安徽芜湖市繁昌区2025-2026学年度第一学期期末学习质量检测七年级历史试题（试卷+解析）

2025—2026学年度第一学期期末学习质量监测七年级历史注意事项：1．你拿到的试卷满分100分，考试时间为80分钟。2．试卷包括“试题卷”和“答题卡”两部分。3．请务必在“答题卡”上答题，在“试题卷”上答题无效。一、单项选择（本大题共15小题，每小题2分，共30分）1.古地磁法是通过测量岩石或矿物中的剩余磁性来推断岩石的形成年代。考古学家运用这一方法对我国西南地区某古人类遗址的地层进行了年代测定，结果显示该古人类大约生活在距今170万年前，属旧石器时期的早期人类。据此判断，“该古人类”是（）A.元谋人 B.北京人 C.河姆渡人 D.半坡人2.下列图片所示可用于研究（）A.古猿演化进程 B.原始农耕生活 C.部落联盟形成 D.早期国家产生3.公元前544年，鲁襄公宴请晋卿范献子，举行射礼时，鲁国公室竟凑不够6个熟悉礼仪又善用弓矢的官属，只好从大夫的家臣中借。这反映了（）A.铁制工具的推广 B.分封制度的衰落 C.社会经济的萧条 D.兼并战争的残酷4.根据下表材料，体现出的“中国智慧”是（）位置选择岷江流速骤减地带，将岷江水分成内江、外江，内江灌溉，外江泄洪。第二次排沙，最大排沙量可达98%。选在玉垒山伸向岷江长脊上开口。自动控制内江的进水量。起到节制闸的作用。A.因地制宜，科学合理 B.成都平原，成为沃野C.沟通水系，防止水害 D.控流发电，造福千秋5.胡曾在《流沙》中写道：“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”该诗描绘的场景发生于（）A.西周时期 B.春秋时期 C.战国时期 D.两汉时期6.李华同学在进行项目化学习时，整理了如下内容。据此可知，他学习的内容是（）①神农尝百草②望、闻、问、切四诊法③《黄帝内经》A.古代文学成就 B.古代天文历法C.古代农业发展 D.古代医学发展7.秦始皇规定历法的岁首（过年的时间）为十月初一，汉武帝将其改为正月初一。岁首的规定，让全国有了一致的行政时间。由此可知，他们的做法（）A.促进了科技发展 B.维护了国家统一 C.丰富了节日文化 D.推广了法家思想8.在各路反秦势力中，有原六国旧贵族，如项梁、项羽；也有秦吏萧何、曹参；儒士叔孙通；市井平民樊哙和周勃等社会各阶层人士。从反秦势力的成分反映出秦末起义具有（）A.首创性 B.偶然性 C.广泛性 D.保守性9.西汉初年，汉高祖刘邦颁布了一系列政令：让士兵还乡务农；奖励从事农业生产；鼓励生育，对增添丁口者给以免服徭役二年的优待。以上政令内容体现出刘邦采取的政策是（）A.依法治国 B.休养生息 C.垦边屯田 D.闭关锁国10.诏令文书作为以皇帝名义颁布的古代高级别公文，具有很强的社会影响力。汉代中后期，皇帝诏令多阐述儒家理念，甚至大量引用儒家经典。这反映出当时（）A.行政效率得到提高 B.儒家思想受到尊崇 C.政令推行比较顺畅 D.皇权得到空前强化11.以下事件，标志着西域正式归属中央政权是（）A.张骞出使西域 B.西域都护的设置 C.班超经营西域 D.丝绸之路的开通12.司马迁在《史记》中不仅写了帝王将相、大小官员，而且以饱满热情的文笔，记叙了农民起义领袖陈胜、吴广的事迹。这说明司马迁著史的原则是()A.因循守旧 B.厚古薄今 C.辞藻华丽 D.公正记事13.魏晋南北朝时期，北方游牧民族建立的政权大都经历了汉号立国、礼法治国、郡县理国，经史记国的进程。这反映出当时（）A.文化认同逐渐加深 B.阶级矛盾趋向缓和 C.北方陷入长期战乱 D.藩镇割据局面形成14.2011年，国际数学协会正式将每年的3月14日设为国际圆周率日。中国古代有一位科学家把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，即和之间，这项成果领先世界近千年。这位科学家是（）A.刘徽 B.贾思勰 C.祖冲之 D.蔡伦15.据史书记载，撰写《齐民要术》的贾思勰亲自养过200只羊，因饲养不当，死去大半，后向羊倌请教，才学会养羊的方法。这反映了贾思勰重视（）A.环境保护 B.理论创新 C.文化传承 D.劳动实践二、辨析改错（10分）16.文化是一个民族发展的血脉。辨别下列史实的正误，在括号内正确的填“正确”；错误的填“错误”，并加以改正。（1）战国时期，人们已经把一年分为二十四节气。（）改正：_______（2）目前所知，我国有文字可考的历史从夏朝开始。（）改正：_______（3）华佗是中医临床理论体系的开创者，被后世称为“医圣”。（）改正：_______（4）秦汉时期，农学有了较大发展，代表性著作是《氾胜之书》。（）改正：_______（5）王羲之的代表作《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”。（）改正：_______三、材料解析（本大题共2小题，每小题20分，共40分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一墨子孟子庄子韩非材料二孔子的政治活动失败了，而孔子的教育事业却留下一个绝大的影响。——摘编自钱穆《国史大纲》（1）以材料一中的人物为代表的诸子百家在中国古代掀起了一次思想解放的风潮，请写出这一风潮的名称以及影响。（2）历史活动课上，四位同学在表演“诸子百家”论治国的短剧时，说了下列台词，请在横线上写出与之对应的代表人物。A“民为贵，社稷次之，君为轻。”___________________________B“君主无为，万物自生自化。”___________________________C“兼相爱，交相利。”___________________________D“以法治国，举措而已矣。”___________________________（3）假如你所在班级有位同学乱丢垃圾，破坏了良好的班级卫生现状。面对这种情况，你和同学们会运用“诸子百家”中哪家学派的思想来教育他、帮助他改掉乱扔垃圾的坏习惯，请说说你的具体做法。（言之有理即可）（4）根据材料二并结合所学知识说一说孔子为教育事业留下了怎样的“绝大的影响”。18.阅读材料，完成下列要求。材料一：传说远古时期，各部落互相攻伐，中原大地上炎、黄两个部落先发生军事冲突，后结成包含众多从属部落的联盟。炎黄部落又与蚩尤部落在涿鹿展开激战，胜利后黄帝成为中原各部落的盟主，天下咸服。在以炎黄二帝为核心的政治联盟下，包括蚩尤部落在内的不同部落人群相互融合，逐步演变为后来华夏族的前身。因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。——摘编自高等教育出版社《中国历史·先秦卷》（1）根据材料一，指出华夏族形成主要因素。材料二：孝文（帝）明知鲜卑游牧故习，万不足统治中华，又兼自身深受汉化熏陶，实行汉文化衷心欣慕，乃努力要将一个塞北游牧的民族一气呵成，使其整体的汉化。——钱穆《国史大纲》（2）根据材料二，概括孝文帝实行“汉化”的原因；结合所学，列举孝文帝“汉化”措施。（3）综合上述材料与问题，归纳一个主题。结合所学，谈谈对这个主题的认识。四、活动与探究（20分）19.某校七年级（1）班同学以“东晋南朝政治与经济发展”为主题开展探究活动，请你参与。【时空观念——政权更迭】材料一：三国两晋南北朝时期的政权更迭示意图（1）请把上面示意图中的A、B、C、D处补充完整。【历史解释——经济发展】材料二：史书中关于江南地区的一些记载楚越之地，地广人希（稀），饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫。——《史记》江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。……丝绵布帛之饶，覆衣天下。——《宋书》（2）依据材料二，比较《史记》和《宋书》对江南地区的描述有何不同。结合所学知识，说说“民勤本业”的具体表现。【唯物史观——借鉴感悟】材料三：荆州“田土肥美”“南楚之富”；湘州“民丰土闲”；益州“沃野天府”。从西晋永嘉年间到刘宋末，北方人为躲避战乱陆续南下到巴蜀和长江中下游一带的就有70万人。孙谦在零陵等地做官，“劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境”。——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》（3）依据材料三，分析东晋南朝时期江南地区得到开发原因。

2025—2026学年度第一学期期末学习质量监测七年级历史注意事项：1．你拿到的试卷满分100分，考试时间为80分钟。2．试卷包括“试题卷”和“答题卡”两部分。3．请务必在“答题卡”上答题，在“试题卷”上答题无效。一、单项选择（本大题共15小题，每小题2分，共30分）1.古地磁法是通过测量岩石或矿物中的剩余磁性来推断岩石的形成年代。考古学家运用这一方法对我国西南地区某古人类遗址的地层进行了年代测定，结果显示该古人类大约生活在距今170万年前，属旧石器时期的早期人类。据此判断，“该古人类”是（）A.元谋人 B.北京人 C.河姆渡人 D.半坡人【答案】A【解析】【详解】据题干“结果显示该古人类大约生活在距今170万年前，属旧石器时期的早期人类”结合所学可知，元谋人发现于云南（西南地区），距今约170万年，是我国境内已确认的最早人类，属于旧石器时代早期，A项正确；北京人（约70万-20万年前）位于北方，时间较晚，排除B项；河姆渡人（约7000年前）和半坡人（约6000年前）均属新石器时代，且位于长江、黄河流域，排除CD项。故选A项。2.下列图片所示可用于研究（）A.古猿演化进程 B.原始农耕生活 C.部落联盟形成 D.早期国家产生【答案】B【解析】【详解】根据题干信息“河姆渡遗址出土的稻谷、河姆渡遗址出土的骨耜、河姆渡人的干栏式建筑复原图”和所学知识可知，这些图片从生产、工具、居住展现河姆渡人的原始农耕生活，可用于研究原始农耕生活，B项正确；古猿演化进程主要研究的是人类从猿到人的进化阶段，涉及古猿的体质特征、生活习性转变，如从树栖到地面生活等，不符合题意，排除A项；部落联盟形成通常涉及部落之间的联合、首领的产生、部落之间的战争与融合等内容等，材料没有涉及，排除C项；早期国家产生的标志一般有城市的出现、阶级的分化、文字的成熟、国家机构的建立等，材料没有涉及，排除D项。故选B项。3.公元前544年，鲁襄公宴请晋卿范献子，举行射礼时，鲁国公室竟凑不够6个熟悉礼仪又善用弓矢的官属，只好从大夫的家臣中借。这反映了（）A.铁制工具推广 B.分封制度的衰落 C.社会经济的萧条 D.兼并战争的残酷【答案】B【解析】【详解】据所学可知，题干描述鲁国公室因缺乏熟悉礼仪的官员，需向大夫家臣借人，反映公室人才匮乏，卿大夫势力增强。分封制下，诸侯与卿大夫本应各司其职，但春秋晚期卿大夫崛起，公室衰微，礼乐制度（如射礼）难以维持，这正是分封制瓦解的体现，B项正确；铁器推广属生产力发展，与题干无关，排除A项；经济萧条在材料中未提及，排除C项；兼并战争非材料中现象的直接原因，材料体现了王室衰微，分封制逐步瓦解的现象，排除D项。故选B项。4.根据下表材料，体现出的“中国智慧”是（）位置选择岷江流速骤减地带，将岷江水分成内江、外江，内江灌溉，外江泄洪。第二次排沙，最大排沙量可达98%。选在玉垒山伸向岷江的长脊上开口。自动控制内江的进水量。起到节制闸的作用。A.因地制宜，科学合理 B.成都平原，成为沃野C.沟通水系，防止水害 D.控流发电，造福千秋【答案】A【解析】【详解】据材料“将岷江水分成内江、灌溉，外江泄洪”“最大排沙量可达98%”和所学知识可知，材料中提到在岷江流速骤减地带进行工程建设，将岷江水分成内江灌溉、外江泄洪，还有自动控制内江等设计，这些都是根据岷江的地理、水流等实际情况，科学合理地进行水利工程建设，体现了因地制宜、科学合理的“中国智慧”，A项正确；“成都平原，成为沃野”是该水利工程（都江堰）带来的结果，而不是体现的“中国智慧”本身，排除B项；材料不仅有防止水害的内容，还有灌溉等功能，“沟通水系，防止水害”表述不够全面，排除C项；古代的都江堰主要功能是灌溉、防洪等，并非控流发电，排除D项。故选A项。5.胡曾在《流沙》中写道：“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”该诗描绘的场景发生于（）A.西周时期 B.春秋时期 C.战国时期 D.两汉时期【答案】C【解析】【详解】根据诗中“七雄”指战国七雄（齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦），而“戈戟乱如麻”反映七国间频繁的兼并战争，社会动荡，C项正确；西周时期以分封制为主，诸侯尚未形成七雄格局，排除A项；春秋时期以五霸争霸为主，国家数量多于七，排除B项；两汉时期为统一王朝，无七雄混战，排除D项。故选C项。6.李华同学在进行项目化学习时，整理了如下内容。据此可知，他学习内容是（）①神农尝百草②望、闻、问、切四诊法③《黄帝内经》A.古代文学成就 B.古代天文历法C.古代农业发展 D.古代医学发展【答案】D【解析】【详解】根据所学可知，传说中神农尝百草，认识了一些治病药物。随着社会发展和经验积累，人们对疾病有了更多认识。相传，战国时期的名医扁鹊能用针刺、按摩、汤药治疗疾病，他发明了切脉诊断，使用的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法（四诊法）一直被中医沿用。战国时期问世的《黄帝内经》总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作，《黄帝内经》也是中医学的奠基之作。据此可知，他学习的内容是古代医学发展，D项正确；古代文学是指中国从先秦到清代的各种文学形式的总称，主要包括诗歌、散文、小说、戏曲等体裁，与题干内容不符，题干内容与医学相关，排除A项；古代天文历法，是指在古代使用的天文观测和计算方法,用于测量时间、预测天象、制定历法等，与题干内容不符，排除B项；古代农业是指在古代社会中进行的农业活动，是人类社会发展过程中最基本、最重要的经济活动之一，与题干内容不符，排除C项。故选D项。7.秦始皇规定历法的岁首（过年的时间）为十月初一，汉武帝将其改为正月初一。岁首的规定，让全国有了一致的行政时间。由此可知，他们的做法（）A.促进了科技发展 B.维护了国家统一 C.丰富了节日文化 D.推广了法家思想【答案】B【解析】【详解】根据题干“岁首的规定，让全国有了一致的行政时间”可知，统一岁首使全国行政时间一致，利于政令推行、增强国家认同感，从文化制度层面强化中央集权，维护国家统一，符合秦朝、汉朝加强中央集权的整体诉求，B项正确；岁首时间统一属于行政、文化规范，与科技发展无直接关联，排除A项；虽然岁首与节日（春节）相关，但题干强调“行政时间统一”，重点在国家治理（行政、集权），而非节日文化丰富，排除C项；汉武帝时期尊崇儒家思想，且统一岁首是行政制度调整，与法家思想推广无直接联系，排除D项。故选B项。8.在各路反秦势力中，有原六国旧贵族，如项梁、项羽；也有秦吏萧何、曹参；儒士叔孙通；市井平民樊哙和周勃等社会各阶层人士。从反秦势力的成分反映出秦末起义具有（）A.首创性 B.偶然性 C.广泛性 D.保守性【答案】C【解析】【详解】据题干“有原六国旧贵族，如项梁、项羽；也有秦吏萧何、曹参；儒士叔孙通；市井平民樊哙和周勃等社会各阶层人士。”和所学知识可知，秦末起义的参与者涵盖了从旧贵族、官吏到知识分子乃至普通平民等社会各阶层，这表明反抗秦朝暴政的斗争基础广泛，得到了社会不同群体的响应，因此反映了秦末起义具有广泛性，C项正确；“首创性”强调的是历史上第一次出现，而农民起义或大规模反抗在秦之前已有先例，不符合题意，排除A项；“偶然性”强调事件发生的意外和随机，而秦末起义是秦朝严刑峻法、赋役繁重导致社会矛盾激化的必然结果，排除B项；“保守性”通常指目的在于恢复旧制度或维持现状，而秦末起义的目标是推翻秦朝，具有变革性，排除D项。故选C项。9.西汉初年，汉高祖刘邦颁布了一系列政令：让士兵还乡务农；奖励从事农业生产；鼓励生育，对增添丁口者给以免服徭役二年的优待。以上政令内容体现出刘邦采取的政策是（）A.依法治国 B.休养生息 C.垦边屯田 D.闭关锁国【答案】B【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，西汉初年，由于长期战乱导致经济凋敝，刘邦采取的“让士兵还乡务农”“奖励农业生产”“鼓励生育”等措施，目的是减轻百姓负担，恢复农业生产，稳定社会秩序，这正是汉初“休养生息”政策的典型体现，该政策通过宽松的统治方式，让百姓得以休养生息，恢复国力，B项正确；“以法治国”强调通过法律治理国家，而题干中刘邦的政令核心是鼓励农业生产、让士兵还乡务农和奖励生育，并未涉及法律制度的建设或强调法治的作用，与题意不符，排除A项；题干中刘邦的政令并未提及“边疆”或“屯田”，而是面向全国范围的恢复生产措施，排除C项；题干中刘邦的措施旨在鼓励生产和人口增长，属于开放的发展策略，排除D项。故选B项。10.诏令文书作为以皇帝名义颁布古代高级别公文，具有很强的社会影响力。汉代中后期，皇帝诏令多阐述儒家理念，甚至大量引用儒家经典。这反映出当时（）A.行政效率得到提高 B.儒家思想受到尊崇 C.政令推行比较顺畅 D.皇权得到空前强化【答案】B【解析】【详解】题干指出汉代中后期皇帝诏令大量引用儒家经典，说明儒家理念已成为官方意识形态的核心，结合所学知识可知汉武帝“罢黜百家，尊崇儒术”后，儒家思想被确立为统治思想，诏令引用经典正是这一政策的延续，因此体现儒家思想受到尊崇，B项正确；诏令引用儒家经典属于内容层面的文化现象，与行政效率无关，行政效率主要体现为时间、速度等方面，排除A项；题干没有体现当时政令推行的过程，无从得出是否比较顺畅，排除C项；皇权得到空前强化的标志是清朝前期雍正设立军机处，排除D项。故选B项。11.以下事件，标志着西域正式归属中央政权的是（）A.张骞出使西域 B.西域都护的设置 C.班超经营西域 D.丝绸之路的开通【答案】B【解析】【详解】根据题干“标志着西域正式归属中央政权”和所学知识可知，公元前60年，西汉政府在西域设置西域都护，作为管理西域的最高长官。西域都护颁布汉朝的号令，调遣军队，征发粮草，对西域地区进行有效的管辖。西域都护的设置标志着西域正式归属中央政权，B项正确；张骞出使西域，开辟了丝绸之路，与西域归属中央政权无关，排除A项；班超是东汉的历史人物，当时西域已经归属中央管辖了，排除C项；丝绸之路的开通与西域归属中央管辖无关，排除D项。故选B项。12.司马迁在《史记》中不仅写了帝王将相、大小官员，而且以饱满热情的文笔，记叙了农民起义领袖陈胜、吴广的事迹。这说明司马迁著史的原则是()A.因循守旧 B.厚古薄今 C.辞藻华丽 D.公正记事【答案】D【解析】【详解】根据题干“司马迁在《史记》中不仅写了帝王将相、大小官员，而且记叙了农民起义领袖陈胜、吴广的事迹”和所学知识可知，司马迁没有因陈胜、吴广是农民起义领袖而忽视他们的事迹，而是如实记录，体现了他公正记事的著史原则，D项正确；题干主要体现了司马迁秉笔直书，公正记事，因循守旧是指沿袭旧规，不思革新，题干未体现这一点，排除A项；题干主要体现了司马迁秉笔直书，公正记事，厚古薄今是指推崇古代的，轻视现代的，题干中未表明这种倾向，排除B项；辞藻华丽强调文章的语言华美，题干重点说的是记载的人物对象，而非语言风格，排除C项。故选D项。13.魏晋南北朝时期，北方游牧民族建立的政权大都经历了汉号立国、礼法治国、郡县理国，经史记国的进程。这反映出当时（）A.文化认同逐渐加深 B.阶级矛盾趋向缓和 C.北方陷入长期战乱 D.藩镇割据局面形成【答案】A【解析】【详解】根据材料“魏晋南北朝时期，北方游牧民族建立的政权大都经历了汉号立国、礼法治国、郡县理国，经史记国的进程”，可知题干指出北方游牧民族政权经历了“汉号立国、礼法治国、郡县理国、经史记国”的进程，表明这些政权主动采用汉族的政治制度、文化传统（如礼法、郡县制、儒家经典），反映了少数民族对中原文化的认同逐渐加深，推动了民族融合，A项正确；“阶级矛盾缓和”与题干无关，材料中未涉及地主和农民之间关系的论述，且该时期社会动荡，矛盾未必缓和，排除B项；“北方长期战乱”虽是史实，但题干未直接体现战乱，排除C项；“藩镇割据”是唐朝中后期的现象，时间不符，且材料涉及的是少数民族对汉族文化、制度的学习，排除D项。故选A项。14.2011年，国际数学协会正式将每年的3月14日设为国际圆周率日。中国古代有一位科学家把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，即和之间，这项成果领先世界近千年。这位科学家是（）A.刘徽 B.贾思勰 C.祖冲之 D.蔡伦【答案】C【解析】【详解】根据题干“把圆周率精确到小数点以后的第七位数字，即3.1415926和3.1415927之间”“领先世界近千年”并结合所学知识可知，南朝科学家祖冲之运用“割圆术”，将圆周率精确到小数点后第七位，这一成果领先世界约一千年，C项正确；刘徽是魏晋时期数学家，首创“割圆术”，但未精确到小数点后第七位，排除A项；贾思勰是北朝农学家，著有《齐民要术》，排除B项；蔡伦是东汉发明家，改进造纸术，排除D项。故选C项。15.据史书记载，撰写《齐民要术》的贾思勰亲自养过200只羊，因饲养不当，死去大半，后向羊倌请教，才学会养羊的方法。这反映了贾思勰重视（）A.环境保护 B.理论创新 C.文化传承 D.劳动实践【答案】D【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，贾思勰亲自养羊，在失败后向羊倌请教，体现了他注重通过亲身实践获取知识，这与《齐民要术》作为农业科学著作强调“实地考察、实践验证”的特点一致，题干直接反映了他对劳动实践的重视，D项正确；题干中贾思勰养羊失败后向羊倌请教，核心是通过实践学习养殖技术，未涉及环境治理或生态保护的内容，排除A项；材料中贾思勰的行为是亲自养羊、因实践失败而请教，更侧重通过实际操作获取经验，而非理论层面的创新，排除B项；题干中贾思勰的经历是个人通过劳动实践积累经验，目的是撰写农业著作，并非强调对已有文化的传承，排除C项。故选D项。二、辨析改错（10分）16.文化是一个民族发展的血脉。辨别下列史实的正误，在括号内正确的填“正确”；错误的填“错误”，并加以改正。（1）战国时期，人们已经把一年分为二十四节气。（）改正：_______（2）目前所知，我国有文字可考的历史从夏朝开始。（）改正：_______（3）华佗是中医临床理论体系的开创者，被后世称为“医圣”。（）改正：_______（4）秦汉时期，农学有了较大发展，代表性著作是《氾胜之书》。（）改正：_______（5）王羲之的代表作《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”。（）改正：_______【答案】（1）①.正确②.正确（2）①.夏朝②.商朝（3）①华佗②.张仲景（4）①.正确②.正确（5）①.正确②.正确【解析】【小问1详解】根据所学可知，战国时期，人们已经把一年分为二十四节气。因此正确。【小问2详解】根据所学可知，目前所知，我国有文字可考的历史从商朝开始。因此错误，将“夏朝”改为“商朝”。【小问3详解】根据所学可知，张仲景是中医临床理论体系的开创者，被后世称为“医圣”。因此错误，将“华佗”改为“张仲景”。【小问4详解】根据所学可知，秦汉时期，农学有了较大发展，代表性著作是《氾胜之书》。因此正确。【小问5详解】根据所学可知，王羲之的代表作《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”。因此正确。三、材料解析（本大题共2小题，每小题20分，共40分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一墨子孟子庄子韩非材料二孔子的政治活动失败了，而孔子的教育事业却留下一个绝大的影响。——摘编自钱穆《国史大纲》（1）以材料一中的人物为代表的诸子百家在中国古代掀起了一次思想解放的风潮，请写出这一风潮的名称以及影响。（2）历史活动课上，四位同学在表演“诸子百家”论治国的短剧时，说了下列台词，请在横线上写出与之对应的代表人物。A“民为贵，社稷次之，君为轻。”___________________________B“君主无为，万物自生自化。”___________________________C“兼相爱，交相利。”___________________________D“以法治国，举措而已矣。”___________________________（3）假如你所在班级有位同学乱丢垃圾，破坏了良好的班级卫生现状。面对这种情况，你和同学们会运用“诸子百家”中哪家学派的思想来教育他、帮助他改掉乱扔垃圾的坏习惯，请说说你的具体做法。（言之有理即可）（4）根据材料二并结合所学知识说一说孔子为教育事业留下了怎样的“绝大的影响”。【答案】（1）风潮：百家争鸣。影响：促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。（2）①.孟子②.庄子③.墨子④.韩非（3）儒家的思想教化：先制定一套保持班级卫生的制度规范，然后加强对该同学的思想教育；道家的顺应自然、无为而治：营造人人自觉的环境，促进该同学自觉改变不良行为；法家的“用刑罚加强统治”的思想，要求该同学改正错误，并辅之以必要惩罚，如罚他打扫教室一周等，并督促其改正错误；墨家的“兼爱非攻”思想：以同学之爱感化他，告诉他要保持整洁的教室环境。（4）创办私学，主张“有教无类”；注重道德教育和文化知识教育；发现和总结出许多教育规律；提出一系列教学原则与方法。【解析】【小问1详解】风潮、影响：根据材料一“墨子、孟子、庄子、韩非”并结合所学知识可知，当时各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。它促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为中国古代文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。【小问2详解】填空：结合所学知识可知，“民为贵，社稷次之，君为轻”是儒家代表人物孟子的核心主张之一，他强调“仁政”，重视民众的地位，认为君主应重视百姓利益；“君主无为，万物自生自化”是庄子的思想主张。庄子作为道家代表人物，主张“无为而治”，认为君主不应过多干预，让事物自然发展；“兼相爱，交相利”是墨家创始人墨子的核心主张，他提倡人与人之间互助互爱、互利共赢，反对战争与等级差异；“以法治国，举措而已矣”是法家的核心思想，韩非作为法家的集大成者，主张通过法律来治理国家、规范社会。故答案为：孟子；庄子；墨子；韩非。【小问3详解】做法：结合所学知识，可从儒家注重教化、道家顺应自然、法家的刑罚、墨家的兼爱非攻等角度进行分析，例如儒家的思想教化：先制定一套保持班级卫生的制度规范，然后加强对该同学的思想教育；道家的顺应自然、无为而治：营造人人自觉的环境，促进该同学自觉改变不良行为；法家的“用刑罚加强统治”的思想，要求该同学改正错误，并辅之以必要惩罚，如罚他打扫教室一周等，并督促其改正错误；墨家的“兼爱非攻”思想：以同学之爱感化他，告诉他要保持整洁的教室环境。【小问4详解】“绝大的影响”：结合所学孔子的知识可知，孔子不仅是大思想家，而且还是大教育家。创办私学，主张“有教无类”；注重道德教育和文化知识教育；发现和总结出许多教育规律；提出一系列教学原则与方法。孔子在晚年精心整理古代重要的文献资料，对传承中国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。18.阅读材料，完成下列要求。材料一：传说远古时期，各部落互相攻伐，中原大地上炎、黄两个部落先发生军事冲突，后结成包含众多从属部落的联盟。炎黄部落又与蚩尤部落在涿鹿展开激战，胜利后黄帝成为中原各部落的盟主，天下咸服。在以炎黄二帝为核心的政治联盟下，包括蚩尤部落在内的不同部落人群相互融合，逐步演变为后来华夏族的前身。因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。——摘编自高等教育出版社《中国历史·先秦卷》（1）根据材料一，指出华夏族形成的主要因素。材料二：孝文（帝）明知鲜卑游牧故习，万不足统治中华，又兼自身深受汉化熏陶，实行汉文化衷心欣慕，乃努力要将一个塞北游牧的民族一气呵成，使其整体的汉化。——钱穆《国史大纲》（2）根据材料二，概括孝文帝实行“汉化”的原因；结合所学，列举孝文帝“汉化”措施。（3）综合上述材料与问题，归纳一个主题。结合所学，谈谈对这个主题的认识。【答案】（1）主要因素：部落联盟与战争促进融合；共同祖先的认同感；多族群长期交融。（2）原因：认识到鲜卑旧俗不足以统治中原；自身深受汉文化熏陶，仰慕汉文化。措施：迁都洛阳；改说汉语；改穿汉服；改鲜卑姓为汉姓；鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻；采用汉族官制和法律。（3）共同主题：民族交融推动中华民族的发展。认识：要始终坚持民族平等、团结、共同繁荣的方针，尊重文化多样性，铸牢中华民族共同体意识，共同维护国家统一和社会稳定。【解析】【小问1详解】主要因素：根据材料一“炎、黄两个部落先发生军事冲突，后结成包含众多从属部落的联盟”和所学知识可知，部落间的冲突与联盟打破了血缘界限，促进了不同族群的整合，所以华夏族形成的主要因素之一是部落联盟与战争促进融合。根据材料一“炎黄部落与蚩尤部落在涿鹿展开激战，胜利后黄帝成为中原部落的盟主，天下咸服”和所学知识可知，对共同英雄祖先（炎黄）的尊崇强化了各部落的心理认同，凝聚成统一的民族意识，所以主要因素之二是共同祖先的认同感。根据材料一“包括蚩尤部落在内的不同部落人群相互融合，逐步演变为后来华夏族的前身”和所学知识可知，华夏族是在吸收、融合众多不同来源部落的基础上形成的，体现了开放包容的特性，所以主要因素之三是多族群长期交融。【小问2详解】原因：根据材料二“孝文（帝）明知鲜卑游牧故习，万不足统治中华”和所学知识可知，北魏统一北方后，面临如何有效统治文化先进的中原地区的难题，鲜卑旧俗难以适应农耕社会的治理需求，所以孝文帝实行“汉化”的原因之一是认识到鲜卑旧俗不足以统治中原。根据材料二“又兼自身深受汉化熏陶，实行汉文化衷心欣慕”和所学知识可知，孝文帝自幼接受汉族文明教育，深受儒家文化和汉族典章制度的影响，对汉文化有强烈的认同感和向往之情，所以原因之二是自身深受汉文化熏陶，仰慕汉文化。措施：根据所学知识可知，孝文帝为推行汉化采取了一系列措施：494年正式迁都洛阳，以摆脱鲜卑旧贵族的束缚；规定官员在朝廷上必须说汉语，以汉语作为官方语言；要求鲜卑人穿汉服，改变服饰习俗；将鲜卑复姓改为单姓，如拓跋氏改姓元氏；积极鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻，以血缘纽带巩固政治联盟；同时采用汉族官制和法律，完善中央集权制度。所以，孝文帝的“汉化”措施包括迁都洛阳