖、不蔓不枝、陶后鲜有闻。

（2）翻译句子：莲之爱，同予者何人？

（3）简述“菊”和“牡丹”在文中的作用。

2.【创意表达】微写作：请以“我心中的——”为题，运用托物言志的手法，选择一种事物（如梅、兰、竹、菊、松、石等），写一段100字左右的文字，表达自己的一种志向或品格。要求：事物特征与所言之志要有内在联系。

六、【分层】作业设计

1.【基础必做】背诵并默写全文。将课堂上的微写作片段修改完善，工整抄写在作业本上。

2.【拓展选做】（二选一）

（1）比较阅读：阅读周敦颐的另一篇文章《拙赋》，结合《爱莲说》，谈谈你对周敦颐人格思想的认识，写一篇200字左右的短文。

（2）跨学科探究：查阅资料，了解中国传统文化中“四君子”（梅兰竹菊）或“岁寒三友”（松竹梅）的象征意义，选择其中一个，制作一份图文并茂的电子小报或PPT，下节课分享。

七、【整体架构】板书设计

爱莲说

周敦颐（北宋）

（一）爱莲之形（物象）——>（二）品莲之德（意象）——>（三）言莲之志（志趣）

生长环境：出淤泥不染、濯清涟不妖——高洁、质朴——洁身自好

体态香气：中通外直、不蔓不枝、香远益清——豁达、正直、芳名远扬——不慕名利

气质风度：亭亭净植、不可亵玩焉——庄重、尊严——【托物言志】

（三）对比衬托（手法）

菊——隐逸者——正衬（惋惜）

牡丹——