河北省邯郸市魏县2025-2026学年度第一学期期末质量检测九年级语文试卷（含答案）

河北省邯郸市魏县2025-2026学年度第一学期期末质量检测九年级语文试卷考试分数120分，考试时间120分钟第一部分（1-2题，共14分）1.阅读下面的文字，完成下面小题。河北，这片镌刻着燕赵风骨的热土，既有太行山的雄浑气魄，又跃动着新时代的脉搏。登临狼牙山，松涛（hàohàn）如海，群峰巍峨，恍若一卷壮丽史诗；探访大境门，砖石间斑驳的箭痕烽火印记跨越百年仍历历在目，尽显“燕塞雄关”的沧桑。正定古城的千年梵钟、清西陵的皇家气象、塞罕坝的绿色传奇……河北的每一寸山河都甲_____________（铭刻/雕刻）着历史与自然的记忆。近年来，河北以生态优先为底色，让滹沱河畔曾因沙化而沉寂的湿地，乙_____________（出现/重现）“沙鸥翔集，锦鳞游泳”的生机。市民在此观鸟、露营，畅享“山水（kuìzèng）”。燕山深处的村庄，凭借红色文旅与特色林果，发展出一幅“红色+绿色”的富民蓝图。更令人振奋的是，京津冀协同发展的深化，让河北的创新资源如经脉般为“京畿明珠”注入昂扬活力。然而，时代前行中亦有深思。如何在产业转型中留存老工业区的钢铁记忆☐怎样在乡村振兴中唤醒古村落的夯土窑洞？这些问题①_____________需要顶层设计的智慧②_____________需要每个燕赵儿女的传承与开拓。（1）根据拼音写汉字。①hàohàn_________②kuìzèng_________（2）下列加点字注音正确的一项是（）A.镌（juàn）刻河畔（pàn）梵（fàn）钟振（zhèng）奋B.镌（juān）刻河畔（bàn）梵（fán）钟振（zhèng）奋C.镌（juān）刻河畔（pàn）梵（fàn）钟振（zhèn）奋D.镌（juàn）刻河畔（bàn）梵（fán）钟振（zhèn）奋（3）从文段括号内选择符合语境的词语，分别填入甲、乙处。甲__________乙__________（4）文段中①②两处应填入的关联词，最恰当的一项是A.只有……才…… B.虽然……但是…… C.倘若……就…… D.不仅……更……（5）文段中方框内应填入的标点符号是_________。（6）文段中画线句有语病，请提出修改意见2.初中学习培养了我们的家国情怀，小鄂对“国”字的演变进行了研究。请你根据提示，将横线处的内容补充完整。“国”字的金文写作“”，左边的“”即①_________；右边的“”即戈，武器。二者相结合表示②__________。篆文承续金文字形，隶变后楷书写作“國”，如今简化作“国”。第二部分（3-17题，共56分）3.古诗文默写。“根”，是塑造我们精神坐标的文化血脉。这份家国情怀，在毛泽东眼中，是面对苍茫大地，抒发出“①________，数风流人物，还看今朝”的胸中豪情；在欧阳修笔下，是“②________，醒能述以文者”（《醉翁亭记》）的与民同乐；在张岱的雪夜，凝练为“③_________，天与云与山与水，上下一白”（《湖心亭看雪》）的苍茫天地与孤独坚守；在苏轼的中秋，升华为“但愿人长久，④________”（《水调歌头》）的推己及人的美好祝愿。“根”，亦是奠定我们生命底色的个人品格。它外显为李白《行路难》时“⑤________，直挂云帆济沧海”的万丈豪情；内化为孟子所倡的君子风骨，面对不义之财，断然拒绝，“⑥________，万钟于我何加焉”（《鱼我所欲也》），坚守本心。一、阅读下面古诗词，完成小题。【甲】江城子•密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。【乙】西江月·黄陵庙①[南宋]张孝祥满载一船明月，平铺千里秋江，波神②留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今朝露宿何妨？水晶宫里奏霓裳③，准拟④岳阳楼上。【注】①这首词因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。②波神：水神。③霓裳：唐代名曲。④准拟：准定。4.下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“会挽雕弓如满月”运用比喻，写词人将会把弓拉得像月一样满，塑造了挽弓劲射的英雄形象。B.“西北望，射天狼”一句，用代表“主侵掠”的天狼星暗喻屡犯边境的西夏军队，表达了词人渴望抗敌戍边的决心。C.“满载一船明月”中“载”字将月光具象化，形象地描绘出月下行舟的浪漫情景。D.“水晶宫里奏霓裳”，涛声悦耳如奏名曲，生动的夸张手法表现出词人丰富的想象力。5.甲词中作者是如何通过“黄”“苍”“霜”这三种颜色体现出贯穿全词的“狂”的？6.乙词中“今朝露宿何妨”与甲词中“鬓微霜，又何妨”有异曲同工之妙，请简要分析两词中“何妨”一词分别表达了词人怎样的情感。二、阅读文言文选段，完成下面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）【乙】今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。今人见长而不敢先食者，将有所让也；劳而不敢求息者，将有所代也。夫子之让乎父，弟之让乎兄，子之代乎父，弟之代乎兄，此二行者，皆反于性而悖于情也；然而孝子之道，礼义之文理①也。故顺情性则不辞让矣，辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪②也。（摘选自《荀子》）【注】①文理：礼义仪节，此处指规则。②伪：人为的。【丙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醇①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。（节选自《史记·屈原列传》）【注】①醇：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹洁的样子。⑤温蠖（huò）：尘滓重积的样子。7.解释下列句子中加点词语的意思。（1）则凡可以辟患者辟：_____________（2）劳而不敢求息者息：_____________（3）反于性而悖于情悖：_____________（4）夫圣人者夫_____________8.翻译文中画横线的句子。（1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。（2）举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。9.孟子和荀子同是儒家思想的代表人物，关于人的“本性”问题，两人的思想却截然相反。请结合甲、乙两文概括两人的观点，并分析他们在论证时的相同点。10.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？三、阅读下面文字，完成下面小题。【材料一】确保人工智能始终是“朋友”①习近平总书记强调：“人工智能是引领这一轮科技革命和产业变革的战略性技术，具有溢出带动性很强的‘头雁’效应。”2024年的《政府工作报告》提出，“开展‘人工智能+’行动”（“人工智能+”指的是人工智能作为一种基础性、驱动性的技术力量，与制造、医疗、教育、交通、农业等多个领域进行深度融合，创造出新的产品、服务和商业模式，从而推动传统行业的转型升级和社会经济结构的变革）。②如果说互联网的主要价值是以平台连接人、商品、信息和服务，那么人工智能的作用则是“赋能”，为更好地满足生活、工作需求提供强大工具。比如，利用药物分子大模型，一家医药企业在一天内完成百万级别的药物虚拟筛选。又如，某高校科研团队运用算法实现电解液分子性质快速预测与精准定向设计。展望未来，智能医疗能帮助医生精准诊断，智能教育可为每个学生配备数字教师，智能机器人能照顾老年人的起居生活。提供生活便利、助力精准生产，人工智能技术大有用武之地。③从较长的历史周期看，技术的跨越式发展、工具的颠覆式创新，往往能增进人类福祉，同时也会带来风险和挑战。人工智能也不例外。一些极端案例提醒我们，在推动技术发展的过程中，要审慎评估其社会影响，确保技术向善。现实中，人工智能代写毕业论文、年终总结的案例已经出现。人们不禁担忧，高歌猛进的人工智能，有没有可能化身侵犯个人隐私的帮凶，或是成为实施诈骗犯罪的廉价工具？这呼唤我们从法律、道德和社会治理的角度未雨绸缪、采取行动。④有人将人工智能技术的到来比作“盛夏的大雨”，它“在我们还来不及撑开伞时，就已扑面而来”。目前，人工智能的能力在很多方面已经足以媲美人类大脑，但不能从价值上去准确分辨是非对错。这意味着，有必要从多个方面加强对人工智能的监管和规范。近年来，包括我国在内的多个国家出台人工智能发展规划、管理办法和监管原则，正是为了确保技术真正地服务于人、造福社会。⑤无论人工智能发展到何种程度，它都源自人类的设计，都是人类智慧的延伸。人工智能代劳得越来越多、变得越来越智慧，我们必须做好防范，确保它始终是“朋友”。（选自《人民日报》，有删改）【材料二】①习近平总书记指出：“中国高度重视人工智能发展，积极推动互联网、大数据、人工智能和实体经济深度融合，培育壮大智能产业，加快发展新质生产力，为高质量发展提供新动能。”人工智能是引领未来的战略性技术，是新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力量，是必须抢占的科技制高点。比如，人工智能在研发新材料、预测蛋白质结构等方面具有优势，有望进一步重塑科学研究范式；智能驾驶的普及，将改变城市规划和交通管理方式……②随着人工智能不断取得突破，一些潜在的隐患和道德伦理问题也逐步显现出来。例如，人工智能在安全、隐私等方面存在一定风险隐患：“换脸”技术有可能侵犯个人隐私，信息采集不当带来数据泄露，算法漏洞加剧认知偏见……人工智能的进一步发展，给人工智能治理带来更多课题，亟待相关法律和伦理工作者作答。③为此，必须加强人工智能发展的潜在风险研判和防范，制定相应规则，规范人工智能的发展，确保人工智能安全、可靠、可控。要整合多学科力量，加强人工智能相关法律、伦理、社会问题研究，建立健全保障人工智能健康发展的法律法规、制度体系、伦理道德。只有正确处理好人和机器的关系，才能更好走向“人机混合”的智能时代。（选自《人民日报》，有删改）【材料三】①3月29日，“人机共创·2025AI赋能正能量创作大会”在广西南宁举办。②大会展示了AI技术在文物活化中的创新应用。吉林磐石市抗日斗争纪念馆一杆锈迹斑斑的抬杆枪，经AI复原后在动态影像中重现战斗场景，打破传统文物展示的静态局限；桂林飞虎队遗址公园的C-47A运输机，作为全球唯一飞越驼峰航线的现存机型，借由AI技术“唤醒”，为观众打造穿越历史的沉浸式体验。这种技术赋能让年轻群体通过感官共鸣建立与历史的情感连接。③中国人民抗日战争纪念馆副馆长董立新指出，博物馆正依托AI技术加速数字化转型。AI不仅提升了文物展示的表现力，更赋予红色文化更丰富的内涵与情感温度，成为跨越历史与现实的桥梁。中国传媒大学副院长秦瑜明强调，“红色云展厅”项目启动标志着红色文化传播的数字化升级，更贴近当代年轻人的认知与情感模式。④此次实践表明，AI技术绝非简单的历史复刻工具，而是通过人机共创实现对历史的创新性表达，让红色文化以“活态”形式融入现代生活。在教育、纪念、展览等领域，AI降低了文化参与门槛，拓展了体验维度，为红色文化传承及相关产业发展开辟了技术赋能的新范式。（选自《中国日报网》，有删改）11.请结合材料一、材料二简要概括，如何让人工智能更好地为人所用、向善发展？12.材料一和材料二都是关于人工智能的论述，在论证思路上有相同之处。请结合相关内容进行具体分析。13.请结合材料三，联系生活实际，说说人工智能时代的中学生应该如何传承红色革命精神。四、阅读下面文字，完成下面小题。大雁快飞①白露才过几天，一场寒潮突袭了草原。家住草原边缘的李进，一大早就被他爹吼起来，让他跟着去捡牛粪。②一出门，18岁的李进就冻得直哆嗦，他背上背篓，拿起粪叉，咬牙跟爹往草原方向走。他今年高考失利，爹不让他复读了，现在上了大学也是自己找工作，还不如早点在家干活呢。③草原上的风更猛烈了，人哈出的气立即变成了白雾，又在唇边结成了冰粒。今年的天气也太反常了！④天渐渐亮了，路两侧已经枯黄的草地上，开始出现了一堆堆、一溜溜黑乎乎的牛粪。李进捡了几筐牛粪，身上开始发热了。抬头远望忽然发现，远处低洼的地方，卧着一片灰白色的东西，好像是一群羊。走近了才看清，哪里是羊，分明是一群大雁，一只只趴在地上一动也不动。他喊了几声，又用粪叉去碰，雁群依然不动。李进忽然明白过来，这些大雁是被突如其来的寒潮冻死了。⑤李进立即放下背篓，跑上高岗，挥手喊他爹。他爹快步走过来，挨个踢着大雁，然后扔下背篓，高兴地对李进说：“你在这里看着，别让人抢去。我回去赶车，咱拉回去，能卖好多钱哩！”⑥看着爹连跑带颠地离开了，李进的目光又落在那些大雁身上。他弯下腰，用手摸着它们，小声嘀咕：“你们怎么就冻死了呢，真是太可惜了。”⑦他开始把大雁一只只地抱到土坎下，每捡起一只，都会小心翼翼，他觉得这么大的家伙竟然可以在天上自由飞翔，真是不可思议。现在即便死了，还是那么美丽可爱。望着挤挤挨挨地形成一大堆的大雁，李进想，它们很快就会变成老爸手里的钞票，成为人类的口中食、腹中餐，还是有点心疼。不过他又想，反正它们已经死了，这也许是个机会，可以乘着老爸高兴，和他商量一下自己去复读的事情。一场高考下来，自己的同学有的展翅高飞了，有的也遭遇了严寒，比如自己……李进心中不由泛起一阵酸楚。⑧忽然，他发现一只大雁似乎动了一下。他急忙扑过去，伸手去摸它，透过羽毛，他感觉到它的身体还有温度；再摸别的，好像也在回暖。哦，大雁并没有死，它们只是被冻僵了！现在它们被集中到背风的坎下，就又缓了过来。李进心中一喜，但是马上又心一沉，如果大雁跑了的话……⑨这时候，李进知道自己可以做一件事，那就是上前去抓住大雁的脖子，用力一扭。他提起一只大雁，比划了一下，却下不了手。这么美丽的鸟儿……先不说国家提倡保护动物，就是没提倡，也不能随便杀害呀。想到这里，李进把心一横，脱下身上的羽绒服，盖在了雁群上面，他瑟缩着身子，跺脚大喊：“大雁大雁，快快醒来，快快醒来！”⑩大雁真的开始一只只动起来。先醒来的大雁看见李进，显得惊慌失措，开始四散奔逃，但是它们行动笨拙，一时无法起飞。这时不知从哪里跑来两只野狗，扑过去追咬大雁。李进急忙拿起粪叉，喊叫着过去打狗，又扔石头把它们撵得远远的。等他回来的时候，发现大雁已经全部苏醒了。它们聚在一起鸣叫着，好像在商量事情。看见他来，忽然一起扇动着翅膀奔跑起来，接着一只只冲向天空越飞越高，在李进头顶上恋恋不舍地绕了两圈，嘎嘎地叫着，似乎向他表示感谢。⑪李进从地上捡起羽绒服，也开始在草地上奔跑起来。他挥舞着衣服，大声地喊着“大雁大雁，快点飞吧，高高地飞吧，飞到南方去吧！”⑫跑着跑着，李进突然停住了。他看见他爹赶着一辆毛驴车，正站在不远处看着他。他立刻蔫了，今天的一场打骂是避免不了啦，复读的事情也别提了，他顿时感觉心里凉透了。⑬奇怪的是，这天爹什么也没说。晚上娘告诉他：“你爹同意你去复读了。”看着吃惊的李进，娘又说：“你爹说，你早上放飞大雁，在草地上又跑又叫的样子挺稀罕人的。觉得你也应该像大雁一样高高地飞。”⑭李进的眼泪立刻涌了出来。（选自《羊城晚报》有删改）14.请结合语境，从描写角度赏析第③段画线的句子。15.联系上下文，赏析下面句子中加点的词。想到这里，李进把心一横，脱下身上的羽绒服，盖在了雁群上面，他瑟缩着身子，跺脚大喊：“大雁大雁，快快醒来，快快醒来！”。16.标题“大雁快飞”有哪些意蕴？请谈谈你的理解。17.同学们想把本文编入《小小说选读》中，在按主题归类时，大家在“人与自然”“青春底色”“爱的微光”间举棋不定。你认为本文应该归于哪个主题？请结合文章内容，谈谈你的看法。五、名著阅读。经典常读常新，是我们汲取人生智慧的永不枯竭的源泉。本学期我们共同阅读了《水浒传》和《儒林外史》，请完成下列题目。18.有关名著的描述错误的一项是（）A.《水浒传》人物塑造既有共性也有个性，例如武松和林冲，两人都武艺高强、有勇有谋，但林冲性格中有隐忍退让的一面，而武松则有仇必复、有恩必报。B.“他便自造一项极高的帽子，一件极阔的衣服。遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口里唱着歌曲……到处玩耍，惹的乡下的孩子们三五成群跟着他笑，他也不放在意下。”此人是《儒林外史》中的匡超人。C.《水浒传》和《儒林外史》都采用章回体叙事结构，由众多的故事连缀而成。《水浒传》以梁山好汉起义的发生、发展到失败为主线贯穿，而《儒林外史》则以围绕“功名富贵”的知识分子群像为线索贯穿。D.杜少卿是吴敬梓以自己为原型塑造的一批真儒名贤之一，在其身上寄托了作者改造社会的理想。他蔑视科举，轻视富贵，淡泊功名，讲究“文行出处”，与《儒林外史》中追名逐利的风气形成鲜明的对照。19.《水浒传》与《儒林外史》分别代表了不同时期长篇白话小说的特点。《水浒传》从国家政治、社会批判的角度来立意构思，展现宏大的社会历史背景；《儒林外史》则通过个人生活场景描写和人物心理刻画表现主题。请选择其中一部，结合作品内容简要分析。第三部分（第20题，共50分）20.作文。种子落入石缝在风雨中默默扎根于无人关注的角落积蓄力量某天便顶开顽石，绽放新绿用悄然的生长，诠释着从渺小到坚韧的蜕变读了上面的材料，你有什么感受与思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的地名、校名和人名；③书写要正确、规范、美观。④不得套作、抄袭。参考答案1.【答案】（1）①.浩瀚②.馈赠（2）C（3）①.铭刻②.重现（4）D（5）问号（6）将“发展”改为“描画”。2.【答案】①.四面有人把守土地。（意思相近即可）②.以“武力”守护疆域、城池。（意思相近即可）3.【答案】①.俱往矣②.醉能同其乐③.雾凇沆砀④.千里共婵娟⑤.长风破浪会有时⑥.万钟则不辩礼义而受之【答案】4.D5.“黄”指黄犬，“苍”指苍鹰，写出作者左手牵着黄犬，右臂架着苍鹰的威武狂放的出猎动作姿态，从而体现出“狂”的雄姿形象。“霜”指作者鬓角有白发，照应前面的“老夫”，表明作者已不再年轻，但后面用“又何妨”表明作者不在意衰老，衰老也不影响建功立业的豪情壮志之“狂”。6.两首词中的“何妨”，均用反问手法，运用强烈的语气传达出词人乐观豪迈之情：《江城子》中的“何妨”表现苏轼老当益壮、雄心不改的豪情。《西江月》中词人遇风浪受阻，不但没有沮丧，反而豁达乐观。看秋江明月斜阳细浪，内心愉悦，表现其随遇而安的豪情。【答案】7.①.同“避”，躲避②.休息③.违背、违反④.助词，用于句首表示将发议论。8.（1）采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。（2）整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。9.孟子的观点是人皆有“本心”，贤者能不丧失；荀子的观点是人性本恶，善良的行为是后天人为培养出来的。相同点：两人都运用了对比论证。孟子通过“所欲”“所恶”“生”“死（避患）”“有甚于生”“有甚于死”等对比提出“舍生而取义”的论点；荀子则从人的本性与孝子遵循的道义、礼义规则的对比中，得出人性本恶的观点。10.示例：舍生取义在当代仍然有着重要的现实意义。因时代背景的不同，“舍生”更多的是说我们面对人生抉择时，应当摒弃自私自利之心；“取义”也不限于正义，而是包括正义在内的一切公义。只有让舍生取义的精神牢牢扎根于每个人的心中，我们的民族才会更加繁荣昌盛。【答案】11.①推动深度融合与创新应用；②审慎评估人工智能发展的社会影响与防范风险；③出台人工智能发展规划、原则；④整合多学科力量，建立健全保障人工智能健康发展的法律法规、制度体系、伦理道德。（答出三条即可，意思相近亦可）12.首先材料一和材料二都通过引用习近平总书记的话作为道理论据引出议论对象——人工智能。然后，都运用举例论证，从正面论证了人工智能发挥的重要作用，对人类生活和工作产生的重要影响。接着，都从反面论证了人工智能在不断发展中存在的问题最后，都在结尾点明中心论点并提出需要从多个方面进行规范，才能确保人工智能健康发展。13.①善用数字资源，学习红色文化：通过AI虚拟展厅“云参观”革命遗址观看AI复原的红色文物动态形象，重走虚拟长征路等方式了解革命历史，学习革命文化。②借助AI技术，传播红色文化：学习使用AI技术，利用AI技术创作红色作品，比如利用AI技术复原革命老照片、生成革命场景宣传海报、制作短视频讲述英雄故事等。③积极参与实践继承红色精神：参与“云扫墓”，在虚拟场景中为革命先辈献花，日常生活中发扬不怕苦不怕累的精神，争当志愿者，践行“为人民服务”的精神。（言之成理，意对即可）【答案】14.运用环境描写，通过对风和人哈出的气的描写，渲染了天气的寒冷，为下文李进发现“冻死”的大雁作铺垫；结合后文李进脱下羽绒服盖在雁群身上，帮助大雁回暖，希望它们快些醒来的情节可知，此处以天气的寒冷衬托了李进善良、有爱心的美好品质，推动了故事情节的发展。15.“一横”本意为横向用力，这里运用心理描写，生动刻画出李进为救雁群瞬间下定决心的情态，既表现出人物面对寒冷与危险时的心理挣扎，更突显其保护生命的果敢与坚定，刻画了他善良有爱、尊重生命的形象。16.①标题是李进发现冻僵的大雁还有生机时，鼓励大雁飞走，摆脱危险的呼喊。②李进遭遇了高考的失利，