第16课《有为有不为》课件-统编版语文七年级下册

第16课

有为有不为2024版统编教材--7年级语文下册----季羡林我们的学习目标1.理解“有为有不为”的含义；2.理清文章的脉络，理解作者的观点；3.了解议论文的一些知识，学习议论文的论证方法及其作用；4.体会本文简洁质朴的语言风格。以通俗易懂的语言将深刻的人生思考、生活感悟娓娓道来，是作者这类文章的一大特色。5.培养学生的社会责任感和使命感，鼓励他们在生活中做到有为有不为。本节课学习任务任务一：知人论世，了解季羡林老先生和议论文的相关知识点；任务二：理解“有所为与有所不为的内涵，有理有据知善恶；任务三：结合生活实践，自我行为规范。破解标题有为：有可为，有所作为有不为：有不可为，有不可作为看文题，而知文体议论文阐明观点的一种文章作者观点：有为即应该做善事，有不为则是不应做恶事。季羡林走近作者

季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日），字希逋，又字齐奘，山东临清人，中国当代最具影响力的学者之一。

他的学术生涯跨越近一个世纪，在语言学、历史学、佛学、翻译学等领域均取得了卓越成就，被誉为“国学大师”“学界泰斗”“国宝“。字词正确读音诉诸（）

屈膝（

）

贰臣（）笼统（

）

轮廓（）

得逞（

）制裁（

）

毅然（）

大逆不道（

）烦琐（）

虏（）千里之堤，溃于蚁穴（）（）zhūèrkuòchěngyìsuǒlǔdīkuì

xī

lǒngcáinì

（1）千里之堤，溃于蚁穴：（2）迷途知返：（3）浪子回头：（4）诉诸：（5）大逆不道：（6）高赋：（7）得逞：理解下列词语含义比喻小事不注意，就会出大问题。迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正。指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。求之于；求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。泛指叛逆而不合于正道。高声吟唱。赋，吟、咏。（坏主意）实现；达到目的。文体知识

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达自己的观点和主张的常用文体。

议论文的三要素是论点、论据、论证。论点是作者对所议论问题所持的见解和主张；论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，包括事实论据和道理论据；论证是用论据来证明论点的过程。

议论文常见的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证和对比论证议论文语言特点：①准确、严密；②概括性和简洁性；1.说说本文的主要观点是什么？每个人都应为善不为恶。快速通读全文，完成以下任务：2.本文的中心论点是什么？“有为”与“不为”对个人和社会都具有重要意义，我们要做到二者平衡。3.文章运用了哪些论证方法？请举例说明。举例论证：如列举李白、司马迁的事例；对比论证：“有为”与“不为”形成对比。解释什么是“有为”“有不为”，并指出“有为”“有不为”的关键是“应该”。紧扣题目，号召人们“有为”“有不为”，“为”错了就回头。第一部分(1—2)第三部分(8)（3-6）善恶有大小之别，应该不应该也有大小之分。（7）大小善和大小恶有时候是有联系的。第二部分(3—7)细读文章，梳理文章结构及每部分主要内容。均是具体论点的论述本文论证思路：首先，对___________________________进行具体解释，并提出观点________________________。(1-2段)然后，提出分论点一:____________________________________________________________________________，并通过___________的方式具体阐述______________________________；接着，又提出分论点二：______________________________，并通过__________和________________的方式具体分析。(3-7段)最后，提出希望：_______________________________________________。“有为”与“有不为”的含义什么是大善、大恶、小善、小恶每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头要为“善”，不为“恶”“善恶是有大小之别的，应该不应该也是列举事例大小善和大小恶有时候是有联系的以贪污行为为例引用俗语细读文章，梳理每部分主要内容。有大小之别的，并不是都在一个水平上”本文第3-7段运用了多种论证方法，请结合课文内容加以分析。①道理论证。第3段引用古人“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的话，有力地论述应该不应该和善恶一样，也是有大小之别的。增强了文章的文化底蕴和说服力。第7段引用俗话“千里之堤，溃于蚁穴”，有力地论证了大小恶有时候是有联系的观点。②举例论证。第4段举公共汽车上给老人和病人让座的例子，用生活中的例子指出什么是小善、小恶，通俗易懂。第5段举宋代文天祥从容就义的事例来指明什么是大善，间接地指明了什么是大恶。④比喻论证。第7段引用俗话“千里之堤，溃于蚁穴”，既是道理论证，也是比喻论证，形象地论证了大小恶有时候是有联系的观点。本文第3-7段运用了多种论证方法，请结合课文内容加以分析。③对比论证。第4段将公共汽车上给老人和病人让座和一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人进行对比，有力而鲜明地论证了什么是小善和什么是小恶。第6段站在国家、人民、人类的角度，从正反两个方面概括总结什么是大善、大恶，小善、小恶。请同学们以小组为单位，分析3-6段的论证思路，并分享。

首先引用名言提出善恶有大小之分的观点；接着举公交让座的例子阐述小善小恶的现象及从中体现的社会道德；

然后再以文天祥为例说明大善大恶，尤其是在历史中更能看清；

最后从正反两方面归纳总结出什么是大小善，什么是大小恶。

先提出“大小善和大小恶有时候是有联系的”这一观点；

接着引用“千里之堤，溃于蚁穴”这一俗话作为道理论证，来论证观点；

然后列举现实生活中贪污的例子，论述小恶会发展为大恶，阐明“小恶”的危害，引起人们对“小恶”的重视。请同学们以小组为单位，分析第7段的论证思路，并分享。1：作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？有什么作用？如何理解作者的观点？思考以下问题：从“善”与“恶”的大小入手阐明道理的。作用：深入浅出告诉读者只要能分辨是非善恶，自然明白哪些事该做，哪些事不该做，也就自然明白什么是有为有不为的道理。2：从全文看，作者认为哪些事应该“有为”？哪些事应该“有不为”？大小善应该“有为”。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情，即“大善”，应该“有为”；凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结的事情，即小善，应该“有为”②大小恶应该“有不为”。凡是对国家不利，对人民不利，对人类发展、前途不利的事情，即“大恶”，应该“有不为”；凡是对处理人际关系不利，对妨碍社会安定团结的事情，即“小恶”，应该“有不为”。如何理解作者的观点？思考以下问题：3：为什么“有为”“有不为”，关键在于“应该”？“应该”是判断标准,如果没有“应该”这个标准,人们就无法确定哪些事应“有为”,哪些事应“有不为”;②“应该”具有普适性,无论是文化程度高的人还是低的人,都可以凭借自己的良知良能来判断一件事情是否“应该”去做;③“应该”可联系大小善恶,通过“应该”这个标准,可以区分大善大恶和小善小恶。如何理解作者的观点？思考以下问题：思考4：请你说说“大小善”和“大小恶”之间有什么联系？

小善和小恶都可能引发连锁反应，小善可以逐渐积累成大善，反之亦然，小恶如果不及时纠正，可能会发展成大恶。如何理解作者的观点？思考以下问题：勿以善小而不为，勿以恶小而为之：（不要因为是很小的好事就不去做，也不要因为是很小的坏事就去做。）

作者说，“至于大善大恶”在历史上看得更清楚，列举了文天祥宁死不屈的事例。作者认为，“大善大恶”，目前社会中也可以看到，你能举出例子吗？深度思考

例子1：袁隆平毕生致力于杂交水稻的研究，所研究的杂交水稻累计已在中国推广约68亿亩，增产粮食6000多亿公斤，为中国乃至世界的粮食生产发展作出了重要贡献，是杂交水稻研究领域的开创者和带头人，被海内外誉为“杂交水稻之父”。深度思考

作者说，“至于大善大恶”在历史上看得更清楚，列举了文天祥宁死不屈的事例。作者认为，“大善大恶”，目前社会中也可以看到，你能举出例子吗？例子2：黄文秀，广西壮族自治区百色市委宣传部副科长、派驻乐业县新化镇百坭村第一书记。从进村开始，黄文秀就努力融入当地生活，挨家挨户走访，学会了桂柳方言，一年多时间，她帮村里引进了砂糖橘种植技术，教村民做电商；协调给每个村建起了垃圾池。在黄文秀任上，百坭村103户贫困户顺利脱贫88户，村集体经济项目收入翻倍。1.加强个人修养,坚守仁义礼智,不违背做人做事的原则,按照道德规范行动,遇到事情做出明智的判断。想一想:面对生活中各种各样的善和恶,你应该怎么做?2.做到心有所戒、行有所止,守住底线,知羞耻,能自律,敬畏规则,自我约束,做出正确选择。3.守住底线,做到正心明道,身正行端,做应该做的事,做利国利民、利社会利集体的事。不精算个人的“得”,而罔顾国家的“失”。知识拓展

在生活中：遵守道德规范和法律法规，不做违法乱纪、违背道德的事情；要勇于承担责任，积极为他人、为社会做贡献。

思考：作为初中生，在校园学习生活中，我们应该如何做到“有为有不为“呢？在学校：遵守学校规章制度；遵守班级公约，遵守课堂纪律；维护班级利益；同学之间互帮互助；尊敬师长，团结同学；......学以致用

季羡林先生站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解，号召人们“有为”“有不为”，呼吁人们在人生道路上既要积极进取，又要坚守底线，做到二者平衡，为社会和谐发展贡献力量。

希望同学们能够有所为有所不为，