【教学评一体化】第三单元 欣赏美好事物畅想理想境界 整体教学课件-【大单元教学】新修订统编版语文八年级下册名师备课系列

欣赏美好事物，畅想理想境界统编初中语文八年级下册第三单元

单元整体教学欣赏美好事物，畅想理想境界

单元核心任务：

学校将今年四月设立为“传统文化月”，将在微信公众号开设“研读经典，文脉相传”专栏。请你在学习完本单元后，撰写读后感，参加征文活动。单元导读课核心任务：明确单元学习目标和学习任务。了解“记”的文体形式。

第一课时01任务一

依据单元导语，梳理学习目标

以小组为单位，根据“单元导语”梳理本单元学习要达成的学习目标。任务二

依据助学系统，列举学习任务

以小组为单位依据“预习”“思考·探究·积累”“阅读综合实践”等助学系统，以及单元作文等相关内容，列出本单元要完成的学习任务，并在全班进行分享。(1)借助注释，通读课文，理解课文内容，背诵课文。(2)积累重点文言词语，梳理古今异义、一词多义。(3)梳理文章的线索或者结构。(4)理解文章主旨。(5)分析文章的语言特点。(6)对比阅读游记作品，体会柳宗元山水游记的特色。(7)《小石潭记》——课外搜集资料，了解文章的写作背景。(8)学习写读后感。任务三

浏览课文，了解“记”

浏览《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》，借助助学系统，说说“记”的文体特点。任务三

浏览课文，了解“记”《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》我的总结主要内容“记”可以____，能_______。核心主题语言特点记，中国古代散文体裁，以叙事为核心，兼具写景、状物、议论等功能，内容涵盖人物事迹、山川名胜、器物建筑等。主要分为碑记（刻石记事）、游记（旅行见闻）、杂记（杂录见闻）及人物事迹类等。了解文体：记课后延学1.朗读《桃花源记》，并参考课文注释或者工具书给生字词注音。完成后再读两遍，力求通畅、流利。2.默读课文，结合课文注释，读懂课文内容。3.借助网络资源，搜集陶渊明的资料，自制作家档案卡。《桃花源记》单篇精读核心任务：了解“记”的文体特征；学会借助注释和工具书翻译课文；能概括主要内容、品味优美语句，理解作者虚构理想社会的意图。

第二课时02陶渊明，（约365—427），东晋杰出诗人、文学家，号五柳先生，谥号靖节先生。他出身儒学世家，早年曾为官，却因厌恶官场繁文缛节与黑暗现实，不愿“为五斗米折腰”，毅然辞官归隐田园。作为中国田园诗派的创始人，他的作品质朴自然、意境清远，饱含对田园生活的热爱与对理想社会的追求。代表作有《桃花源记》《饮酒・其五》《归园田居》等，其中《桃花源记》所勾勒的理想家园，更是成为后世无数人向往的精神净土，影响深远。走近作者任务一

了解作家作品早年（约365-405）：东晋浔阳柴桑人，出身儒学世家，虽家族渐衰，但自幼受儒学熏陶，博览群书，兼怀济世抱负与归隐丘壑的初心，早年生活清贫却心怀丘壑。仕途（405年前）：为生计多次出仕，历任江州祭酒、镇军参军、建威参军等职，依附不同军阀幕府，目睹官场权责倾轧、腐败黑暗，抱负难以施展，内心满是矛盾与郁郁不得志。归隐（405年后）：任彭泽县令八十余日，因不愿为五斗米向督邮折腰，毅然辞官归隐。此后躬耕田园，自食其力，虽劳作艰辛、生活清贫，却安贫乐道，创作《归园田居》等大量田园诗，成为田园诗派鼻祖，坚守气节直至终老。生平经历《桃花源记》创作于东晋末年，是陶渊明辞官归隐后的作品。彼时东晋社会动荡不安，战乱频繁，军阀割据，官场腐败黑暗，赋税繁重，百姓流离失所、苦不堪言。陶渊明早年虽有济世之志，却因官场污浊、抱负难伸，最终选择归隐田园。他目睹现实的残酷与民生疾苦，内心充满对安宁、平等、自给自足生活的向往。于是，他以虚构的桃花源为载体，描绘出一个没有战乱、没有剥削、人人安居乐业的理想社会，既表达了对黑暗现实的批判，也寄托了自己及广大百姓对美好生活的深切期盼。背景资料读一读·正字音

晋太元中，武陵(línɡ)人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(shě)船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁(huò)然开朗。土地平旷，屋舍(shè)俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。

任务二

诵读课文

理解文意读一读·正字音

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。读一读·明节奏

晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人/甚异之，复/前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛/若有光。便/舍船，从口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中/往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并/怡然自乐。

读一读·明节奏

见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复出焉，遂与外人/间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出酒食。停/数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人道也。”

既出，得其船，便/扶向路，处处志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻/病终。后遂/无问津者。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸

数

百步，中无杂树，芳草鲜美，落英

缤纷。

渔人

甚

异

之。复前行，

欲穷其林。东晋孝武帝年号郡名，今湖南常德一带。走，这里指划船而行沿着，顺着助词，的遇到，碰见新鲜美好。繁多的样子。落花。一说，初开的花尽。代词，指看到的景象。惊异，诧异。“对此感到惊异”很，非常几译文译文东晋太元年间，武陵人有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到非常惊讶，又往前走，想要走到那片林子的尽头。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才

通

人。复行数十步，豁然开朗。形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。使动用法，使······通过仅仅，只放弃隐隐约约，形容看不真切。林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。译文译文桃林在溪水发源的地方就到头了，紧接着出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。译文土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬

相闻。

其

中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发

垂髫，

并

怡然

自乐。快乐的样子。用来指老人。全，都田间小路交错相通。阡陌，田间小路。类整齐的样子。空阔，宽阔代词，指桃花源。可以互相听到。副词。一起，一并。用来指小孩。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴完全像外向的人。译文见渔人，乃

大惊，问所从来，

具

答之。便

要

还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，

咸

来问讯。自云先世避秦时乱，率

妻子

邑人

来此

绝境，不复出焉，遂

与外人

间隔。妻子儿女。说。全，都。同“邀”，邀请。代词，指问题。于是，就详细隔绝、不同音讯。同属一县的人，乡邻。与世人隔绝的地方。于是，就（那里的人）看见了渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪来的。渔人详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去。摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和相邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。译文问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人

各复

延至其家，皆出酒食。停数日，辞

去。此中人语云：

“

不足为外人道也”。竟然，居然。不要说，更不要说。向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。不值得，不必。邀请。感叹惋惜。离开。告辞。告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个人向他们一一详细地说出自己所听到的事，（听罢，）他们都感叹惋惜起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他。）渔人逗留了几天后，（向他们）告辞离开。（临别时）桃花源中人告诉（渔人）说：“（这里的事）不值得对外边的人说啊。”译文既出，得其船，

便扶向路，

处处

志

之。

及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。拜访。到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。名词作动词，做记号。所作的记号。就顺着旧路（回去）。扶，沿着。向，先前的。终于，竟。动词，寻找。（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路（回去），（沿途）处处做记号。到了郡城，（渔人）去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前去，寻找以前所做的记号。竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。译文南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然

规往。未果，寻病终。后遂无

问津

者。高兴的样子。打算，计划。没有实现。随即，不久。于是，就。询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久，因病去世。此后就再也没有探寻（桃花源）的人了。通假字【要】便要还家，设酒杀鸡作食。（通“邀”，邀请。）古今异义

【鲜美】古义：鲜艳而美丽；今义：味道好【交通】古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称【妻子】古义：（两个人）妻子和儿女；今义：对男子的配偶的称呼）【绝境】古义:与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地【外人】古义：特指桃花源外的人；今义：局外人【无论】古义：不要说，(更)不必说今义：多为连词，表示条件不同而结果不变。【不足】古义：不值得、不必；今义：不够（注：今义也有不值得的意思）任务三

梳理用法，积累字词一词多义

【寻】①寻向所志（动词,寻找）②寻病终（副词“不久”）【舍】①便舍船（动词,离开）②屋舍俨然（名词,“房屋”）【中】①中无杂树（中间）②晋太元中（年间）③其中往来种作（里面）【遂】①遂迷,不复得路（最终）②遂与外人间隔（于是）【之】①忘路之远近（助词“的”）②闻之,欣然规往（代词,这件事）③处处志之（音节助词,无义）④渔人甚异之（代词,这种景况）【志】①处处志之（动词,做记号）②寻向所志（与所连用,译为：所做的标记。）【为】①武陵人捕鱼为业（读wéi,动词,作为）②不足为外人道也（读wèi,介词,对,向）【得】①便得一山（看见）②得其船（找到）【闻】①鸡犬相闻（听见）②闻有此人（听说）③具言所闻（听到的事）【其】①欲穷其林（这）②其中往来种作（代词,代桃花源）③延至其家（自己的）【乃】①乃大惊（于是，就）②乃不知有汉（竟然，居然）词类活用【尽】林尽水源（形容词用作动词,到头）【异】渔人甚异之（形容词用为动词的意动用法,对……感到惊异）【前】复前行（方位名词作状语,向前）【穷】欲穷其林（形容词用作动词,穷尽,走到尽头）【果】未果（名词作动词,实现）同义词【全、都】①悉（悉如外人）②皆（皆叹惋）

③咸（咸来问讯）④并（并怡然自乐）【沿着】

①缘（缘溪行）②扶（便扶向路）【邀请】

①要（便要还家）②延（余人各复延至其家）1.背诵课文。2.整理归纳课文中出现的成语。课后延学

第三课时03任务一

感知内容，设计旅游路线1.浏览课文，根据文章的线索及写作顺序，设计桃花源项目的游览路径。（温馨提示：快速阅读，概括文章内容，理清文章结构。）概括内容梳理线索文章结构一个渔人发现桃花林、探访桃花源，离开桃花源后再次寻访却再也找不到了。以武陵渔人进出桃源的行踪为线索。忽逢桃花林→发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源→再寻桃花源。设计游览路径

忽逢桃花林发现桃花源离开桃花源访问桃花源2.桃花源旅游景点应该有什么特点呢？请你根据文中的桃花源的特点给出你的建议。【自然环境美好】

外：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

内：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。【人人安居乐业】其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。【民风热情淳朴】便要还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。我的建议：桃花源外围_______________________________，进入桃花源的路径________________________________。桃花源内_______________________________________________。我的建议：

桃花源外围以盛开的桃花和鲜花绿草装点，进入桃花源的路径隐秘而曲折。桃花源内山青、水秀、林美、田间小路纵横交错，百姓装扮成秦时期的人，“真实”地生活在桃花源内，热情好客。任务二

品读语言，赏析桃花源（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）（2）诣太守，说如此。（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）1.本文笔法简洁而内涵丰富，请品读下面语句体会。（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）具言：渔人在现实世界里的见闻遭遇；叹惋：桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦，与桃花源内的生活相比，差异巨大：一边战乱不息，一边安宁平和；一边苛捐杂税，一边怡然自乐……（2）诣太守，说如此。（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）如此：渔人自“缘溪行”到“处处志之”，由入而出所经历和见到的种种。效果：写出来会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。

通过有意省略、暗示或不直接言明，激发读者想象与思考的艺术表现方式。它追求“言有尽而意无穷”的效果，让作品在有限的文字中蕴含无限的意蕴。留

白2.文章哪些地方还有这种类似“留白”的效果？有什么作用？渔人与桃源人的对话留白渔人向太守的陈述留白桃源人的生活细节留白故事结局的留白2.文章哪些地方还有这种类似“留白”的效果？有什么作用？《桃花源记》的语言留白不仅使文章简洁凝练，避免了冗长叙述，更通过未言明的内容激发读者的想象力和思考力，让每个读者都能在脑海中构建属于自己的“桃花源”，使其成为跨越时空的经典之作。

假如你是生活于乱世的渔人，当你走进又走出桃花源，你会怎么想？写200字左右的文字。课后延学

第四课时041.文中有多处暗示桃花源是作者虚构的，结合文中描写说一说。【暗示一】发现之偶然：渔人“忘路之远近”“忽逢桃花林”，无明确路线可循，暗示桃花源并非现实中可常规抵达之地。【暗示二】隔绝之反常：桃花源人避秦乱定居，却“不知有汉，无论魏晋”，与世隔绝数百年却安居乐业，违背现实中族群发展逻辑。【暗示三】追寻之无果：渔人“处处志之”，太守派人寻却“遂迷，不复得路”，刘子骥规往“未果”，暗示其仅为虚幻存在。【暗示四】场景之理想化：“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”的完美景象，是对理想社会的构想，现实中难以存在。任务一

思考探究，解读桃花源2.结合写作背景，思考陶渊明为何要虚构这样一个美妙的“世外桃源”？【背景资料】《桃花源记》大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，短短21年就爆发大小战争60场，赋税徭役繁重，加重了对人民的剥削和压榨。对黑暗现实的不满。对美好生活的向往。3.结合课文及《桃花源诗》，思考作者借桃花源表达了怎样的社会理想？《桃花源诗》（节选）相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。

作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。4.虽然是虚构作品，读起来却给人“逼真”的效果，作者是如何做到的？⑴首尾人物，真实可信：开篇的年号、渔人籍贯交代清楚，结尾的刘子骥是真实人物，都增加了真实感。⑵进出路径，真切具体：渔人偶然发现，缘溪见林，林尽见山，从口而入，符合桃花源隐蔽而不为人知的情景。⑶景物真实，人间情景：桃花源中土地、屋舍、良田等景象皆是乡村特点，“设酒杀鸡作食”，也是百姓丰所待客之道，躲避战乱的原因也真实可信。任务二创意解读，打造桃花源

如何让桃花源景区具有“虚构的真实感”呢？（增加细节设计，给桃源县更具体的建议。）

整个景区的游览路线______________________________。

桃花源入口______________________________________。

景区核心区的村落________________________________。任务二创意解读，打造桃花源

整个景区的游览路线，要按照《桃花源记》的叙事逻辑来规划。游客沿着溪流溯源而上，两边是随着季节次第开放的桃花林。溪流和开篇“武陵人捕鱼为业”的描写形成了诗意呼应，并给游客“缘溪行，忘路之远近”的感觉，“山有小口，仿佛若有光”，桃花源入口应设在山脚，入口狭窄处仅容一人侧身通过，让“初极狭，才通人”的具象化呈现。穿过山洞后，看到“土地平旷，屋舍俨然”的景象。

景区核心区的村落复刻秦时期的建筑，工作人员都穿着秦汉服饰耕作纺织，他们说话仿造秦时期的人，营造时空割裂感。村里打造渔人访问的场景，建筑上刻和桃花源相关的诗文。

对于课文的结局，你满意吗？你有新的设计吗？课后延学《小石潭记》单篇精读核心任务：梳理作者游踪，掌握移步换景的写法；理解文中景与情的关联；感受小石潭清幽之美，体会作者贬谪后的孤凄心境。

第五课时05

永州，因柳宗元的《小石潭记》而名扬天下。为深入挖掘其文化内涵，永州文旅局计划围绕此文推出“游石潭美景，悟柳子文心”沉浸式文旅项目。

子厚

唐

文学

柳河东

柳柳州

唐宋八大家

韩愈

刘禹锡

字

，

代著名

家、思想家。祖籍河东（今山西省芮城、运城一带），故世称

，又因终于柳州刺史任上，又称

。代表作有《黔之驴》《捕蛇者说》《永州八记》及绝句《江雪》等。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。

之一，与

共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。

与之并称“刘柳”。任务一

了解作家作品773793803805815819生于京城官宦之家21岁进士及第名声大振33岁革新失败，被贬永州10年，期间母亲去世，女儿病亡31岁监察御史里行43岁1月接诏回京，3月改贬柳州刺史47岁11月柳州病逝柳宗元生平图谱一贬再贬、仕途不济《永州八记》是柳宗元山水游记的代表作，也是我国游记散文中的一朵奇葩，其艺术魅力历久弥新。《永州八记》包含《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》（教科书简作《小石潭记》）、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视，赋予永州山水以血肉灵魂。了解作品游记，古代散文的一种，主要记述旅途见闻，某地历史沿革、现实状况、社会风尚、风土人情和山川景物、名胜古迹，也表达作者的思想感情。游记有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》。了解文体：游记

任务二

诵读课文

理解文意

从小丘西行百二十步，隔篁(huánɡ)竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(liè)。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻(chí)，为屿(yǔ)，为嵁(kān)，为岩。青树翠蔓(màn)，蒙络摇缀，参差(cēncī)披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁(yǐ)然不动；俶(chù)尔远逝；往来翕(xī)忽，似与游者相乐。

任务二

诵读课文

理解文意

潭西南而望，斗折(dǒuzhé)蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆(qiǎochuànɡ)幽邃(suì)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚(ɡōnɡ)古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕(shù)己，曰奉壹。

从小丘西行/百二十步，隔/篁(huáng)竹，闻/水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽(liè)。全石/以为底，近岸，卷石/底以出。为坻(chí)，为屿(yǔ)，为嵁(kān)，为岩。青树翠蔓(màn)，蒙络摇缀，参差(cēncī)披拂。

潭中鱼/可百许头，皆若/空游/无所依。日光下澈，影布石上，佁(yǐ)然不动；俶(chù)尔远逝；往来翕(xī)忽，似与游者/相乐。

潭西南/而望，斗折(dǒuzhé)蛇行，明灭可见。其岸势/犬牙差(cī)互，不可/知其源。

坐潭上，四面/竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆(qiǎochuàng)幽邃(suì)。以/其境/过清，不可久居，乃/记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶/而从者，崔氏/二小生：曰/恕(shù)己，曰/奉壹。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。向西竹林好像佩戴的珮环碰撞发出的声音。珮、环，都是玉饰。意动，以……为乐从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。格外砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。整块石头把......作为不平的岩石水中高地小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差

披拂。藤蔓蒙盖缠绕摇曳长短不齐随风飘拂青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。大约表示约数什么依靠也没有名作动，向下分布，这里指映照潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。忽然间向远处游去。俶尔，忽然。轻快敏捷的样子静止不动的样子潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。名作状，向西南看（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行（溪水）时隐时现像狗的牙齿那样交错不齐向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过

清，不可久居，乃记之而去。包围感到心情凄凉，寒气透骨凄凉深因为太凄清停留于是，就离开我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。作者的朋友，当时也被贬到永州作者的堂弟跟随着同去作者的朋友两个年轻人一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。虚词【之】代词，代指事物或景象（如“心乐之”“乃记之而去”）。【以】因（“以其境过清”）；把（“全石以为底”）；而（“卷石底以出”）。【而】表承接（“乃记之而去”）；表修饰（“潭西南而望”）；

表并列（“隶而从者”）。【为】成为（“为坻，为屿，为嵁，为岩”）。古今异义

【去】古义为“离开”，今义为“前往”。【小生】古义为“年轻人”，今义为“戏曲角色”。【可】古义为“大约”，今义为“可以”。【居】古义为“停留”，今义为“居住”。任务三梳理用法，积累字词词类活用【西】从小丘西行百二十步（名词作状语，向西。）【下】下见小潭（名词作状语，向下。）【空】皆若空游无所依（名词作状语，在空中。）【斗】斗折蛇行（名词作状语，像北斗星那样。）【蛇】斗折蛇行（名词作状语，像蛇那样。）【犬牙】其岸势犬牙差互（名词作状语，像狗的牙齿那样。）【凄】凄神寒骨（使动用法，使……凄凉。）【寒】凄神寒骨（使动用法，使……寒冷。）【乐】心乐之（意动用法，以……为乐。）一词多义

【环】如鸣珮环(名词，玉饰)；四面竹树环合(动词，环绕)【清】水尤清冽(形容词，清澈)；以其境过清(形容词，凄清)【以】全石以为底(介词，把)；卷石底以出(连词，相当于“而”)；以其境过清(因为)【为】全石以为底(动词，作为)；为嵁，为岩(动词，成为)【可】鱼可百许头(副词，大约)；不可久居(动词，可以，能够)成语【斗折蛇行】像北斗星那样曲折、像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。【犬牙差互】形容地形交界处像狗的牙齿一样互相交错。读课文，圈画出记录游览过程的关键词。课后延学

第六课时06任务一

设计游览路线跟着柳宗元游览小石潭

本文是一篇游记，请你根据课文内容，为景区绘制一条清晰且富有层次感的游览路线图。游览路线从小丘（西行）百二十步下（见）小潭

潭中鱼可百许头潭西南而望（坐）潭上

记之而去隔篁竹，闻水声伐竹取道思考：思考本文以什么为线索？文章是按照顺序来写的？移步换景“移步换景”是游记中最常用的一种写作手法，指按照地点的转移和一定的视角，描写所看到的不同景物，人走景移，随着观察点的变换，不断展现新画面。这样，读者既能清楚地知道游览的路线，又能看到一幅幅绚丽多彩，内容丰富的生动画面。

阅读《小石潭记》，读者眼前逐一出现不同的景物：由小丘到篁竹，由篁竹到水声，由水声寻到小石潭……犹如跟随导游边移步，边观景，边听讲海解，富有画面感和动态感。任务二

规划核心景区

永州文旅局计划依托《小石潭记》，在小石潭原址区域规划几处具有辨识度高、体验感强、文化内涵深刻的核心景区。1.在游览过程中，作者看到了哪些景物？勾画景物描写的相关语句，概括景物特点，并作赏析。清澈透明水①视听结合，写出了水声的悦耳，潭水的清澈；②既有正面描写潭水的清澈，又通过潭中鱼的游动，鱼的影子和日光侧面烘托出水的清澈透明。闻水声，如鸣珮环。水尤清冽。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，

日光下澈，影布石上。1.在游览过程中，作者看到了哪些景物？勾画景物描写的相关语句，概括景物特点，并作赏析。千奇百态石点面结合，由整体到局部。潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，形状各异。“为坻，为屿，为堪，为岩”，这都突出了小石潭石的特点——“奇”。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。1.在游览过程中，作者看到了哪些景物？勾画景物描写的相关语句，概括景物特点，并作赏析。欢乐灵动鱼①“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”，动静结合，写出了鱼的灵动；②“似与游者相乐”运用拟人的修辞手法，表现了作者欢乐的心情。③先总写，写出鱼的数量和“空游无所依”的状态，再定点特写，采用近景视角，展现游鱼的活泼灵动，流露出游者浓厚的赏景情趣。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。1.在游览过程中，作者看到了哪些景物？勾画景物描写的相关语句，概括景物特点，并作赏析。曲折蜿蜒溪身①“望”字：采用远景视角。②溪身：运用比喻的修辞手法，分别用北斗星曲折的样子(静止的)和蛇蜿蜒前行的样子(流动的)表现了小溪的曲折蜿蜒。③岸势：运用比喻的修辞手法，写出了小溪两岸凹凸不平的形状。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。参差不齐岸势神秘莫测源流1.在游览过程中，作者看到了哪些景物？勾画景物描写的相关语句，概括景物特点，并作赏析。僻静清幽小石潭①要穿过竹林，“伐竹取道”才可见到小石潭，可见其所处的位置荒僻，无人造访。②通过描写作者身处其中的主观感受，体现出小石潭的清幽深邃。伐竹取道，下见小潭。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。茂竹幽潭清水奇石青树灵动鱼曲折溪不平岸任务二

规划核心景区

2.请结合原文细节与意境，为小石潭构思核心景区，并完成设计提案。景区规划

请结合文本细节与意境，为小石潭构思主题景观，并完成设计提案。核心景区：佩环幽径文本依据：隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。体验设计：让游客漫步竹林幽径，聆听如佩环相击的清越水声。设计提案示例：景区规划

请结合文本细节与意境，为小石潭构思主题景观，并完成设计提案。核心景区：文本依据：体验设计：我的设计提案：景区规划

请结合文本细节与意境，为小石潭构思主题景观，并完成设计提案。核心景区：石潭探秘文本依据：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。体验设计：游客环游小石潭，观察潭底、近岸、水面，感受潭中奇石的不同形态。我的设计提案：

背诵课文，并将体现柳宗元心境的语言圈画出来。课后延学

第七课时07任务一

研读课文，探寻柳子心境变化

永州文旅局认为，景区的灵魂，不仅在于独特的景观，更在于其中蕴含的人文情感与精神力量。1.默读梳理：快速默读全文，勾画文中直接表达情感的语句，绘制诗人的“情感坐标系”。凄神寒骨，悄怆幽邃凄凉悲伤心乐之惊喜似与游者相乐欢乐乐忧溪曲折岸不齐失意思考：作者的心情发生变化是从哪里开始的？在游览过程中，作者的心情发生变化的原因是什么？融情于景：小石潭冷清凄幽，寒意袭人，作者悲从中来。

看到小溪“斗折蛇行”，柳宗元可能会联想到自己命运的坎坷；看到溪流“明灭可见”，柳宗元可能是在暗示自己对未来的模糊；看到“其岸势犬牙差互”，柳宗元可能联想到了在朝廷里，官场上黑暗的势力，尔虞我诈的斗争；“不可知其源”可能是在暗示作者不知道这种斗争何时才能结束，也不知道自己何时才有出头之日。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。任务二

联系背景，解读柳子忧乐之因1.永州文旅局在审阅设计方案时，提出了疑问：文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解？背景链接《小石潭记》写于宪宗元和四年，柳宗元已37岁，在永州已度过了4年贬谪生涯。这4年中，子厚经历了人生中的黑暗时刻：数位挚友接连被贬，众人皆不得志；老母染病身亡，幼女因病夭折；自己饱受身心折磨，“百病所集，痞结伏积，不食自饱”。自余为僇人，居是州，恒惴栗。

——《始得西山宴游记》

时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。 ——《与李翰林建书》

文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解？【乐】寄情山水以排遣内心抑郁：听水声悦耳而“乐”，见游鱼欢快而“乐”，自然景物的优美，让作者暂时忘记遭遇之苦，内心之痛。【忧】被贬后无法排遣的抑郁苦闷：看溪水源流而感到道路曲折坎坷，前途莫测；受周围幽深冷寂环境的激发，被贬后的失意、凄凉、忧伤的情感又不可抑制地流露出来。吴武陵：元和二年进士及第，不久被贬永州，与柳宗元志同道合。龚古，宗玄：柳宗元的朋友和堂弟，始终追随柳宗元。崔氏二小生：柳宗元姐夫崔简的两个儿子。崔简元和五年转永州刺史，后因牵连流放，元和七年正月卒。

从文章最后一段来看，行者众，作者却感“寂寥无人”，请结合资料分析原因。从文章最后一段来看，与作者同行的有五个人，为什么第四段还要说“寂寥无人”？“无人”不是说真的没有人，而是强调环境的寂寥和内心的落寞，精神的孤独。同行五人皆是柳宗元志同道合的亲友，也都是经历了打击和磨难的失意之人。他们心相契合，每个人都共同享有着这份“寂寥无人”的孤独心境。有人说，有着“千万孤独”的柳宗元太过emo,不如好友刘禹锡乐观豁达。结合链接材料，谈谈你对柳宗元的看法。

灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。——余秋雨《文化苦旅》“虽万受摒弃，不更乎其内。”——柳宗元《答周君巢饵药久寿书》

柳宗元在永州十年，面对逆境，深刻思考哲学，政治，历史，人生等问题，写下了《封建论》《天对》《天说》等著作。以“永州八记”为代表的山水文学，开创了中国游记散文的先河。

在柳州的柳宗元，利用小小的贬谪官职，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。他带领当地百姓大力发展生产，使百姓彻底摆脱贫困的生活枷锁。

柳宗元是一个寄情于山水，不能忘情于现实与政治的痛苦的文学家。

柳宗元是一个在黑暗中，坚守本心，从未放弃光明与希望的父母官。阅读《钴鉧潭西小丘记》，思考柳宗元笔下的石头有没有共同点？课后延学《核舟记》自读指导核心任务：翻译全文，体会文言文简洁准确的语言特点；赏析核舟“奇巧”之处，感受作者对高超雕刻技艺的赞美；了解明代微雕成就与“大苏泛赤壁”文化渊源。

第八课时08同学们，“民间珍宝”直播间——核舟记带货专场即将来袭。本次带货以魏学洢的《核舟记》为原型，作品继承了是中国历史上微雕艺术，是不可多得的经典之作。现要请同学们作为“民间珍宝”直播间的主播，结合课文《核舟记》，在线销售核舟文创。魏学洢（1596—1625），字子敬，号茅檐，明末嘉善人，明末天启年间著名的江南才子，明代文学家。其父因上疏指责魏忠贤结党，被害狱中。父亲冤枉，自己又受到阉党迫害，悲愤而死。他生前好学善文，撰有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作，被清代张潮收入《虞初新志》。走近作者任务一

了解作家作品

《虞初新志》是清代文学家张潮编纂的一部文言短篇小说集，成书于康熙年间。该书取名“虞初”，源自汉代小说家虞初，寓意传承志怪传奇的文学传统。

书中收录了明末清初以来的奇人异事、传闻逸闻，题材广泛，涵盖山水游记、人物传记、奇技异能等，如魏学洢《核舟记》、林嗣环《口技》等名篇皆收录其中。

作品多以简洁生动的笔触刻画人物、讲述故事，兼具趣味性与文学性，既保存了不少珍贵文献，也展现了当时的社会风貌与文人情趣，对后世文言小说发展影响深远。

记，古代的一种文体，主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。《桃花源记》记的是事，表达方式多为叙述、描写，是记叙文；《核舟记》记的是工艺品，表达方式多为说明，是说明文。文体知识

为助力核舟线上热卖，作为主播的需疏通《核舟记》原文，将其翻译成现代文，让直播间的观众朋友们更好地了解核舟，同时还要分享有关的背景及介绍，更好地挖掘其文化内涵。任务二

疏通文意，介绍珍宝1.读准字音，读出节奏。

明／有奇巧人／曰王叔远，能／以径寸之木，为／宫室、器皿、人物，以至／鸟兽、木石，罔（wǎng）不／因势象形，各具情态。尝／贻（yí）余／核舟一，盖／大苏／泛／赤壁／云。

舟首尾／长约／八分有奇（jī），高／可二黍（shǔ）许。中／轩（xuān）敞者／为舱，箬（ruò）篷／覆之。旁开／小窗，左右／各四，共／八扇。启窗／而观，雕栏／相望／焉。闭之，则右刻／“山高／月小，水落／石出”，左刻／“清风／徐来，水波／不兴”，石青／糁（sǎn）之。任务二

疏通文意，介绍珍宝

船头／坐／三人，中／峨冠而多髯（rán）者／为东坡，佛印／居右，鲁直／居左。苏、黄／共阅／一／手卷。东坡／右手／执／卷端，左手／抚／鲁直／背。鲁直／左手／执／卷末，右手／指／卷，如有／所语。东坡／现／右足，鲁直／现／左足，各／微侧，其／两膝／相比／者，各／隐／卷底／衣褶（zhě）中。佛印／绝类／弥勒，袒胸／露乳，矫（jiǎo）首／昂视，神情／与／苏、黄／不属。卧／右膝，诎（qū）／右臂／支船，而／竖其／左膝，左臂／挂／念珠／倚之——珠／可／历历数／也。任务二

疏通文意，介绍珍宝

舟尾／横卧／一楫。楫／左右／舟子／各／一人。居右者／椎髻（jì）／仰面，左手／倚／一衡木，右手／攀／右趾，若／啸呼／状。居左者／右手／执／蒲葵扇，左手／抚／炉，炉上／有壶，其人／视端／容寂，若听／茶声／然。

其／船背／稍夷，则／题名／其上，文曰／“天启／壬戌（rénxū）／秋日，虞山／王毅／叔远甫／刻”，细若／蚊足，钩画／了了，其色／墨。又用／篆（zhuàn）章／一，文曰／“初平／山人”，其色／丹。任务二

疏通文意，介绍珍宝

通计／一舟，为／人五；为／窗八；为／箬篷，为／楫，为／炉，为／壶，为／手卷，为／念珠／各一；对联、题名／并篆文，为字／共三十有四。而／计其长／曾（zēng）不／盈寸。盖／简桃核／修狭者／为之。嘻，技／亦灵怪／矣哉！任务二

疏通文意，介绍珍宝2.小组讨论，疏通文意，翻译词句。明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。盛东西的日常用具。赠。直径一寸的木头。泛舟，乘船在水上游览。指手艺奇妙精巧的人。做。这里指雕刻。树木。顺着，就着。无不、全都。

【译文】明朝（有一个）有特殊技艺（技艺精巧）的人名字叫王叔远。（他）能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁（的情形）。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。有余，多一点儿。奇，零数、余数。高起而宽敞。打开。《后赤壁赋》里的句子。《赤壁赋》里的句子。一种蓝色颜料。用颜料等涂上。用箬竹叶做的船篷。雕刻着花纹的栏杆左右相对。徐，慢慢地。兴，起。

【译文】船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。高高的帽子。两腮的胡子，也泛指胡须。指手卷的右端。好像在说什么似的。

【译文】船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直（黄庭坚）位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。指手卷的左端。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。弯曲。露出。靠近。特别，极。像。略微侧转（身子）。举。【译文】苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。

类似。分明的样子。靠。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。【译文】船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音的样子。船桨。同“横”。扳。大声喊叫。眼睛正视着（茶炉），神色平静。好像在听茶水烧开了没有的样子。若……然，好像……的样子。拿。撑船的人。形状像椎的发髻。（名作状）

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。那。平。它的，指船背。男子美称，多附于字之后。清楚明白。这里的意思是黑。【译文】船的背面较平，作者在上面提上自己的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔画像蚊子的脚一样细小，清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！竟然。原来是。长而窄。神奇。“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。雕刻了五个人。连词，和。满。挑选。【译文】总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还（竟然，尚且）不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！

共，总共。古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有什么不同？把下列句子翻译成现代汉语，看看不同在哪里？①苏，黄共阅一手卷。②舟尾横卧一楫。③通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联，题名并篆文，为字共三十有四。①古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出相应的量词。②古汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”(同“又”)字，翻译的时候要删去。③古汉语中，当数词和名词搭配时，若重点在名词上，数词放在名词的前面，如“一楫”“一舟”；若重点在数词上，则数词放在名词之后，如“人五”“窗八”等。翻译时可以不必把数量词移到前面。

归纳整理文言词汇。课后延学

第九课时09

为了让这场直播带货的效果达到最佳，提高出货率，作为主播的同学们需要结合课文内容介绍核舟的卖点，在线种草，吸引观众们下单。任务一

在线种草，主播荐宝1.细读课文，搜索信息，在直播间完成宝贝详情页的介绍。主题作者原材料特点尺寸雕刻人物其他事物“大苏泛赤壁”王叔远桃核奇巧/修狭长约八分，高约二分苏东坡、佛印和尚、黄鲁直、二舟子窗扇，船篷，船桨，茶炉，水壶，手卷，念珠，对联，34字2.通读全文，抓住核舟最大的卖点是什么？（提示：在课文中寻找合适词语。）技亦灵怪矣哉！明有奇巧人曰王叔远“奇巧”人之“奇巧”的微雕技艺⑴体积小：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。⑵容量大：通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。3.小组合作，从文中找出相关语句，从细节描写的角度，讨论核舟雕刻技艺之“奇巧”体现在何处？⑶雕工精细：①旁开小窗，左右各四，共八扇。②右刻"山高月小，水落石出"，左刻"清风徐来，水波不兴"，石青糁之。③珠可历历数也。⑷构思巧妙：①启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻……②苏轼、鲁直和佛印的外貌和神情，舟子的表情和动作。

小组合作，从文中找出相关语句，从细节描写的角度，讨论核舟雕刻技艺之“奇巧”体现在何处？4.作者用不同的说明方法介绍核舟，结合具体语句说说其作用。【列数字】①舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。②旁开小窗，左右各四，共八扇。③通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。效果：列举数字，具体有力地说明了核舟的大小、构成及细节，突出了核舟的体积之小、容量之大，雕刻之精细，表现了雕刻技艺的高超。3.作者用不同的说明方法介绍核舟，结合具体语句说说其作用。【作比较】通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。效果：体积之小与容量之大、雕工之细形成鲜明对比，表现了雕刻技艺的高超，突出了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。3.作者用不同的说明方法介绍核舟，结合具体语句说说其作用。【摹状貌】①船上游览者苏轼、黄庭坚和佛印的外貌神情。②两个舟子的表情和动作。效果：形象生动具体地描摹了船上所雕刻的人物的动作情态，表现了核舟雕工之精细、构思之巧妙，突出了雕刻技艺的高超，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。任务二

互动交流，答疑解惑

同学们经过刚刚的介绍，很多粉丝观众对核舟文创表示了很大的兴趣，但是在购买前，部分粉丝观众提出了一些疑惑，请你在线答疑解惑，让粉丝无忧下单。1.主播为什么不按照船头、船舱、船尾的顺序介绍“核舟”？①核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，是视觉“主体”；窗上又刻有苏轼写景的名句，引人入胜。②舱边的窗竟然可以关闭，从这里说起能引起读者的兴趣；③苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。2.主播为什么介绍船背只用了一小段文字？这样安排是为了突出“核舟”的主题，同时表现主次分明的写作技巧。3.主播介绍核舟特点时引用了原文，语言简洁、严密、生动，能不能再结合句子做具体分析。⑴明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。

说明王叔远雕刻所用的材料体积很小，而表现的范围极广，所雕刻的内容构思精巧，技艺高超。3.主播介绍核舟特点时引用了原文，语言简洁、严密、生动，能不能再结合句子做具体分析。⑵舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

列数字，说明核舟的长度和高度，还运用了作比较的方法，与“二黍”差不多高，生动形象，简洁明了，可见核舟确实很小;

而且因未经准确测量，使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语很有分寸感。

⑶舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分别加以生动的说明介绍。居右者，呈现动态之美，因此先面部，后举止，重点在举止。居左者，呈现静态之美，先举止，后面容，重点在面容。一动一静，动静相宜，次序井然，神态毕出。4.主播，王叔远为何以“大苏泛赤壁”为主题雕刻核舟并赠送给魏学洢呢？材料一：《赤壁赋》中的“壬戌”是元丰壬戌年，指1082年；而天启壬戌年是1622年，据考证这里的客“并非”黄庭坚和佛印。（之所以虚构三人夜游赤壁，苏轼和黄庭坚亦师亦友，志趣相投，苏轼潜心佛法，和佛印有饮酒吟诗之余，还常常开玩笑，他们一起夜游赤壁才是最自在惬意的，这是一种理想的向往。）

乌台诗案并未压垮东坡，反而成就了他。东坡的后来的诗词，尽显豁达与乐观，流露着释怀与豪迈。彰显着独立的精神与人格魅力。材料二：魏学洢的壬戌之秋

出生于一户仕宦人家，其父是名臣魏大中。天启年间，魏忠贤污蔑清廉的官员，魏大中被捕。其父被捕之时，魏学洢泣血号呼，随牢车北上，改换姓名，秘密跟随。抵达北京后，昼伏夜出，四处求救，终无果。魏学洢虽上书以已代父，但未能如愿。魏大中最终惨死狱中。魏学洢看到父亲的尸体已是溃烂零落，几难辨认。魏学洢扶柩南归，日夜哭泣。魏大中死后，魏学洢被捕入狱，同年病逝，年仅二十九岁。一曲《赤壁赋》，写尽了苏轼历遍人间起落风霜，陷入困顿又自我救赎，依旧笑看风云、对月高歌，体现了他身处逆境却又豁达超脱的人生境界，王叔远实则更想借苏轼的旷达乐观和蔑视权贵的豪迈气概，去鼓励、劝慰魏学洢面对家庭变故，战胜灾祸困厄。请你结合核舟的主题，用精练的语言介绍它的人文价值。课后延学《<诗经>二首》联合整读核心任务：了解《诗经》基本常识；理解内容并体会诗歌的语言与韵律美；学习赋、比、兴的手法，探究重章叠句的妙处，分析语言特色。

第十课时10任务一

了解《诗经》

《诗经》先秦时称“诗”或“诗三百”，汉代始称《诗经》，列为“五经”之首。它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头，收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305

篇。。任务一

了解《诗经》本文选自《诗经注析》（中华书局1991年版）

一是当初周朝设有专门采集民间歌谣的官员，他们收集这些民歌以供朝廷考察民情风俗、检校政治得失之用，《风》多源于此；

二是周朝有“献诗”制度，（雅》诗多是公卿大夫献诗的汇集。关于《诗经》作品的来源，主要看法有二：···三种音乐特点······三种艺术表现手法···文体知识“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”“六义”《诗经》jūjiūyǎotiǎohǎoqiúcēncīxìngwùmèizhǎnzhuǎnsèmào关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。参差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。任务二

诵读诗歌

理解诗意蒹

葭蒹葭/苍苍，白露/为霜。所谓/伊人，在水/一方。

溯洄/从之，道阻/且长。溯游/从之，宛在/水中央。蒹葭/萋萋，白露/未晞。所谓/伊人，在水/之湄。溯洄/从之，道阻/且跻。溯游/从之，宛在/水中坻。蒹葭/采采，白露/未已。所谓/伊人，在水/之涘。溯洄/从之，道阻/且右。溯游/从之，宛在/水中沚。jiānjiāsù

huíxī

méi

jī

chísìzhǐ

晓

诗

意

（1）结合注释和工具书自读理解诗意，口译诗句，注音右边重点字词；（2）把自己难以理解的字词圈出来，同桌交流解决；（3）讨论不能解决的举手提出来在班级交流。任务二

诵读诗歌

理解诗意关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。译文：雎鸠鸟不停地鸣叫，相伴停在水中的陆地上。文静美好的女子，是君子的好配偶。水中的陆地善良美好的女子。好的配偶。逑，配偶。文静美好的样子。双声词叠韵词参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。译文：长短不齐的荇菜，在船的左右两边求取它。文静美好的女子，我日日夜夜都想追求她。追求她却得不到，我日日夜夜都在思念她。思念之情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。求取。这里指日日夜夜。寤，醒时。寐，睡时。形容思念之情绵绵不尽。悠，忧思的样子。思念。服，思念。双声词双声叠韵词参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。译文：长短不齐的荇菜，在船的左右两边采摘它。文静美好的女子，我弹琴鼓瑟对她表示亲近。长短不齐的荇菜，在船的左右两边挑选它。文静美好的女子，我敲钟击鼓使她快乐。弹琴鼓瑟对她表示亲近。挑选。敲钟击鼓使她快乐。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。选自《诗经·秦风》。茂盛的样子。那人，指所爱的人。在水的另一边，指对岸。逆流而上去追寻。溯洄，逆流而上。洄，逆流。从，跟随、追寻。之，代“伊人”。艰险。顺流而下。好像在水的中央，意思是相距不远却无法接近。大片的芦苇繁又密，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她，追随她的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。译文蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。茂盛的样子。岸边，水与草相接的地方。干。（路）高而陡。大片的芦苇繁又茂，清晨露水尚未晒干。我魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。逆流而上去追寻她，那道路高又陡。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲上。译文蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。茂盛鲜明的样子。向右迂曲。没有完，这里指还没有干。水边。水中的小块陆地。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩上。译文1.诗歌记叙了什么内容？请用自己的话概括。任务三

理解内容，体会情感关雎一位男子对女孩心生爱慕，日夜思念的情形。一见钟情日夜思念幻想结婚窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。1.诗歌记叙了什么内容？请用自己的话概括。任务三

理解内容，体会情感蒹葭主人公反复追寻“伊人”，“伊人”却可望而不可即。⑴描写水边秋景：萧索凄迷；⑵点明诗歌主题：追寻伊人；⑶描绘追寻情状：可望不可即。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。所谓伊人，在水一方。蒹葭苍苍，白露为霜。2.诗歌抒发了什么情感？你从哪里看出来？【心生爱慕】以雎鸠相鸣起兴，直抒对美丽文静的姑娘的初见倾心与爱慕之情，情感真挚直白。首节：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。任务三

理解内容，体会情感2.诗歌抒发了什么情感？你从哪里看出来？【强烈思念】君子日夜思念、求之不得，以至寝食难安，流露深切的相思焦灼与怅惘。第二节：参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。任务三

理解内容，体会情感2.诗歌抒发了什么情感？你从哪里看出来？【热烈追求】想象以琴瑟相和亲近佳人、以钟鼓礼乐迎娶淑女的场景，表达对缔结美好姻缘的热切期盼与执着追求。第三节：参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。任务三

理解内容，体会情感2.诗歌抒发了什么情感？你从哪里看出来？⑴

执着追寻：溯洄从之、溯游从之。主人公不顾道路阻碍，既逆流而上、又顺流而下寻觅伊人，动作的反复凸显追寻的坚定与执着。情感：主人公对“伊人”的深切思念、执着追寻，以及追寻过程中因伊人可望不可即而产生的怅惘、迷茫与失落。任务三

理解内容，体会情感2.诗歌抒发了什么情感？你从哪里看出来？⑵

怅惘迷茫：“道阻且长/且跻/且右”“宛在水中央/水之坻/水之沚”伊人始终在水畔隐约可见，却始终无法触及，道路的艰险与伊人的缥缈，直接流露求而不得的失落。情感：主人公对“伊人”的深切思念、执着追寻，以及追寻过程中因伊人可望不可即而产生的怅惘、迷茫与失落。任务三

理解内容，体会情感2.诗歌抒发了什么情感？你从哪里看出来？⑶

深切思念：三章对蒹葭、白露的凄迷景物反复渲染，以及追寻动作的回环咏叹，能看出思念的绵长深切；以景衬情，清冷朦胧的秋景烘托出对伊人的思念萦绕不散