9桃花源记课件 统编版（2024）八年级语文下册

壹贰叁了解作者及写作背景；掌握课文大意，对文章主旨有初步了解；积累文言知识。你对陶渊明知多少？壹陶渊明是一位可以和屈原、李白、杜甫比肩的诗国巨人战国时期楚约公元前340—公元前278年东晋末年约365年—427年唐701年－762年唐712年—770年作者简介陶渊明（约365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，又号五柳先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人；东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家；曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园；他是中国第一位田园诗人，长于诗文辞赋，语言质朴自然而又精炼，被称为“古今隐逸诗人之宗”，南朝梁昭明太子萧统搜集陶渊明遗世作品，编为《陶渊明集》。公元393年，29岁的陶渊明第一次做官，“以亲老家贫，起为州祭酒”但不久“不堪吏职，少日自解归”。公元398年，34的陶渊明入桓玄幕府，当了一名参军。但在出使建康（现南京，东晋国都）后，目睹了各派势力为了私益争权夺利，遂对朝廷失去了信心；此时（公元401年），母亲孟氏因病逝世，陶渊明于是离开桓玄幕府，回家奔丧去了。公元404年，丁忧期满，40岁的陶渊明第三次出来做官，但自觉济世安民的思想再次破灭，逐渐心灰意冷，短暂做过镇军参军、建威参军、彭泽县令后，（公元405年）解去印绶，辞官归家，从此再不为官。五次做官归隐后的生活归田初50岁以后晚年在家饮酒作诗，琴书自娱，生活清闲。连年遭受自然灾害，战祸绵延，境遇下降，但仍可“既耕亦已种，时还读我书”。名声在外，除农业收入外，还有教授酬资，显贵馈赠，故人延请，新知相邀。鲁迅先生说：纵使陶公不事生产，但有人送酒，亦尚未孤寂人也。悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。——《归去来兮辞》感悟到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，觉悟到今天的选择正确，而曾经才是迷途。少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。……久在樊笼里，复得返自然。——《归园田居》其一渊明作诗不多,然其诗质而实绮（qǐ）,癯（qú）而实腴（yú），曹（植）、刘（昆）、鲍（照）、谢（灵运）、李（白）、杜（甫）诸人皆莫及也。——【北宋】苏轼屈子之后，文学上之雄者，渊明其尤也。——【近代】王国维渊明在中国诗人中的地位是很崇高的。可以和他比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。——朱光潜陶渊明的意义向往幽美恬静的田园生活淡泊致远淳朴真诚崇尚自然陶渊明不像许多魏晋名士那样因没有生活信念而放纵，他解脱了一切功利、成败、贫富、穷通乃至生死束缚，“任真肆志又固穷守节，洒落悠然又尽性至命”！“陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高，饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客。古今贤之，贵其真也。”——【北宋】苏轼戴建业教授认为，诗人只是一介书生，追求自我人生价值乃为天性，无论旷然自达的田园生活亦或是心力憔悴的仕途追求，好在其能不以贫贱而慕于外，不因富贵而动于中。从陶“不以躬耕为耻”反“以躬耕为乐”可知，他始终追求自我心境成长，这种知足常乐的生活态度，在当下是值得借鉴学习的。如何看待陶渊明弃官归隐的人生选择？元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》由此产生，它是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。写作背景“记”,是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。桃花源记：叙述了渔人进出桃花源的所见、所闻。文体知识贰世外桃源究竟长啥样？课文朗读读准字音1、捕鱼为业（wéi）2、夹岸（jiā）3、豁然开朗（huò）

4、屋舍俨然（shè

yǎn）5、阡陌（qiānmò）6、黄发垂髫（tiáo)7、怡然自乐（yí）8、便要还家（yāo）9、遂与外人间隔（suì

jiàn）10、为具言所闻（wèi）11、此中人语云（yù）12、不足为外人道也（wèi）13、南阳刘子骥（jì）14、诣太守（yì）

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。动词，作为沿着，顺着新鲜美好尽落花繁多的样子惊异、诧异又，再向前疏通文意东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在溪水两岸长达几百步，中间没有别的树，芳草新鲜美好，落花纷纷扬扬。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

隐隐约约，形容看不真切仅仅、只形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮类田间小路彼此都能听到全，都指老人和小孩到头整齐的样子舍弃、放弃发现房屋交错相通全，都指桃花源之外的人桃林在溪水发源的地方就到头了，便发现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。(渔人)于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。(他看见)土地平坦宽广，房舍整齐有序，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声彼此都能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。”

详细全，都邀请竟然，居然不值得，不必于是，就妻子儿女与外界隔绝的地方于是、就隔绝不要说，更不必说对、向惊讶感叹邀请告诉

(那里的人)看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)详细地作了回答。（有村民）就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与外界隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听说的事一一向（桃花源中人）详细地说出，（他们）都很惊讶感叹。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。（渔人）逗留了几天后，告辞离开。村里人告诉他说:“(这里的事)不值得对外边的人说啊！”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

已经沿着、顺着到动词，做记号打算，计划名词，记号先前的拜访没有实现随即，不久询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。志行高洁的人(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着旧路(回去)，处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志行高洁的人，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。整体感知桃花源记桃花林桃花源桃花源芳草鲜美、落英缤纷景色优美、土地肥沃风俗淳朴、安居乐业不复得路、无问津者复述课文1.找出描写桃花林的句子，说说这些句子有什么作用？

夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃源的美好作了铺垫。设置悬念，激发读者阅读兴趣。精读文本2.第二段主要写哪些内容？表现了桃花源怎样的生活环境？桃花源的田园风光，土地富饶，气氛宁静桃花源的人民安居乐业桃花源中的生活环境美好、宁静而和平。人们和睦相处，生活幸福。这样的景象和当时的黑暗现实形成鲜明对比。3.第三段主要写什么内容？表现桃花源人的什么？这一段主要描写渔人与桃花源人之间的交往表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。4.桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？他们为何定居桃花源？

因为桃花源人与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。

桃花源人定居此处的原因是：避秦时乱。5.“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？

渔人“具言”的内容:主要是桃花源外战乱频繁，社会动荡不安，赋税徭役繁重，百姓生活困苦艰难，民不聊生。

桃花源中人“叹惋”是因为他们对外界的沧桑变化感到十分惊讶，惊讶过后，则是感慨叹息于桃花源外的动荡、百姓生活的艰难困苦，同时也有对自己身处世外桃源、远离艰难苦痛的珍惜。6.为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？

因为他们害怕外人知道这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。

7.“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？

“如此”包括的内容:一是渔人在桃花林中发现的奇景，即夹岸数百步的桃花林，其中芳草鲜美、落英缤纷，景色绝美且中间没有其他树木;二是进人桃花源后所见的宁静、和美、富足的生活图景，即土地平旷、屋舍俨然，良田、美池、桑竹之属，阡陌交通、鸡犬相闻，男女耕作、老幼怡然、民风淳朴等;三是桃花源中人与渔人热情交流的情景，即桃花源中人纷纷邀请渔人到自己家中做客，摆酒杀鸡做饭招待他。“如此”二字简洁凝练，既概括了渔人在桃花源中的所见所闻，又给读者留下了丰富的想象空间。8.渔人离开桃花源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃花源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？——暗示桃花源是虚构的，现实社会中并不存在。

桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。

为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？

陶渊明生活在东晋末年，当时社会政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有剥削，没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁；这里的人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个世外桃源，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

“世外桃源”寄托了作者的社会理想——对美好、自由、平等、宁静、和谐、幸福等生活的追求和向往。这样的理想社会反映了人民反对压迫、反对战争的愿望，同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。合作探究

本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。

主旨归纳叁古今异义2.芳草鲜美1.缘溪行缘故，缘分。3.仿佛若有光

似乎，好像。缘鲜美仿佛古义：今义：古义：今义：古义：今义：沿着，顺着。新鲜美好。隐隐约约，形容看不真切。食物味道好。文言知识4.阡陌交通各种交通运输和邮电事业的总称。5.率妻子邑人来此绝境没有出路的境地。交通古义：今义：妻子绝境对已婚男子的配偶的称呼。古义：今义：与外界隔绝的地方。古义：今义：妻子儿女。交错相通。古今异义6.遂与外人间隔隔绝。间隔古义：今义：距离。古今异义8.余人各复延至其家延古义：今义：邀请。延长。9.不足为外人道也不足古义：今义：不值得。不充足，不满。10.便扶向路扶古义：今义：沿着，顺着。用手支持，使人、物不倒。7.乃不知有汉，无论魏晋连词，表示在任何条件下结果都不会改变。无论古义：今义：不要说，更不必说。(舍掉，动词)(房屋，名词)(做记号，动词)(记号，名词）(寻找，动词)(随即，不久，副词)（这、那）

（他的，代指渔人的）（作为）（对、向）

（对、向）①武陵人捕鱼为业②不足为外人道③此人一一为具言所闻①便舍船，从口入②屋舍俨然①处处志之②寻向所志①寻向所志