2026年高考语文写作预测12篇

年高考语文写作预测12篇坚韧如明星，亘古如长夜岁月如洪流奔涌向前，历史留给我们的，大多现于纸上。你可曾认真钻研历史的发展，你可曾思考伟人的出现，你可曾在漫漫长夜感悟那些历史流传下来的精神财富？我们时常为秦的暴虐扼腕，为刘邦的智谋慨叹，为屈原的正直感动，然而我更想探寻记录这一切的那个身影背后的秘密。《史记》的作者司马迁，他又在期盼着什么？勤勉好学铺就少年底色。司马迁幼时便喜好读书，受父亲的影响，他从小便立志成为一名史官，将历史的发展记载下来，传于后世。日复一日地浸润在历史书香之中，他不出所料继承了父亲的职位。自此，那个模糊的光影终于明晰——他要完成一部史学巨著。在他父亲的基础之上，司马迁刻苦钻研，对那些来历不详的史料持怀疑态度，走街串户亲自查访。其严谨苛刻令我们叹服，这正是我们所要学习的。现在的学生有着许多娱乐节目，渐渐被周围的喧嚣感染，变得浮躁。抑或是只为了完成任务而学习，没有什么实际价值。故而让我们向司马迁学习，勤勉好学，敢于质疑。血性气节书写成长斑斓。《史记》详尽延续，然而司马迁的人生却并不一帆风顺。当将军李陵降于匈奴之时，满朝文武翻脸指责，作为一个正直的官员，司马迁毅然开口，坦陈李陵只是假降。然而他却忘了天子之威不容侵犯，于是他被毫不留情地打入大牢。那一夜，身着囚衣的他是多么地挣扎困苦：一边，是生的耻辱；一边，是死的深渊。作为一个有气血的男儿，他一定想到了以死明志，可是有什么比生命还宝贵的东西唤回了他？是的，是那一部尚未完成的史书，是他多年心血的结晶，更是他一生的追求与信仰。于是他选择活下来，忍受屈辱的活下来，这又何尝不是一种傲岸的气节？我们应该向他学习，在该有声音的地方发声，在逆境的时候坚持，对得起自己的初心。韧性豁然描绘人生华章。在那黑暗凄凉的一夜，他执笔落下“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”的绝世名句。他终于完成了绝世之作。鲁迅曾言：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，这绝对是对作者最大的肯定。让我们向司马迁学习，坚忍不屈，在无尽的生活中寻找生命的意义，为实现自己的梦想坚持不懈。时代的腐朽无法掩盖星星的光芒，他的精神如长夜般永远延续。文人风骨，高风亮节，诉不尽他的傲岸荣光。死去何足道，托体同山阿“活着还是死去，这是个问题。”哈姆雷特苦苦思索，与命运抗争。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥在惶恐滩、零丁洋感叹人生何去何从。“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”苏武在北海牧羊，却始终保持对国家的忠贞。人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。人生而平凡，伟大是因为在人生难以抉择的时候他们选取了凡人不能选取的不凡，才显伟大，屈原是中国知识分子伟大思想的源头。屈原一生短短几十年，却让爱国精神永驻扎在民族文化，“身既死兮神以灵，于魂魄兮为鬼雄。”他是谦谦君子，德才兼备，不失其所者久，死而不亡者寿。为国，尽其能。他生活于七雄并峙，战乱不断的战国时代。战火四起，诸侯争相称霸，征战频繁，践踏山河。“路漫漫其修远兮，吾将上下求索。”他精通兵法，明晓知己知彼，方能战无不胜的道理，他敏锐察觉到消灭秦国的对策——合纵，他善于改革，奖耕战，举贤能，反壅蔽，除朋党，明赏罚，移风易俗，每条目都一针见血地指出楚国的弊端，每一内容都有助于富国强兵；每一制度都接近他的美政理想，他一生一世，全心全意改变楚国腐败的现状“冀辛君之一悟，俗之一改。”不希望看见群众生活于水深火热之中，不希望看见国家山河破碎，也不希望君主无因喜而谬赏，无因怒而滥刑。他为国，远赴外交，对内改革，为国献计献策。为国，藏其怨。屈原的悲惨一生，只能说是生不逢时，屈原是千里马，可若没有慧眼的伯乐，那屈原的才华无处施展。由于令尹子兰，南后郑袖等奸佞之人排斥，谗谄，屈原被流放汉北，放逐江南，“岂知千丽句，不敌一谗言。”怀才不遇，后人司马迁“悲其志，未尝不垂涕，想见其人。”苏轼曾写下“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”可屈原面对如此困境，只是写下《离骚》抒发抱怨，好色而不淫，怨诽而不乱，展现其忠心。尽心尽职，作为臣子，以国为重，放下个人利益，藏其私怨，服务百姓。虽看清现实，仍不忘初心，直到生命尽头，仍“眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。”为国，净其身。他恨上天的不平，恨其人间风气。可他明白举世皆混浊我独清，众人皆醉我独醒，永远的爱国心不断警醒他：“这个楚国，由我拯救。”在乱世中独善其身很难，出淤泥而不染很难，可他却做到了“膺忠贞之质，体清洁之性。”他何不痛苦过。“了了犹疑恨楚王。”他放下心结，不苟求富贵而追求理想，持志之高洁与自己的无限景仰之情。屈原投江，洁身净体，以死宣示身处逆境而不妥协苟活。他的死是红烛的燃烧，是巨星的殒落，燎起熊熊大火，此刻他的人生人格得到了升华，香草美人，卓绝一身，照亮民族永远前行之路。人生如白驹过隙，应生得有意义，死得有价值。革命时期，林觉民与黄花岗八十多名先锋队员冲击政府的统治；解放战争时期，董存瑞以血肉之躯撑起十五公斤的炸药包。1950年，上万中华儿女前往朝鲜，奔赴战场；在新冠疫情之下河南水灾，千万人挺身而出，在爱国奉献中实现人生价值。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。人生之舟啊！为什么尚在苦海徘徊？家国之忧啊！为什么长存心间？人生之厄啊！为什么苦苦相伴？每一个人都有自己的归属，将理想与中国梦结合，将个人成就与国家相连，以社会主义核心价值观为旨，以实现人生价值为路，牢记爱国初心，描绘家国壮丽蓝图。弘扬优秀文化

传递中国声音中华文化生生不息的强大生命力让中华民族足以屹立于民族之林，面对世界，我们要将文化传递出国门,传递中国声音,展示中国当代的进步与发展。文化走出去，要让优秀的传统文化结合时代技术，实现创新性发展，创造性转化。如某卫视春晚中将唐代服饰与演员的当代舞风相结合，冬奥会上将熊猫罩上科技外衣造成吉祥物，综艺会上使用A1技术与古人对话……此上，皆展示了我国将文化与时代结合，彰显了中华文化的强大包容力。反之，若将落后文化传递出国门，则会有损文化大国的形象。因此，各部门需鼓励弘扬优秀传统文化，设立奖励机制推动其创新性发展，让其具有当代价值元素，走向世界。文化走出去，不仅要让其创新发展，更要让弘扬传播之路广阔、多样。从古代丝绸之路到毛泽东同志向美国记者斯诺讲述的“延安故事”，再到当今习近平同志的一带一路，无一不显示了大国文化风貌。所以，我们要结合信息时代，应多运用科技技术传播中国文化。电视节目《典籍里的中国》将中华古懂、经典作品通过AI技术等多种科技手段，让观众穿越时空与古代文人对话，观赏名画文学，饱受中外好评。在国家的鼓励下，以及优秀的社会文化风气熏陶中，更多年轻人开始穿“汉服”。这种文化风气逐渐走向海外，几位在外留学生身穿汉服，一人弹古筝，一人拉二胡，大家互相配合表演古代舞蹈，吸引众多外国人热爱且迅速在网络上走红。综上，无论是传媒手段，亦是科学技术，或是现场表演，都让我国优秀文化走出海外彰显魅力。政府部门也可加强文化宣传工作，让传统文化融入百姓生活，再鼓励百姓将传统文化带出国门!文化走出去，更是让中国走出去。新冠肺炎期间，我国采用传统中医药抗击病情，使其有良好的成果，我国还对邻国无偿赠予大量医疗物资与中医药材，在物流包装盒上印着“众志成城，相与为一”“天下兴亡，匹夫有责”的传统文学中的经典名言，病毒无情，中国有情!此举不但让中医药与经典传统儒学走出国门，更是彰显我国策行的人道主义、人类命运共同体的大国气概，彰显我国坚持和平发展，彰显中国特色社会主义的优势!文化代表中国的风貌，让优秀传统文化走出去，传递独属于中国的声音，展示中国的大国气概。弘扬中华文化，展示中华精神文化是一个国家，一个民族的灵魂，是一个国家的“名信片”。中华文化博大精深、渊源流长，承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行的重要动力。推动中华文化走出去，展现中心华民族独有的精神品质、展示出中华文化的世界意义、展示当代中国的发展进步。让文化走出去，需要作好外宣工作。“一个故事胜过一打道理。”讲好中国故事是外宣工作的基本方话，也是提升中华文化影响力的基本途径。一个中国故事，蕴含着中华文化的内法和精神价值。可见，讲好中国故事是必要的。从毛泽东同志向美国记者斯诺、史沫特莱等人讲述“延安故事”，到习近平总书记通过讲述故事介绍中国道路和共建美好世界的理论主张，善于通过故事传播中国文化，是中国共产党的优美良传统。中国共产党是国家进步的重要动力，是中华民族的主心骨，让中华文化走出去，党要积极主动宣介习近平新时代中国特色社会主义思想、主动讲好好中国故事，让中华文化走遍世界。让文化走出去，要传播中华文优秀传统文化。精神是历史的升华，历史是精神的展开。中华文明多元起源，蕴含着丰富的历史和价值。中华传统文化博大精深，重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同。中华文化在历史发展进程中形成了自身的特质，具有强大的生命力，对当代中国发展具有重要意义，让文化走出去，既要宣介优秀传统文化，也要传播优秀的当代文化。从当代的生活，能反映出中国社会的发展、提炼出精神价值。经历了三年与疫情的艰苦奋战，中国人民都体现出了宝贵的“抗疫精神”，是无数为抗击新冠肺炎疫情献出生命的医护人员，是无数为抗击疫情日夜奔忙的科学工作者、是无数无畏病毒的传染而主动献力的红衣志愿者……“抗疫精神”，是中华人民共同创造的精神，凝入聚着巨大无比的生命力，体现立“命运共同体”理念，是中华传统文化的发展，也是当代中华文化的体现、反映中国发展中进步。文化体现一个民族的历史，展现一个国家的精神。让文化走出去，展现中华精神，展现民族风彩。01诗词，使人心不死，文明不息——今天，我们为什么读古诗词尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好，我发言的题目是《诗词，使人心不死，文明不息》首先，诗词使人在平凡的生活中感知到诗意的美。从个人角度来看，诗词使人更易感知美，悟到理。很多人都感慨，出门旅游的时间太少，即使出了门，处处都是人，也无风景可欣赏，殊不知生活中从不缺少美。春日，当别人感慨阴雨绵绵，春风乍紧时，读过杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”的人却能领会另一种清新活泼之美。夏日，当别人厌烦，烈日炎炎，蝉声嘶哑时，读过王籍“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的人却能在夏夜感受到山林的静谧之美。秋日，当别人哀伤秋风萧瑟，万物寂寥时，读过韩愈“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随风扬”的人却能体验将目光伸向高空的广阔美。冬日，当别人抱怨，天寒地冻，单调冷清时，读过李白“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”的人却能在冰天雪地里发现别样的豪放美……诗词所带给我们的是各种不一样的美，它能让我们给寻常景物加上一层文化美的滤镜，舟是李白的轻舟，驴是陆游的毛驴，普通事物在腹有诗词的人眼里不再普通，他们借古人的眼看到了古人所看的景，发现了古人所感的美，体验到一般人无法体验的快乐。其次，诗词使人得以丰富人生的阅历，获得人生的智慧和启迪。所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，只有对万事万物有了足够的见识才能获得更丰厚的阅历和智慧。而在现实社会中，尤其对学生而言，通过亲身体验去探索宇宙人生的道理是不切实际的。最有效的方法就是“拿来主义”，睿智的先人总结好的见解，为何不学习呢？“生死契阔，与子成说，执子之手，与子携老”，虽然还不够成熟去拥有爱情，但在《诗经》中，我们知道了真正的爱情是相濡以沫，至死不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，即使才刚刚进入真理的大门，但在《离骚》中，我们知道了追求真理的道路需要我们素履以往，一苇以行。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，就算我没有苏子坎坷跌宕的人生经历，但在《定风波》中，我们知道了在失败，打击的面前，我们要拥有不以物喜，不以己悲的达观心态……没有诗词，何来见识?何来阅历?何来素养?当我们为诗词里的睿智哲思所震撼时，就与先人产生了共鸣，这是一种跨时空的交流，当人与诗词中的思想共鸣时，封存在其中的文化内涵就无声息地迸发出来。陈寅格先生在《王国维先生纪念碑》中所言“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”同样可用于诗词的价值。它们所蕴含的理性之思考，会永远在历史的星空中熠熠生辉，亘古不衰地照耀一代又一代的人。诗词是中华民族当之无愧的文化瑰宝，它能表现任何一种其他语言表现不出的意境，也正因为如此，身为中华民族传统文化的继承人，我们更应该珍视它，不是束之高阁，也不是弃掷逦迤，而是应正视着学习，惟有给诗词文化注入新鲜的血液，博大精深的中华文明才能在这片土地上生生不息。叶嘉莹女士曾说“诗词可以使人心不死”，诗词贮存着中国文化，但我们与先辈用同样的黑眼珠打量周遭景色，当我们与先辈同受一则道理的启迪，沐浴在诗词永恒的智慧下，人心，怎会死呢？甚至当所有人都感受到诗词之魅力时，给整个民族带来的，是文明不息。我的发言完毕，谢谢大家。弘扬古典诗词的当代价值在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还调味品？我认为，中国传统古诗文滋养中华儿女的心灵，任何时候我们都应该学习古诗词、学习文言文。中华民族有着悠久灿烂的历史,也创造了同样悠久辉煌的文学。在古代文学的各个门类中,又以诗词最为传播广泛和影响深远。时至今日,古典诗词并未因历史的冲刷而失去自身光辉,而是历久弥新,益发彰显出永恒而独特的魅力。古典诗词有助于深入了解民族文化传统和文化精神,增强文化的归属感。中华民族创造伟大历史的过程,同时也是跨越困境、不断前行的过程。要想认识中华民族坚实厚重的历史,了解她的崇高与苦难,完全可以从了解古代文学特别是诗词入手。诗歌是诗人对所处时代的描写和反映,堪称生动形象而又具体真实的历史记录。一部《诗经》就是当时生活百科全书式的记录。例如,其中的《豳风·七月》有对先民们四季繁忙劳作的生动叙述;《秦风·无衣》则体现出了士兵在战场上的同仇敌忾。若想了解盛唐的富庶繁华,最直观的记载莫过于杜甫的诗句:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。”柳永写下《望海潮·东南形胜》这样的名篇,见证了北宋的都市繁华。究其根本,诗歌的产生总有它的社会根源和文化背景,不少诗作词作还有具体可考的“本事”。中国诗史历来以中华历史作为它的基石,文史相通,密不可分。诗词所提供的历史信息有其自身的优越性。它包含着一种审美认识,使学习知识与审美活动融合统一,因而趣味性强,易为普通民众接受。它又是当时人们心灵情感的自然流露,在历史细节上更富于真实性,更易于引起人们的共鸣和思考。古典诗词有助于增强民族文化自信心和自豪感。每个民族都有本民族的语言,也会有用这种语言撰写的诗歌。从一定意义上说,诗歌将本民族的语言之美发挥到极致。随着汉字、历史典籍和中华文化的传播,古代东亚形成了汉文化圈,古典诗词在整个汉文化圈内都产生了深远的影响。古代日本、朝鲜和越南的许多文士都酷爱诗词,并且进行创作,这些作品现在被统称为域外汉诗。例如,唐代诗人张志和曾撰有《渔歌子·西塞山前白鹭飞》一词,很快就传入日本,为当时日本天皇称赞不已,和亲王大臣们一起加以追和,据说这是日本填词的开端。白居易对古代日本民众影响很大,白诗的浅近易懂和清丽忧伤非常符合他们的审美趣味,日本的长篇小说《源氏物语》就受到了白居易《长恨歌》的巨大影响。在古代朝鲜官方正史《高丽史》的《乐志》中,收录了多首柳永的词,足见当时柳永词作的广泛传播。凡此种种,都充分说明了古典诗歌的非凡成就与重大价值,值得我们骄傲自豪。事实上,“五四”以后的新诗也无法彻底割断与传统诗词的关联,诸多名篇如朱湘的《采莲曲》、徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》,都是极好的例证。古典诗词有助于全面提升人们的思想境界和审美水平。中国古代有着“诗品出于人品”的文学观念,这昭示了文学的道德评判尺度。诗人们将修身立德视为内在的自觉追求,“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗”。古典诗词往往是他们崇高情怀的集中写照。屈原坚持理想,“虽九死,其犹未悔”。陶渊明不为五斗米折腰,归耕田园,“采菊东篱下,悠然见南山”。杜甫在狂风暴雨掀翻了茅屋屋顶的秋夜,依然心系百姓,发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的慨叹。陆游在临终之时,仍旧不忘毕生的恢复之志,“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”是他最后的遗言。辛弃疾的“道‘男儿到死心如铁’。看试手,补天裂”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,凡此种种,无不闪耀着高尚人格的光辉。善待自然、热爱国家、孝敬父母、关爱他人……所有这些优秀品质,都成为历代诗词反复咏叹的主题。学习这样的作品,无疑可以让我们情感为之激荡,思想为之触动,心灵为之净化,增强内在的精神力量。在中国古代,诗词不仅用于书面阅读,而且用于口头传播。我们现今除了品读、书写之外,还可以吟诵和歌唱。吟诵的本质是强化诗词固有的声韵美,更好地体味诗的情感和意境,可以说是“因声而入情”。吟诵带有强烈的自主体验性,每个人的吟诵都可以与他人不同,非常适合自主实践。中国古代本来就有着诗乐结合的传统,现代的作曲家们也给不少的诗词名篇重新配乐谱曲,让它们可以用于歌唱。声情并茂地演唱古典诗词,能够让古典诗词焕发出新的生命力。思乡的别一番滋味——评周邦彦《苏幕遮》这首词一向被看作思乡的杰作。在一个初夏的早晨,词人溽暑难熬,因荷而念及家乡的荷塘,遂兴起一阵朦胧的思乡之情。“燎沉香,消溽暑。”一个闷热无奈的早晨,伴着袅袅弥散的香烟,是词人淡淡的惆怅和忧郁。“鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。”鸟儿除了预言一个百无聊赖的炎热夏日之外,在这首词中,它同时也是一个唤醒者。鸟雀所呼唤的,不仅是一个炎热的夏日,同样也是游子的身份意识。眼前所见的一切都是熟悉的,鸟的语言可以听得懂,初阳和宿雨的交替也在按部就班之中,它安静得一如平日,就像在家的日子。“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。”昨夜的雨已经留在梦里,一切又都在闷热中变得烦躁不安。满塘的荷叶是初夏“溽暑”的产物,但它挺拔如举,清晰而朗润,也带来了“风”的消息。称它为“风荷”,是因为它带来了远方的风意。因为在遥远的家乡,也有一片浩瀚的“芙蓉浦”,词人曾经在那里举桨荡舟。家乡的荷,他乡的荷,都让词人不能释怀。从令人烦躁的溽暑,到清凉饱满的绿荷,词人的心情在游离、徘徊。一切都在朦胧之中,也许它是清晨所特有的意境吧,在梦思和现实的交界处,人既不能退回到夜的梦思,也不愿意跨入日的现实。词人似乎不愿意区分故乡和他乡,而是将故乡和他乡重叠在一起,在他乡回味着故乡,借着故乡来品评着他乡。“故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。”“去”字的意思是“离开”,可是要离开哪里呢?是问何日离开家乡,还是问何日离开汴京呢?如果是前者,那就和后文中的“久作长安旅”中的“久”相契合;如果是后者,那就和前文“故乡遥”中的“遥”字相呼应。也许词人同时被这两个意象所纠缠,他思念家乡,但他不知道如何回到家乡。“五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。”这是对家乡生活的回忆。“梦入芙蓉浦”是一个温馨的情境,“渔郎”作为一种乡土的象征,它代表远在外省的家乡,“相忆否”是对家乡的一种问候。这是一首思乡的词,它通过“思乡”而确认了词人他乡游子的处境。他乡游子的处境,是文人不能放弃的身份证明;而思乡,是一种存在的证明。感时忧国，助力复兴中国现当代文学中的“感时忧国”的特点，不但在当时激励了年轻人的爱国热情，而且代代延续，成为民族记忆。这种情怀，是我们的骄傲，也是我们的财富。凭借这种情怀，我们义无反顾地走在中华民族伟大复兴的道路上。曾记否?在《沁园春·长沙》中那振聋发聩的“到中流击水，浪遏飞舟”，是继承了林觉民们抛妻别子舍家为国的遗志，自觉地把国家和民族的命运担当于肩，发出的呼唤。这呼唤，借着诗，传遍大江南北和关东陇西。假如没有田汉的《假如我们不去打仗》，地球固然照转，但我们又何以得知当年的抗日将士胸中的呐喊?“不愿做奴隶的人们”夺回了自己的江山，《别了，司徒雷登》，中国人民从此站起来了。忆往昔，《包身工》里的“芦柴棒”们悲苦的身世和催人泪下的生活遭遇，为何有穿越时空的力量?那是夏衍心中燃烧着一团火，想要给灾难深重的普通中国人以自己力所能及的关怀与温暖。每一个普通人都值得被尊重，哪怕是没有名字的大堰河;平凡的生命也应被书写，哪怕是不准姓赵的阿Q。这些文学作品，启迪了民众的心智，打开了铁屋的一扇窗，吹进了新鲜的空气。于是，小芹和小二黑自由恋爱了，水生嫂她们成长了，新媳妇为小战士盖上了自己的百合花新被，假如刘和珍君知道这些女子的故事，大概可以得到些许安慰吧。看今朝，香雪带着一篮鸡蛋，兴奋地等着来自远方的火车。她的梦，谁说不是我们的梦呢?那种对好日子的向往，对更大舞台的想象，不正是今天的我们的梦想吗?文学的情怀，就是有这样的魔力，它能穿越时空，直抵人心。文学的感时忧国，在新的时代，拥有了新的面貌。它讲述福贵的一生故事，思考生命的价值和人生的意义;它虚构西门闹的六世轮回，在历史与人的关系中，换一个视角看人的存在。有人才有国，关心人即关心国。新时代的作家们把目光聚焦在人本身，在一个个鲜活的人物形象中，表现着民族心理和时代精神，赋予了感时忧国以新的含义。正是这种文学的自觉，让中国文学获得了国际声誉，莫言拿到了2012年的诺贝尔文学奖，让中国文学走向了世界。怅寥廓，新时代的我辈青年，正遭逢新的挑战。改革开放进入深水区，暗流涌动，风急浪高。但我们吟诵着“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的诗句，继承和回应着“浪遏飞舟”!我辈青年，将借由无数的中国文学篇章，把情怀化为血脉，激情澎湃地奔跑在中华民族伟大复兴的大道上。无悔青春选择，逐梦星辰大海亲爱的乐乐：见字如面！“雨打梨花深闭门，最忆是青春”，我们都处在最烂漫的年华，可人生总有那么多分叉路口，每一步都是艰难的选择。心事无处可诉，我想只有在信中，我才能畅言我的选择。上了高中，我们很快就要面临文理分科了，你已经想好了吗？不管怎样，我还是想对你说，无悔青春选择。逐梦星辰大海。你是了解我的。我向往文学世界中的人物悲欢，故事跌宕；我着迷于历史的深沉与厚重，兴衰与浮沉；我深陷地理中的光影变化之美，日月江河之壮阔；我喜爱讨论时政热点，摸索着世界的政局变化……我实在找不到放弃文科的理由，所以我选择文科——在不久的将来。选择文科，是因为它与我的梦想紧密相连。我想成为一名律师，我需要强大的知识储备，优秀的口头表达能力，以及对时政的高敏感度。这些是文科才能带来的。况且，新高考制度下法学专业要求高考科目必选政治，这也是选文科的一个重要原因。逐梦路上必定会有荆棘与巨石，但我绝不会后悔我的选择，因为我清楚，我的终点是星辰大海，是诗和远方，是欢欣鼓舞，是梦想成真的喜悦。选择文科，是因为它是民族思想之基，国家发展之基。回望历史滔滔长河，每一次大变革无不是因为人类思想的进步而发生的。近代中国积贫积弱，是民主共和的观念推翻了腐朽的清政府；是马克思主义带领人民站了起来，建立了新中国。新文化运动解放思想，我们才迎来中国共产党的诞生；改革开放解放思想，我们才能见到四十多年的“旧貌换新颜”。尽管社会上仍有人宣扬“文科无用论“可你我都深知文科不是功利性的选择，而是一股厚积薄发的力量。一个人只有思想进步了，他的人格才会提升；一个国家只有思想先进了，才会更好地发展经济；一个社会只有思想开放了，才能不断朝未来前进。人文的变化也许不如自然科学的变化那般迅速、显著，但当你看见我们高声谴责外国品牌盗用中国文化时；当你看见社会上各种不良现象逐渐消失时；当你发现中国的自信力越来越强时，这就是文科的力量，思想的力量。我敬佩学理科的人，他们有强大的计算能力和逻辑推理能力；但我更向往成为一个文科生，拥有济世的人文情怀和强烈的社会责任感。无论哪种选择，都是我们追求理想的表现，希望你我都能无悔青春选择，逐梦星辰大海！祝身体健康，学业进步！挚友：小华2022年11月21日择文学之业，成文明栋梁交上高考试卷，专业选择是横亘在青年前的难题。一念之间，可决定你的发展前途，可决定你半生的职业规划。依吾之见，择专业之时，当审专业于自身之意，不可草率决断；亦当遵兴趣爱好，更应关注国家所需和民族所驱。于我而言，文学为我之好，也为文明传播之载体，我愿择文学之业，成文明栋梁。汉语者，民族之慧也。愿择其为吾业，皓首以学，经世致用。月余之前，张雪峰曾言：“文科都是服务业”，这犯了众怒，其对文字和文明的漠视可见一斑。汉语是民族的智慧，更是中华民族的载体：俯仰中华上下五千年，笔墨纸砚、唐诗宋词、京剧昆曲……五千年文明的薪火相传，为华夏儿女留下了灿如星河的宝贵文化财富。但是，纪录它们的是汉语，令其在呕呕相传中冠绝古今的亦是汉语。周国平先生曾有言：“文化是生命的花束，离开生命本源，文化不过是人造花束。”于我之见，汉语于中华民族，恰如花束之于生命的本源。从甲骨文到电脑字体的千年之间，我们看到了方块汉字流传的不朽，也看到文明薪火在今朝新的映刻。择业之向，在于兴趣，以文字为心之所向，吾之幸事。选择为了国家和民族不朽的事业努力，是是志向；而选择自己所喜欢的事业付诸一生，是幸福。在落寞时读苏轼的《定风波》，“一蓑烟雨任平生”令人畅怀；在困顿时读史铁生的《病隙碎笔》，“生病的经验是一步步懂得满足”令人珍惜当下。数不清楚多少次在骆宾王的诗篇里的牙牙学语，在滕王阁前为王勃惜时畅怀，也曾来到黄鹤楼看看“芳草萋萋的鹦鹉洲”……《长安三万里》中有言：“只要诗在，长安就在！”于我而言，莫让文明圣火逐渐暗淡，云海苍苍，江水泱泱，汉语之风，山高水长，这便是我的心之所向。这个夙愿非物质依托，但在悄然之间成全了我的精神的满足。“惟殷先人，有册有典。”愿执文脉之笔，用吾之光芒，长映民族诗篇。将传承语文作为责任和奋斗的志向，虽有艰难坎坷，荆棘遍布，但我将会一往无前，越过山丘，让中华文化之火长燃不息。“在齐太史简，在晋董狐笔”，合上史册，史官坚守和传承令人动容，但是，刺秦的荆轲，不为赵襄子所释而易节的豫让，以剑自毁其面的聂政……拔刀相向的文字纪录之间，是一颗坚贞不屈的刚直之心。还有张良椎、苏武节、严将军头、嵇侍中血、张睢阳齿、颜常山舌……不知何时起，充满人文美和记载着誓死不屈龙脊柱的语言文字，成为了随意应试的学科，“背背模板”，“记记真题”，语文教学似乎变成了和分数打交道的工具。我曾想：传承文化的道路是柔软的，更是坚硬的，它是日月星辰，挥洒光芒而不与萤火争辉。中华文明的韧性支撑着这座华夏大厦屹立不倒，在未来强盛之路上破浪前行。择文学之业，成文明栋梁。专业选择在一念之间，文明传承的道路却任重而道远。入世扬帆立潮头，出世避遁审自我“士不可以不弘毅，任重而道远。”诚哉斯言，成功之路道阻且长。面对充满机遇的大千世界，吾辈理应怀人世奋进，思出世沉潜，避遁世沉沦。怀入世之心，直挂云帆济沧海。“天下兴亡，匹夫有责。”千百年前流传的言语至今仍掷地有声。前方是无尽凶险的激流险滩，唯躬身入局方可夺那一丝机遇。三国乱世，忆诸葛孔明毅然投奔刘皇叔，终“功盖三分国，名成八阵图”，造就三分天下的鼎盛局面；建国羸弱，思“中国航天之父”钱学森在祖国各方条件落后的前提下，果断舍弃国外的高薪工作，返回祖国投身根弹建设，成就两弹元勋的传奇；当代繁华，泥腿子教授李保国扎根太行山区，化万亩荒野为林海，受万众敬仰。入世为积极进取，为当仁不让，为“敢为天下先”的勇气与担当。思出世情怀，审视自我促进步。《鬼谷子》曾言：“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。”天下大势变化莫测，唯有与时代保持一定的距离，方可及时审视自我，为成功筑基的同时，亦可活得轻松自在。回望历史，嵇康与乱世中在田野放歌，不入世俗污浊，一曲《广陵散》奏出世界绝响；“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明“不为五斗米折腰”，拒绝了高官俸禄，选择耕织自己的精神家园，成就一代田园诗歌祖师。揆诸当下，时代楷模张富清隐姓埋名默默无