高一下学期语文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案

高一下学期语文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案《论语》一、学习目标1.了解孔子思想与人物形象。2.掌握重点词语和文言句式。3.品味不同人物性格和志向。二、知识拓展1.作者孔子（前551—前479）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。在鲁国做过司寇，后曾周游列国，一生主要从事于讲学和著述。是我国古代的思想家、教育家、儒家学派的创始人。被尊为“圣人”，对中国思想文化的发展有巨大和深远的影响。2.创作背景自汉代以后，儒家学说成为我国两千余年封建文化的正统思想，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。同时他也是一个伟大的教育家，其教育思想影响深远。孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣（卿、大夫的家臣）执国命”。孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出……天下有道，则政不在大夫。”孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部的关系，缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。3.文化常识（1）千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。例如：千乘之国，摄乎大国之间。（2）小相：诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的“士”这一级。这也是公西华的谦辞。例如：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（3）冠者：成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。例如：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。（4）舞雩：台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。例如：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。三、整体感知1.预习自测（1）注音饥馑（jǐn）

比及（bì）小相（xiànɡ）

铿尔（kēnɡ）冠者（ɡuàn）

浴乎沂（yí）以俟君子（sì）

毋吾以也（wú）风乎舞雩（yú）

夫子哂之（shěn）喟然叹曰（kuì）

异乎三子者之撰（zhuàn）（2）通假字①鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作“希”同“稀”，稀疏。②莫春者“莫”同“暮”。2.图文梳理【答案】①非诸侯而何②吾与点也四、课堂任务任务1：从孔子态度和治国思想来看，孔子对学生的回答为什么会有不同的态度？【提示】孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。他主张“入仕”，要求读书人能够“修身、齐家、治国、平天下”。四个学生拥有的四个理想都和治国有关：子路以勇治国，冉有以富治国，公西华以礼治国，曾皙以美治国。针对子路，孔子“哂之”，这并不意味着孔子对子路的政治理想全盘否定。事实上，在当时那个战乱频仍的时代，能够治国安民的臣子是非常可贵的。但是子路性子太急，为人不够谦逊，行动比思考来得更快，这是孔子所不赞赏的，所以孔子笑子路的理由是“为国以礼，其言不让”。针对冉有和公西华，孔子当时不置可否，从后文的表述来看，孔子对他们的政治理想比较认可，认为他们所说的政治理想也是与国家大业息息相关的大事，尤其是宗庙祭祀的事情，是孔子所看重的“礼”。针对曾皙，孔子是旗帜鲜明地表示“吾与点也”。曾皙言志与他人不同，他没有直接述说自己的志向，而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象，展示出一幅暮春郊游图：在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年。在这充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然。这正符合儒家礼治的精神，又符合孔子晚年的心态。孔子赞叹之时，也是表达自己对这种理想境界的向往。任务2：通过对本文的学习，你觉得孔子是一位怎样的老师？他具有哪些人格魅力？【提示】孔子是一位有着独特教学理念和教育方法的老师。他循循善诱，因材施教；和蔼可亲，平易近人；了解学生性情，鼓励个性发展；尊重学生，赏识学生。五、文章解读本文采用了对话的形式，通过一些细节行为及不同风格的表述语言，展示了师生的不同性格特点。文章第一句交代了谈话的人物和方式：子路、曾皙、冉有、公西华陪侍孔子对话闲谈。孔子率先发话，以学生“不吾知也”的平日牢骚话为题，启发学生各言其志。在孔子的启发下，子路最先展示了自己的志向：三年就可以把外有强敌、内有灾荒的国家治理成勇而知义的礼义之邦。子路志向远大，有治国之才，且充满自信。“率尔”两字表现了子路急躁、爽直的性格特点。孔子以“哂之”作为对子路言语的评价，微笑中包含着对子路志向的理解、认可，也有对他不够谦虚、过分自信的宽容与批评。冉有的回答彬彬有礼，可能是由于看到子路的话语不够谦虚而被老师“哂之”，他说自己只能治理五六十里见方的小国，解决衣食问题，而对于礼乐政治，则无能为力。公西华的回答更谦虚：表示愿在祭祀、会同等重大事件上，做一个小司仪。曾皙的回答最独特、出色，他一边聆听孔子与子路等人的对话，一边悠然自得地鼓瑟。听到老师询问自己时，铿锵一声结束弹奏，站起身来回答老师问话，体现了知礼、尊师、洒脱的品格性情。先是表示自己的志趣与前三位不同，然后用描述的语言，描绘了一幅春风和煦、欢乐幸福、优美和谐的太平盛世景象。这一景象一方面体现了儒家追求和谐幸福的治国理想，另一方面也契合了孔子晚年隐含的出世隐居心态。孔子对曾皙志趣的完全赞赏，也体现了孔子的志趣所在。本文的文学特点主要有三：一是结构完整。文章以孔子启发学生言志开始，以学生“各言其志”为主体，以评论学生的志向结束，首尾呼应，腰腹圆满，完整的结构富于艺术魅力。二是语言简明传神，意味深远，语体丰富。文章以对话的形式展开，对话双方的语言字字皆有分量，皆为精美简明之语。“率尔”“哂之”“舍瑟而作”等行为动作的描写，表现出了人物的性格、态度，读之让人产生丰富的想象，堪称传神之语，具有深远之意味。文章以表述志向的理性化语言为主，又有描绘场面景象的描述性语言，亦有叙述性语言，如首句。丰富多样的语体让人能够获得丰富的语言审美感受。三是展示了人物的不同性格，孔子的和蔼、宽厚，子路的急躁、直率，冉求、公西华的谦虚谨慎，曾皙的洒脱等性格特征，都清晰地展示了出来。六、课后练习阅读下面的文言文，完成小题。材料一：子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。（节选自《论语·先进》）材料二：仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力、志伉直，冠雄鸡，佩猴豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子普聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰簧聩乃与孔悝作乱谋入孔悝家遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而箦聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造箦聩，箦聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，箦聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。（节选自《史记·仲尼弟子列传》）1．材料二文字加粗的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号。子路A为卫大夫B孔悝之邑宰C蒉聩D乃与孔悝作乱E谋F入孔悝家G遂与其徒H袭攻出公。2．下列对材料中标红的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“毋吾以也”中的“以”是“止”的意思，与“学不可以已”中的“已”意思相同。B．千乘之国，有一千辆兵车的诸侯国。春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，古时四马一车为一乘。C．“因门人请为弟子”中的“因”是“通过”的意思，与“因人之力而敝之”中的“因”意思相同。D．“闻之而驰往”中的“驰”是“奔跑、快跑”的意思，与“文武争驰，在君无事”中的“驰”含义相同。3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．子路比孔子小九岁，他曾经欺侮过孔子，但后来却被孔子的人格所感化并成为了孔子的学生。B．子路出任蒲邑的大夫，去向孔子辞行，孔子告诫他蒲邑勇武之士很多，又难治理，应采用恭谨谦敬的仁政。C．卫灵公去世后，南子想让公子郢继承王位，公子郢却不肯接受，他的理由是太子虽然逃亡了，但太子的儿子辄还在。D．卫国变乱，子羔死了后，恰好有使者入城，子路跟随回到卫城，与作乱者进行了面对面斗争。4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）出公去矣，而门已闭，