浙江省绍兴市2025-2026学年高一上学期期末调测语文试卷及参考答案

浙江省绍兴市2025-2026学年高一上学期期末调测语文试卷及参考答案一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：《咬文嚼字》编辑部发布2025年十大流行语，“韧性”位居榜首，“具身智能”“苏超”“赛博对账”等词紧随其后。这份榜单延续了“社会学+语言学”的双评选标准，既收录了反映科技变革的专业术语，也捕捉了普通人的生活调侃。，标注着智能时代的演进轨迹。“具身智能”的入选，标志着AI从“云端”走向“地面”，正从技术突破迈向产业化应用的关键阶段。“活人感”的走红，则折射出智能时代的集体情感。如今，算法完美人设与AI程式化文案充斥网络，人们愈发珍视真实瑕疵与鲜活特质，呼唤真诚的人际互动。这些词汇的变迁，印证着科技对生活的渗透与人类对人性的坚守。流行语也是经济转型的“记录仪”，镌刻着新质生产力的发展印记。“谷子经济”出圈，让二次元衍生产品从亚文化圈层走向大众视野，催生出设计、制造、展会等完整产业链。“数字游民”兴起，则反映了就业方式多元化变革。年轻人摆脱固定办公场所束缚，依托远程协作工具流动工作，既优化了收支结构，也重构了工作与生活的关系。从“低空经济”“上门经济”等新经济形态，到以“竖店”（短剧产业聚集地）为代表的文化新业态，这些热词如同一个个坐标，勾勒出创新驱动、多元发展的图景。流行语还是社会情绪的“共鸣箱”，承载着普通人的生活感知与价值诉求。“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”火遍两岸，“××基础，××不基础”从穿搭公式演变为万能调侃句式，“预制××”泛化……这些语言现象体现了普通民众对生活质感的追求、对自我价值的探索，也是社会情绪在语言层面的自然流露。从“韧性”彰显社会抗逆力，到“赛博对账”体现跨文化沟通需求，2025年十大流行语已超越了语言本身的意义，成为记录时代，映照人心的文化符号。读懂这些热词的故事与情绪，也是理解时代的一种生动方式。（摘自2025年12月2日《中国劳动保障报·2025年十大流行语里的时代脉动》）材料二：如果说时代背景是流行语的“硬核”底色，社会情绪的表达则为其注入“柔软”内核。“××基础，××不基础”的句式风靡，以反差感调侃生活中的认知落差，既带着对现实的戏谑，更藏着对本质的追问；“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”的幽默表达，虽源于特殊场景，却也精准描摹出当代人的生存状态。流行语以最鲜活的方式记录普通人的喜怒哀乐。语言是人们认知的强大引擎。流行语犹如一扇窗，让我们得以一窥这个时代的独特风貌。但也要看到背后的另一面：一些词语在使用中被稀释、被误读；一些词语的表达，削弱了语言本身的细腻与深度；一些流行语会成为“快消品”，十年前的流行语，还有多少人记得？我们拥抱和触摸这些流行语，也可以在使用中保持觉察，在传播中保有反思，让语言既有时代的锐度，也有文化的厚度，既能快速回应情绪，也能长久承载思想。（摘自2025年12月3日《新华日报·在“流行语”里触摸时代与人心》）材料三：最近，社交媒体上“爱你老己”刷屏。有人从心理学分析：用第三人称或昵称称呼自己，能降低情绪强度，提升理性决策能力。这种心理距离的创设，使人们能更理性地看待自己的处境，减少内耗。想吃想喝，“老己”给你炫嘴里；有压力了，“老己”会鼓励你“已经做得很棒了”；不习惯关爱自己，“老己”作为一个虚拟他者，替我们抹平了羞耻感：不是我要偷懒，是老己需要休息。在“老己”这里，爱从来不是宏大而虚空的命题，而是无数个可以即时执行的具体行动。一顿热饭、一次散步、一场内心对话……这些微小的自我关怀，正在重建年轻人与自己的关系。种种因素交织下，“爱你老己”的流行显得尤为应景。有人将“爱你老己明天见”设为手机锁屏；有人开始每晚睡前跟“老己”道晚安；有人给“老己”写起了信，分享那些不足为外人道的小确幸、小烦恼……从玩梗到走心，它为年轻人提供了一种低成本的自我疗愈。仪式不必宏大，但必须真诚；总结不必辉煌，但必须充分尊重个体感受。“爱你老己”的流行，不仅是个人心理的调适，更是社会价值观的温柔转向。在追求效率与成功的时代，我们仍在不懈追求，始终保持对“人”本身的关注。当然，爱自己不意味着与消费主义挂钩，也不应被异化为逃避责任的借口。如何平衡自我关怀与社会责任，如何在个体自由与集体利益间找到支点，依然是待思索的课题。（摘自2025年12月18日《人民日报评论》）1．下列句子填入材料一第2段横线处，正确的一项是（）A．流行语是科技浪潮的“风向标”B．流行语是社会变迁的“传声筒”C．流行语是集体情感的“晴雨表”D．流行语是智能社会的“里程碑”2．理解材料二划波浪线语句，下列适合作为例证的一项是（）A．“韧性”体现在攻坚克难和生活的坚持上，是对抗困境的精神力量。B．“预制××”泛用，流露了效率至上的生活中人们对生活质感的关注。C．“赛博对账”跨文化对话，说明不同国家民众需要交流与文化互动。D．“苏超”这现象级赛事的入选，展现人文与经济融合发展的生命力。3．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“老己”之称流露了亲昵与温情，读懂这些热词背后的故事与情绪也是理解时代人心的一种方式。B．用第三人称“老己”来称呼自己，创设了一定的心理距离，使人们能更加理性地看待自己的处境。C．“老己”作为虚拟他者，在追求效率和成功的时代背景下，年轻人借此逃避现实，重建与自我的关系。D．“爱你老己”流行，显示了对“人”的关注，在自我关怀与社会责任的平衡中，应优先自我关怀。4．材料二认为，一些流行语会成为“快消品”。请你根据材料预判“爱你老己”是否会如此？并简述理由。5．新闻评论兼有“议论性文章”和“新闻作品”的属性，结合三则材料概括其核心特点。阅读下面散文选段，完成小题。材料一①它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。……②两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。……③剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。（节选自史铁生《我与地坛》）材料二①想念地坛，主要是想念它的安静。②坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐，长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。③可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。再看那些老柏树，历无数春秋寒暑依旧镇定自若，不为流光掠影所迷。我曾注意过它们的坚强，但在想念里，我看见万物的美德更在于柔弱。“坚强”，你想吧，希特勒也会赞成。世间的语汇，可有什么会是强梁所拒？只有“柔弱”。柔弱是爱者的独信。柔弱不是软弱，软弱通常都装扮得强大，走到台前骂人，退回幕后出汗。柔弱，是信者仰慕神恩的心情，静聆神命的姿态。④我曾写过“设若有一位园神”这样的话，现在想，就是那些老柏树吧；千百年中，它们看风看雨，看日行月走人世更迭，浓荫中唯供奉了所有的记忆，随时提醒着你悠远的梦想。（节选自史铁生《想念地坛》）6．下列对相关内容的理解，不正确的一项是（）A．材料一第①段“它等待我出生”中的“等待”赋予这场相遇宿命的色彩，也流露出作者在废园中的消极情绪。B．材料一第②段描写蜂儿、蚂蚁等小生物的活动，启示读者，生命的意义就在这每一个专注、认真、尽力的当下。C．材料一第③段“早霜”里的“落叶”象征凋零与终结，用“熨帖而微苦”形容味道，是对生命真相的体验与接纳。D．材料二第③段中，作者将“柔弱”视为一种高于“坚强”的美德和坚韧的力量，体现了对生命的敬畏和谦卑。7．下列对文本艺术特色的鉴赏，正确的一项是（）A．材料一多处运用拟人和通感，调动了丰富的想象和感官体验，将抽象的人生哲思形象化地表达出来。B．材料一连用六个“譬如”，都从具体物象引向抽象的追问，在排斥与对立的图景中得出辩证的哲理。C．材料二以“暮鸦雨燕”“风过雨落”“草动虫鸣”等场景，渲染出地坛的喧闹，为后文作了铺垫。D．材料一侧重于在景物的铺陈中展现内心世界，材料二则更多精警凝练的议论阐发，情感直白外露。8．两则材料中反复出现“古柏”这一意象，说说“古柏”的内涵和这样写的用意。9．材料一“荒芜但并不衰败”与材料二“安静并非无声”，两组看似矛盾的意象蕴含着深沉的心绪，谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。……圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（节选自韩愈《师说》）材料二：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之也”。书不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。（节选自刘开《问说》）10．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置标号涂黑。其以义理A相咨访B孜孜焉C唯进修D是急E未之F多见也G况流俗乎？11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“其闻道也固先乎吾”与《赤壁赋》“固一世之雄也”的“固”含义不同。B．“非学无以致疑”与《劝学》“无以至千里”两句中的“无以”含义相同。C．“书不云乎”中的“书”，与《诗》《礼》《易》《春秋》合称“五经”。D．“狂夫之言，圣人择之”与“圣人无常师”两句中的“圣人”含义相同。12．下列对材料的理解和赏析，不正确的一项是（）A．“说”重在议论说理，两文都交错使用排偶句与散句，整散结合，既富有节奏感，又强化了议论的语势与感染力。B．《师说》开篇“古之学者必有师”，句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又与下文中的现实问题隐含对比。C．《问说》围绕“学与问相辅相成”展开论述，文章通过经典引用与正反对比，强调虚心发问对治学修德的重要性。D．《问说》中孟子和子思对于“问与学”关系的认识大致相同，认为问先于学，都高度肯定了“问”的重要价值。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2）人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。14．材料二中指出“学必好问”，向不同之人发问的收获各是什么？请简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面两首词，完成小题。声声慢宋·李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！虞美人南唐·李煜春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。15．下列对这两首词的理解与赏析，不正确的一项是（）A．《声声慢》叠词开篇，从动作到环境再到心境层层写出孤苦；《虞美人》以问起笔，在自然与人事的对照中引出故国之思。B．《虞美人》将个人命运与故国兴衰紧密联系，写亡国之痛；《声声慢》则聚焦于一些生活细节，抒发了乱世飘零的闺阁闲愁。C．《声声慢》借“黄花”“梧桐”等残秋景物烘托心境；《虞美人》以“东风”“雕栏玉砌”等物象，寄托往事不堪回首的哀痛。D．《声声慢》以时间为线索，层层递进，铺叙愁绪；《虞美人》则以空间为顺序，从“小楼”到“故国”抒发愁情，今昔交织。16．两首词末句均以“愁情”收束全篇，但表达方式与效果不同，请作简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子的空缺部分。（1）当下人工智能蓬勃发展，我们合理利用ChatGPT等工具，就能极大提高学习效率，恰如《荀子·劝学》中所说：“，。”（2）《琵琶行》中“，”两句运用联想，描摹了琵琶女演奏的乐音陡然高昂，如瓶水四溅、跃马拼杀。（3）张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上的空阔境界，正与苏轼《赤壁赋》中“，”所写景致相似。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。①当人工智能进入一个全新纪元，人们对被取而代之的隐忧愈发强烈。人形机器人、大语言模型、无人驾驶汽车等集体“狂飙”，技术爆发在解放生产力的同时，也让人类劳动失去“性价比”，甚至面临失业危机。“AI接管人类社会”“文科无用”等论调莫衷一是。人类对技术是否过于让渡？越来越多的人开始高呼：技术之于我们，应是服务而非取代。②……一个伟大的国家和社会应该托举每一个人，让他们不仅能触摸到平凡烟火，也能看得见星辰大海。我们要做的，就是让勤劳致富、崇尚奋斗的价值观成为不变的底色，让每一种社会情绪都能被更好接住，公平正义始终是不可挑战的生命线。③向明天行进的你我，无论从哪一条路走来，是世俗眼中的阳关大道还是羊肠小道，是一片坦途还是荆棘密布，是走了很远还是刚刚出发，都不应用自己的起点标定终点。就如萤火一般，有一分热，发一分光，不必等候炬火，你我本身就是炬火。平凡并不等于渺小，善良也不等于软弱，坚守更不等于墨守，没有什么比内心的秩序更值得捍卫，没有什么比高贵的灵魂更值得歌诵。④迷宫游戏中有个法则，每到岔路口，只要一直将手放在墙上并向前走，终会一步步抵达出口。那一刻，我们终将明白，每一条来路都不需要被强行赋予意义，因为那就是生命本身。（节选自“浙江宣传”公众号2025年“新年献词”）18．下列各句中有错别字的一句是（）A．就如萤火一般，有一分热，发一分光B．善良也不等于软弱，坚守更不等于墨守C．没有什么比内心的秩序更值得捍卫D．没有什么比高贵的灵魂更值得歌诵19．文中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．取而代之B．莫衷一是C．星辰大海D．阳关大道20．结尾以“走迷宫”为喻有什么用意，结合材料简析。阅读下面的文字，完成小题。字有直指的意义，有联想的意义。科学的文字越限于直指的意义就越精确，文学的文字[甲]，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用，因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，他就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意义含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通。如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学就在这一点生发上面。这是一个善用联想意义的例子，联想的意义也[乙]。联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过人人就都跟着走，越走就越平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥也是如此。从前作诗文的人要用词藻典故，美人都是“柳腰桃面”“王嫱西施”，才子都是“学富五车”“才高八斗”，到现在用铅字排印书籍还是“付梓”“杀青”。它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。（摘编自朱光潜《咬文嚼字》）21．请在文中横线[甲][乙]处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22．文学语言要善用“联想意义”，请赏析下列加点词语。（1）苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。《荷花淀》（2）但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。《荷塘月色》（3）不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然地蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。《拿来主义》六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。“随便吧”“都可以”“无所谓”……这样的对话是否经常出现在日常生活中？这体现了当下部分年轻人的一种状态，有人戏称“淡淡综合征”，概括为“兴趣寡淡”“情绪平淡”“社交冷淡”；也有人认为这并不是消极躺平……你如何看待“淡淡综合征”？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．A2．B3．D4．观点一：我认为“爱你老己”会成为“快消品”。①它的流行主要依托特定社会情绪，如果脱离了这种内耗氛围就没有流行条件。②它提供了一种低成本的自我疗愈，其思想厚度不足。（相较于其他流行语如‘韧性’更薄弱）③它是年轻人应对内耗的一种口语化表达，其内涵难以形成持久共鸣。观点二：我认为“爱你老己”不会成为“快消品”。①它并非单纯玩梗，有心理学机制作支撑；（如第三人称创设心理距离，降低情绪强度、减少内耗）。②融入日常生活，有持续的使用场景；（已从‘玩梗’走向‘走心’，被人们落实为具体行动，如设置手机锁屏、睡前道晚安、写信等）③它超越一般流行语的娱乐属性，有一定思想厚度。（折射出社会价值观的温柔转向，契合‘关注人本身’的时代需求。）5．①观点鲜明，论证严谨：三则材料均围绕“流行语”提出观点，论证清晰有力。（材料一：流行语是记录时代的文化符号；材料二：流行语需兼顾时代锐度与文化厚度；材料三：‘爱你老己’是自我调适与社会价值观转向）②角度巧妙，善于挖掘：均能从具体一点入手，超越现象，透过现象挖掘深层意义。（材料一从科技、经济、情绪多维度解读社会；材料二从语言稀释、误读等问题切入