14 文言文阅读之虚词（解析版）

高三一轮复习高考试题点对点14文言文阅读之虚词题型一：文言虚词【真题回放】（2024·新高考1卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。（节选自《资治通鉴·汉纪》）材料二：李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）[注]贰师，指汉代贰师将军李广利。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。【答案】C【解题技法】第一步：明确选项考查类型，拆分考点先观察每个选项中前后两句的加点词，区分考查对象是实词（含偏义复合词、古今异义、词类活用等）还是虚词（如“之”“于”“以”等）。通过拆分考点，可聚焦不同解题方法，避免混淆。例如本题选项：A考意动用法（实词活用），B考偏义复合词与古今异义（实词），C考虚词“之”，D考古今同义（实词）。第二步：针对偏义复合词，结合语境辨析核心义偏义复合词是古汉语中常见的双音节词，由两个意义相关或相反的语素构成，但实际语境中只取其中一个语素的意义，另一个语素仅为陪衬（无实际意义）。辨析方法：先确认词语由两个语素组成（如“父母”“兄弟”“异同”等）；结合上下文语境，判断两个语素是否均有实际意义：若只有一个语素符合语境逻辑，另一个与语境无关，则为偏义复合词；若两语素均有意义，则为普通复合词或古今异义。例如本题选项B中“父母”：前句“李陵事亲孝”中，“亲”指“父母”，但结合李陵当时的情境（语境侧重“侍奉长辈的孝道”），古文中“父母”常偏指其中一方（此处侧重“母亲”或整体简化为“长辈”），实际只取“亲”的核心义，属于偏义复合词；后句“我有亲父母”中，“亲父母”在现代汉语中明确指“亲生父母”，两语素（“亲”“父母”）均有实际意义，属于古今异义的普通复合词。由此可判断B中前后词性质不同，符合“正确”的解析逻辑。第三步：针对虚词“之”，通过句子结构分析用法“之”是古汉语中最常见的虚词，用法多样，需通过句子成分和前后关系判断：定位“之”的位置，明确其前后成分（名词、动词、主谓结构等）；匹配常见用法：若“之”位于主谓结构之间（前为主语，后为谓语），则为“助词，取消句子独立性”（使主谓结构作句子成分，而非独立成句）；若“之”位于定语与名词之间（前为定语，后为中心语），则为“结构助词，译为‘的’”；若“之”代指人、事、物，则为“代词”；若“之”用于倒装句（如宾语前置“何陋之有”），则为“助词，无实义，起标志作用”。例如本题选项C中“之”：前句“其所以不死之故”：“所以不死”是主谓结构（“所以”表原因，“不死”是谓语），“故”是名词（“原因”）。“之”连接主谓结构与名词，目的是取消“所以不死”的独立性，使其作“故”的定语，属于“主谓之间取消独立性”；后句“予独爱莲之出淤泥而不染”：“莲”是主语，“出淤泥而不染”是谓语（主谓结构），“之”位于主谓之间，同样取消“莲出淤泥而不染”的独立性，使其作“爱”的宾语。因此两“之”用法完全相同，选项C“错误”的解析成立。第四步：验证其他考点，综合判断选项正误对于词类活用（如意动用法，需看是否有“认为……”“以……为……”的含义）、古今同义（需确认前后句词义是否一致）等考点，可通过语境验证辅助判断。最后综合所有考点的辨析结果，确定选项正误。参考译文：材料一：李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。（节选自《资治通鉴·汉纪》）材料二：李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）【素养提升】辨析文言虚词用法和意义的切入点一：看位置，明前后成分关系虚词的位置（在句首、句中、句末，或在词语之间）直接关联其用法。需重点分析虚词前后的成分（名词、动词、句子等），判断其在句中起连接、修饰还是指代作用。例：辨析“之”的用法若“之”在名词+名词之间（如“古之学者”），前后为领属关系，“之”多为结构助词“的”；若“之”在主语（名词）+谓语（动词）之间（如“师道之不传也久矣”），则为助词，取消句子独立性，使该部分作整个句子的主语、宾语等；若“之”在动词+名词之间（如“项伯杀人，臣活之”），“之”前为动词，后为名词/代词，多作代词，指代人、事、物（此处“之”代“项伯”）；若“之”在句末（如“公将鼓之”），多为音节助词，无实义，起补充音节作用。二：辨词性，根据前后词语的词性推断功能虚词的用法与其连接或修饰的词语词性密切相关。需观察虚词前后词语的词性（名词、动词、形容词、副词等），判断其是否起连接、介引、辅助等作用。例：辨析“而”的用法若“而”连接两个形容词（如“敏而好学”），前后词性一致且意义并列，“而”表并列，可译为“又”；若“而”连接动词+动词（如“登高而招”），前一动作是后一动作的方式或前提，“而”表修饰，可不译；若“而”连接的前后成分意义相反（如“青，取之于蓝，而青于蓝”），前为“从蓝草中取得”，后为“比蓝草更青”，“而”表转折，译为“却”。三：析语境，结合上下文句意推断意义虚词的意义具有灵活性，需依托语境（句子的整体意思、上下文逻辑）判断。同一虚词在不同语境中可能表不同意义（如“以”可表“用、凭、因为、来”等）。例：辨析“以”的意义若语境为“愿以十五城请易璧”（《廉颇蔺相如列传》），前后为“用十五城换璧”，“以”表工具，译为“用”；若语境为“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》），前后为“不因为外物/自己而喜悲”，“以”表原因，译为“因为”；若语境为“属予作文以记之”（《岳阳楼记》），前后为“嘱托我写文章来记录这件事”，“以”表目的，译为“来”。四：记固定结构，利用常见搭配快速识别文言文中有大量含虚词的固定结构（如“何以”“然则”“之谓也”等），其意义和用法相对固定，需熟记这些结构以快速判断。例：“何以”=“以何”，表“用什么、凭什么”（如“何以战？”译为“凭什么作战？”）；“之谓也”表“说的就是……”（如“闻道百，以为莫己若者，我之谓也”，译为“说的就是我啊”）；“然则”=“既然这样，那么”（如“然则北通巫峡”，译为“既然这样，那么北面通向巫峡”）。五：区分虚实，明确虚词与实词的界限部分虚词（如“之”“其”“焉”）有时可作实词（代词、动词等），需结合语境区分其“虚”“实”属性。例：“焉”的虚实辨析作虚词（句末语气助词）：“寒暑易节，始一反焉”（《愚公移山》），“焉”无实义，表陈述语气；作实词（代词）：“三人行，必有我师焉”（《论语》），“焉”代“在其中”，译为“在里面”；作实词（动词）：“焉用亡郑以陪邻”（《烛之武退秦师》），“焉”表“怎么”，为疑问代词。常见的文言虚词的意义和用法1.之代词：代人、事、物。例：《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”（代项伯）。助词：表领属，“的”：《兰亭集序》“会于会稽山阴之兰亭”。主谓之间取消句子独立性：《赤壁赋》“哀吾生之须臾”（不译）。宾语前置标志：《烛之武退秦师》“何厌之有”（不译）。定语后置标志：《劝学》“蚓无爪牙之利”（不译）。音节助词：《久之，目似瞑》（《狼》，不译）。2.其代词：代人/物（他的、它的）：《游褒禅山记》“其下平旷”（那，代山）。自己的：《论语》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（“其”可隐含“自己的”意）。副词：表推测（大概）：《赤壁赋》“其声呜呜然，如怨如慕”。表反问（难道）：《游褒禅山记》“其孰能讥之乎”。表祈使（还是）：《烛之武退秦师》“吾其还也”。3.而连词：并列（又）：《劝学》“蟹六跪而二螯”。承接（就、然后）：《荆轲刺秦王》“图穷而匕首见”。递进（而且）：《论语》“学而时习之，不亦说乎”。转折（却）：《师说》“青，取之于蓝而青于蓝”。修饰（地）：《鸿门宴》“夜缒而出”（表“出”的方式）。4.以介词：用、拿：《鸿门宴》“具告以事”（把事告诉）。凭借：《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”（因为）。因为：《陈情表》“臣以险衅，夙遭闵凶”。连词：表目的（来）：《荆轲刺秦王》“樊将军以穷困来归丹”。表并列（而）：《游褒禅山记》“夫夷以近，则游者众”。5.于介词：在：《兰亭集序》“会于会稽山阴之兰亭”。到：《鸿门宴》“沛公军霸上，未得与项羽相见”（“于霸上”省略）。比：《劝学》“冰，水为之而寒于水”。被：《屈原列传》“内惑于郑袖，外欺于张仪”。6.为动词：做、成为、是。例：《鸿门宴》“为击破沛公军”（做，译为“替”）；《赤壁赋》“举匏樽以相属”（“为”隐含“作为”意）。介词：替、给：《荆轲刺秦王》“父母宗族，皆为戮没”（被）。被：《廉颇蔺相如列传》“身死国灭，为天下笑”。7.则连词：表承接（就）：《寡人之于国也》“则移其民于河东”。表转折（却）：《师说》“于其身也，则耻师焉”。表假设（如果）：《史记・项羽本纪》“项王曰：‘赐之卮酒。’则与斗卮酒”（就）。8.者代词：……的人/事。例：《鸿门宴》“客何为者”（……的人）；《石钟山记》“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”（“者”隐含“……的情况”）。助词：表提顿（不译）。例：《廉颇蔺相如列传》“廉颇者，赵之良将也”。9.也助词：表判断：《赤壁赋》“是造物者之无尽藏也”。表陈述：《兰亭集序》“死生亦大矣”（肯定语气）。表感叹：《论语》“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”（“矣”近“也”，表肯定感叹）。10.乎介词：相当于“于”。例：《劝学》“君子博学而日参省乎己”（对自己）。语气词：表疑问（吗）：《鸿门宴》“壮士，能复饮乎”。表感叹（啊）：《兰亭集序》“信可乐也”（“也”近“乎”，表感叹）。11.焉代词：哪里、怎么。例：《烛之武退秦师》“焉用亡郑以陪邻”（哪里用得着）。兼词：相当于“于之”“于彼”。例：《劝学》“积土成山，风雨兴焉”（从这里兴起）。助词：表语气（啊）。例：《归去来兮辞》“焉知非福”（怎么知道不是福气）。12.与介词：和、跟。例：《鸿门宴》“则与一生彘肩”（给，近“与”）。连词：和（表并列）。例：《兰亭集序》“夫人之相与，俯仰一世”（交往，“与”含“和……相处”意）。语气词：吗（通“欤”）。例：《论语》“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”。13.何代词：什么（代事物）：《鸿门宴》“大王来何操”（宾语前置，“操何”）。为什么（代原因）：《烛之武退秦师》“何厌之有”（“何”表“什么”）。14.安代词：哪里、怎么。例：《鸿门宴》“沛公安在”（宾语前置，“在安”）；《论语》“不患人之不己知，患不知人也。安有为人臣而戏其君乎”（怎么有）。15.若代词：你、你们。例：《鸿门宴》“若入前为寿”（你进去上前祝寿）。连词：如果、假如。例：《赤壁赋》“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”（如果使郑国灭亡）。16.且连词：表递进（况且）：《陈情表》“且臣少仕伪朝，历职郎署”。表并列（又）：《鸿门宴》“且为之奈何”（将要，副词）。副词：将要、将近。例：《愚公移山》“年且九十”（将近九十岁）。17.所助词：与动词结合，构成“所+动”名词性结构，表“……的人/事/地方”。例：《师说》“道之所存，师之所存也”（道存在的地方，就是老师存在的地方）；《鸿门宴》“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。今者有小人之言，令将军与臣有郤……君之所知也”（“所知”，知道的事）。18.因介词：凭借、依靠：《廉颇蔺相如列传》“因宾客至蔺相如门谢罪”（凭借宾客引荐）。趁机：《鸿门宴》“因击沛公于坐，杀之”（趁机在座位上袭击）。连词：于是、就。例：《史记・项羽本纪》“项王即日因留沛公与饮”（于是当天留下沛公饮酒）。【对点强化训练】1.阅读下面的文言文，完成小题。秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随，与副将周国柱扼贼邓坎。明年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破金筑等七寨。已，偕酉阳诸军直取桑木关，大败贼众，为南川路战功第一。贼平，良玉不言功。其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。良玉为人饶胆智善骑射兼通词翰仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号白杆兵，为远近所惮。崇祯三年，永平四城失守。良玉奉诏勤王，出家财济饷。庄烈帝优诏褒美，召见平台，赐良玉彩币羊酒，赋四诗旌其功。会四城复，乃命良玉归。崇祯十三年，扼罗汝才于巫山，督师杨嗣昌尽驱贼入川。川抚邵捷春提弱卒二万守重庆，所倚惟良玉及张令二军。绵州知州陆逊之罢官归，捷春使按营垒。见良玉军整，心异之。良玉为置酒，语逊之曰：“邵公不知兵。吾一妇人，受国恩，谊应死，独恨与邵公同死耳。”逊之问故，良玉曰：“邵公移我自近，去所驻重庆仅三四十里，而遣张令守黄泥洼，殊失地利。贼据归、巫万山巅，俯瞰吾营，铁骑建瓴下，张令必破，令破及我，我败尚能救重庆急乎?且督师以蜀为壑，无愚智知之，邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。”逊之深然之。十七年春，张献忠遂长驱犯夔州。良玉驰援，众寡不敌，溃。及全蜀尽陷，良玉慷慨语其众曰：“吾兄弟二人皆死王事，吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”悉召所部约曰：“有从贼者，族无赦！”乃分兵守四境。贼遍招土司，独无敢至石砫者。后献忠死，良玉竟以寿终。赞曰：夫摧锋陷敌，宿将犹难，而秦良玉一土舍妇人，提兵裹粮，崎岖转斗，其急公赴义有足多者。彼仗钺临戎，缩肭观望者，视此能无愧乎！（节选自《明史·秦良玉传》）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．以，率领，与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“以”意思不同。B．勤王，指君主制国家中君王有难，臣下起兵救援君王（皇帝）。C．异，意动用法，对……感到奇怪，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法和意思相同。D．“良玉竟以寿终”与《屈原列传》“竟死于秦而归葬”两句中的“竟”意思不同。【答案】D【解析】A.正确。率领/来。句意：马千乘率领三千士兵随官军征讨播州。/举起杯来互相劝酒。B.正确。C.正确。句意：心中感到奇怪。/渔人感到非常奇怪。D.错误。均为“最终”意。句意：秦良玉最终得以寿终正寝。/最终死在秦国才回国安葬。故选D。8．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“使贼军不敢来石砫招抚土司”无依据，原文是不敢进犯石砫地区。故选D。参考译文：秦良玉，忠州人，嫁给石砫宣抚使马千乘。明万历二十七年（1599年），马千乘率领三千士兵随官军征讨播州，秦良玉另外率领五百精兵自带干粮跟随，与副将周国柱在邓坎阻击贼军。次年正月初二，叛军乘官军设宴欢庆时夜袭，秦良玉夫妇率先击败敌军，并乘胜追击进入叛军境内，接连攻破金筑寨等七座营寨。之后，又联合酉阳等地军队直取桑木关（今贵州绥阳东北），大败叛军，立下南川路战功第一。平定叛乱后，秦良玉并未自报战功。后来马千乘被当地百姓控告，病死在云阳监狱中，秦良玉接替了丈夫的职务。秦良玉为人富有胆略智谋，擅长骑马射箭，兼通诗文，仪态风度娴静文雅。但管理部下十分严厉，每当行军发令时，军队肃整严明。她统领的军队号称“白杆兵”，令远近敌军畏惧。明崇祯三年（1630年），永平等四城失守。秦良玉奉诏进京勤王，捐献家财资助军饷。崇祯皇帝下诏褒奖，在平台（紫禁城建极殿的右后门）召见她，赏赐彩帛羊酒等物，并赋诗四首表彰她的功绩。适逢四城收复，朝廷便命秦良玉返回驻地。崇祯十三年（1640年），秦良玉在巫山阻击罗汝才部，督师杨嗣昌将所有叛军驱赶入四川。四川巡抚邵捷春率领两万弱兵驻守重庆，所倚仗的只有秦良玉和张令两支军队。绵州知州陆逊之罢官回乡，邵捷春派他巡视军营。陆逊之看到秦良玉军队严整，心中感到奇怪。秦良玉设酒宴款待，对他说：“邵公不懂军事。我一介妇人，受国家恩典，理应效死，只遗憾要与邵公一同赴死了。”陆逊之询问缘故，秦良玉说：“邵公调我驻守近处，距离重庆仅三四十里，却派张令驻守黄泥洼，这完全丧失了地利。叛军占据归州、巫山的万山之巅，俯瞰我军营寨，骑兵从高处俯冲而下，张令必定溃败。张令败后就会波及我军，我军败退还怎么救援重庆？况且督师杨嗣昌把四川当作叛军的葬身之地，这是人尽皆知的。邵公不趁此时争夺山险要地，使叛军不敢靠近我们，却消极设防，这是自取败亡的做法。”陆逊之深表赞同。崇祯十七年（1644年）春，张献忠率军长驱直入进犯夔州。秦良玉急速驰援，但因寡不敌众而溃败。等到四川全境陷落时，秦良玉慷慨激昂地对部下说：“我的兄弟二人都为国捐躯，我以一介弱质妇人蒙受国家恩典二十年，如今不幸至此，岂敢以余生侍奉逆贼！”她召集全部部下立约：“有敢投降叛贼者，诛灭全族！”于是分兵把守各处边境。叛军四处招降土司，唯独不敢进犯石砫地区。后来张献忠败亡，秦良玉最终得以寿终正寝。史官赞曰：冲锋陷阵，连老将都觉困难，而秦良玉一个土司妇人，率军携粮，辗转作战，她为国急难、奔赴正义的行为值得赞美。那些手持兵器面对敌军，却退缩观望的人，看到她能不感到羞愧吗！2.阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：王章，少为吏，给事使府。国初，授三司使、检校太傅，从征杜重咸于邺下。章尽心王室，知无不为，罢不急之务，惜无用之资，收聚财赋，专事西征，军旅所资，供馈无乏。及三叛平，赐与之外，国有余积。然以专于权利，剥下过当，故怨归上，物论非之。章急于财赋，峻于刑法，民有犯盐矾酒曲之令，虽丝毫滴沥，尽处极刑。吏缘为奸，民不堪命。（节选自《旧五代史·汉书·列传四》）材料二：苏逢吉，长安人。高祖①建号于太原，逢吉自节度判官拜同平章事、集贤殿大学士。车驾至汴，朝廷百司庶务，逢吉以为己任，参决处置，并出胸臆，虽有当有否，而事无留滞。李涛与逢吉论甥舅之契相得甚欢涛之入相逢吉甚有力焉。逢吉尤贪财货，无所顾避，求进之士，稍有物力者，即遣人微露风旨，许以美秩。及杨邠为相，稍夺二苏之权，自是尽敛手而已。邠每惩二苏之失，艰于除拜，至于诸司补吏，与门胄出身，一切停罢。时论以邠之蔽，固亦由逢吉、禹珪本不能至公于物之所致也。（节选自《旧五代史·汉书·列传五》）材料三：《易》曰：“开国承家，小人勿用。”汉、唐之兴，其亲也，不能如周、召之一心，而分土为侯王者，固不可拔也；其贤也，不能如伊、吕之一德，而居中为宰辅者，固不可乱也。亲不可恃，天也，则庶几恃有贤辅以左右之耳。刘知远之命相，竟求之于军募执笔之客佐，天下贱之恶之，狎而蔑之，倏起旋灭，无为太息者，尤无足怪矣。故刘氏之亡，亡于苏禹珪、苏逢吉之为相，王章之为三司使也。四年而刘氏之庙荡为寒灰，尚谁拯哉？天之下，民所仰者君也；君之下，民所仰者相也。君非君，则天不能息其乱；相非相，则君不能保其国。开国承家，小人亟用，人之所鄙，天之所弃，不能一朝居矣。二苏从幕中践士躐②辅弼之荣，即求如敬翔、任圜、和凝而不可得，乃欲仲弱主以折强臣，其待四年而亡犹晚矣。（节选自王夫之《读通鉴论》）【注】①高祖：指后汉高祖刘知远。②躐（liè）：指超越等级。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．少，年轻时，名词作状语，与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“兄”用法相同。B．而，表示转折，与《师说》中“而耻学于师”的“而”意义和用法相同。C．《易》，指《周易》，亦称《易经》，儒家的重要经典之一，为“六经”之首。D．足，值得，配，成语有“微不足道”，其中的“足”字意思与此不同。【答案】D【解析】A.正确。年轻时，名词作状语/像对待兄长一样，名词作状语。句意：年轻时担任小吏。/用侍奉兄长的礼节对待他。B.正确。句意：但事情处理起来没有拖延。/却以向老师学习为耻。C.正确。D.错误。意思相同。句意：这也不足为怪。/非常藐小，不值得一提。故选D。13．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“这获得了众人的认可与赞扬”错误，由“时论以邠之蔽，固亦由逢吉、禹珪本不能至公于物之所致也”可知，当时的舆论认为，杨邠的这种做法虽然有弊端，但也确实是因为苏逢吉和苏禹珪本身就不能做到对人公正无私所导致的。众人并没有赞扬。故选C。参考译文：材料一：王章，年轻时担任小吏，负责处理使府的事务。在国家初建时，他被任命为三司使、检校太傅，跟随皇帝征讨杜重咸于邺城。王章对王室尽心尽力，知道的事情没有不做的。他废除了一些不紧急的事务，节省了不必要的开支，积极收集和聚集财赋，专门用于西征。因此，军队的物资供应从未匮乏。等到三次叛乱被平定后，除了皇帝的赏赐之外，国家还有剩余的积蓄。然而，王章过于专注于权力和利益，对百姓的剥削过于严重，因此百姓的怨恨都归咎于皇帝，舆论也对他表示不满。王章急于征收财赋，刑法严厉。百姓如果犯了盐、矾、酒、曲等禁令，即使只是极小的违反，也会被处以极刑。官吏们利用这个机会作奸犯科，百姓无法忍受这样的压迫。材料二：苏逢吉是长安人。后汉高祖在太原建立国号时，苏逢吉从节度判官的职位被任命为同平章事、集贤殿大学士。高祖的车驾到达汴梁后，朝廷的各种事务，苏逢吉都主动承担起来，参与决策和处理，这些决策和处理都出自他的内心想法。虽然有些决策是恰当的，有些则未必，但事情处理起来没有拖延。李涛与苏逢吉关系密切，两人论起亲戚关系是甥舅，相处得非常融洽。李涛能够入朝为相，苏逢吉起了很大的作用。苏逢吉尤其贪婪，对财物毫不避讳，对于那些有求于他、稍有财力的人，他就会派人暗示对方，承诺给予高官厚禄。等到杨邠担任宰相后，逐渐剥夺了苏逢吉和苏禹珪的权力，从此苏逢吉只能收敛手脚，不再像以前那样行事。杨邠常常以苏逢吉和苏禹珪的过失为戒，对官员的任命非常谨慎，甚至到了艰难的地步。至于各部门补充官吏，以及依靠门第出身的人，一律停止任命。当时的舆论认为，杨邠的这种做法虽然有弊端，但也确实是因为苏逢吉和苏禹珪本身就不能做到对人公正无私所导致的。材料三：《易经》说：“开国承家，小人勿用。”汉、唐的兴起，他们的亲属不能像周公、召公那样一心为国，而分封土地为诸侯王的，本来就是不可动摇的；他们的贤臣不能像伊尹、吕尚那样一心为德，而居于朝中担任宰辅的，本来就是不可混乱的。亲属不可依靠，这是天意，那么只能希望有贤能的辅佐来左右他。刘知远任命宰相，竟然从军中招募的执笔小吏中挑选，天下人轻视他们、厌恶他们，轻慢他们、蔑视他们，他们突然兴起又迅速灭亡，没有人会为此叹息，这也不足为怪。所以刘氏的灭亡，是因为苏禹珪、苏逢吉担任宰相，王章担任三司使。仅仅四年，刘氏的宗庙就化为灰烬，还有谁来拯救呢？天下百姓所仰望的是君主；君主之下，百姓所仰望的是宰相。君主不是真正的君主，那么天就不能平息他的乱政；宰相不是真正的宰相，那么君主就不能保住他的国家。开国承家，频繁任用小人，这是人们所鄙视的，也是上天所抛弃的，这样的人是不能长久居于高位的。苏禹珪、苏逢吉从幕僚中突然获得辅佐的荣耀，即使想寻找像敬翔、任圜、和凝那样的贤臣也找不到，却想用这样的弱主来压制强臣，他们等待四年才灭亡，已经算晚了。3.阅读下面的文言文，完成下面小题。太平兴国（宋太宗年号）八年十一月，壬子朔，以宋琪、李昉并同平章事。帝谓曰：“世之治乱，在赏罚当否，赏罚当其功罪，即无不治，苟以为饰喜怒之具，即无不乱，与卿等戒之。”琪曰：“赏罚二柄，乃御世之衔勒，治天下者，苟赏罚至公，未有不致太平者。”壬申，以翰林学士李穆、吕蒙正并参知政事穆等入对，帝谓曰：“朕历览前书，大抵君臣之际，情通则道合，故事皆无隐，言必可用。朕厉精求治，卿等为朕股肱，设有阙政，宜悉心言之。朕每行事未当，久之寻绎，惟自咎责耳，固不以居尊自恃，使人不敢言也。”帝性喜读书，诏史馆修《太平总类》，日进三卷。宋琪言：“日阅三卷，恐圣躬疲倦。”帝曰：“开卷有益，不为劳也。”十二月，滑州言河决已塞，群臣称贺。未几，河复决房村，帝曰：“近以河决韩村发民治堤不成安可重困吾民当以诸军代之。”乃发卒五万，以侍卫步军都指挥使领其役。雍熙元年春，澶州言民诉水旱二十亩以下求蠲税者，朝臣以田亩不多，请勿受其诉。帝曰：“若此，贫民田少者，恩常不及。灾沴蠲税，政由穷困，岂以多少为限邪！”辛未，诏：“自今民诉水旱，勿择田之多少，悉与检视。”丁丑，帝谓侍臣曰：“昔晋武平吴之后，溺于内宠，后宫所蓄，殆数千人，殊失帝王之道。今宫中自职掌至粗使不过三百人，朕犹以为多也。”二月，帝御崇政殿，亲阅诸军将校，按名籍，参劳绩而升黜之，逾月而毕。谓近臣曰：“朕选擢将校，先取其循谨能御下者，武勇次之。”三月丙午，选秘书丞杨延庆等十余人分知诸州。帝因谓宰相曰：“刺史之任，最为亲民，苟非其人，民受其祸。昔秦彭守颍川，教化大行，境内乃有嘉禾、甘露之瑞。”宋琪曰：“秦彭一郡守，政善而天应之若此，况君天下者乎！”（节选自《续资治通鉴》）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．朔，农历每月初一。类似的词还有“望”“晦”，指农历十五和三十。B．政，同“正”，与《答司马谏议书》“举先王之政”的“政”意思不同。C．择，区别，与《谏逐客书》中“河海不择细流”的“择”意思不同。D．乃，竟然，与《师说》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。【答案】A【解析】A.错误。“‘晦’，指农历……三十”错，“晦”是农历每月最后一天，未必是三十。B.正确。同“正”/政策。句意：正是由于百姓穷困。/施行先王的政策。C.正确。区别/同“释”，舍弃。句意：不要区别其田地多少。/河海不舍弃小的水流。D.正确。句意：颍川境内竟然有了嘉禾、甘露这样的祥瑞。/如今他们的智慧竟然赶不上百工这些人。故选A。参考译文：大平兴国八年十一月，初一这一天，让宋琪、李昉一同担任同平章事。皇帝对他们说：“社会的安定与动乱，在于赏罚是否得当，赏罚与其功劳和罪过相称，就没有治理不好的，如果把赏罚作为掩饰自己喜怒的工具，就没有不动乱的，我与你们共同防备这种情况。”宋琪说：“赏罚这两种权力，是治理天下的重要工具，治理天下的人，如果赏罚非常公正，没有不实现天下太平的。”壬申这天，让翰林学士李穆、吕蒙正一同担任参知政事。李穆等人进宫回答皇帝所问关于治国的策略，皇帝对他们说：“我逐一地阅读以前的书，大致君臣之间，感情相通就会观点一致，所以在事情上都没有隐瞒，谏言一定可以采纳。我励精图治，你们是我的大臣，如果我有了错误的政策，应该尽心指出。我每次做事做得不恰当，经过长时间的推究探索，只能责备自己罢了，我本来就不想因为身处高位而骄傲自满，让人不敢进言。”皇帝天性喜爱读书，下诏让史馆修撰《太平总类》，每天进献三卷书。宋琪说：“每天看三卷书，恐怕皇上您身体疲倦。”皇帝说：“开卷有益，不会辛劳啊。”十二月，滑州报告说黄河决口已经堵塞，群臣表示祝贺。不久，黄河在房村再次决口，皇帝说：“最近因为黄河在韩村决口，调动民夫治理黄河没有成功，怎么可以加重百姓的困苦，应当让军队来代替百姓。”于是调发了五万士兵，让侍卫步军都指挥使主管这次差事。雍熙元年春天，澶州上报说有遭受水旱灾害的田地在二十亩以下的百姓请求免除税务，朝廷大臣认为田亩不多，请求不要答应其诉求。皇帝说：“像这样的话，田地不多的贫苦百姓，常常得不到恩泽。有了自然灾害而免除赋税，正是由于百姓穷困，怎么可以拿多与少作为限制呢！”辛未日，皇帝下诏：“从今以后，百姓因为水旱请求免税，不要区别其田地多少，一律检验查看。”丁丑日，皇帝对侍臣说：“从前晋武帝平灭吴国之后，沉迷于内宫受宠的人，后宫养了大概几千人，特别缺失帝王应有的能力和智慧。如今我的宫中，从职掌人员到做粗重活的宫人，不超过三百人，我还以为有点多。”二月，皇帝驾临崇政殿，亲自检阅诸军将校，按着名册，参考功绩对他们进行升职和降免，过了一个月结束。皇帝对近臣说：“我选拔将校，先择取那些守法谨慎能够统御下属的人，有武勇的人次之。”三月丙午日，选择秘书丞杨延庆等十余人分别管理各州。皇帝趁机对宰相说：“刺史这个职位，与百姓最为接近，如果刺史不称职，百姓就会受到灾祸。从前秦彭做颍川太守，教化得以普遍推行，颍川境内竟然有了嘉禾、甘露这样的祥瑞。”宋琪说：“秦彭只是一个郡守，政事做好了，上天就像这样回应他，何况是统治天下的人呢！”4.阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：名者，所以名实也，实立而名从之，非名立而实从之也。故长形立而名之曰长短形立而名之曰短非长短之名先立而长短之形从之也。仲尼之所贵者，名实之名也，贵名乃所以贵实也。夫名之系于实也，犹物之系于时也。物者，春也吐华，夏也布叶，秋也凋零，冬也成实，斯无为而自成者也。若强为之，则伤其性矣。名亦如之，故伪名者皆欲伤之者也。人徒知名之为善，不知伪善者为不善也，惑甚矣！求名有三：少而求多，迟而求速，无而求有。此三者不僻为幽昧，离乎正道，则不获也。固非君子之所能也。君子者，能成其心，心成则内定，内定则物不能乱，物不能乱则独乐其道，独乐其道则不闻为闻，不显为显。故《礼》称：“君子之道暗然而日彰，小人之道的然而日亡。”君子之道淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。君子之不可及者，其惟人之所不见乎。（节选自徐干《中论·考伪篇》，有删改）材料二：名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而贵妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟毁前之干橹也！虑子贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，以孝悌著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣；而尝于苫块之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过，左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。（节选自颜之推《颜氏家训·名实篇》，有删改）下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．实，实际情况，与《种树郭橐驼传》“不抑耗其实而已”中的“实”意思不同。B．其，也许、大概，表示一种推测语气，与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”意思相同。C．虚，虚浮、不真实的，与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”中的“虚”意思及用法相同。D．让，推辞、辞让，与《鸿门宴》“大行不顾细谨，大礼不辞小让”中的“让”意思不同。【答案】C【解析】A.正确。实际情况/果实。句意：看重名称正是为了看重实际情况。/不抑制损耗它的果实罢了。B.正确。大概就在于别人看不见的地方吧。/大概都是出于这个原因吧？C.错误。意思及用法不同，形容词，虚浮、不真实的/名词，天空。句意：求取浮华的虚浮的名声。/多么辽阔呀，就像凌空乘风而行。D.正确。推辞、辞让/责备。句意：春秋时代的伯石曾经三次推却卿的册封。/做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的责备。故选C。参考译文：材料一：名，是用来给事物的实际情况命名的，实际情况确立了，名称才随之而来，而不是名称先确立然后实际情况才跟从它。所以长的形状确立了，然后给它命名叫“长”；短的形状确立了，然后给它命名叫“短”。不是“长”“短”的名称先确立，然后“长”“短”的形状才跟从它。孔子所看重的，是与实际情况相符的名称，看重名称正是为了看重实际情况。名称与实际情况的关系，就如同万物与时节的关联。万物在春天开花，在夏天展叶，在秋天凋零，在冬天结果，这是不用做什么而自然形成的。如果强行去改变它，就会伤害它的本性。名也是如此，所以虚假的名称都是会对事物造成伤害的。人们只知道名是好的，却不知道虚假地制造好的名称其实是不好的，糊涂得很啊！求取名声有三种：原本拥有的少却想求取很多，原本进展迟缓却想快速获得，原本没有却想拥有。这三种情况如果不采取不正当、隐蔽的手段，不偏离正道，就无法实现。本来这就不是君子所能做的事情。君子能够成就自己的内心，内心成就了就会内心安定，内心安定了外物就不能扰乱，外物不能扰乱就会独自以自己所遵循的道为乐，独自以自己所遵循的道为乐就不把听闻当作听闻，不把显扬当作显扬。所以《礼记》上说：“君子所遵循的道，表面隐晦却日益彰明；小人所遵循的道，外表显著却日益消亡。”君子所遵循的道，平淡却不会让人厌烦，简约却有文采，温和且有条理，知道远是由近开始的，知道风气的来源，知道细微之处会变得显著，可以凭借这些进入道德的境界了。君子让人难以企及的地方，大概就在于在别人看不见的地方吧。材料二：名与实的关系，好比形与影的关系。德行技艺周厚，那名就一定好；容貌美丽，那影就一定美。如今不修养身心却想在世上求得好名声的人，就像容貌很丑却要求镜子里显出美丽的影子。上等德行的人已经忘掉了名声，中等德行的人努力树立名声，下等德行的人竭力窃取名声。忘掉名声的人，可以体察事物的规律，使言行符合道德的规范，因而享受鬼神的赐福、保佑，这就是他们用不着去求取名声的原因；树立名声的人，努力提高品德修养，慎重对待自己的行动，常常担心自己的荣誉不能显现，这就是他们对名声不会谦让的原因；窃取名声的人，貌似忠厚而心怀大奸，求取浮华的虚名，这就是他们不会得到好名声的原因。我看世上有些人，在清白的名声树立之后，就把金钱财宝弄来装入腰包；在信誉显扬之后，就不再去信守诺言，不知道后面的矛戟，在捣毁前面的盾牌啊！虑子贱说过：“在这件事上做得真诚，就给另件事树立了榜样。”人的虚实真伪本于内心，但不能不从他的形迹中显露出来，只是人们没有深入考察罢了。一旦通过考察来鉴别，那么奸巧伪诈的人就不如笨拙诚实的人，他蒙受的羞辱就大了。春秋时代的伯石曾经三次推却卿的册封，汉朝的王莽也曾一再辞谢大司马的任命，在那个时候，他们都自以为事情做得机巧缜密。后人把他俩的言行记载下来，留传万代，让人读后为之毛骨悚然。最近有位大官，以孝顺闻名，在居丧时，他悲伤异常超过了丧礼的要求，其孝心可说是超乎常人了。但他曾经在居丧期间，用巴豆涂抹脸部，从而使脸上长出了疮疤，以此表示他哭泣得多么厉害。他身边的童仆，却没有遮盖这件事，反而使得外人对他在居处饮食诸方面所表露的孝心，都不相信了。因一件虚假的事情使一百件诚实的事情失去别人的信任，这就是贪求名声不停止的缘故啊。5.阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：威王问于莫敖子华曰：“自从先君文王以至不谷之身，亦有不为爵劝，不以禄勉，以忧社稷者乎？”莫敖子华对曰：“昔令尹子文，缁帛之衣以朝，鹿裘以处；未明而立于朝，日晦而归食；朝不谋夕，无一月之积。故彼廉其爵，贫其身，以忧社稷者，令尹子文是也。吴与楚战于柏举，三战入郢。君王身出，大夫悉属，百姓离散。蒙毂结斗于宫门之上，舍斗奔郢，入大宫，负离次之典以浮于江，逃于云梦之中。昭王反郢，蒙毂献典，五官得法，而百姓大治。此蒙毂之功，多与存国相若，封之执珪，田六百畛。蒙毂怒曰：‘毂非人臣，社稷之臣。苟社稷血食，余岂虑无君①乎？’遂自弃于磨山之中，至今无冒②。”王乃大息曰：“此古之人也。今之人，焉能有之耳？”莫敖子华对曰：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起。若君王诚好贤，此臣者，皆可得而致之。”（摘编自《战国策·楚策一》）材料二：十一年，威王卒，子怀王熊槐立。怀王六年，楚使柱国昭阳将兵而攻魏，破之于襄陵。又移兵而攻齐，齐王患之。陈轸适为秦使齐，曰：“王勿忧，请令罢之。”即往见昭阳军中，曰：“愿闻楚国之法，破军杀将者何以贵之？”昭阳曰：“其官为上柱国，封上爵执珪。”陈轸曰：“其有贵于此者乎？”昭阳曰：“令尹。”陈轸曰：“今君已为令尹矣，此国冠之上。臣请得譬之。人有遗其舍人一卮酒者，舍人相谓曰：‘数人饮此，不足以遍，请遂画地为蛇，蛇先成者独饮之。’一人曰：‘吾蛇先成。’举酒而起，曰：‘吾能为之足。’及其为之足，而后成人夺之酒而饮之，曰：‘蛇固无足，今为之足，是非蛇也。’今君相楚而攻魏破军杀将功莫大焉冠之上不可以加矣。又移兵欲攻齐。齐畏公甚，公以是为名居足矣，官之上非可重也。战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。不若引兵而去以德齐，此持满之术也。”昭阳曰：“善。”引兵而去。（摘编自《史记·楚世家》）[注］①无君：指不得仕。②无冒：指子孙不在显位。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．不谷，本意是不结果实，用来比喻人没有德行，所以绝后；古代王侯以此自警、自谦。B．“以忧社稷者乎”与“余岂虑无君乎”都使用了疑问语气词“乎”，但用法并不相同。C．“冯而能立”与“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》中“冯”字含义相同。D．“蛇固无足”与“余固笑而不信也”（《石钟山记》）两句中的“固”字含义不相同。【答案】D【解析】A.正确。B.正确。表疑问/表反问。句意：而忧虑国家安危的大臣吗？/我难道会去忧虑个人有无官做吗？C.正确。都同“凭”，依仗、倚托。句意：以致要倚着东西才能起立。/多么辽阔啊，像是凌空驾风而行。D.错误。都是“本来”的意思。句意：蛇本来没有脚。/我本来就觉得好笑，并不相信。故选D。参考译文：材料一：楚威王问莫敖子华，说：“从先君文王直到我这一辈，真的有不贪求爵位，不贪求俸禄，而忧虑国家安危的大臣吗？”莫敖子华回答说：“过去有个令尹子文，他上朝的时候身穿简朴的黑丝绸衣服，在家的时候身穿简朴的鹿皮衣服；天还没有亮他就起来等在了朝堂上，太阳落山了才回家去吃饭；吃完早饭而顾不上晚饭，连一个月的粮食都没有储存。所以那降低自己的爵位（待遇），甘愿过着清贫的生活，一心为国家操劳的人，就是令尹子文。吴、楚两国在柏举交战，吴国连攻三关，攻入楚都。楚国国君逃亡，大夫跟随其后，百姓流离失所。楚臣蒙穀在宫门与吴军遭遇，蒙穀撇开吴军跑到楚都，来到楚宫，背上楚国法律离次大典，乘船浮游于江上，逃到云、梦地区。后来楚昭王返回楚都，蒙穀献出了离次大典，朝中官员便有法可依，百姓才得以治理。蒙穀立了大功，等于使楚国得以保全，于是楚王封他为执珪，给他封地六百畛。蒙穀生气地说：‘我并不是一般贪图爵禄的大臣，我是忧虑国家安危的大臣。国家平安无事，我难道会去忧虑个人有无官做吗？’于是他隐居到磨山之中，直至现在仍然没有爵禄。”楚王叹息道：“这些都是古人，现在还有这样的人吗？”莫敖子华回答说：“从前，楚灵王喜欢细腰女子，楚国的人便少吃饭（使自己的腰都细起来），以致要倚着、扶着东西才能起立。如果大王真是喜好贤臣，上述这些贤臣，都是可以被大王罗致来的。”材料二：十一年（前329），威王逝世，儿子怀王熊槐即位。怀王六年（前323），楚国派柱国将军昭阳率军攻打魏国，在襄陵打败魏国。楚国又调军攻打齐国，齐王十分担心。陈轸恰好替秦国出使齐国，（对齐王）说：“君王不要担忧，请您允许我让他撤军。”于是陈轸立即到楚军中去会见昭阳，说：“我想听听楚国的军功法，打败敌军杀死敌将的有功之臣将赏赐什么？”昭阳说：“授予上柱国将军的官职，封给上等爵位，让他手执珪玉。”陈轸说：“楚国还有比这个更尊贵的赏赐吗？”昭阳说：“令尹。”陈轸说：“今天您已经做了令尹，这是楚国最高的官位。请您允许我打个比方。有人赠给自己的舍人们一杯酒，舍人们说：‘几个人喝这杯酒，不够喝的，请大家在地上画一条蛇，谁先画成就赏给谁这杯酒。’一个人说：‘我先画好了。’举起酒杯站起身又说：“我能给蛇添上足。’等到他为蛇画好足时，后于他画好蛇的人夺过他的酒一饮而尽，说：‘蛇本无足，今天你替它添上足，这就不是蛇了。’今天您身为楚相来攻打魏国，已打败魏军杀死魏将，没有比这再大的功劳了，官职爵禄不可能再增加。您又调动军队想要攻打齐国。齐国很畏惧你，您凭这些立威名身处高位也就够了，官爵也不可能再增加了。每次都打胜仗却不知适可而止的人，将会死于战事，死后爵位也要归还国君，这就像画蛇添足一样啊。您不如率军返楚对齐施恩施德，这就是永处高位的策略啊。”昭阳说：“好吧。”于是率军离开齐国。6.阅读下面的文言文，完成小题。材料一：窦固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善，鄯善王广奉超甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？”又曰：“此必有北虏使来，狐疑未知所以故也。”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐曰：“到已三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到裁数日，而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何？”官属皆曰：“今在危亡之地，生死从司马！”超曰：“当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄。”众曰：“善！”夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩，夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：“掾虽不行，超何心独擅之乎！”恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通。”广叩头，“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。还白窦固，固大喜。具上超功效，并求更选使使西域。帝曰：“吏如班超，何故不遣，而更选乎！今以超为军司马，令遂前功。”（节选自《资治通鉴·汉纪》）材料二：班超之于西域，戏焉耳矣。以三十六人横行诸国，取其君，欲杀则杀，欲禽则禽，古今未有奇智神勇而能此者。盖此诸国者地狭而兵弱主愚而民散不必智且勇而制之有余也。万里之外，孱弱之夷，苟且自王，实不能逾中国一亭长。其叛也，不足以益匈奴之势，其服也，不足以立中夏之威：而欺弱凌寡，挠乱其喙息，以诧奇功，超不复有人之心，而今古艳称之，不益动妄人以为妄乎？发穴而攻蝼蛄，入沼而捕鳅鲦，曰：“智之奇勇之神也。”有识者笑之久矣。（节选自王夫之《读通鉴论》）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“去”意为“距离”，与《蜀道难》“连峰去天不盈尺”中的“去”含义相同。B．“因”意为“趁机”，与《廉颇蔺相如列传》“不如因而厚遇之”中的“因”含义相同。C．“为”表疑问语气，与《鸿门宴》“如今人方为刀俎”中的“为”用法不同。D．“逾”意为“超过”，与《送东阳马生序》“不敢稍逾约”中的“逾”含义相同。【答案】C【解析】A.正确。句意：距离这里三十里。/连绵的山峰距离天空不满一尺。B.正确。句意：趁机激怒他们说。/不如趁机好好款待他。C.“‘为’表疑问语气”错误。介词，对、对于/动词，是。句意：对这件事怎么办。/如今人家正是刀和砧板。D.正确。句意：实际上不能超过中原的一个亭长。/不敢稍微超过约定的时间。故选C。参考译文：材料一：窦固派遣代理司马班超和从事郭恂一起出使西域。班超行进到鄯善国(时)，鄯善王广接待班超非常周到，后来忽然变得疏远懈怠。班超对他的下属官员说：“难道没觉察出广(对我们)的礼节和敬意淡薄了吗?”又说：“这一定是有北方匈奴的使者到来，(鄯善王)犹豫不知(该倾向哪一方)的缘故啊。”于是招来侍奉的胡人，欺骗他说：“匈奴使者来了几天了，如今在哪里呢?”侍奉的胡人惊慌害怕地说：“已经到了三天，距离此地三十里。”班超于是把侍奉的胡人关起来，全部召集他的官吏士兵三十六人，和(他们)一起喝酒，(喝到)酒兴正浓的时候，(班超)趁机激怒他们说：“你们和我都身处极远之地，现在匈奴使者到来才几天，而鄯善王广的礼遇尊敬就废弃了。如果让鄯善王逮捕我们送给匈奴，我们的尸骨将长久地被豺狼吞食了，对此怎么办呢?”下属官员们都说：“如今处在危险即将灭亡的境地，是生是死都听从司马(班超)的！”班超说：“现在的计策，只有趁夜晚用火攻击匈奴人，使他们不知道我们有多少人，他们必定会非常震惊害怕，这样就可以把他们全部消灭，消灭了这些匈奴人，那么鄯善国就会吓破胆，(我们的)功业就可成就、大事就可成功了。”众人说：“应当和从事商议这件事。”班超生气地说：“吉凶(命运)就决定在今天，从事是个平庸的文官，听到这个计划必定害怕而使计谋泄露。”众人说：“好！”夜晚，班超就率领官兵前往奔袭匈奴营地。恰逢天刮大风，班超命令十个人拿着鼓隐藏在匈奴人的房舍后面，约定说：“看到火起，都应当击鼓大声呼喊。”其余的人都拿着兵器弓弩，在门两边埋伏。班超于是顺着风向放火，(众人)前后击鼓呐喊，匈奴众人惊慌混乱，班超亲手击杀三人，官兵斩杀匈奴使者及其随从士兵三十多人首级，其余一百左右的人全部被烧死。第二天才回来，告知郭恂，郭恂大为吃谅，不久脸色改变。班超知道他的心思，抬手说：“您虽然没有一同前往，我班超怎有心独自占有(功劳)呢！”郭恂于是高兴起来。班超于是召见部善王广，把匈奴使者的首级给他看，整个部善国都震惊害怕。班超把汉朝的威严和恩德告知(鄯善王)，“从今以后，不要再和北方匈奴往来。”鄯善王广叩头说：“愿意归属汉朝，没有二心。”于是送儿子作为人质。班超回去禀报窦固，窦固非常高兴。详细上报班超的功劳成效，并且请求重新选派使者出使西域。皇帝说：“官吏如果像班超这样，为什么不派遣(他)，却要重新选派呢！现在任命班超为军司马，让(他)继续完成以前的功业。”材料二：班超在西域(的所作所为)，就像儿戏罢了。凭借三十六个人就在各个国家横行无忌，捉拿那些国君，想杀就杀，想擒就擒，从古至今没有凭借奇异的智慧和神勇就能做到这样事情的人。大概这些西域各国，地域狭小并且兵力薄弱，君主愚昧而且民众离散，不必用智谋和勇武就能制服它们还绰绰有余。在万里之外，弱小的外族，勉强自立为王，实际上(实力)不能超过中原的一个亭长。它们反叛也不足以增加匈奴的势力，它们归服也不足以树立中原的威望；然而(班超)欺侮弱小，扰乱他们的生活，来夸耀奇功，班超不再有做人的良心，可是古今都称赞他，这不是促使狂妄的人更加狂妄吗？就像挖开洞穴去攻打蝼蛄，进入泥沼去捕捉泥鳅，(却)说：“智慧奇绝，神勇无比啊。”有见识的人嘲笑这种说法很久了。7.阅读下面的文言文，完成小题。材料一张玄素，蒲州虞乡人。仕隋，为景城县户曹。贞观四年，诏发卒治洛阳宫乾阳殿，且东幸。玄素上书曰：“臣惟秦始皇帝藉周之余，夷六国，统壹尊，将贻之万世，及子而亡者，殚嗜奔欲，以逆天害人也。天下不可以力胜，唯当务俭约，薄赋敛，以身先之，乃能大安。今东都未有幸期，前事土木，戚王出藩，又当营构，科调繁仍，失疲人望，不可也。臣尝见隋家造殿，伐木于豫章，二千人挽一材，以铁为毂，行不数里，毂辄坏，别数百人赍毂自随，终日行不三十里。一材之费，已数十万工，揆其余可知已。昔阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾阳毕功，隋人解体。今民力未及隋日，而役残创之人，袭亡国弊，臣恐陛下之过，甚于炀帝。”帝曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，同归于乱。臣闻东都始平太上皇诏宫室过度者焚之陛下谓瓦木可用请赐贫人。事虽不从，天下称为盛德。今复度而宫之，是隋役又兴。不五六年间，一舍一取，天下谓何？”帝顾房玄龄曰：“洛阳朝贡天下中，朕营之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使后必往，虽露坐，庸何苦？”即诏罢役，赐彩二百匹。魏征名梗挺，闻玄素言，叹曰：“张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。”（选自《新唐书·列传二十八》，有删改）材料二太宗曰：“未能受谏，安能谏人。”此知本之论也。夫唯穷凶之主，淫虐无择，则虽以虚衷乐善之君子，陈大公无我之言，而亦祗以危身；非此者，君之拒谏而远君子，洵失德矣，谏者亦恶能自反而无咎哉？凡能极言以谏者，大抵其气胜者也；自信其是，而矜物以莫及，物莫能移者也。惟虚则公，公则直；惟明则诚，诚则动；能自受谏者，所以虚其心而广其明也，谏者之能此者鲜矣。事上接下，其理一也。君不受谏，则令焉而臣民不从；臣不受谏，则言焉而天子不信。位不可恃，气不可任，辩不可倚，理不可挟，平情好善、坦衷逊志，早有以动人主之敬爱，而消僚友之疾忌，圣而周公，忠而孔明，用此道也。婞直予智，持一理以与当宁争得失，自非舜、禹以刍荛之道待之，其不以启朋党而坏国是也，难矣哉！（选自王夫之《读通鉴论·卷二十》，有删改）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．且，将要，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”中的“且”意思相同。B．顾，回头，与《苏武传》“不顾恩义，畔主背亲”中的“顾”意思相同。C．而，表递进关系，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”中的“而”表示的关系相同。D．恶，怎么，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中的“恶”意思不相同。【答案】B【解析】A.正确，都是“将要”。句意：将要游幸东都。/你们这些人都将要被俘虏。B.“意思相同”错误，回头/考虑，顾及。句意：太宗回头对房玄龄说。/不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人。C.正确，都表递进关系。那么君主拒绝劝谏并疏远君子。/君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。D.正确，怎么/憎恶。怎么能说就一点过错都没有呢？/也不是因为憎恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。故选B。参考译文：材料一：张玄素，蒲州虞乡县人。出仕隋朝，任景城县户曹。贞观四年，皇帝下诏征发士卒修建洛阳宫乾阳殿，将要游幸东都。张玄素上书说：“我想秦始皇凭借周朝的衰微，消灭六国，统一天下，准备传给子孙万代，却到他儿子的手里就灭亡了的原因，是满足嗜好追求欲望，以致违背天理伤害人民。天下是不能用武力去征服的，只应厉行节约，减轻赋税，以身作则，才能天下太平。如今游幸东都的时间还没确定，就提前大兴土木，外戚亲王到封地去，也会修建官府宅第，派收捐税征调劳役接连不断，就会使百姓疲惫失望，这是不行的。我曾亲眼见过隋朝建造宫殿，到豫章采伐木材，两千人拖一根木头，用铁做车毂，走不到几里路，车毂就损坏了，另外有几百人带上车毂跟着，一天走不了三十里路。一根木头的耗费，已达几十万个日工，推算一下其他各项就可知耗费何等巨大了。从前阿房宫建成了，秦朝就垮台了；章华台建成了，楚灵王的称霸企图也破产了；乾阳殿完工了，隋朝也分崩离析了。如今百姓的物力、人力还没有赶上隋朝，却驱使伤残的百姓，沿袭隋朝的弊端，我怕陛下的过失，比炀帝更为严重。”太宗说：“你说我不如隋炀帝，比起夏桀、纣王怎么样？”张玄素回答说：“如果乾阳殿真的动工，都一样会天下大乱。我听说东都刚平定时，太上皇诏令将不合制度的宫殿烧掉，陛下说砖瓦木料可以利用，要求送给贫寒人家。事情虽然没有如愿，天下百姓称为大德。现在又要在那里测地修建宫殿，这表明又要兴修隋朝一样的工程。不到五六年的时间，一会儿毁掉，一会儿修建，百姓会怎样议论呢？”太宗回头对房玄龄说：“让各地到洛阳朝拜进贡比较适中，我建乾阳殿，是想方便天下臣民。如今张玄素如此说法，假若日后一定要前往那里，即使坐在露天下，难道有什么辛苦吗？”立即下令停止了这项工程，赏给张玄素彩色绢帛两百匹。魏征以刚直闻名，听到张玄素的话，赞叹说：“张公评论朝政，具有谏止皇上的力量，可以说是真诚正直人的话啊。”材料二唐太宗说：“如果不能接受别人的劝谏，又怎么能去劝谏别人。”这是从根本上探讨问题的言论啊。只有那些穷凶极恶的君主，恣意虐待人民，毫无顾忌，即使是虚心而乐于行善的君子，向他们陈述大公无私的意见，也只能使君子自身陷入危险；如果不是这种穷凶极恶的君主，那么君主拒绝劝谏并疏远君子，这确实是君主丧失德行了，但劝谏者也应反思自己，怎么能说就一点过错都没有呢？凡是能竭力直言劝谏的人，大多是气性刚强的人；他们自信自己的观点是正确的，并且骄傲地认为别人比不上自己，别人也不能改变他们的观点。只有内心谦虚才能公正，公正才能正直；只有明智才能真诚，真诚才能打动人；能够接受别人劝谏的人正是因为虚心才拓宽了他们的明智，而能够这样做的劝谏者却很少。侍奉君主、对待下属，道理是一样的。君主不接受劝谏，那么发号施令臣民就不会遵从；臣子不接受劝谏，那么提出建议天子就不会信任。地位不可倚仗，意气不可放纵，口才不可依靠，事理不可挟持，那些性情平和喜做好事，心胸坦荡、态度谦逊的人，早就能够打动君主的敬爱之心，并且消除同事朋友的嫉妒怨恨，神圣的周公，忠诚的孔明，就是以这个原则去做的。考虑事情刚愎自信，有一点道理就与皇帝争论得失，当然不像舜、禹那样，对君王表述意见时谦恭得和草野之人一般，让他们能不结党拉派而毁坏国家大计，难呀！8.阅读下面的文言文，完成小题。材料一：汉使入西域者言：“宛有善马，在贰师城，匿不肯与汉使。”上使壮士持千金及金马以请之。宛王不肯，汉使怒，椎金马而去。宛贵人令其东边郁成王遮杀之。于是上大怒，诸尝使者言：“宛兵弱，诚以汉兵不过三千人，可尽虏矣。”上以为然。而欲侯宠姬李氏乃拜其兄广利为贰师将军发属国骑及郡国恶少年数万人以往伐宛。期至贰师城取善马，故以为号。汉既亡浞野之兵，公卿议者皆愿罢宛军①。上以为宛小国而不能下，则大夏之属渐轻汉，而宛善马绝不来。乃案言伐宛尤不便者，赦囚徒，发恶少年及边骑，出敦煌者六万人，负私从者不与。牛十万，马三万匹，驴、橐驼以万数，赍粮。发天下吏有罪者、亡命者及赘婿、贾人、故有市籍、父母大父母有市籍者，凡七科，适为兵；及载糒给贰师；拜习马者二人为执、驱马校尉。于是贰师行。至宛城，兵到者三万，围其城，攻之四十余日。宛贵人共杀王，持头使贰师，曰：“无攻我，我尽出善马，恣所取而给军食。即不听我，我尽杀善马，康居之救又且至。”贰师许之。宛乃出其马，令汉自择之，而多出食食汉军。汉取其善马数十匹，中马三千余匹，立宛贵人昧蔡为宛王，与盟而罢兵。（节选自朱熹《资治通鉴纲目》有删节）材料二：或问：“武帝雄材大略，乃以一马之玩，兴伐宛之师，何其小欤？”曰：“心有所好乐，则不得其正。”昔者西旅献獒，召公训于武王曰：“犬马非其土性不畜。”又曰：“不宝远物，则远人格。”是以孝文却千里马而不受，知疲民黩武以求之乎？穆以八骏，虞以屈产，晋以小驷，楚以两肃爽②，好马荒乱，覆车相踵。帝不是鉴，而逞雄心，勤远略，所欲得者贰师城之马，劳师四岁，屈力殚货。无辜之民，肝脑涂原野，莫之恤也，可谓贱民而贵畜矣。帝既获宛马，作为诗歌，荐之郊庙，哆然以为不世之隽功。威棱震于流沙而中国耗，珍怪陈于阙廷而府库虚，龙媒纳于闲厩而卒乘缺，其何功之有？圣人之兵，不得已而用之，雷霆之威，时雨之泽也。帝之伐宛，其得已而不已者欤？匈奴之伐，谏者犹有人；贰师之役，谏争蔑闻。故天下之治乱，在通塞言路。（节选自王应麟《通鉴答问·李广利伐宛》有删节）【注】①浞野之兵，即浞野侯赵破奴的军队。赵破奴率二万骑攻匈奴左贤王时被俘，公卿们此时都希望撤回伐宛大军，专力攻胡。②八骏、屈产、小驷、肃爽，均为良马名。下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．食，让……吃，与《陈涉世家》“广故数言欲亡，忿恚尉”的“忿恚”用法相同。B．与，结交，亲附，与《六国论》“与嬴而不助五国也”的“与”意思相同。C．“乃以一马之玩”与《庖丁解牛》“乃中经首之会”的“乃”意思不同。D．格，到来，与《大学之道》“物格而后知至”的“格”意思不同。【答案】B【解析】A.正确。均为使动用法，让……吃/使……愤怒。句意：又多拿出粮食来使汉军吃。/吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒。B.“意思相同”错误。介词，和/结交，亲附。句意：汉朝和大宛结盟后才罢兵。/六国中有的国家结交秦国而不帮助其他五国。C.正确。竟然/又。句意：他竟然因为喜欢一匹马。/又合乎《经首》乐章的节奏。D.正确。到来/推究。句意：不看重远方的物品，远方的人就会到来。/推究事物原理之后才能获得正确认识。故选B。参考译文：材料一：进入西域的汉朝使者说：“大宛国有良马，在贰师城，但他们把马藏起来不肯给汉朝使者。”汉武帝派遣壮士带着千两黄金和黄金铸成的马，请求换取大宛良马。大宛国王不肯，汉朝使者感到愤怒，用棰砸掉金马后离开。大宛贵族命令东边的郁成王阻拦并杀死汉朝使者。于是汉武帝大怒。几位曾出使西域的人说：“大宛过兵力弱小，如果派汉朝军队去，不超过三千人，就能把他们全部俘虏。”汉武帝认为他们的说法正确。又想要让宠爱的姬妾李氏家族封侯，让她的哥哥李广利担任贰师将军，征调属国骑兵和郡国品行不端的年轻人几万人，前往讨伐大宛。希望到达贰师城取得良马，所以将“贰师将军”作为李广利的封号。汉朝已经损失了浞野侯的军队（指攻打匈奴失败损失两万士兵），议事的王公大臣都希望撤回攻打大宛的军队。汉武帝认为大宛是小国却不能攻下，那么大夏之类的国家就会逐渐轻视汉朝，并且大宛良马也绝不会再送来了。于是查办那些说讨伐大宛很不利的人，赦免囚徒充军，征发品行不端的年轻人和边地骑兵，从敦煌出发的部队有六万人，那些私带装备自愿跟随的人还不计算在内。军队携带十万头牛，三万匹马，驴和骆驼数以万计，都用来运送粮食。又征发天下犯罪的官吏、逃亡的人以及上门女婿、商人、过去曾经有过商人户籍的人、父母祖父母属商贾户籍的人，总共七种人，惩罚为士兵。运送干粮供给贰师将军的军队；任命两名熟悉马匹的人担任执马校尉和驱马校尉。于是贰师将军的军队出发。抵达大宛都城时，汉军只剩三万人马。他们包围大宛都城，攻打了四十多天。大宛贵族们合谋杀死国王，拿着国王的人头见贰师将军，说：“不要攻打我们，我们拿出全部的良马，任凭你们选取并且供给军粮。如果不听我们的，我们就杀掉所有的良马，况且康居的救兵又将要赶到。”贰师将军答应了他们的请求。大宛国于是献出良马，让汉军自己选择，又拿出很多粮食，让汉军吃饭（供应汉军）。汉军挑选了几十匹良马，三千多匹中等马，拥立大宛的贵族昧蔡为新任大宛王，和大宛结盟，撤回了军队。材料二：有人问：“汉武帝有雄才大略，竟然因为一匹马这样的玩物，发动攻打大宛的军队，见识多么短浅啊（/气量多么狭小啊）！”回答说：“心中如果有了喜好的东西，那么就不能行正道。”过去西戎的旅国进献獒犬，召公就劝诫周武王说：“犬马如果不符合本土的习性（即水土不服），就不该豢养。”又说：“不将远方的珍奇视为宝贝，那么远方的人民就会前来归顺。”所以汉文帝拒绝千里马而不接受，况且（何况）使百姓疲惫不堪、滥用武力来求取良马呢？周穆王因为八匹骏马（四处游玩），虞公因为屈产的良马（贪图利益而引发祸端），晋惠公因为（用）小驷马驾车（导致兵败被俘），楚王因为两匹肃爽马（丧失战斗力），喜欢良马而荒淫误国，这些失败的教训（或前车之鉴）一个接着一个。汉武帝不以此为鉴，却放纵自己的雄心，致力于扩展疆域，所想得到的只是贰师城的汗血宝马，为此使军队征战劳累四年，耗尽人力和财物。无辜的百姓，尸横遍野/惨死在野外，却没有人能体恤他们，可以说是轻视百姓而重视牲畜了。汉武帝得到大宛国的宝马之后，创作诗歌，在郊庙祭祀时献祭，得意洋洋地将其视为非凡的突出功勋。汉朝声威虽震动大漠，然而中原地区却民力耗尽，珍奇异宝虽陈列在朝廷上，然而国库却空虚了，名贵骏马虽被纳入皇家马厩，然而士兵和战车却缺乏了，这又有什么功劳可言呢？圣王动用武力，是不得已的时候才使用，（用兵时）就像雷霆一样的威严，是像及时雨一样的恩泽。汉武帝讨伐大宛，大概是能够停止却不停止吧？讨伐匈奴的时候，还有大臣敢进谏劝阻；但到了派遣贰师将军李广利远征大宛时，劝谏和争论的声音没有听到。所以天下安定和动乱，关键在于言路是否畅通。9.阅读下面的文言文，完成小题。材料一：魏公子无忌爱人下士，致食客三千人。有隐士侯赢，家贫，为夷门监者。公子置酒，大会宾客，坐定，从车骑，虚左，自迎侯生。至，公子引侯生坐上坐，宾客皆惊。及秦围赵，赵平原君夫人，无忌姊也，使者冠盖相属于魏，让公子。公子患之数请魏王敕晋鄙救赵及宾客辩士游说万端王终不听。公子乃过见侯生，再拜问计。生曰：“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞。诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦。此五伯之功也。”公子如其言，得兵符。（节选自《纲鉴易知录》）材料二：信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，信陵亦必不救。使赵无平原，而平原亦非信陵之姻戚，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一