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文档简介

学生版《庖丁解牛》(节选)庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”---挖空练习1.庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所(),足之所(),膝之所(),砉然()然,奏刀()然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃()《经首》之会。2.文惠君曰:“嘻,善哉!技()至此乎?”3.庖丁()刀对曰:“臣之所好者()也,进()技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见()牛也。方今之时,臣以()遇而不以目视,官知止而()欲行。依乎(),批大(),导大(),因其(),技经肯綮之未尝,而况大()乎!良庖岁更刀,()也;族庖月更刀,()也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于()。彼节者有(),而刀刃者无();以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于(),吾见其难为,怵然为(),视为(),行为()。动刀甚微,謋然已解,如土()地。提刀而立,为之四(),为之踌躇满(),()刀而藏之。”4.文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得()生焉。”---教师版《庖丁解牛》挖空答案1.庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所(倚),足之所(履),膝之所(踦),砉然(向)然,奏刀(騞)然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃(中)《经首》之会。2.文惠君曰:“嘻,善哉!技(盖)至此乎?”3.庖丁(释)刀对曰:“臣之所好者(道)也,进(乎)技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见(全)牛也。方今之时,臣以(神)遇而不以目视,官知止而(神)欲行。依乎(天理),批大(郤),导大(窾),因其(固然),技经肯綮之未尝,而况大(軱)乎!良庖岁更刀,(割)也;族庖月更刀,(折)也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于(硎)。彼节者有(间),而刀刃者无(厚);以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于(族),吾见其难为,怵然为(戒),视为(止),行为(迟)。动刀甚微,謋然已解,如土(委)地。提刀而立,为之四(顾),为之踌躇满(志),(善)刀而藏之。”4.文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得(养)生焉。”---参考答案及简析1.倚、履、踦:这三个动词精准描绘了庖丁解牛时身体各部位的动作,连贯而协调,体现其技艺的娴熟。向(通“响”)、騞:模拟声音的象声词,前者形容骨肉分离的轻脆声,后者形容刀入牛体的声音,生动形象,如闻其声。中:符合,这里指合乎《经首》乐曲的节奏,与前文“合于《桑林》之舞”呼应,强调解牛动作的艺术性。2.盖(通“盍”,何,怎么):文惠君的惊叹,引出庖丁对技艺的阐释。3.释:放下。道:事物的规律,此处指解牛的规律,是庖丁技艺的核心。乎:相当于“于”,表比较,指“道”已经超越了“技”的层面。全:完整的。“未见全牛”是庖丁技艺精进的体现,说明他已能透过现象看到本质,即牛的骨骼结构。神、神:指精神、心神。“以神遇”“神欲行”描述庖丁解牛时已不需目视,完全凭心神与牛的内在结构相契合,达到了“心手合一”的境界。天理:指牛体的自然结构。郤(通“隙”,空隙)、窾(空):指牛骨节间的空隙。固然:本来的样子,指牛体结构的自然状态。軱(大骨):强调连大骨都不碰,足见其技艺高超。割:指用刀割肉,方法笨拙,故岁更刀。折:指用刀砍骨头,更伤刀刃,故月更刀。硎(磨刀石):“新发于硎”比喻刀刃锋利如初。间(间隙)、厚(厚度):“以无厚入有间”是庖丁解牛的核心原理,体现了顺应规律、以柔克刚的智慧。族(筋骨交错聚结的地方):指解牛过程中的难点。戒:警惕。止、迟:“视为止”指目光专注于此,“行为迟”指动作缓慢谨慎,表现庖丁面对难点时的审慎态度。委:堆积。形容牛体分解后像泥土一样散落,干净利落。顾:看,环顾。志:心意,神情。“踌躇满志”描绘了庖丁解牛成功后的满足与自得。善(擦拭):表现庖丁对刀的爱惜,也暗示了其从容不迫的态度。4.养:养生之道。文惠君由庖丁解牛的道理领悟到养生的方法,即顺应自然规律,避开世事的困扰与伤害,这是文章的主旨所在。---设计说明:本挖空练习侧重于对课文关键字词、通假字、重要实词及关键语句的

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