安徽蚌埠市2025-2026学年度第一学期期末学业水平监测高二语文试题（试卷+解析）

2025—2026学年度第一学期期末学业水平监测高二语文时间：150分钟分值：150分注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，只需将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“明体达用、体用贯通”这一思想体现了中国传统的哲学智慧。其中，“体”指的是本体、本源，代表理论基础；“用”指的是实践、方法，代表实际应用。它强调理论与实践的紧密结合，要求我们在理论指导下进行实践，并通过实践来丰富和发展理论。中华民族传统文化的一个根本特点就是经世致用。这里的“经世”指的是那些始终管用、具有普遍适用性的真理，“致用”则是将这些真理应用于实际生活。文化的意义在于传承和弘扬一个民族的核心价值观与精神传统。文化中蕴含的传统精神构成了超越时空局限的精神基石，它既具有稳定性，又不断衍生出具有时代特点和地域特色的具体内容。这种文化的传承与发展，正是“明体达用、体用贯通”思想的生动体现。我们中华民族之所以能够有五千年的文明史而没有中断过，一个根本原因就是我们从来没有背离或者抛弃过中华民族的核心价值观与精神传统。作为优秀文化的传承者，在坚守中华民族的核心价值观与精神传统的同时，我们要不断赋予其新的内容和形态，确保理论与实践的紧密结合，需要“明体达用、体用贯通”，让“体”与“用”在文化事业中得以发挥作用。实际上，“明体达用、体用贯通”这一思想既传承了中华民族的优秀文化传统，又蕴含着马克思主义真理的精髓；既有历史的纵深，还充分彰显了当今的时代精神。要赓续中华文脉，担负新时代新的文化使命，就必须深入理解和践行“明体达用、体用贯通”的理念。马克思强调，理论的价值在于改变世界，而非仅仅解释世界。这意味着我们要将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，同中国具体实际相结合，实现马克思主义真理和中华优秀传统文化的有机融合。在这一过程中，我们必须坚守马克思主义的实践品格，坚持理论来源于实践、指导实践的原则。因此，在“明体”基础上“达用”，在深刻理解和把握马克思主义基本理论的同时，将其转化为推动社会发展的强大动力显得尤为重要。我们要从中华优秀传统文化中汲取智慧，让经世致用的思想在新时代焕发新的光彩，实现“体用贯通”，使理论与实践在当代中国文化建设中发挥更大的作用。综上所述，“明体达用、体用贯通”是中华文化建设应遵循的根本原则，要求我们始终保持理论与实践的紧密结合。只有这样，我们才能在新时代背景下推动文化的传承与发展，为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。（摘编自董振华《深刻理解“明体达用、体用贯通”的鲜明特征》）材料二：民歌始终和人民的生产生活保持密切联系。与现代专业作曲家或历代文人创作的作品相比，民歌在口头性和集体性、地域性和民族性、即兴性和流变性等方面有明显特征。其中，“流变性”是民歌最突出的特点，即民歌的“变”是永恒的，“不变”则是相对的。民歌的流变性主要体现在时代的流变、区域的流变以及人们审美的流变等方面。流变的过程极有可能对其文化价值产生冲击。今天，我们要加大力度保护作为非物质文化遗产的民歌，要对传统有敬畏之心，尤其在有赖于传统生产生活方式的民歌濒危甚至面临断绝的现阶段，我们更要有危机意识，要将保护放在首位。民歌的作者和传唱者是劳动人民，他们通过编唱民歌来传授知识，诉说思愁，表达爱情，祈求幸福，记录生活和历史。《东方红》最初是陕北民间流传的一首情歌信天游。抗战时期，有了来自八路军口中的唱词版本，后经民间艺人李有源、李增正叔侄以及专业词作家公木、作曲家刘炽、演员王大化等改编加工，《东方红》的音乐旋律变得更加规整，节拍由原来的2/4拍改为4/4拍，速度较前放慢，与原曲相比有了一定的变化。《东方红》的歌词歌颂了毛泽东、歌唱了中国共产党，完全改变了信天游曲调中的情歌风格，生发出庄严、博大、宽广等新的情感，在主动求变中，实现了一首情歌向一首颂歌的转型。随着时间的推移，民歌的原生样貌早已在历史长河中、在世世代代的口传心授中发生变化，但民歌的基因血脉却以不同程度的遗传、衍生抑或再生等方式不断地被保存，延续。据不完全统计，截至目前，在我国传统音乐类国家级非物质文化遗产代表性项目中，单民歌这个体裁就有百余种。作为非物质文化遗产，民歌的价值就在于它所蕴含的文化内涵和文化指向。民歌标示着文化的内在结构和模式，蕴含着文化发展的选择和路向。试想，像《茉莉花》这样的中国民间小调，如果没能处理好继承与发展、变与不变的关系，又怎会发展成“中国第二国歌”并走向全世界？对音乐而言，“明体达用、体用贯通”的理念就是要求我们处理好传统音乐文化的传承与发展、变与不变的关系。我们需要在保持民歌原有文化核心价值的基础上，深入挖掘民歌这座宝藏并加以融会贯通，根据时代的发展和人民的需求，尝试将民歌与现代创作技法、科技手段相结合，不断推出既蕴含传统精髓和传统要义，又具有时代感和新意象的作品。这些作品应以守正创新的面貌展现在当代人民群众面前，融入人们的日常生活，满足人们的精神需求，让作为非物质文化遗产的民歌焕发蓬勃生机。（摘编自张天彤《坚持体用贯通传承好民歌的文化价值》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“明体达用、体用贯通”的思想兼具历史深度与时代精神，蕴含马克思主义真理，是中华文化建设应该遵循的根本原则。B.“理论的价值在于改变世界，而非仅仅解释世界”，马克思这句话强调理论要能指导实践，而不只是诠释客观世界。C.民歌具有流变性，这一特点使民歌风格逐渐发生改变，不断由情歌向颂歌转型，生发出庄严、博大、宽广等新的情感。D.民歌是中国传统音乐文化的表现形式之一，蕴含文化发展的选择和路向，其基因血脉在流传过程中不断地被保存、延续。2.根据材料内容，下列说法不正确一项是（）A.中华文明史没有中断的根本原因，在于不断赋予“明体达用、体用贯通”以新的内容和形态。B.将中华优秀传统文化中的智慧应用于当代中国文化建设，必须坚守马克思主义的实践品格。C.由于时代、区域、人们审美等方面的流变，有些民歌面临危机，需要我们加以保护并传承发展。D.挖掘民歌的文化内涵，结合现代化手段，有望创作出既蕴含传统精髓又具有时代新意的作品。3.下列说法中，最能体现“明体达用”核心思想的一项是（）A.师夷长技以制夷。 B.学而不思则罔，思而不学则殆。C.穷理以致其知，反躬以践其实。 D.读书破万卷，下笔如有神。4.有西方哲学家认为，中国思想在理论上只有零散的想法，缺乏思辨性，也没有完整的体系。请结合材料一对这一观点加以反驳。5.“花鼓灯艺术”是我市一项非物质文化遗产，如何运用“明体达用、体用贯通”的理念更好地传承和发展这门艺术，请你结合材料谈谈自己的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。第二次阵亡钟晶晶一股黑烟正走过天空。走过去，拖着一条长长的尾巴。年轻士兵被人抬着走上山坡。山坡上有一顶临时搭起的帆布帐篷，帐篷周围的空地上摆满了担架。一些担架被蒙上了白布而另一些没有。帐篷门口的医生很忙碌，他用听诊器听听每个新到的担架，然后决定是否给它们蒙上白布。那枚红色信号弹是在他将睡将醒的时候出现的，当时年轻士兵已经在战壕里蹲了一天一夜。那枚信号弹在梦境和现实交界处猛然炸开，年轻士兵看见一朵艳丽的菊花在黑暗中伸展开花瓣又徐徐飘落。恍恍惚惚中他正骑在父亲的肩膀上。“那是焰火。”父亲说。父亲的大手轻轻握着他埋在头发中的小手，冰凉，又粗糙。但这时那个声音来了。那声音如锋利的金刚石一般猛地划开了他的梦境，使那梦境豁然裂成两半。那声音掠过头顶。那声音使年轻士兵恍然间好像看见了一只黑色的大鸟。黑色大鸟猛地一蹿便挣破了地壳，它扑闪开的巨大翅膀遮住了太阳，它抓起一块土地再把它摔得粉碎。于是天地震动一片灰暗，太阳在灰暗中一沉一浮如同被洇湿的纸片。铺天盖地的灰雨纷纷降落。年轻士兵在降落的灰雨中蜷缩成一个胎儿的模样，紧紧抱着脑袋，下巴顶着膝盖。一次又一次他觉得那怪物向着自己俯冲下来，它抓住的不是大地而是年轻士兵自己。他觉得自己要死了，自己还没同敌人交锋就被炸死在战壕中。他抖抖索索摸了一把，庆幸没有流血，却没有听到，冲锋号已经吹响……他比那些冲上去的士兵晚了12秒。在这12秒内别的士兵都跳出了战壕而他才去抓自己的枪。那是一挺轻机枪。慌乱中他把它丢在一边，炮火震落的泥土又将它掩埋了一半。他抓住背带时觉得自己颤抖的手十分吃力。他跳出战壕后才明白自己犯了多大的错误。冲在前面的士兵已经被压倒在敌方的火力面前。那些抢占了有利地形的士兵却缺少一挺枪，他手中这挺轻机枪。被清理干净的士兵现在安安静静地躺在帐篷里，他的模样让医生的眼神变得复杂。一条大腿已不知去向，另一条大腿如一段砍得凌乱不堪的树桩，与身体连接得十分勉强。两条大腿的根部，那隐藏着巨大血脉的地方，翻起的白肉像一片被耕耘过的土地，仅有的泉眼已经干涸。医生只朝那里望了一眼便让护士蒙上白布抬走。但抬走前他又随手听了听他的胸膛。他这样做完全是出于习惯。然而胸膛里发出的声音让他感到意外。他听了好久才慢慢说，这样的事情他是头一遭见。如果年轻士兵有来世他将永远记住那一刻：一发飞来的弹片如何削去他的双腿，命运如何把他钉在那可怕的位置上，那位置距离他作为一个军人应该到达的地点，仅有100米。仅有100米。然而这100米就决定了一切。在100米的那一头他将死得像一个英雄，一个真正的军人。而在100米的这一头，他却死得像个虫子，像个懦夫。他直直盯住这100米。冲过这100米只需要12秒，只需纵身一跃，只需一个冲刺。只要上天再多给他12秒，他就能到达那个能改变一切，能让他像一个真正的军人那样安然死去的终点。然而……年轻士兵倒了下去。有什么东西滚落在他的脸上。医生仔细看了一会儿才明白了，那是一滴晶莹的眼泪。年轻士兵这会儿正顺着山坡走下去。他走过一个弹坑又一个弹坑，眼前的景物一点点变得清晰。那是在尘土和黑烟中蠕动着的人群，那是在寂静中陡然炸开一朵红光的炮火，那是在炮火中缓缓升起又徐徐飘落的烟雾。他看见在前面不远处，一群冲锋的士兵正趴在地上，子弹像一群黑压压的蝗虫正掠过他们的头顶。年轻士兵感到这一切都很熟悉，熟悉然而又有些异样。那个飘荡在空中的树叶为什么一动不动？一颗针茅草落下的露珠姿态优美地停在半空。他感觉到自己握着轻机枪的那只手汗渍犹存，而在他身后，在午后的阳光下，一块闪闪发光的弹片正向自己飞来，投在地上的倒影清晰无比。于是他明白奇迹发生了。他明白他已回到了那个白天，而上天，已把他所要的那12秒赐给了他。上天放慢了时间的速度并推迟了弹片抓住他的那个瞬间，从而给他12秒的时间去跨越那个永恒的距离。这是绝无仅有的12秒。荣誉或耻辱，不朽与幻灭，全在此一举了。年轻士兵大吼一声便向着那终点扑去。弹片在他身后嘶嘶响着，空气被他的头颅一撞两半裂成碎片纷纷飘落，甩动的双臂溅起了一片白色的火星。风在耳边呼喊……他终于胜利了。在弹片抓住他的那一瞬间他跑到了终点！轻机枪的射击声和弹片穿透他身体的轰响是同时发出的。人们看见年轻的士兵在弹片削去双腿的刹那间腾空而起，轻机枪喷出的火焰美丽而灿烂。这灿烂如同一柄巨大的光的镰刀，横扫了士兵前面巨大的半径，在那一瞬间人们觉得年轻士兵如同一颗光芒四射的太阳。医生惊讶地看着年轻士兵的身体一颤一颤地上下跳动，接着，一股鲜红的血便染红了他的胸部。之后，年轻士兵的脸变得平静，平静又从容。医生不动声色地听着他的胸膛，然后合上了他的眼睛。最后他吩咐护士为他蒙上白布。在做这一切时医生的神情十分庄重。（有删改）6.关于小说标题“第二次阵亡”的意蕴，下列理解不正确的一项是（）A.“第一次阵亡”指士兵在现实中因重伤而被医生判定死亡，“第二次”则指他在精神幻想中完成使命后被尊严填满的真正死亡。B.“第二次阵亡”是士兵对未能以英雄方式牺牲这一缺憾的想象性补偿，凸显了荣誉感对军人个体精神的深刻塑造与尖锐拷问。C.“第二次”意味着重生与超越，士兵在精神层面实现了对恐惧的克服和对使命的抵达，使个体的毁灭闪耀出人格完善的光芒。D.标题中的“阵亡”具有反讽意味，士兵未死于敌方火力，而是死于己方战场的延误与自身的怯懦，引发了关于战争本质的思考。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“一股黑烟正走过天空”的隐喻性描写开头，奠定了凝重而富有诗意的叙事基调，暗示了战争对美好生命的侵蚀与践踏。B.“医生”在文中两次出现，其判断与动作构成了对年轻士兵现实境况的冷静审视，与士兵炽热的主观世界形成有效映照与补充。C.文中从“红色信号弹”到“焰火”的联想，勾连了士兵的战地体验与童年记忆，“菊花”意象旨在暗示士兵的生命即将凋零的结局。D.小说叙述士兵“第二次”冲锋时，以慢镜头般的细节放大与感官聚焦，将物理时间的“12秒”延展为人物心理的“永恒”，极具张力。8.文章中多次强调了“100米”和“12秒”，有怎样的艺术效果?9.作家钟晶晶曾说：“战争中最震撼我的，往往是那些被宏大叙事所忽略的个体颤栗。”请结合小说中“年轻士兵”的形象，谈谈你对这句话的理解。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（选自《史记·老子韩非列传》，有删改）材料二：庄子钓于濮水。楚王①使大夫二人往先②焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥③而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂④中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（选自《庄子·秋水》，有删改）材料三：庄子，蒙人也。尝为蒙漆园吏。没千余岁而蒙未有祀之者县令秘书丞王兢始作祠堂求文以为记。谨按《史记》，庄子与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不窥，然要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。此知庄子之粗者。余以为庄子盖助孔子者，要不可以为法耳。楚公子微服出亡，而门者难之。其仆操棰而骂曰：“隶也不力。”门者出之。事固有倒行而逆施者。以仆为不爱公子，则不可；以为事公子之法，亦不可。故庄子之言，皆实予，而文不予，阳挤而阴助之，其正言盖无几。至于诋訾孔子，未尝不微见其意。其论天下道术，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃之徒，以至于其身，皆以为一家，而孔子不与，其尊之也至矣。（选自苏轼《庄子祠堂记》，有删改）材料四：昔先王之泽，至庄子之时竭矣，天下之俗，谲诈大作，质朴并散，虽世之学士大夫，未有知贵己贱物之道者也。于是弃绝乎礼义之绪，夺攘乎利害之际，趋利而不辱，殒身而不以为怨，渐渍陷溺，以至乎不可救已。庄子病之，思其说以矫天下之弊而归之于正也。其心过虑，以为仁义礼乐皆不足以正之，故同是非，齐彼我，一利害，而以足乎心为得，此其所以矫天下之弊者也。（选自王安石《庄周论》，有删改）[注]①楚王：楚威王。②往先：往见之，先述其意，有试探的意思。③巾笥：巾，即用巾包装；笥，装入竹箱里。④涂：泥。10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。没千余A岁B而蒙未有C祀之者D县令秘书丞王兢始E作F祠堂G求文H以为记。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.见，见过，与《〈老子〉四章》“自见者不明”中的“见”词义不同。B.以，把，与《兼爱》“故贼人以利其身”中的“以”词义不同。C.明，阐明，与《大学之道》“在明明德”中第二个“明”词义相同。D.病，忧虑、担心，与成语“同病相怜”“无病呻吟”中的“病”词义不同。12.下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（）A.庄子拒绝了楚威王使者的出仕邀请，以郊祭之牛为喻，表明自己终身不做官，而要让自己心情愉快。B.楚威王派两位大夫先去试探庄子，表明愿意把国政委托给庄子，庄子以讲述神龟的故事来回应。C.苏轼认为庄子撰写的著作有十多万字，大多是寓言；庄子未诋毁孔子，有关诋毁孔子的说法是无根据的。D.在庄子那个时代，天下诡诈之风盛行，人们抛弃了礼义的传统，在利害冲突中争夺、追逐利益却不以为耻。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。（2）以为仁义礼乐皆不足以正之，故同是非，齐彼我，一利害。14.苏轼与王安石都谈到庄子，内容侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成下面小题。短歌行①李白白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场②。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。[注]①此诗大约作于李白“奉诏入京”之前。②“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，未投中则天公大笑。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇用“百年苦易满”的人生须臾对比“万劫太极长”的宇宙永恒，在反差中凸显生命意识。B.“麻姑垂两鬓”“天公见玉女”两句，以麻姑鬓霜象征岁月神力，以天公投壶表达时光流逝。C.“北斗”两句表现诗人想以邀六龙各尽一觞美酒的方式，传达对其辛苦拉车的敬重之情。D.诗中“揽六龙”“挂扶桑”“北斗酌酒”等超现实想象，体现了李白诗歌特有的豪放与浪漫。16.李白的《短歌行》与曹操的《短歌行》（对酒当歌）所抒发的情感有何异同？请简要概括。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补出下列句子中的空缺部分。（1）班级文化墙展示同学相互学习的心得，小明引用了《论语·里仁》中关于向他人学习并自我反思的名句：“________________，________________。”（2）毕业纪念册上，同学引用李白《将进酒》中诗句激励大家保持乐观自信：“________________，________________。”（3）谈到人生短暂与自然永恒时，我们可以援引《春江花月夜》中的哲理名句“________________，________________”加以印证。三、语言文字运用（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。①汉语中很多新词语都是比喻的方式创造的，②如“电脑”“网络”“云计算”“宇宙飞船”；③甚至很多基础词汇，最初也运用了比喻，④如“山腰”“菜心”。⑤实际上，如果不采用比喻的方式，⑥那么很多时候我们甚至难以找不到更好的办法来理解、命名一些新事物。比喻思维是人类的一种基本认知方式，有普遍性的一面：所有语言中，表达抽象的意义都要________；由于借助的具体事物相同，不同语言甚至产生很多相同的比喻，如“时间像金钱”“女人像花”“狡猾的人像狐狸”，等等。比喻有时会表现为短语形式，如“钢铁长城”“榆木脑袋”，本来都是言语的偏离，因为按照字面意义，这些组合一般都是不可能发生的，________，才可以理解它们的特殊含意。这类比喻短语往往很容易发生熟语化，作为一个整体在语言中固定下来，也就不能再被视为修辞现象了。所有的比喻都是偏离，但偏离的程度是不一样的。外在形象的相似性、伸缩性较大，而逻缉关系的伸缩性就很小。例如“小孩像猴子”不一定是偏离，而“小孩是猴子”则一定是偏离。有论者认为暗喻比明喻更（），应该是由于暗喻的偏离程度更高一点。当然偏离与否主要还是体现为本体和喻体的选择，刘勰在《文心雕龙》中将比喻分成“比义”和“比类”两种，前者如“金锡以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以类教悔”，用具体的事物来比喻抽象的事理，偏离程度较高；后者如“麻衣如雪”“两骖如舞”等，本体和喻体都是具体的事物，________。18.三四两段有多处错别字，请找出两处并修改。19.下列填入文中括号内词语，最恰当的一项是（）A.通晓流畅 B.发人深省 C.耐人寻味 D.言近旨远20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中横线处补写出恰当的语句，使上下文衔接自然，语义连贯，逻辑严密，每处不超过15个字。22.请仿照“钢铁长城”，举一个文段之外运用比喻的短语，并简要分析其表达效果。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。“轻机枪的射击声和弹片穿透他身体的轰响是同时发出的。人们看见年轻的士兵在弹片削去双腿的刹那间腾空而起，轻机枪喷出的火焰美丽而灿烂。”（钟晶晶《第二次阵亡》）“在苦难深重的旧中国，中国共产党领导人民进行了艰苦卓绝的斗争，以巨大的奉献和牺牲换来了国家的解放、民族的新生。”（高中语文选择性必修中册第二单元《单元提示》）在实现中华民族伟大复兴的中国梦的征程中，我们今天重读革命文化经典有怎样的意义？请联系学习和生活谈谈自己的理解和思考。要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2025—2026学年度第一学期期末学业水平监测高二语文时间：150分钟分值：150分注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，只需将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“明体达用、体用贯通”这一思想体现了中国传统的哲学智慧。其中，“体”指的是本体、本源，代表理论基础；“用”指的是实践、方法，代表实际应用。它强调理论与实践的紧密结合，要求我们在理论指导下进行实践，并通过实践来丰富和发展理论。中华民族传统文化的一个根本特点就是经世致用。这里的“经世”指的是那些始终管用、具有普遍适用性的真理，“致用”则是将这些真理应用于实际生活。文化的意义在于传承和弘扬一个民族的核心价值观与精神传统。文化中蕴含的传统精神构成了超越时空局限的精神基石，它既具有稳定性，又不断衍生出具有时代特点和地域特色的具体内容。这种文化的传承与发展，正是“明体达用、体用贯通”思想的生动体现。我们中华民族之所以能够有五千年的文明史而没有中断过，一个根本原因就是我们从来没有背离或者抛弃过中华民族的核心价值观与精神传统。作为优秀文化的传承者，在坚守中华民族的核心价值观与精神传统的同时，我们要不断赋予其新的内容和形态，确保理论与实践的紧密结合，需要“明体达用、体用贯通”，让“体”与“用”在文化事业中得以发挥作用。实际上，“明体达用、体用贯通”这一思想既传承了中华民族的优秀文化传统，又蕴含着马克思主义真理的精髓；既有历史的纵深，还充分彰显了当今的时代精神。要赓续中华文脉，担负新时代新的文化使命，就必须深入理解和践行“明体达用、体用贯通”的理念。马克思强调，理论的价值在于改变世界，而非仅仅解释世界。这意味着我们要将马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，同中国具体实际相结合，实现马克思主义真理和中华优秀传统文化的有机融合。在这一过程中，我们必须坚守马克思主义的实践品格，坚持理论来源于实践、指导实践的原则。因此，在“明体”基础上“达用”，在深刻理解和把握马克思主义基本理论的同时，将其转化为推动社会发展的强大动力显得尤为重要。我们要从中华优秀传统文化中汲取智慧，让经世致用的思想在新时代焕发新的光彩，实现“体用贯通”，使理论与实践在当代中国文化建设中发挥更大的作用。综上所述，“明体达用、体用贯通”是中华文化建设应遵循的根本原则，要求我们始终保持理论与实践的紧密结合。只有这样，我们才能在新时代背景下推动文化的传承与发展，为中华民族的伟大复兴贡献智慧和力量。（摘编自董振华《深刻理解“明体达用、体用贯通”的鲜明特征》）材料二：民歌始终和人民的生产生活保持密切联系。与现代专业作曲家或历代文人创作的作品相比，民歌在口头性和集体性、地域性和民族性、即兴性和流变性等方面有明显特征。其中，“流变性”是民歌最突出的特点，即民歌的“变”是永恒的，“不变”则是相对的。民歌的流变性主要体现在时代的流变、区域的流变以及人们审美的流变等方面。流变的过程极有可能对其文化价值产生冲击。今天，我们要加大力度保护作为非物质文化遗产的民歌，要对传统有敬畏之心，尤其在有赖于传统生产生活方式的民歌濒危甚至面临断绝的现阶段，我们更要有危机意识，要将保护放在首位。民歌的作者和传唱者是劳动人民，他们通过编唱民歌来传授知识，诉说思愁，表达爱情，祈求幸福，记录生活和历史。《东方红》最初是陕北民间流传的一首情歌信天游。抗战时期，有了来自八路军口中的唱词版本，后经民间艺人李有源、李增正叔侄以及专业词作家公木、作曲家刘炽、演员王大化等改编加工，《东方红》的音乐旋律变得更加规整，节拍由原来的2/4拍改为4/4拍，速度较前放慢，与原曲相比有了一定的变化。《东方红》的歌词歌颂了毛泽东、歌唱了中国共产党，完全改变了信天游曲调中的情歌风格，生发出庄严、博大、宽广等新的情感，在主动求变中，实现了一首情歌向一首颂歌的转型。随着时间的推移，民歌的原生样貌早已在历史长河中、在世世代代的口传心授中发生变化，但民歌的基因血脉却以不同程度的遗传、衍生抑或再生等方式不断地被保存，延续。据不完全统计，截至目前，在我国传统音乐类国家级非物质文化遗产代表性项目中，单民歌这个体裁就有百余种。作为非物质文化遗产，民歌的价值就在于它所蕴含的文化内涵和文化指向。民歌标示着文化的内在结构和模式，蕴含着文化发展的选择和路向。试想，像《茉莉花》这样的中国民间小调，如果没能处理好继承与发展、变与不变的关系，又怎会发展成“中国第二国歌”并走向全世界？对音乐而言，“明体达用、体用贯通”的理念就是要求我们处理好传统音乐文化的传承与发展、变与不变的关系。我们需要在保持民歌原有文化核心价值的基础上，深入挖掘民歌这座宝藏并加以融会贯通，根据时代的发展和人民的需求，尝试将民歌与现代创作技法、科技手段相结合，不断推出既蕴含传统精髓和传统要义，又具有时代感和新意象的作品。这些作品应以守正创新的面貌展现在当代人民群众面前，融入人们的日常生活，满足人们的精神需求，让作为非物质文化遗产的民歌焕发蓬勃生机。（摘编自张天彤《坚持体用贯通传承好民歌的文化价值》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“明体达用、体用贯通”的思想兼具历史深度与时代精神，蕴含马克思主义真理，是中华文化建设应该遵循的根本原则。B.“理论的价值在于改变世界，而非仅仅解释世界”，马克思这句话强调理论要能指导实践，而不只是诠释客观世界。C.民歌具有流变性，这一特点使民歌的风格逐渐发生改变，不断由情歌向颂歌转型，生发出庄严、博大、宽广等新的情感。D.民歌是中国传统音乐文化的表现形式之一，蕴含文化发展的选择和路向，其基因血脉在流传过程中不断地被保存、延续。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.中华文明史没有中断的根本原因，在于不断赋予“明体达用、体用贯通”以新的内容和形态。B.将中华优秀传统文化中的智慧应用于当代中国文化建设，必须坚守马克思主义的实践品格。C.由于时代、区域、人们审美等方面的流变，有些民歌面临危机，需要我们加以保护并传承发展。D.挖掘民歌的文化内涵，结合现代化手段，有望创作出既蕴含传统精髓又具有时代新意的作品。3.下列说法中，最能体现“明体达用”核心思想的一项是（）A.师夷长技以制夷。 B.学而不思则罔，思而不学则殆。C.穷理以致其知，反躬以践其实。 D.读书破万卷，下笔如有神。4.有西方哲学家认为，中国思想在理论上只有零散的想法，缺乏思辨性，也没有完整的体系。请结合材料一对这一观点加以反驳。5.“花鼓灯艺术”是我市的一项非物质文化遗产，如何运用“明体达用、体用贯通”的理念更好地传承和发展这门艺术，请你结合材料谈谈自己的看法。【答案】1.C2.A3.C4.①“经世致用”“明体达用、体用贯通”等思想都强调理论指导实践、实践反哺理论的辩证统一，有着严密的思辨性；②“经世致用”是传统文化的根本特点，“明体达用、体用贯通”在传承其精神内核的基础上融入马克思主义真理精髓，兼具历史纵深与时代精神，二者共同构建起传承有序、逻辑严密的完整思想体系。5.①要对花鼓灯这种非物质文化遗产有敬畏之心，将保护放在首位；②在保持花鼓灯艺术原有的文化核心价值的基础上，深入挖掘其在当下的文化内涵；③用当代人民喜闻乐见的形式，运用现代创作技法、科技手段，让其以守正创新的面貌融入人们的日常生活，满足人们的精神需求。【解析】【导语】这篇阅读材料以“明体达用、体用贯通”为核心，通过两则材料展现了中华文化的哲学智慧与实践品格。材料一从哲学高度阐释了理论与实践的统一性，凸显中华文明延续的内在逻辑；材料二则以民歌为例，生动呈现传统文化在流变中保持基因的传承之道。两则材料形成互补：前者重理论建构，后者重实践例证，共同论证了中华文化既注重本体价值又强调经世致用的辩证思维，为当代文化传承提供了方法论指导。1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“这一特点使民歌的风格逐渐发生改变，不断由情歌向颂歌转型”错误。只是举了《东方红》这一首民歌由情歌向颂歌转型的例子，并不是说所有民歌都由情歌向颂歌转型，所以该选项以偏概全。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“在于不断赋予‘明体达用、体用贯通’以新的内容和形态”错误。材料一中提到“中华民族之所以能够有五千年的文明史而没有中断过，一个根本原因就是我们从来没有背离或者抛弃过中华民族的核心价值观与精神传统”.故选A。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.“师夷长技以制夷”强调的是学习西方的先进技术来对抗西方。B.“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习与思考的关系。C.“穷理以致其知，反躬以践其实”意思是：彻底地推究事物的道理，以获得知识；亲身实践来验证所学到的知识，符合“明体达用”核心思想，即理论与实践紧密结合。D.“读书破万卷，下笔如有神”强调的是读书多与写作水平高的关系。故选C。【4题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①材料一指出“明体达用、体用贯通”体现中国传统哲学智慧，强调理论与实践紧密结合、相互丰富发展，“经世致用”是中华民族传统文化的一个根本特点，体现出严密的思辨性，并非只有零散想法；②材料一表明“明体达用、体用贯通”既传承了中华民族优秀文化传统，又蕴含着马克思主义真理精髓，既有历史纵深，还充分彰显时代精神，构成了传承有序、逻辑严密的完整思想体系，并非没有完整体系。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①材料二强调对非物质文化遗产要将保护放在首位，要有敬畏之心和危机意识，因此对花鼓灯艺术首先要做好保护，敬畏传统；②材料二提出要在保持原有文化核心价值的基础上深入挖掘文化内涵，因此要守住花鼓灯的文化内核与艺术精髓；③材料二主张根据时代发展和人民需求，与现代创作技法、科技手段相结合，推出守正创新的作品，因此要以当代人喜闻乐见的形式创新呈现，融入生活、满足精神需求，实现体用贯通。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。第二次阵亡钟晶晶一股黑烟正走过天空。走过去，拖着一条长长的尾巴。年轻士兵被人抬着走上山坡。山坡上有一顶临时搭起的帆布帐篷，帐篷周围的空地上摆满了担架。一些担架被蒙上了白布而另一些没有。帐篷门口的医生很忙碌，他用听诊器听听每个新到的担架，然后决定是否给它们蒙上白布。那枚红色信号弹是在他将睡将醒的时候出现的，当时年轻士兵已经在战壕里蹲了一天一夜。那枚信号弹在梦境和现实交界处猛然炸开，年轻士兵看见一朵艳丽的菊花在黑暗中伸展开花瓣又徐徐飘落。恍恍惚惚中他正骑在父亲的肩膀上。“那是焰火。”父亲说。父亲的大手轻轻握着他埋在头发中的小手，冰凉，又粗糙。但这时那个声音来了。那声音如锋利的金刚石一般猛地划开了他的梦境，使那梦境豁然裂成两半。那声音掠过头顶。那声音使年轻士兵恍然间好像看见了一只黑色的大鸟。黑色大鸟猛地一蹿便挣破了地壳，它扑闪开的巨大翅膀遮住了太阳，它抓起一块土地再把它摔得粉碎。于是天地震动一片灰暗，太阳在灰暗中一沉一浮如同被洇湿的纸片。铺天盖地的灰雨纷纷降落。年轻士兵在降落的灰雨中蜷缩成一个胎儿的模样，紧紧抱着脑袋，下巴顶着膝盖。一次又一次他觉得那怪物向着自己俯冲下来，它抓住的不是大地而是年轻士兵自己。他觉得自己要死了，自己还没同敌人交锋就被炸死在战壕中。他抖抖索索摸了一把，庆幸没有流血，却没有听到，冲锋号已经吹响……他比那些冲上去的士兵晚了12秒。在这12秒内别的士兵都跳出了战壕而他才去抓自己的枪。那是一挺轻机枪。慌乱中他把它丢在一边，炮火震落的泥土又将它掩埋了一半。他抓住背带时觉得自己颤抖的手十分吃力。他跳出战壕后才明白自己犯了多大的错误。冲在前面的士兵已经被压倒在敌方的火力面前。那些抢占了有利地形的士兵却缺少一挺枪，他手中这挺轻机枪。被清理干净的士兵现在安安静静地躺在帐篷里，他的模样让医生的眼神变得复杂。一条大腿已不知去向，另一条大腿如一段砍得凌乱不堪的树桩，与身体连接得十分勉强。两条大腿的根部，那隐藏着巨大血脉的地方，翻起的白肉像一片被耕耘过的土地，仅有的泉眼已经干涸。医生只朝那里望了一眼便让护士蒙上白布抬走。但抬走前他又随手听了听他的胸膛。他这样做完全是出于习惯。然而胸膛里发出的声音让他感到意外。他听了好久才慢慢说，这样的事情他是头一遭见。如果年轻士兵有来世他将永远记住那一刻：一发飞来的弹片如何削去他的双腿，命运如何把他钉在那可怕的位置上，那位置距离他作为一个军人应该到达的地点，仅有100米。仅有100米。然而这100米就决定了一切。在100米的那一头他将死得像一个英雄，一个真正的军人。而在100米的这一头，他却死得像个虫子，像个懦夫。他直直盯住这100米。冲过这100米只需要12秒，只需纵身一跃，只需一个冲刺。只要上天再多给他12秒，他就能到达那个能改变一切，能让他像一个真正的军人那样安然死去的终点。然而……年轻士兵倒了下去。有什么东西滚落在他的脸上。医生仔细看了一会儿才明白了，那是一滴晶莹的眼泪。年轻士兵这会儿正顺着山坡走下去。他走过一个弹坑又一个弹坑，眼前的景物一点点变得清晰。那是在尘土和黑烟中蠕动着的人群，那是在寂静中陡然炸开一朵红光的炮火，那是在炮火中缓缓升起又徐徐飘落的烟雾。他看见在前面不远处，一群冲锋的士兵正趴在地上，子弹像一群黑压压的蝗虫正掠过他们的头顶。年轻士兵感到这一切都很熟悉，熟悉然而又有些异样。那个飘荡在空中的树叶为什么一动不动？一颗针茅草落下的露珠姿态优美地停在半空。他感觉到自己握着轻机枪的那只手汗渍犹存，而在他身后，在午后的阳光下，一块闪闪发光的弹片正向自己飞来，投在地上的倒影清晰无比。于是他明白奇迹发生了。他明白他已回到了那个白天，而上天，已把他所要的那12秒赐给了他。上天放慢了时间的速度并推迟了弹片抓住他的那个瞬间，从而给他12秒的时间去跨越那个永恒的距离。这是绝无仅有的12秒。荣誉或耻辱，不朽与幻灭，全在此一举了。年轻士兵大吼一声便向着那终点扑去。弹片在他身后嘶嘶响着，空气被他的头颅一撞两半裂成碎片纷纷飘落，甩动的双臂溅起了一片白色的火星。风在耳边呼喊……他终于胜利了。在弹片抓住他的那一瞬间他跑到了终点！轻机枪的射击声和弹片穿透他身体的轰响是同时发出的。人们看见年轻的士兵在弹片削去双腿的刹那间腾空而起，轻机枪喷出的火焰美丽而灿烂。这灿烂如同一柄巨大的光的镰刀，横扫了士兵前面巨大的半径，在那一瞬间人们觉得年轻士兵如同一颗光芒四射的太阳。医生惊讶地看着年轻士兵的身体一颤一颤地上下跳动，接着，一股鲜红的血便染红了他的胸部。之后，年轻士兵的脸变得平静，平静又从容。医生不动声色地听着他的胸膛，然后合上了他的眼睛。最后他吩咐护士为他蒙上白布。在做这一切时医生的神情十分庄重。（有删改）6.关于小说标题“第二次阵亡”的意蕴，下列理解不正确的一项是（）A.“第一次阵亡”指士兵在现实中因重伤而被医生判定死亡，“第二次”则指他在精神幻想中完成使命后被尊严填满的真正死亡。B.“第二次阵亡”是士兵对未能以英雄方式牺牲这一缺憾的想象性补偿，凸显了荣誉感对军人个体精神的深刻塑造与尖锐拷问。C.“第二次”意味着重生与超越，士兵在精神层面实现了对恐惧的克服和对使命的抵达，使个体的毁灭闪耀出人格完善的光芒。D.标题中的“阵亡”具有反讽意味，士兵未死于敌方火力，而是死于己方战场的延误与自身的怯懦，引发了关于战争本质的思考。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“一股黑烟正走过天空”的隐喻性描写开头，奠定了凝重而富有诗意的叙事基调，暗示了战争对美好生命的侵蚀与践踏。B.“医生”在文中两次出现，其判断与动作构成了对年轻士兵现实境况的冷静审视，与士兵炽热的主观世界形成有效映照与补充。C.文中从“红色信号弹”到“焰火”的联想，勾连了士兵的战地体验与童年记忆，“菊花”意象旨在暗示士兵的生命即将凋零的结局。D.小说叙述士兵“第二次”冲锋时，以慢镜头般的细节放大与感官聚焦，将物理时间的“12秒”延展为人物心理的“永恒”，极具张力。8.文章中多次强调了“100米”和“12秒”，有怎样的艺术效果?9.作家钟晶晶曾说：“战争中最震撼我的，往往是那些被宏大叙事所忽略的个体颤栗。”请结合小说中“年轻士兵”的形象，谈谈你对这句话的理解。【答案】6.D7.C8.①强调“100米”和“12秒”，突出了距离之近、时间之短与意义之重大的反差，凸显了内心矛盾冲突，丰富了人物形象；②反复提及，强化了年轻士兵对荣誉的渴望和对命运的抗争，凸显主题；③使情节更紧凑，聚焦关键节点，加深读者印象。9.①小说聚焦于一个普通年轻士兵在战场上的极端恐惧（如“蜷缩成胎儿”）、瞬间的延误、巨大的耻辱感与对荣誉的灼热渴望。这些细腻的心理活动，正是被宏大战争叙事所忽略的鲜活“个体颤栗”。②宏大叙事常歌颂英勇与胜利，而本文通过刻画个体精神挣扎，揭示了战争碾压下个体生命的卑微与痛苦，呈现出英雄光环背后真实的代价和人性光辉。③作家捕捉这种“颤栗”，非但没有削弱小说表现力，反而以小见大，引人深思。【解析】【导语】这篇小说通过年轻士兵在战场上的生死瞬间，深刻展现了战争对人性的摧残与考验。作者运用细腻的心理描写和象征手法（如“100米”和“12秒”的反复强调），将士兵内心的恐惧、自责与英雄主义精神形成强烈对比。超现实的时间回溯手法使主人公获得精神救赎，最终以壮烈牺牲完成自我超越。医生两次蒙白布的细节暗示了从肉体死亡到精神重生的升华过程，标题“第二次阵亡”正是对这种精神涅槃的深刻诠释。【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。D.“具有反讽意味”错误，标题并无反讽意味，而是充满悲悯与庄重，旨在探讨在既定悲剧命运下，个体精神如何通过想象获得救赎。选项的理解偏离了文本的同情基调与核心主旨。故选D。【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“旨在暗示士兵的生命即将凋零的结局”错误，虽然“菊花徐徐飘落”常关联死亡，但在此处更侧重于视觉形象的比喻与飘落动态的描写，其核心功能并非“暗示生命凋零”，而是构成一种诗意与残酷的张力。故选C。【8题详解】本题考查学生理解重要词语艺术效果的能力。①强化反差，增强戏剧张力：原文中“100米”是“能改变一切”的距离，“12秒”是决定成败的时间，两者数值极小，却关联“荣誉或耻辱，不朽与幻灭”，形成“距离之近、时间之短”与“意义之重大”的强烈反差，使情节更具张力。②凸显人物心理，深化主题：反复强调“100米”和“12秒”，如“他比那些冲上去的士兵晚了12秒”“冲过这100米只需要12秒”，凸显年轻士兵对自身失误的悔恨、对命运的抗争，以及对军人荣誉的执着追求，强化了“超越自我、实现价值”的主题。③聚焦关键节点，紧凑情节：两个数字成为贯穿全文的核心线索，串联起现实中的失误与幻想中的救赎，使故事围绕“跨越100米、争取12秒”展开，避免旁支，让读者对关键情节印象深刻。【9题详解】本题考查学生鉴赏艺术形象、理解句子含义的能力。①宏大战争叙事多写英雄壮举、集体胜利，而小说聚焦普通年轻士兵最真实的本能反应：炮火下恐惧蜷缩成胎儿、因慌乱延误冲锋、因差100米而陷入巨大耻辱与痛苦，这些细腻真实的心理与生理反应，正是宏大叙事里看不见的“个体颤栗”；②作者不塑造完美英雄，而是展现士兵在战争碾压下的脆弱、慌乱、悔恨与对尊严的极度渴望，写出英雄背后普通人的挣扎与痛，让人物更真实可感；③这种对个体内心的细致刻画，比单纯歌颂英雄更震撼人心，既写出战争对个体生命的摧残，也彰显普通人在绝境中追求尊严与荣誉的人性光辉。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（选自《史记·老子韩非列传》，有删改）材料二：庄子钓于濮水。楚王①使大夫二人往先②焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥③而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂④中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”（选自《庄子·秋水》，有删改）材料三：庄子，蒙人也。尝为蒙漆园吏。没千余岁而蒙未有祀之者县令秘书丞王兢始作祠堂求文以为记。谨按《史记》，庄子与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不窥，然要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。此知庄子之粗者。余以为庄子盖助孔子者，要不可以为法耳。楚公子微服出亡，而门者难之。其仆操棰而骂曰：“隶也不力。”门者出之。事固有倒行而逆施者。以仆为不爱公子，则不可；以为事公子之法，亦不可。故庄子之言，皆实予，而文不予，阳挤而阴助之，其正言盖无几。至于诋訾孔子，未尝不微见其意。其论天下道术，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃之徒，以至于其身，皆以为一家，而孔子不与，其尊之也至矣。（选自苏轼《庄子祠堂记》，有删改）材料四：昔先王之泽，至庄子之时竭矣，天下之俗，谲诈大作，质朴并散，虽世之学士大夫，未有知贵己贱物之道者也。于是弃绝乎礼义之绪，夺攘乎利害之际，趋利而不辱，殒身而不以为怨，渐渍陷溺，以至乎不可救已。庄子病之，思其说以矫天下之弊而归之于正也。其心过虑，以为仁义礼乐皆不足以正之，故同是非，齐彼我，一利害，而以足乎心为得，此其所以矫天下之弊者也。（选自王安石《庄周论》，有删改）[注]①楚王：楚威王。②往先：往见之，先述其意，有试探的意思。③巾笥：巾，即用巾包装；笥，装入竹箱里。④涂：泥。10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。没千余A岁B而蒙未有C祀之者D县令秘书丞王兢始E作F祠堂G求文H以记。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.见，见过，与《〈老子〉四章》“自见者不明”中的“见”词义不同。B.以，把，与《兼爱》“故贼人以利其身”中的“以”词义不同。C.明，阐明，与《大学之道》“在明明德”中的第二个“明”词义相同。D.病，忧虑、担心，与成语“同病相怜”“无病呻吟”中的“病”词义不同。12.下列对材料有关内容的概述不正确的一项是（）A.庄子拒绝了楚威王使者的出仕邀请，以郊祭之牛为喻，表明自己终身不做官，而要让自己心情愉快。B.楚威王派两位大夫先去试探庄子，表明愿意把国政委托给庄子，庄子以讲述神龟的故事来回应。C.苏轼认为庄子撰写的著作有十多万字，大多是寓言；庄子未诋毁孔子，有关诋毁孔子的说法是无根据的。D.在庄子那个时代，天下诡诈之风盛行，人们抛弃了礼义的传统，在利害冲突中争夺、追逐利益却不以为耻。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。（2）以为仁义礼乐皆不足以正之，故同是非，齐彼我，一利害。14.苏轼与王安石都谈到庄子，内容侧重点有什么不同？请结合材料简要分析。【答案】10.BDG11.C12.C13.（1）我宁愿自由快乐地在污水中游戏，也不愿被治理国家的人束缚。（2）（庄子）认为仁义礼乐都不能够来纠正时弊，因此（主张）把是非看作相同，把彼此看作等齐，把利害看作一样。14.①苏轼侧重阐述庄子如何对待孔子：认为庄子表面批评孔子，其实是在辅助孔子；庄子对孔子极为尊崇。②王安石侧重阐述庄子如何面对时弊：指出庄子提出有关主张，想纠正天下的弊病，让天下回归正道。【解析】【导语】这四篇材料从不同角度展现了庄子的思想与形象：材料一、二通过拒绝楚王聘相的典故，生动呈现了庄子追求自由、超脱仕途的精神境界；材料三苏轼以独特视角解读庄子“阳挤阴助”孔子的思想立场，揭示其与儒家的复杂关系；材料四王安石则从社会批判角度，分析庄子“齐物论”对矫治时弊的现实意义。四则材料共同构建了庄子作为隐士、思想家和社会批判者的多维形象，体现了其思想体系的丰富性和深刻性。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他去世一千多年后，蒙地都没有祭祀他的人。县令秘书丞王兢才开始修建祠堂，还请我写文章来记叙这件事。“蒙”是主语，“未有”是谓语，“祀之者”是宾语，故“而蒙未有祀之者”应单独成句，前后BD处断开；“县令秘书丞王兢”是主语，“作”是谓语，“祠堂”是宾语，宾语后G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。Ａ.正确。见过/显露。句意：您难道没见过郊祭时用牛吗？/自我显露的人不能显明。Ｂ.正确。把/来。句意：大王愿意把国内的政务委托给先生！/因此伤害别人来使自身得利。Ｃ.错误。词义不同。阐明/美好的。句意：来阐明老子的学说。/在于彰明美德。Ｄ.正确。忧虑、担心/疾病、病痛/疾病、病痛。句意：庄子担心这种风气。/有同样疾病的人彼此有怜悯之心。/没病痛却瞎哼哼。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。Ｃ.“庄子未诋毁孔子，有关诋毁孔子的说法是无根据的”错误。根据原文，苏轼认为庄子诋毁孔子的地方，往往会隐约流露出真实意图。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“游戏污渎之中”，省略句兼状语后置句，应为“（于）污渎之中游戏”；“自快”，自由快乐；“为……所”，被。（2）“以为”，认为；“正之”，纠正时弊；“齐”，把……看作等齐。【14题详解】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①苏轼侧重评价庄子与孔子的关系，原文说“余以为庄子盖助孔子者”“故庄子之言，皆实予，而文不予，阳挤而阴助之”“而孔子不与，其尊之也至矣”，表明苏轼认为庄子表面排斥、实则暗中辅助孔子，对孔子尊崇至极。②王安石侧重分析庄子的思想目的，原文说“庄子病之，思其说以矫天下之弊而归之于正也”“以足乎心为得，此其所以矫天下之弊者也”，指出庄子是为矫正世间弊端、回归正道才提出相关主张。参考译文：材料一：楚威王听说庄周贤能，就派遣使者带着重礼去请他，许诺让他做相国。庄周笑着对楚国的使者说：“千金，是很重的财物；卿相，是很尊贵的职位。您难道没见过郊祭时用的牛吗？喂养它数年，给它披上绚丽的丝绸，然后把它送到太庙。在这时，即使它想变成一只孤独的小猪，难道可能实现吗？您赶快离开，不要玷污我。我宁愿自由快乐地在污水中游戏，也不愿被治理国家的人束缚，我终身不做官，让自己心情愉快。”材料二：庄子在濮水垂钓。楚威王派遣了两位大夫先去试探庄子，说：“大王愿意把国内的政务委托给先生！”庄子拿着鱼竿而头也不回，说：“我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年了。楚王用丝巾把它包起来，安放在竹箱里，珍藏在宗庙中。请问这只龟，宁可死了留下骨头而尊贵呢？还是愿意活着而拖着尾巴在泥水里爬呢？”两位大夫说：“宁愿活着而拖着尾巴在泥水里爬。”庄子说：“你们走吧！我也愿意拖着尾巴在泥水里爬。”材料三：庄子，是蒙地人。曾经担任过蒙地漆园的官吏。他去世一千多年后，蒙地都没有祭祀他的人。县令秘书丞王兢才开始修建祠堂，还请我写文章来记叙这件事。我谨慎地依据《史记》记载，庄子和梁惠王、齐宣王生活在同一时代，他学问广博而没有什么不研究的，但核心思想终究归向于老子的学说。因此他撰写的著作有十多万字，大多是寓言。他写《渔父》《盗跖》《胠箧》这些篇章，来诋毁孔子及其弟子，来阐明老子的学说。这是对庄子思想粗浅的理解。我认为庄子其实是在辅助孔子，只不过他的主张不能当作效仿的准则罢了。楚国的公子穿着平民衣服逃亡，守卫城门的人阻拦他。公子的仆人拿起鞭子骂道：“你这奴才真没用。”守卫这才放公子出去。事情本来就有看似违背常理却能达到目的的情况。认为仆人不敬爱公子，那是不可以的；把（仆人骂人的做法）当成侍奉公子的准则，也是不可以的。所以庄子的言论，内容上其实是赞同，文辞上却不显露，表面上排挤而暗地里辅助，他直接表达观点的文字大概没多少。至于他诋毁孔子的地方，往往会隐约流露出真实意图。他论述天下的学说，从墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃这些人，一直到他自己，都看作是自成一家的学派，却没把孔子归入其中，这说明他对孔子的尊崇已经到了极点。材料四：从前先王（尧舜禹等贤君）留下的恩泽，到庄子所处的时代已经枯竭了，天下的风气，诡诈之风盛行，淳朴的本性已经丧失殆尽，即便是当时的学者和士大夫，也没有懂得珍视自身、看轻外物的道理的人。于是人们抛弃了礼义的传统，在利害冲突中争夺，追逐利益却不认为是耻辱，牺牲生命也不心怀怨恨，这种风气逐渐浸染而使人深陷其中，以至于到了无法挽救的地步。庄子担心这种风气，思考他的学说用来纠正天下的弊病而使天下回归正道。他的思虑过于深远，（庄子）认为仁义礼乐都不够来纠正时弊，因此（主张）把是非看作相同，把彼此看作等齐，把利害看作一样，把内心感到满足当作有所得，这就是他用来纠正天下弊病的方法。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的唐诗，完成下面小题。短歌行①李白白日何短短，百年苦易满。苍穹浩茫茫，万劫太极长。麻姑垂两鬓，一半已成霜。天公见玉女，大笑亿千场②。吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，与人驻颜光。[注]①此诗大约作于李白“奉诏入京”之前。②“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，未投中则天公大笑。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇用“百年苦易满”的人生须臾对比“万劫太极长”的宇宙永恒，在反差中凸显生命意识。B.“麻姑垂两鬓”“天公见玉女”两句，以麻姑鬓霜象征岁月神力，以天公投壶表达时光流逝。C.“北斗”两句表现诗人想以邀六龙各尽一觞美酒的方式，传达对其辛苦拉车的敬重之情。D.诗中“揽六龙”“挂扶桑”“北斗酌酒”等超现实想象，体现了李白诗歌特有的豪放与浪漫。16.李白的《短歌行》与曹操的《短歌行》（对酒当歌）所抒发的情感有何异同？请简要概括。【答案】15.C16.同：都流露出对时光易逝、人生短暂的感慨。异：李诗表达了对青春时光的留恋和对富贵生活的鄙弃；曹诗抒发了求贤若渴、建功立业的雄心壮志。【解析】【导语】此诗以时光易逝、宇宙无穷起笔，借麻姑、天公等仙话意象，写人生短暂的慨叹。诗人欲揽龙驻日、以北斗酌酒，尽显雄奇浪漫的想象，于豪放中藏惜时深情。末句直言不慕富贵、只愿留住光阴，超脱旷达，将对生命的珍视写得慷慨动人。【15题详解】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。C.“传达对其辛苦拉车的敬重之情”错误。结合全诗主旨，诗人以“六龙”代指驾驭太阳运行的神，“揽六龙”“回车挂扶桑”“劝龙各一觞”均是超现实想象，核心目的是让时光停滞（“与人驻颜光”），消解“百年苦易满”的生命焦虑，而非敬重六龙。故选C。【16题详解】本题考查学生理解诗歌情感以及进行比较鉴赏的能力。同：李诗以“白日何短短”“百年苦易满”直抒人生仓促，借麻姑白发、天公亿千场笑的传说，以宇宙永恒反衬生命有限；曹诗以“人生几何”“去日苦多”喻人生如朝露，传递时光易逝。所以，两首诗都流露出对时光易逝、人生短暂的感慨。异：李白诗借“揽六龙”“驻颜光”的奇思，表达留住青春、珍惜时光的愿望，又以“富贵非所愿”直言鄙弃功名富贵，重在超脱自守；曹诗则将对时光易逝的焦虑转化为政治抱负，以“周公吐哺”的典故抒发求贤若渴之心，抒发了渴望建功立业、统一天下的雄心壮志。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补出下列句子中的空缺部分。（1）班级文化墙展示同学相互学习的心得，小明引用了《论语·里仁》中关于向他人学习并自我反思的名句：“________________，________________。”（2）毕业纪念册上，同学引用李白《将进酒》中诗句激励大家保持乐观自信：“________________，________________。”（3）谈到人生短暂与自然永恒时，我们可以援引《春江花月夜》中的哲理名句“________________，________________”加以印证。【答案】①.见贤思齐焉②.见不贤而内自省也③.天生我材必有用④.千金散尽还复来⑤.人生代代无穷已⑥.江月年年望相似【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：齐、焉、省、材、已。三、语言文字运用（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。①汉语中很多新词语都是比喻的方式创造的，②如“电脑”“网络”“云计算”“宇宙飞船”；③甚至很多基础词汇，最初也运用了比喻，④如“山腰”“菜心”。⑤实际上，如果不采用比喻的方式，⑥那么很多时候我们甚至难以找不到更好的办法来理解、命名一些新事物。比喻思维是人类的一种基本认知方式，有普遍性的一面：所有语言中，表达抽象的意义都要________；由于借助的具体事物相同，不同语言甚至产生很多相同的比喻，如“时间像金钱”“女人像花”“狡猾的人像狐狸”，等等。比喻有时会表现为短语形式，如“钢铁长城”“榆木脑袋”，本来都是言语的偏离，因为按照字面意义，这些组合一般都是不可能发生的，________，才可以理解它们的特殊含意。这类比喻短语往往很容易发生熟语化，作为一个整体在语言中固定下来，也就不能再被视为修辞现象了。所有的比喻都是偏离，但偏离的程度是不一样的。外在形象的相似性、伸缩性较大，而逻缉关系的伸缩性就很小。例如“小孩像猴子”不一定是偏离，而“小孩是猴子”则一定是偏离。有论者认为暗喻比明喻更（），应该是由于暗喻的偏离程度更高一点。当然偏离与否主要还是体现为本体和喻体的选择，刘勰在《文心雕龙》中将比喻分成“比义”和“比类”两种，前者如“金锡以喻明德，珪璋以譬秀民，螟蛉以类教悔”，用具体的事物来比喻抽象的事理，偏离程度较高；后者如“麻衣如雪”“两骖如舞”等，本体和喻体都是具体的事物，________。18.三四两段有多处错别字，请找出两处并修改。19.下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（）A.通晓流畅 B.发人深省 C.耐人寻味 D.言近旨远20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中横线处补写出恰当的语句，使上下文衔接自然，语义连贯，逻辑严密，每处不超过15个字。22.请仿照“钢铁长城”，举一个文段之外运用比喻的短语，并简要分析其表达效果。【答案】18.“含意”应改为“含义”；“逻缉”应改为“逻辑”；“教悔”应改为“教诲”。（任选两处即可）19.C20.①修改为：汉语中很多新词语都是通过比喻的方式创造的。⑥修改为：那么很多时候我们甚至难以找到（或“找不到”）更好的办法来理解、命名一些新事物。21.①借助具体的事物②只有通过比喻思维来解读它们③偏离程度较低22.示例：“心灵鸡汤”。表达效果：“心灵鸡汤”巧妙地运用了比喻，使表达更生动。鸡汤有滋养身体的功效，心灵鸡汤形象地指出了文章、话语等能够慰藉人心、激发内心力量和积极态度的功效。【解析】【18题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“含意”改为“含义”。“含义”指字词、语句所包含的客观意义，是语言表达的规范用法；“含意”侧重指话语中隐含的主观情意。此处指比喻短语的固定意义，应用“含义”。“逻辑”改为“逻辑”。“逻辑”指思维的规律、客观的条理；“缉”表搜捕、相连，与思维规律无关，属于形近字误用。“教悔”改为“教诲”。“教诲”指教导、训示，为言字旁，与说话、教导相关；“悔”表后悔、悔恨，字义完全不同。【19题详解】本题考查学生正确使用成语（词语）的能力。括号上下文在讨论比喻的偏离程度。前句举例说明暗喻（“小孩是猴子”）比明喻（“小孩像猴子”）偏离程度更高，因此暗喻带来的表达效果应该更值得、更需要玩味思索。A.“通晓流畅”通常用于形容表达、理解等方面通顺、顺畅。违背了含蓄性，不能体现暗喻偏离程度高所带来的效果。B.“发人深省”意思是启发人深刻思考，有所醒悟。强调“警醒”“领悟”与文段强调的“含蓄性”“偏离程度高”无直接关联。C.“耐人寻味”形容意味深长，值得仔细体会琢磨。最贴合“偏离程度高”所带来的含蓄、需要深思的效果。D.“言近旨远”指言辞浅近而意旨深远。‌主要侧重于话语的内容，而不是比喻本身的特点，不符合语境。故选C。【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①成分残缺。需要在“比喻的方式”前添加介词“通过”，构成介宾短语“通过比喻的方式”，才能正确地作状语，修饰动词“创造”。⑥否定不当，“难以”与“不”双重否定导致语义矛盾，删掉“难以”或者删掉“不”。【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，后文举例“时间像金钱”等，都是用具体事物比喻抽象意义，与前文“比喻思维”呼应，因此此处应填表达抽象意义要依靠具体事物，可填“借助具体的事物”。第二处，前文说短语按字面无法理解，后文说才能理解特殊含义，形