第六单元 课外古诗词诵读 教学课件 2025-2026学年语文统编版八年级下册

第六单元

课外古诗词诵读学习目标教学过程课堂小结课后作业板书设计第一课时第二课时学习目标1.理解诗词大意，把握诗词内容，能够背默古诗，积累诗句。2.感悟诗人情感，理解作品主题，感悟诗词画面美和音韵美。3.品味富有表现力的语言，提升鉴赏诗词和审美创造的能力。第一课时教学过程一、新课导入同学们，本学期我们已经学过五首唐诗，我们一起来回顾一下，有王勃的送别诗《送杜少府之任蜀州》，有孟浩然的投赠诗《望洞庭湖上张丞相》，还有《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》三首叙事诗，这节课，我们再来学习几首古诗词，感受中华传统文化的魅力。《题破山寺后禅院》二、助读学习，了解诗歌题：写破山寺：即今江苏常熟虞山北麓兴福寺。后禅院：禅院即寺院，寺院一般分前后院，前院讲经、供佛，后院即“后禅院”，为僧人居住区。兴福寺位于江苏省常熟市虞山北麓，南齐延兴至中兴年间，倪德光(曾任郴州刺史)舍宅为寺，初名“大悲寺”。梁大同五年大修并扩建，改名“福寿寺”，因寺在破龙涧旁，故又称“破山寺”。1983年被列为全国佛教重点寺院，1995年4月19日被公布为江苏省级文物保护单位。常建，生卒年、籍贯不详，唐代诗人。开元十五年（727）与王昌龄同榜进士，而且是好友。常建曾任盱眙[xūyí]县尉，但是他仕途失意，所以寄情山水，游览名山古刹，寻幽探胜。他现存诗五十多首，主要以田园、山水为题材。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》和一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》三卷和《常建集》两卷。题壁诗始于两汉，盛于唐宋。汉代以后，题壁者代不乏人。南北朝时期，题壁诗渐多。唐代，题壁诗骤然大增，开始形成一种风气。宋代题壁之风方兴未艾，举凡邮亭、驿墙、寺壁等处多所题咏，叫人目不暇接。内容上大致分为以下几类：第一，政治抱负。这类诗大多对现实不满，不平则鸣。第二，生活困难，乞求得到社会赞助，题诗于壁，广而告之。第三，志趣爱好。有些诗颇富哲理，堪称警句。第四，发思古之幽情，抚今追昔，感慨万千。文体知识三、指导朗读题破山寺后禅院常

建清晨/入/古寺，初日/照/高林。竹径/通/幽处，禅房/花木/深。山光/悦/鸟性，潭影/空/人心。万籁/此/都寂，但余/钟磬/音。chánqìnglài四、理解诗意译文：清晨我进入这破山寺，早上的太阳照在高耸的山林上。竹间的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山中景色使鸟怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。自然界的一切声响都消然寂静，只能听到寺院里的钟磬声。清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。首联，交代了诗人来到破山寺的时间及所见。颔联和颈联写寺中清幽的环境。竹间的小路，幽深的花木，肃穆的禅房，营造一种静谧祥和的氛围。其中“竹径通幽处，禅房花木深”两句，不仅写景准确传神，而且表现了思想的深邃，含蓄地表现了诗人对美的向往和执着追求。“悦”和“空”两字用得极妙。山光使鸟儿怡然自得，潭影使人们心中的杂念顿时涤除。“悦”字既有鸟儿的欢悦，也有诗人从山光潭影中感受到的欢愉之情；“空”字既写出了后禅院景色之幽静，也表达出了诗人超脱尘俗的情趣。清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。尾联以声衬静，营造出一个万籁俱寂的境界，诗人淡泊的情怀、内心的感悟也随着这钟声磬音起伏飘扬，袅袅不绝。

这首诗借写游览破山寺，描绘了寺院的清幽与宁静，抒发了诗人忘却世俗、寄情山水的情怀。主旨归纳

“清晨”：清新、向往“古寺”：古朴、隐逸“初日”：温暖、明朗“高林”：幽雅、赞许五、深入探究清晨入古寺，初日照高林。“清晨”“古寺”“初日”“高林”写出了怎样的情感或意境？

①“幽”“深”表现了禅院花木繁盛、幽深清静的环境特点。②竹间的小路通向幽静的深处，诗人兴致不减，表达了诗人对大自然的欣喜向往之情。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。说说你对“幽”和“深”的理解。

哲理：想要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段幽深的道路。

“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念（或杂念）消除殆尽。“悦”“空”两字融情于景，表现了环境的幽静，写出诗人处于后禅院宁静脱俗环境中，内心的宁静平和，杂念顿消。山光悦鸟性，潭影空人心。请赏析“悦”与“空”的妙处。

以动衬静，“静”是指“万籁俱寂”，“动”是指“钟磬音”，用钟磬的轻音袅袅来反衬破山寺后禅院的宁静，以动衬静，同时也反映作者追求内心的宁静，表现了诗人远离尘世、淡泊超然的隐逸情怀。万籁此都寂，但余钟磬音。这两句诗运用了什么手法？寄托了作者什么样的情怀？

成语：万籁俱寂：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。《送友人》二、助读学习，了解诗歌李白（701—762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为”诗仙”。李白的诗以抒情为主。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富。语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以后我国最为杰出的浪漫主义诗人，代表我国古典积极浪漫主义诗歌的新高峰。

这首诗是《鲁郡东石门送杜二甫》的续作，正篇诗题中已有“送杜二甫”，续作便直接写为“送友人”，鲁郡即今兖州。唐时的兖州，送客地点多在城东尧祠一带。《送友人》亦写在尧祠前泗水的石门路上，北望九仙山嶂列，合“青山横北郭”。泗水从曲阜向西流来，入兖州境即转向南，又朝西南流，是谓“白水绕东城”。创作背景三、指导朗读送友人李

白青山/横北郭，白水/绕东城。此地/一为别，孤蓬/万里征。浮云/游子意，落日/故人情。挥手/自兹去，萧萧/班马鸣。四、理解诗意译文：青翠的山峦横亘在城郭的北面，明净的河水围绕在城郭的东边。在此地我们互相分别，你就像孤蓬随风飘荡，要踏上万里征程。就像天上的浮云，游子行踪不定，落日缓缓而下，似乎有所留恋，就像难舍的友情。挥挥手从此离去，友人骑的那匹离群的马萧萧长鸣（似乎有所留恋）。

动静结合，“横”字写出青山的静态美，“绕”描写出白水的动态美，描摹出一幅辽阔秀丽的送别图景，烘托了作者的送别之情。五、深入探究青山横北郭，白水绕东城。研读诗句，自选角度进行赏析。

“青山”“白水”，“青”“白”相间，色彩明丽；山“横”、水“绕”，“横”勾勒出青山的静姿，“绕”描画出白水的动态，动静结合，描绘出一幅秀丽的送别图景。

孤蓬，这个意象，比喻即将离去的友人，用比喻手法，表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。一个“孤”字写出离程之孤独；万里，点明离程之遥远。此地一为别，孤蓬万里征。研读诗句，自选角度进行赏析。

对偶工整，比喻传神。天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人与友人难分难舍、依依惜别的心情。

浮云游子意，落日故人情。研读诗句，自选角度进行赏析。

对描写“萧萧班马鸣”的动人场景。这一句出自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！李白化用古典诗句。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。研读诗句，自选角度进行赏析。课堂小结

《题破山寺后禅院》通过写破山寺中的高林、竹径、花木、山水等景物，运用以动衬静表现手法，创造出幽深寂静、安祥和平、自然高远的意境，表现了诗人愉悦闲适、宁静淡泊的心境和寄情山水，忘却世俗的隐逸胸怀。

这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。《送友人》中作者通过描写清丽如画的送别场景，营造出深情美好的送别气氛，抒发了作者对朋友漂泊天涯的深切关怀和依依惜别之情。本诗虽送别的时间不知，送别的地点不知，送别的对象是谁亦不知，但其抒发的情感却穿越千年，成为古诗词中送别诗的经典。古诗词作为中华传统文化的一部分，深情优雅地在千年岁月中款款而行。触摸经典，它是温暖的，我们可以通过一行行文字与圣贤对话。传承经典,是每一位炎黄子孙的责任,希望大家去诵读，去品鉴，去吟唱，去创作。让经典永流传。课后作业1.微写作：将《题破山寺后禅院》改写成200字左右的小散文。2.收集、积累古诗词中的送别诗。板书设计题破山寺后禅院忘却世俗寄情山水板书设计(比喻)送友人孤蓬夕阳远行的友人难舍之情第二课时教学过程一、新课导入诗人余光中说：“我如果要去旅行，我不要跟李白一起，他这个人不负责任，没有现实感；跟这个杜甫在一起呢，他太苦了，恐怕太严肃；可是苏东坡他就很好，他可以做一个很好的朋友，他真是一个很有趣的人。”苏轼确实是有个有趣的人，他在临终前挥笔写下了《自题金山画像》——“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”“功业”指的是功勋与事业，但是黄州惠州儋州却是他被贬的三个地方。为什么苏轼会在诗中把被贬之地当做平生功业呢？今天，就让我们先跟随苏轼走进黄州，走进黄州的定慧院，学习他的词《卜算子·黄州定慧院寓居作》。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》墙角数枝梅，凌寒独自开。——宋·王安石不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。——唐·黄蘖禅师梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——宋·杜耒

当我们看到春寒料峭中，梅花临寒独放，我们可以说……《卜算子·黄州定慧院寓居作》苏轼（1037—1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。四川眉州人。诗、文、词皆独步一时。其词与辛弃疾并称“苏辛”。其文与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。其诗与黄庭坚并称“苏黄”，其书法与黄庭坚、米芾、蔡襄号称“宋四家”。著有《东坡易传》《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。二、助读学习，了解诗歌“乌台诗案”——北宋著名的文字狱。元丰二年（1079），43岁的苏轼在湖州给神宗写了一封《湖州谢表》，里面的话被朝廷上支持变法的新党利用，诬陷他“包藏祸心”、讽刺政府、对皇帝不忠。他们还从苏轼的大量词作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间朝廷内一片倒苏之声。于是，苏轼被逮捕，押往京师，下狱一百三十天，受牵连者达数十人。苏轼于“乌台诗案”后被贬到黄州。到黄州之初，惊魂未定的苏轼整天闭门不出。他在写给朋友的信中说，自从被贬到黄州，平生亲友没有人写来一封信，即使我写信给他们，也收不到任何回复。深夜梦醒时分，在彻骨的孤寂中，苏东坡写下这首《卜算子·黄州定慧院寓居作》。写作背景：卜算子：词牌名黄州：地名。定慧院：宋代一座有名的寺院的名称。寓居：原指寄居他国的官僚贵族，后泛指失势寄居他乡的地主、绅士、官员等人。诗题解读：苏轼在人生失意阶段，寄居在黄州定慧院创作的一首词作。卜算子·黄州定慧院/寓居作苏

轼

缺月/挂疏桐，漏断/人初静。谁见幽人/独往来，缥缈/孤鸿影。

惊起/却回头，有恨/无人省。拣尽寒枝/不肯栖，寂寞/沙洲冷。三、指导朗读译文：

残缺的月亮高高地挂在稀疏的桐树上，夜深人静之时，滴漏声断了。有谁见到幽居之人独自往来，仿佛那缥缈的孤鸿之影。

孤鸿受到惊吓，突然飞起，又频频回头，心里有怨恨却无人知晓。挑遍了寒冷的树枝不肯栖息，最终栖息在寂寞荒冷的沙洲上。四、理解诗意上片写深夜院中所见的景色。开头两句营造了一种夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，渲染出一种孤高寂寞的境界，为“幽人”“孤鸿”的出场作铺垫。后两句先是描写出一位独来独往、心事重重的“幽人”形象，随即又引出“孤鸿”这一形象。这两句中的人、鸟形象极富象征意味，“孤鸿”的掠影更强化了“幽人”的超凡脱俗，使其孤独的形象更具体可感。缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。下片紧承上片，着力描写“孤鸿”。前两句写“孤鸿”惊飞又回头寻觅的姿态和有“恨”却无人知晓的心理，突出表现了它没有知音、孤苦难耐的心境。后两句写“孤鸿”挑遍寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚，表现了“孤鸿”的清高，也表现了词人心境的孤独和志趣的高洁。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

孤

寂寞五、深入探究1.词中哪些词语能体现作者的心情？2.你从哪些事物中能够体会到词人的孤苦寂寞之情呢？

缺月

疏桐

漏断

幽人

孤鸿

寒枝

沙洲诗词中寄托了诗人主观情思，融入了诗人情感的具体形象，我们称它为意象。

3.词人所选的意象有什么特点？从这些意象中你能体会到词人的孤苦寂寞之情吗？

月——缺桐——疏漏——断人——幽

鸿——孤枝——寒沙洲——冷“缺月”、“疏桐”、“漏断”等意象营造了一个夜深人静、月挂疏桐的寂寞清冷的氛围，为“幽人”、“孤鸿”的出场作铺垫，表达了作者孤独凄清的心情。

词人所选的意象有什么特点？从这些意象中你能体会到词人的孤苦寂寞之情吗？“幽人”，原指幽囚之人，引申为含冤之人或幽居之人。词人经常这样称呼谪宦生涯中的自己——“幽人夜渡吴王岘（xiàn）”、“幽人拊枕坐叹息”。被贬黄州之后，“平生亲友，无一字见及”，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀幽居离索的内心隐衷。词人只能在清冷的世界里孤独徘徊，无人相知，无人相伴，突显了词人内心的孤独。

词人所选的意象有什么特点？从这些意象中你能体会到词人的孤苦寂寞之情吗？“孤鸿”，指孤单的鸿雁。惊飞又回头寻觅的姿态和有“恨”却无人知晓的心理，突出了它没有知音，孤苦难耐的心境。

“寒枝”“沙洲”，挑遍寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲上，度过这样寒冷的夜晚。表现了它的孤独与高洁。

孤鸿。上片用缺月疏桐、漏断人静来烘托它的孤独形象，下片用它不肯随意栖息的行为来表现它孤傲又遭遇冷落的形象。4.从全词的内容来看,词中的核心形象是什么?词人是怎样描写其形象的?

这两句写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨惊恐不已在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。表达了词人被贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许，不愿随波逐流的心境。5.有人评价这首词“物我交融含蕴深广”请结合“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”两句简要赏析。

本词描写了词人深夜所见景象，借月夜孤鸿这一形象托物写怀，表现了词人心境的孤独和品性的高洁，表达了词人对理想品性的坚守。主旨归纳《卜算子·咏梅》陆游（1125—1210），字务观，号放翁，山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人。生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶，立下了“上马击狂胡，下马草军书”的志向。他一生志在恢复中原，因“喜论恢复”，受到投降派忌恨，受人排挤，结果被黜免，回乡闲居至死。陆游的诗多为抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情，《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》等均为世人所传诵。另有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等作品。二、助读学习，了解诗歌

咏物诗是托物言志或借物抒情的诗，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗在一起，作者在描摹事人的自我形象完全融合物中寄托了一定的感情。文体知识：

陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧(huì)所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌(dí)一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要治理中原，又被统治集团压制，不得遂其志；陆游一生主张坚决抗金、收复中原，但他主张的北伐失败，皇帝不信任他，投降派打击他，大家都孤立他，创作本词时，陆游正处在人生的低谷。陆游一生酷爱梅花，所以写有很多歌咏梅花的诗作，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗人笔下的梅花形象，其实是诗人自己的化身。写作背景：卜算子·咏梅陆

游驿外/断桥/边，寂寞/开/无主。已是/黄昏/独自愁，更着/风/和雨。

无意/苦/争春，一任/群芳/妒。零落/成泥/碾作尘，只有/香/如故。三、指导朗读译文：

驿站之外的断桥边，梅花孤寂地开着，无人过问。已经是黄昏时分，独自愁苦，却又遭到了风雨的摧残。

梅花本不想和百花争春斗艳，任凭百花妒忌。即使凋零了，化作泥，又碾作尘，梅花一如既往散发出缕缕清香。四、理解诗意驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。上片集中写了梅花的困难处境。从生长环境的恶劣、无人欣赏的寂寞、暮雨黄昏的愁苦，写出了梅花处境的悲凉。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

下片写梅花的品格精神。梅花无意与百花争抢春光，只是孤独地在野郊之外开放。“无意苦争春，一任群芳妒”表现出词人性格孤高、决不与争宠邀媚之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。最后几句把梅花的“独标高格”再推进一层：虽说梅花凋落了，被践踏成泥，但它那“别有韵致”的香味，却永远“如故”。

梅：饱经忧患的词人。群芳：当权的投降派。

五、深入探究1.词中“梅”“群芳”各自隐喻什么？运用了什么表现手法？

运用了托物言志的表现手法。托物抒怀，以梅自喻，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了，却依然散发幽香，表达了作者坚守节操、矢志不渝、孤芳自赏的崇高品质。

卜算子•咏梅毛泽东

读陆游咏梅词，反其意而用之。

风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，它在丛中笑。

2.阅读毛泽东的《卜算子•咏梅》，比较一下