广东省茂名市2025-2026学年八年级上学期期末语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页2025—2026学年度第一学期期末质量监测八年级语文本试卷共8页，21小题，满分为120分。考试用时为120分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、班别、姓名、试室号、座位号填写在答题卡上。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用塑料橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，只需交答题卡。一、积累运用（27分）请你参与班级开展的“传承文化遗产·奋进崭新时代”专题学习活动，完成以下题。【活动一：品读优秀诗文，筑牢文化根脉】1.古诗文承载着中华民族的智慧与情感，是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要载体。溯文明之源以厚底蕴，品经典之韵以润心田，请你根据下面要求完成古诗文积累卡。古诗文积累卡览山川风物，解文人情怀（1）风声一何盛，________！【刘桢《赠从弟》（其二）】（2）________，________。万里夕阳垂地大江流。（朱敦儒《相见欢》）（3）________，云生结海楼。仍怜故乡水，________。（李白《渡荆门送别》）（4）一切景语皆情语，景与物往往是诗人情感寄托的载体。白居易的《钱塘湖春行》中“________，________”用莺燕活动呈现早春欢腾之景，表达喜悦之情。明智慧胸襟，懂立身处世（5）________，地利不如人和。（《孟子·得道多助，失道寡助》）（6）结庐在人境，________。问君何能尔？________。【陶渊明《饮酒》（其五）】（7）李清照在《渔家傲》中写下词句“________。风休住，________”，希望像大鹏一样乘风高飞，追寻美好的境界。每一粒沙子，都蕴含着成为高塔的力量。积沙可成塔，这不仅仅是一个简单的道理，更是我们学习语文的“秘诀”。日常学习中积累古诗文，是我们传承优秀文化、探索语文世界、书写动人篇章的基石。【答案】①.松枝一何劲②.金陵城上西楼③.倚清秋④.月下飞天镜⑤.万里送行舟⑥.几处早莺争暖树⑦.谁家新燕啄春泥⑧.天时不如地利⑨.而无车马喧⑩.心远地自偏⑪.九万里风鹏正举⑫.蓬舟吹取三山去【解析】【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“劲、倚、清、暖、啄、喧、鹏、蓬”等字词容易写错。2.陆游评价李贺的诗“五色炫耀，光夺眼目，使人不敢熟视”。《雁门太守行》一诗虽篇幅短小，但字字铿锵。请你结合诗中表现色彩的词语，发挥想象，描述作者呈现的画面。雁门太守行李贺黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。【答案】示例：战场上，黑云密布仿佛城墙即将坍塌，阳光透过云隙照射在铠甲上，反射出金色鳞片般的光芒。秋色弥漫，号角声响彻云霄，边塞土地在夜色中仿佛凝结了胭脂般的紫红色。半卷的红旗抵达易水边，寒霜凝重，战鼓声低沉。将士们心怀报效君王的壮志，手握宝剑誓死奋战。【解析】【导语】这首《雁门太守行》以浓艳诡谲的色彩，勾勒出一幅惊心动魄的边塞战图：黑云压城的压迫感与金甲向日的昂扬形成强烈反差，角声、燕脂、霜鼓等意象层层递进，渲染出战场的惨烈与悲壮。尾联借黄金台的典故，将忠君报国的决绝推向高潮，全诗奇诡而不失厚重，尽显“诗鬼”李贺独有的瑰丽与苍凉。【详解】本题考查诗歌画面。诗中“黑”“金”“秋色（黄/褐）”“燕脂（红）”“夜紫（紫）”“红”等色彩词，构成了强烈的视觉冲击。“黑云”以沉郁的黑色，渲染敌军压境的压迫感与战场的压抑氛围；“金鳞”以耀眼的金色，凸显守军铠甲在日光下的昂扬气势，与“黑云”形成强烈反差；“燕脂”“夜紫”以红紫交织的血色，暗喻战场惨烈，暗示将士浴血奋战；“红旗”以鲜明的红色，在霜寒夜色中格外醒目，象征着不屈的斗志与希望。这些色彩并非单纯写景，而是通过浓艳诡谲的搭配，强化了战争的悲壮与将士的忠勇。基于以上对色彩词语的分析，作答时要按照诗歌行文顺序，从战前、战中到战后，依次串联色彩意象，形成完整的场景画面。结合“角声”“鼓寒”等听觉描写，将色彩与声音、氛围结合，发挥想象，运用恰当的词语和修辞等描述画面，使画面更具沉浸感。在描述画面时，要注意点出色彩背后的情感，如“金鳞”的昂扬、“燕脂”的惨烈、“红旗”的不屈，最终落脚于将士的报国之志。示例一：敌军如黑云般压向孤城，城墙仿佛即将崩塌，而守城将士的铠甲在日光下如金色鱼鳞般闪耀。萧瑟的秋色里，号角声震天动地，边塞的泥土被鲜血浸染，在夜色中凝成暗紫。援军半卷着红旗，悄然抵达易水河畔，浓重的寒霜让战鼓难以敲响。这黑、金、红、紫交织的画面，既是战场的残酷，更是将士们誓死报国的忠魂写照。示例二：浓黑的乌云翻滚着压向城头，城垣在重压下似要摧折，忽然一道日光穿透云层，照在将士的铠甲上，迸出耀眼的金光。秋色苍茫中，号角声漫过旷野，夜幕降临时，战场上的血迹如胭脂般凝结成深紫。半卷的红旗在霜夜里格外醒目，战鼓被寒气冻得沉闷，而将士们心中的热血，却如这鲜明的色彩般滚烫，只为报答君恩，甘愿赴死。【活动二：搜集解读资料，增强奋进信心】在了解电白地方文化与发展的活动过程中，同学们搜集到以下资料：材料一：①电白原是个“天雨未晴土先干，十日太阳旱煞人”的贫困县。1952年，王占鳌同志到电白县任职。他带领县委一班人先重点抓好两件大事：一是抓好造林绿化，防止水土流失，维护生态平衡；二是抓好水利建设，扩大耕地面积，提高粮食产量。②在王占鳌同志的领导下，全县自1958年公社化后各条战线突飞猛进。先后涌现李秀英、杨永雄、李秀雄、陈娇等“全国农业劳动模范”和“全国林业劳动模范”。1958年12月，国务院总理周恩来亲笔签发国务院奖状“奖给农业社会主义建设先进单位”，电白县和坡心人民公社双双获得这一殊荣。③电白县仅用短短几年时间，一跃成为闻名全国的广东省“五好县”。1963年6月5日，《南方日报》头版头条刊发《生产好、水利好、绿化好、交通好、卫生好——电白人民发愤图强使山河改观穷县变富》的长篇通讯。1965年3月11日，《人民日报》刊发消息《电白坚持绿化全县改造自然摘掉了贫穷帽子》和长篇通讯《电白变成了“电绿”》，并在头版配发《学习电白，绿化家乡，绿化祖国》的长篇社论。一时间，60多个国家的专家学者，福建、广西、陕西、江西、山东、浙江等省组团100多批上万人次（1）luòyìbùjué地到电白参观取经。《学习电白，绿化家乡，绿化祖国》。材料二电白非遗新篇：第九批区级名录重磅公布！①2025年，茂名市电白区人民政府正式批准并公布了第九批区级非物质文化遗产代表性项目名录，这一举措宛如一颗投入文化湖面的巨石，激起层层涟漪，引发了社会各界的广泛关注。②此次公布的第九批区级非物质文化遗产代表性项目名录，共涵盖了18个极具电白特色的项目。这些项目犹如18颗文化明珠，散落在电白区的各个角落，从传统美术到传统医药，从传统体育到传统技艺，每一项都承载着电白人民千百年来的智慧与情感。序号项目类别项目名称申报地区1传统美术（VII）电白木雕制作技艺七迳镇电白锦灰堆砖拓制作技艺水东街道2传统医药（IX）沉香灸中医技艺沙琅镇3传统体育（VI）五两二洪拳观珠镇电白侠家拳树仔镇新咏春拳水东街道4传统技艺（VIII）荔琅金腿伍仁月饼制作技艺水东街道汪嫂饺子制作技艺水东街道盐水杂鱼煲制作技艺水东街道水东盐水笔塔制作技艺水东街道水东鲍汁扣海参制作技艺水东街道电白沉香鸡制作技艺观珠镇电白刺龟皮汤制作技艺树仔镇电白芥菜包制作技艺树仔镇树仔糯米鸡制作技艺树仔镇盐水小耳花猪制作技艺沙琅镇香芋扣肉煲制作技艺沙院镇电白三宝制作技艺麻岗镇③电白区将持续加大非遗保护力度，完善传承机制，挖掘非遗文化内涵与时代价值，（2）yīndìzhìyí推动非遗项目与乡村振兴、文旅产业深度融合，让优秀传统文化在新时代焕发新活力，进一步增强区域文化自信，为电白高质量发展注入持续的文化动力。3.请根据材料中的两处拼音写出相应词语。（1）luòyìbùjué（）（2）yīndìzhìyí（）4.对材料一解读不恰当的一项是（）A.二十世纪50年代初，电白自然环境良好，没有水土流失、耕地面积少、粮食产量低等发展难题。B.王占鳌同志到电白县任职后，真抓实干，带领群众投入生产建设，全县各条战线突飞猛进。C.电白人民发愤图强，努力改变贫穷落后的状态，因生产好、水利好、绿化好、交通好、卫生好，成为闻名全国的广东省“五好县”。D.省级、国家级新闻媒体对电白的发展变化进行报道，吸引了国内外人士前来电白参观取经。5.阅读材料二，请参考示例并结合生活体验，从备选的非遗项目中选择一项撰写推介词。示例：电白木雕制作技艺以木材为载体，因材施艺运用砍、削、雕、刻等技法，兼具实用价值与审美功能，在建筑装饰、家具陈设等领域广泛应用，可转化为高端文创产品，推动区域文化和经济发展。项目一：沉香灸中医技艺项目二：电白芥菜包制作技艺项目三：香芋扣肉煲制作技艺项目名称：________推介词：________【答案】3.①.络绎不绝②.因地制宜4.A5.①.示例：电白芥菜包制作技艺②.示例：电白芥菜包制作技艺以本地鲜嫩芥菜为皮，包裹丰富馅料，蒸制后清香扑鼻，口感鲜美。它不仅是电白传统美食的代表，更承载着民间节庆与家庭团聚的文化记忆。可通过现代化包装与品牌推广，打造为地方特色伴手礼，助力乡村文旅发展。【解析】【3题详解】本题考查字形。（1）络绎不绝（luòyìbùjué）：形容行人、车马、船只等来来往往，接连不断，一直不停。（2）因地制宜（yīndìzhìyí）：根据不同地方的具体情况，制定适宜的办法或措施。【4题详解】本题考查信息筛选与辨析。A.材料一第①段明确提到电白原是“天雨未晴土先干，十日太阳旱煞人”的贫困县，并且王占鳌同志到任后，重点工作之一就是“抓好造林绿化，防止水土流失”，这说明当时电白存在严重的水土流失、耕地面积少、粮食产量低等发展难题。因此，选项中“自然环境良好，没有水土流失”的说法与原文不符。故选A。【5题详解】本题考查推荐语。示例的结构非常清晰，包含三方面内容：第一，点明载体与技法，介绍了技艺的核心载体（木材）和具体的操作方法（砍、削、雕、刻），让读者对技艺有直观认识；第二，阐述价值功能；点出了技艺的双重价值——“实用价值与审美功能”，并举例说明其应用场景（建筑装饰、家具陈设）；第三，展望发展潜力，指出该技艺可以转化为文创产品，最终达到“推动区域文化和经济发展”的目的。作答时，要联系我们的日常生活，比如味觉、视觉、情感体验等，让推介词更有感染力。还要说明该非遗项目的特点、文化内涵，以及它在当代的应用和发展潜力，比如如何推动文化和经济发展。项目一示例：名称：沉香灸中医技艺。推介词：沉香灸中医技艺以珍稀沉香为引，结合传统灸法，在温热氤氲中调理身心。它不仅是沙琅镇代代相传的养生智慧，更能转化为康养文旅产品，让古老中医智慧在当代焕发新生，守护一方人的健康与福祉。项目二示例：名称：电白芥菜包制作技艺。推介词：电白芥菜包制作技艺，以新鲜芥菜为馅，面皮劲道，鲜爽开胃。它是树仔镇人餐桌上的家常美味，承载着家乡的烟火记忆。如今，这一技艺可走进特色小吃店、文创市集，让更多人品尝到电白的地道风味，感受舌尖上的非遗魅力。项目三示例：名称：香芋扣肉煲制作技艺。推介词：香芋扣肉煲制作技艺，将粉糯的香芋与肥而不腻的扣肉慢火煨制，肉香与芋香交融，是沙院镇宴席上的压轴佳肴。这一技艺不仅是味觉的盛宴，更可作为地方美食名片，带动乡村旅游与美食产业，让传统风味香飘四方。【活动三：品读红色经典，赓续革命精神】阅读《红岩》选段，回答问题。【选段一】①每天，他只有很短的时间停止工作，那就是当满面胡须、身穿囚服的白发老头送饭进来的时候。神经质的老头，每次总是目不转睛地望着自己，一言不发。奇怪的是，他每次进来开亮了狱灯，出去时常常忘记关上。许云峰不知道他是无意的疏忽，还是有意让自己多接触一点稀有的光线？【选段二】②江姐立刻迈步向前，一步，又一步，把紧握手枪的叛徒逼到墙角。江姐站定脚跟，慢慢抬起手来，目光冷冷地逼视着不敢回视的叛徒，对准那副肮脏的嘴脸，清脆地赏了一记耳光。③一群便衣特务，冲进门来，惶惑地张望着。叛徒躲在屋角，一手握枪，一手捧住热辣辣的瘦脸发怔。④江姐不再说话，伸手披拂了一下自己的衣襟，凛然跨出堂屋，迈开脚步，径直朝洞开的黑漆大门走去……⑤盛夏的田野，一片诱人的景色。6.【选段一】许云峰被囚禁在地牢中，仍坚持挖暗道，这表现出他________的精神品质。“光线”表面上指________，深层意义上可以理解为________。7.【选段二】作者描写江姐被捕这一情节时，为何描绘田野诱人的景色？这样写有何深意？【答案】6.①.坚韧不拔、机智斗争②.狱灯的光亮③.希望、自由或革命信念7.作者描写田野诱人的景色，与江姐被捕的紧张氛围形成鲜明对比，以乐景写哀情，突出江姐从容镇定、视死如归的革命气节，暗示革命事业的美好未来，增强作品的感染力。【解析】【6题详解】本题考查名著阅读人物形象分析、词语含义。第一空，许云峰在被囚禁的地牢中，仍坚持挖暗道，这表现出他坚韧不拔、机智斗争、对革命事业充满必胜信念的精神品质。他明知处境险恶，却从未放弃反抗与希望，用行动诠释了革命者的钢铁意志。第二空、第三空，【选段一】文中提到老头“进来开亮了狱灯，出去时常常忘记关上”，这里的“光线”表面上指狱灯发出的光，是地牢中难得的物理光亮。深层次来看，“光线”可以理解为革命胜利的希望、对自由的向往，以及黑暗牢狱里一丝人性的温暖。它象征着许云峰心中不灭的信仰，以及对未来光明的执着追求。【7题详解】本题考查环境描写的作用。【选段二】第⑤段中“盛夏的田野，一片诱人的景色”描写了田野的生机盎然、美好诱人，以乐景写哀情，反衬出江姐被捕时的悲壮与残酷。“诱人的景色”与第④段“凛然跨出堂屋，迈开脚步，径直朝洞开的黑漆大门走去”形成对比，凸显了江姐被捕时从容镇定、视死如归的革命气节。同时，“诱人的景色”象征着革命胜利后，人民即将迎来的美好生活。江姐此刻的从容坚定，正是为了守护这份美好，这一描写深化了她为理想献身的崇高精神。二、阅读理解（43分）（一）（15分）阅读下面的文字，完成以下小题。【甲】①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》）【乙】班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪①之少子也。为人有大志，不修细节；然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子②、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎！”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？”（节选自《后汉书·班超传》）【丙】又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首③，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨④。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。（节选自《山海经·北山经》）【注释】①彪：班彪。曾任徐县县令。②傅介子：西汉著名外交家。汉昭帝时，楼兰联合匈奴，杀汉史官，劫掠财务，他出使楼兰，于宴席中斩杀楼兰王。③文首：头上有花纹。④其鸣自詨（xiāo）：它的叫声像在呼唤自己的名字。詨，呼叫。8.下列对【乙】【丙】两文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.修，讲究，注重，与《诫子书》“静以修身，俭以养德”的“修”意思不相同。B.略，谋略，与《孙权劝学》“卿今者才略”的“略”意思相同。C.赤，红色，与成语“赤手空拳”的“赤”意思不相同。D.“堙”有填塞、淹没等义项，根据语境推测，“以堙于东海”的“堙”意为淹没。9.【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（）然内孝A谨B居家常执勤C苦D不耻劳辱。10.请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（1）寒暑易节，始一反焉。（2）小子安知壮士志哉？11.【甲】【乙】【丙】三篇选文内容虽有所不同，但带给我们共同的启示，请概述。12.选文中愚公、班超和精卫各自的理想是什么？【答案】8.D9.BD10.（1）冬夏换季，才往返一次。（2）你们这些人怎么能了解壮士的志向呢？11.三篇选文都表现了不畏艰难、坚持不懈、为实现理想而努力奋斗的精神。12.愚公：移山开路，便利交通；班超：立功异域，封侯报国；精卫：填平东海，复仇雪恨（或：战胜自然）。【解析】【导语】三则故事以“志”为魂，各显其彰。《愚公移山》借“指通豫南”的愿景与“子子孙孙无穷匮”的坚守，塑坚韧不拔之态；班超“投笔叹志”，以“立功异域”抒大丈夫报国情怀，显豪迈志向；精卫“衔木填海”，凭执念报溺亡之仇，藏不屈意志。文字或质朴叙事，或简笔勾勒，皆以具象行动载远大理想。【8题详解】本题考查文言词语的含义。D.“以堙于东海”意思是：用来填塞东海。堙：填塞；故选D【9题详解】本题考查断句。句意：但内心孝顺恭谨，在家中常常做辛苦的事，不以劳累屈辱为耻辱。“然”为连词，“内孝谨”点明其特点；“居家常执勤苦”表意完整；断句为：然内孝谨/居家常执勤苦/不耻劳辱故选BD【10题详解】本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）易：更替；节：季节；反：同“返”，往返；焉：语气词；（2）小子：对人轻蔑的称呼，你这小子；安：怎么、哪里；知：了解、懂得。【11题详解】本题考查内容的理解概括。由【甲】文中“虽我之死，有子存焉。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公面对大山，立下移山之志并坚持不懈；由【乙】文中“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯”可知，班超身处贫贱却胸怀大志、不甘平庸；由【丙】文中“常衔西山之木石，以堙于东海”可知，精卫面对大海，立志填平，始终坚持。这三篇文章中的人物都身处困境，却都拥有坚定的志向与不屈不挠的精神，不因困难而退缩，不因旁人嘲笑而动摇。由此得出结论：我们做人要有远大的志向，面对困难要坚持不懈、勇往直前，只要志向坚定、持之以恒，终能实现目标。【12题详解】本题考查内容的理解概括。愚公的理想：由【甲】文中“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”可知，愚公因为出入受阻，想要和家人一起挖平太行、王屋二山，让道路畅通。由此可知，愚公的理想是挖除大山，实现出行便利。班超的理想：由【乙】文中“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎”可知，班超不愿长期抄书度日，想要效仿前人建功立业。由此可知，班超的理想是立功异域，博取功名，实现大丈夫的抱负。精卫的理想：由【丙】文中“常衔西山之木石，以堙于东海”可知，女娃溺水化为精卫鸟后，不断衔木石投向大海。由此可知，它的理想是用微小的力量填平东海，报仇雪恨，不屈服于灾难。【点睛】参考译文：【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，原本在冀州的南边、河阳的北边。北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于山北面道路阻塞，进出都要绕远路，就召集全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行、王屋两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头、挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。【乙】班超，字仲升，是扶风平陵人，也是徐县县令班彪的小儿子。他为人有远大志向，不注重琐碎的细节；但内心孝顺恭谨，在家中常常做辛苦的事，不以劳累屈辱为耻辱。他能言善辩，并且广泛阅读经书传记。永平五年，他的哥哥班固被征召担任校书郎，班超和母亲跟随班固来到洛阳。家里贫穷，班超常常受官府雇佣抄写书籍来供养母亲。长时间的劳苦后，他曾停下工作扔下笔感叹道：“大丈夫没有别的志向谋略，还应当效仿傅介子、张骞在异域立功，来获取封侯之位，怎么能长久地在笔墨间做事呢！”身边的人都嘲笑他。班超说：“你们这些小子怎么能理解壮士的志向呢？”【丙】再向北走二百里，有一座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。山上有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚，名字叫“精卫”，它的叫声像是在呼唤自己的名字。这只鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。它常常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。（二）（15分）阅读下面的文字，完成以下小题。黄河魂聂还贵①阳春三月，江南草长莺飞。在北方，在黄河，却是一片沉静。分明埋伏了千军万马，却荡漾不出一丝一毫的声响，静得直叫人心里发毛。②有一天，或许是正午，或许是在傍晚，黄河开始阵痛了，黄河孕怀的春天就要分娩了。黄河阵痛是惊心动魄的，黄河之春的分娩牵挂得人夜不能寐。③冰层下由冷到暖孕育了整整一个冬天的黄河春水，生生胀痛了音乐一般蜿蜒的河床，一浪浪的锋牙利齿，撕咬着厚厚铁坚的冰层。冰面上，明亮亮浮动一层热气，经了阳光的笔墨，像宋代山水画的皴法，像一朵朵淡淡紫烟，袅袅然在那里开合聚散。一个湿漉漉、活泼泼的春天，像一条金鱼，随时会跃出水面，以盎然生机和蓬勃刷新人间。④轰隆——黄河破冰之声，像一闪春雷，宣告了北国春天的诞生。⑤钢化玻璃似的冰河，被长长而鲜鲜地撕开一道裂口，一道，两道……像叶脉状，像树冠形，像根须样，像蛛网图，像分叉的曲径，像一面银质的镜子被击碎……那碎裂的冰块，或巨硕，或玲珑。你挤我，我推你，你追我，我超你，满河床地碰撞着，交叠着，响亮着，其势如千帆竞发，百舸争流，蔚为壮观。⑥火辣辣的黄河春水从冰缝里喷溅出来，像早晨的霞光一样鲜嫩炽热，温暖地照耀着每一寸天空和土地，歌唱着所有的希望和美好，打湿干燥的时间和人们焦灼的期待。⑦冬小麦眨一眨惺忪的眼睛，白桦树舒展一下枝枝干干的筋骨，三叶草轻浅地唱起新绿的歌谣，深棕色的蚯蚓缓缓蠕动生命的复活。谁家的小马驹跑到了田野上撒欢？哪家的灰毛驴在院子里一边打滚一边欢叫？从一树枝头跳落到另一树枝头的，不是恼人的麻雀，那是忙着播音催种的布谷鸟……拉门声、开窗声、鸡鸣声、狗叫声、口哨声、鸽哨声、柳哨声、男人的咳嗽声、女人的嬉笑声、邻居间的对话声、农具碰击的金属声、学校的响铃声、孩子们的欢笑声……汇织成一曲春满人间的交响曲。⑧之前江南的万紫千红，好像是北国黄河之春的铺垫、渲染和前奏。从黄河破冰那一刻开始，中国北方的春天就真正降临了，一场春天的好戏，拉开了宏烈的大幕……山有山性，树有树性，河有河性。黄河的河性在于生命的气势，一股扑面而来的雄浑气势。⑨黄河之水来自雪山冰峰，天然就拥有雪莲、灵芝的高贵、圣洁与不朽，带了雪域高原特有的狂野和奔放。而九九八十一曲的险途，又使她积蓄了浑厚、包容的底蕴，千雕万塑出百折不回、吞吐风云的独特秉性和气势。那情形，一如日出带给万物以热情、感召和欢欣。⑩日出！人间最是黄河日出，一幕万古长新的奇景大观。⑪河天吞吐之处，帆样的白渐呈一扇宝石红艳。俄顷，随着扇面缓缓收拢，宝石红徐徐然浓烈、深重起来，红得像红灯笼映照的中国传统年夜，红得像我们胸中一团澎湃的激情与希望，直至红成一炉冲天的焰火。⑫焰火的曲线和纹络状然分明、呼呼摇荡。兀然，红炉底部明灿灿地划出一道金弧，这金弧拔节而长，一寸一寸地攀升，一弯一弯地丰圆。眨眼间，一炉焰火吸纳收回，灿然生成一轮壮美无比的鲜红，轰隆隆点燃沉睡的时间和空间。⑬黄河霎时跃动起来，巨大身躯灵性地摆动着，奔突着，欢腾着，翔舞着……以金波黄浪为鳞，以腾腾蒸气为须，一条神龙，巨龙，金龙，从天而降，泽被天下。⑭我们脚下这片黄色土地，黄土地上生长的金色麦穗和向日葵，我们特征鲜明的黄色皮肤，我们与生俱来的对金黄色彩的热爱，以及我们几千年来的饱经风吹雨打的痛苦和欢乐，都与黄河这条金色的龙河有着一种天然的花与根那样的血脉相连……⑮九曲黄河！黄河九曲！⑯无论怎样曲折与蜿蜒，黄河一泓蓝澈的初衷亘古未变。回首望一眼身后永远的黄河，脚步就迈得像黄河波涛澎湃雄健。远方，不再遥远！（选自《人民周刊》，有删改）13.【整体感知】请选出对文本分析不正确的一项是（）A.文中描写了黄河破冰、黄河日出两幅画面，让读者看到雄浑磅礴、壮美无比的景象。B.第⑦段描写植物、动物以及各种声音，这些内容与黄河无关，可以删去。C.“冬小麦眨一眨惺忪的眼睛，白桦树舒展一下枝枝干干的筋骨，三叶草轻浅地唱起新绿的歌谣，深棕色的蚯蚓缓缓蠕动生命的复活。”这句话描写得有姿有声有色，构成一幅生机盎然的画面。D.第⑧段长短句有机组合，长句气势磅礴、节奏舒缓，似小夜曲；短句句式整齐、节奏紧促，似狂想曲。节奏分明的句式组合，充分表达了作者对黄河的赞美之情。14.【品味语言】请从修辞手法的角度赏析下面的句子。你挤我，我推你，你追我，我超你，满河床地碰撞着，交叠着，响亮着，其势如千帆竞发，百舸争流，蔚为壮观。15.【哲理思辨】“九曲黄河！黄河九曲！”这两句有何深刻内涵？16.【赏析写法】请分析文章结尾段的写法及其作用。【答案】13.B14.运用拟人、排比、比喻的修辞手法。“你挤我，我推你”赋予冰块人的动作，生动形象；“碰撞着，交叠着，响亮着”强化了黄河水奔腾不息、声势浩大的特点；“如千帆竞发，百舸争流”比喻冰块碰撞的壮观场面，表现出黄河破冰时磅礴奔涌的气势。15.“九曲黄河”强调黄河蜿蜒曲折的自然形态；“黄河九曲”则升华为人生的曲折与奋斗历程。两句回环往复，既赞美黄河百折不挠的奔腾气势，也象征中华民族坚韧不屈的精神品格。16.结尾段运用抒情与议论相结合的写法，将黄河的“蓝澈初衷”与人的“脚步雄健”相联系，升华主题；黄河象征民族精神，激励人们坚定信念、勇往直前。收束全文，富有感染力。【解析】【导语】《黄河魂》以磅礴笔力绘黄河破冰之景，将自然伟力与民族精神熔于一炉。开篇以江南春景反衬黄河的沉郁蛰伏，继而用“黄波金浪”“紫烟”“红焰”等浓艳色彩，铺陈冰裂水涌的震撼瞬间，又以人间交响呼应黄河春声，让自然苏醒与生命律动交织共鸣。文末以“金浪”“红焰”喻民族血脉，将黄河之魂升华为不屈的精神图腾，读来令人心潮澎湃。【13题详解】本题考查内容理解。B.第⑦段运用了拟人、排比、视听结合等多种手法描写植物、动物及各种声音，生动展现了黄河春汛后万物复苏的蓬勃生机。这些内容是黄河春汛带来的生机复苏的体现，是对黄河生命力的侧面烘托，并非与黄河无关，不能删去。故选B。【14题详解】本题考查修辞手法。这句话运用了拟人和比喻的修辞手法，生动地展现了黄河水奔腾的磅礴气势。“你挤我，我推你，你追我，我超你”，将黄河水人格化，赋予其活泼、争先恐后的动态，形象地写出了水流相互推挤、奔腾向前的热闹景象，充满了生命力。“碰撞着，交叠着，响亮着”，用三个结构相似的短语构成排比，强化了黄河水奔腾不息、声势浩大的特点，读来节奏铿锵，富有感染力。“其势如千帆竞发，百舸争流”，把黄河水奔腾的气势比作千帆竞发、百舸争流的壮阔场面，既突出了水流的迅猛与力量，又渲染出一种万马奔腾、势不可挡的雄浑意境，让读者仿佛身临其境，感受到黄河的伟力。总体来看，这段文字通过拟人赋予水流以生命，再用比喻强化其气势，让黄河的雄浑与活力跃然纸上。【15题详解】本题考查句意理解。“九曲黄河！黄河九曲！”这两句，是对黄河形态与精神的双重咏叹，内涵深刻，情感真挚。“九曲”直接点出黄河河道蜿蜒曲折、百转千回的自然形态，呼应了文中“九九八十一曲的险途”，展现了黄河一路奔涌、历经千难万险的壮阔历程。由第⑭段“我们脚下这片黄色土地……我们特征鲜明的黄色皮肤，我们与生俱来的对金黄色彩的热爱……都与黄河这条金色的龙河有着一种天然的花与根那样的血脉相连”可知，从个体角度来看，黄河的曲折蜿蜒，恰似人生的曲折历程和顽强的奋斗精神。由第⑭段“以及我们几千年来的饱经风吹雨打的痛苦和欢乐，都与黄河这条金色的龙河有着一种天然的花与根那样的血脉相连”可知，从国家和民族的角度来看，黄河的曲折蜿蜒，正如我们民族几千年来饱经风雨、历经磨难的历史；而它百折不挠、始终向前的气势，正是中华民族在苦难中不屈不挠、奋勇向前的精神写照，它象征着中华民族的精神品格。这两句反复的咏叹，也饱含着作者对黄河——这条母亲河的无限崇敬与赞美，以及对民族血脉生生不息的坚定信念。【16题详解】本题考查句段作用。文章结尾段“无论怎样曲折与蜿蜒，黄河一泓蓝澈的初衷亘古未变。回首望一眼身后永远的黄河，脚步就迈得像黄河波涛澎湃雄健。远方，不再遥远！”以凝练的笔触收束全文，将黄河的自然形态与精神内核融为一体，情感深沉而有力。结尾段运用了抒情与议论相结合的写法。议论部分点明黄河“蓝澈初衷”的亘古不变，是对黄河精神内核的理性提炼；抒情部分将黄河的精神力量与人的“脚步雄健”紧密联系，直接抒发了从黄河精神中汲取的力量与信念，让情感与哲思相互交融。结尾段首先起到了收束全文的作用，使文章结构完整严谨，余味悠长。在内容上，将对黄河的赞美升华为对民族精神的讴歌，点明黄河象征着中华民族坚韧不屈的精神，能激励人们坚定信念、勇往直前。在情感抒发上，强化了作者对黄河的崇敬之情，以及对民族未来的坚定信念，富有感染力。（三）（13分）阅读下面的文字，完成以下小题。亭子中的古人生活①亭，是一种中国传统建筑，多建于路旁，供行人休息、乘凉或观景用，以有顶无墙为基本特征，顶部可分为六角、八角、圆形等多种形状。从材质来看，有竹亭、木亭、茅亭、石亭等。因为造型轻巧，选材不拘，布设灵活而被广泛应用在园林建筑之中。②亭的历史十分悠久，但是古代最早的亭并不是供观赏用的建筑，而是用于军事防御。如周代的亭，是设在边防要塞的小堡垒，设有亭吏。到了秦汉，亭的建筑扩大到各地，成为地方维护治安的基层组织。③魏晋南北朝时，代替亭而起的是驿站。之后，亭和驿逐渐废弃。但民间却有在交通要道筑亭为旅途歇息之用的习俗，因而沿用下来。也有的作为迎宾送客的礼仪场所，一般十里或五里设置一个，十里为长亭，五里为短亭。④到隋唐时，亭子的建造数量激增，一度达到了“无园不亭、无亭不园”的程度。如杨广在洛阳兴建的西苑中就有风亭月观等景观建筑。唐代官苑中亭的建筑大量出现，如长安城的大明宫中有太液池，中有蓬莱山，池内有太液亭。⑤在皇家趣味影响下，士大夫群起效仿，建造了众多的园林景观。由文人、画师参与修建的园林，主要是为了放松身心。此时的亭子多负载风雅之意，供文人士大夫游赏赋诗之用。亭，卸下防御与驿站的实用功能，开始转向供人观赏、游玩、社交的精神功能。由此，亭子开始成为中国文人与雅集文化的建筑符号。⑥自宋代起，有记载的亭子就更多了，建筑也极精巧。商贾或官宦常邀请好友、文人、画师于亭中雅聚，作饮酒、和诗、品茗、抚琴的风雅活动。据《杭州府志》记录，当时杭州士大夫常“十数为群，选胜为乐，咏景赋诗，优游自如”。在欧阳修《醉翁亭记》《丰乐亭记》和苏轼《放鹤亭记》等亭记中，描述的内容已远超建筑物本身，亭成为他们表达人生追求、人格志向的物象。亭的存在不仅是为观景、停歇、雅集，更逐渐成为一种显著的文化符号。⑦在中国山水画中，亭子是文人雅士寄托情怀的载体，是营造画面意境的符号。山水画中点景亭子多为独立建筑，与远山、幽林、小桥及浩渺湖水相环绕。画中之“亭”看似是实在的建筑，实则是文人的精神栖息之所。清代石涛山水图册中存在大量空置的亭子。浮萍、枯石、浩渺湖水围绕下的一座孤亭，成为文人安顿心灵的一片空间。⑧古人爱亭，在于亭子可作为人与自然沟通交流的媒介，其顶为天，基为地，柱似人，人入亭中便与自然成为有机体。亭子独特的建筑结构和开阔的视野，扩大了驻足之人的情感空间，让人在有限的空间里对宇宙的无限生发出丰富的联想。游览者置身其中，做的其实是“精神的远行”。（有删改）17.请概述本文围绕哪些方面进行说明。18.仔细阅读文本，根据内容填空。时间亭的功能功能变化的趋势周代（1）________实用→（4）__________秦汉地方治安组织魏晋南北朝旅途歇息之用，迎送宾客的礼仪场所隋唐（2）________（3）________人格文化符号清代精神栖息之所19.下面语句更适合放在第③段还是第④段？请说明理由。同时，亭作为点景建筑，开始出现于园林之中。20.为什么说游览者置身其中，做的其实是“精神的远行”？【答案】17.本文围绕亭子的建筑特点、历史演变、功能变迁、文化意义等方面进行说明。18.（1）军事防御（2）观赏游玩、社交雅集、（3）宋代（4）精神文化功能19.应放在第④段。理由：第④段说明隋唐时期亭子数量激增，成为园林重要景观；该句说明亭作为“点景建筑”出现于园林，与第④段内容衔接紧密。20.因为亭子开阔视野和独特的结构，使人置身其中能与自然交融，引发对宇宙、人生的无限遐想，超越物理空间的局限，实现精神上的自由与超越。【解析】【导语】《亭子中的古人生活》以亭为脉络，串联起从军事防御到文人雅集的千年变迁。文章从亭的形制与起源说起，娓娓道来其功能的演变：从边防堡垒到旅途驿站，再到士大夫放怀山水、吟诗作赋的精神载体。尤其在山水画中，亭更成为文人寄托情怀、营造意境的符号，是连接人与自然的媒介。全文语言清雅，结构清晰，让亭的物质形态与精神内涵交相辉映，读来如沐古风。【17题详解】本题考查说明对象。亭子的建筑特点。文章第①段介绍了亭的定义、功能（供人休息、乘凉或观景）、核心特征（有顶无墙）、顶部形状（六角、八角、圆形等），以及常见材质（竹亭、木亭、茅亭、石亭等）。亭子的历史演变与功能变迁。第②至⑥段按时间顺序，梳理了亭从周代的军事防御设施，到秦汉的地方维护治安基层组织，再到魏晋南北朝的旅途驿站，直至隋唐以后成为园林景观与文人雅集的精神符号的完整发展脉络。亭子的文化象征意义。第⑦段阐述了亭在中国山水画中作为文人寄托情怀、营造意境的符号作用；第⑧段则点明亭作为人与自然沟通的媒介，能拓展人的情感空间，引发对宇宙的无限联想，成为古人“精神远行”的载体。18题详解】本题考查信息提炼与概括。（1）第②段提到“周代的亭，是设在边防要塞的小堡垒，设有亭吏”，用于军事防御。故此处内容是：军事防御。（2）第⑤段“亭，卸下防御与驿站的实用功能，开始转向供人观赏、游玩、社交的精神功能。由此，亭子开始成为中国文人与雅集文化的建筑符号”，说明隋唐时亭的功能已从实用转向园林景观建筑以及为社交服务。据此，可以概括为：观赏游玩、社交雅集。（3）第⑥段“自宋代起，有记载的亭子就更多了，建筑也极精巧”以及“亭的存在不仅是为观景、停歇、雅集，更逐渐成为一种显著的文化符号”，明确指出宋代亭成为人格文化符号。故此处内容是：宋代。（4）全文脉络清晰，亭从周代军事防御，到秦汉治安组织，再到魏晋南北朝旅途驿站，隋唐后转向园林景观、社交雅集，最终成为文化符号与精神栖息之所，整体趋势是从实用功能向精神（文化、审美）功能演变。据此，可以概括为：精神文化功能。【19题详解】本题考查说明内容回归。第③段“但民间却有在交通要道筑亭为旅途歇息之用的习俗，因而沿用下来。也有的作为迎宾送客的礼仪场所……”，说明魏晋南北朝时期，亭的功能是作为旅途歇息和迎送宾客的礼仪场所，尚未涉及园林功能。第④段提到“到隋唐时，亭子的建造数量激增，一度达到了‘无园不亭、无亭不园’的程度”，说明隋唐时代亭子数量激增，成为园林重要景观。这正是对“亭作为点景建筑，开始出现于园林之中”这一发展的承接和展开。因此，将这句话放在第④段开头，既能自然引出隋唐时期亭子在园林中广泛应用的内容，又符合历史发展的逻辑顺序。【20题详解】本题考查词语的理解。第⑧段提到“古人爱亭，在于亭子可作为人与自然沟通交流的媒介，其顶为天，基为地，柱似人，人入亭中便与自然成为有机体”，说明亭子为人与自然的交流提供了特殊的空间。第⑧段中“亭子独特的建筑结构和开阔的视野，扩大了驻足之人的情感空间，让人在有限的空间里对宇宙的无限生发出丰富的联想”，这句话进一步解释了人在亭中，由于亭子的特殊作用，能够突破自身所处的有限空间，扩大了驻足之人的情感空间，对广阔的宇宙进行思考和联想。综上分析可知，“精神的远行”在文中指亭子独特的建筑结构和开阔的视野，扩大了驻足之人的情感空间，让人在有限的空间里