江西省抚州市2025-2026学年八年级上学期期末语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页2025～2026学年度上学期学生学业质量监测八年级语文试题卷说明：1.本卷共五大题，26小题，全卷满分120分，考试用时150分钟。2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其它位置无效。卷首语：亲爱的同学们！文化，藏在课本的经典篇章里，刻在家乡的风土习俗中，也印在成长的每一个脚印里。翻开试卷，一场关于“文化与传承”的旅行即将启程。你将在文字里遇见山河诗意，触摸传承温度，感受人间温情。愿你在这段旅程中，把文化的印记刻进心底，让故土的记忆深深扎根。一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分）文遇经典凝真意，山藏画意蕴灵秀，匠续薪火传文脉。下面，让我们一起完成以下任务，感受文化的隽永与力量。【任务一：品相逢韵味】阅读下面的文字，完成下面小题。翻开课本，一幅幅文化图景徐徐铺展。孟子与儒家文化相遇，在《〈孟子〉三章》“得道多助”的阐述、“富贵不能淫”的论断中，立起刚健处世准则；毛宁与市井文化相遇，在《梦回繁华》汴梁街市摩肩接踵、漕船拱桥林立间，定格北宋繁华风貌（）叶圣陶与园林文化相遇，在《苏州园林》“亭台轩（xiè）______”布局、“花草树木”点染中，诠释造园美学智慧。1.给文中加点字注音，根据拼音写汉字。（1）踵______（2）（xiè）______2.文中括号内填入的标点符号是：______【答案】1.①.zhǒng②.榭2.；【解析】【1题详解】本题考查字音字形的识记。摩肩接踵（mójiānjiēzhǒng）：肩碰着肩，脚碰着脚，形容人很多，非常拥挤。亭台轩榭（tíngtáixuānxiè）：指园林中供人游玩、休息的亭阁、台榭等各类建筑。【2题详解】本题考查标点符号的运用。这句话由三个结构完全相同、句式整齐的并列分句构成：孟子与儒家文化相遇……毛宁与市井文化相遇……叶圣陶与园林文化相遇……这三个分句是并列关系，且分句内部已经使用了逗号，为了清晰区分层次，并列的长分句之间必须用分号，所以此处用分号最恰当。【任务二：赏山水诗意】阅读下面的文字，完成下面小题。江西的山水，总藏着令人心动的灵秀壮阔。因为赣鄱大地的山水多带着相似的温润底色，所以不同地域的风光却勾勒出迥异的意境。同样望湖，有鄱阳湖的浩渺，有庐山西海的澄澈；同是登山，或见庐山的变幻，或遇武功山的缥缈；同为溪流，有人赏三清山涧的灵动，有人品龙虎山溪的静谧……在______（美不胜收眼花缭乱）的山水画卷中，游人常沉醉其中而暂忘尘世的喧嚣。3.在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。4.文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。【答案】3.美不胜收4.修改意见：将“因为”“所以”修改为“虽然”“但是”。【解析】【3题详解】本题考查词语运用。“美不胜收”的意思是美好的东西很多，一时看不过来。“眼花缭乱”的意思是眼睛看见复杂纷繁的东西而感到迷乱，比喻事物复杂，无法辨清。文中描述江西的山水风光，强调其美好且丰富多样，因此应选择“美不胜收”。【4题详解】本题考查病句修改。画波浪线的句子关联词语运用不当，相似的温润底色”与“迥异的意境”并非因果关系，而是转折关系。应将“因为”“所以”分别修改为“虽然”“但是”。【任务三：续传承薪火】5.阅读下面的文字，完成小题。翠竹亭亭，不仅染绿了乡野，更让竹篾工艺在临川这片土地上扎了根。手艺人做竹篾，选竹要挑老竹，劈篾得匀着劲，晾透了才好用。等竹篾备好，手艺人便坐回竹架前。______下列填入文中横线处的4个句子，排序恰当的一项是（）①指尖捏着纬篾，一上一下穿梭在经篾间，编几行就用手指轻轻压一压，让篾丝贴得更紧。②先把经篾在架上拉直固定，再将纬篾理得整整齐齐，摆放在手边。③不多时，零散的竹篾就有了模样，或是小巧的竹篮，或是方正的竹筛，透着一股清爽。④若是编竹篮，遇到转角处，会悄悄把竹篾捏弯些，还会多叠一缕篾丝，让篮边更结实。A.①②③④ B.②①④③ C.③②①④ D.②④①③【答案】B【解析】【详解】本题考查句子排序。根据前文“等竹篾备好，手艺人便坐回竹架前”可知，接下来应该描述手艺人开始做竹篾的具体步骤。②句“先把经篾在架上拉直固定，再将纬篾理得整整齐齐，摆放在手边”，这是做竹篾的起始步骤，所以②句应排在首位。②句描述了准备工作，即固定经篾和摆放纬篾，接下来自然就是进行编织操作。①句“指尖捏着纬篾，一上一下穿梭在经篾间，编几行就用手指轻轻压一压，让篾丝贴得更紧”，详细描述了编织的具体动作，所以①句应紧跟②句之后。④句“若是编竹篮，遇到转角处，会悄悄把竹篾捏弯些，还会多叠一缕篾丝，让篮边更结实”，这里是在①句编织的基础上，针对编竹篮时遇到转角处的特殊处理情况，所以④句应在①句之后。③句“不多时，零散的竹篾就有了模样，或是小巧的竹篮，或是方正的竹筛，透着一股清爽”，描述的是经过前面的编织操作后，竹篾最终呈现出的成果，所以③句应排在最后。正确顺序为②①④③。选B。6.学校组织八年级同学参观抚州民俗展。了解了非遗传承人周师傅寻竹、劈篾、传艺的故事后，同学们交流感想。下列同学的发言不恰当的一项是（）A.小抚：年轻人都爱新潮事物，没人愿学竹篾，传统手艺该自然淘汰，周师傅这是在白费功夫。B.小临：周师傅翻山寻竹、精细劈篾的细节，体现了精益求精的坚守，这就是工匠精神。C.小语：非遗是抚州文化根脉，守护非遗，我们义不容辞。D.小文：周师傅一辈子专注竹篾手艺，这份执着值得我们学习。【答案】A【解析】【详解】本题考查语言表达。A．非遗是民族文化的重要组成部分，不应因部分年轻人偏爱新潮就否定其价值，周师傅的坚守是对文化根脉的守护，并非“白费功夫”。故选A二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分）（一）（4分）阅读下面的古诗，完成下面小题。小偈奉简卧云室中老师·其五①危素乡僧几载客吴门，世味萧然道义尊。等是江湖未归去，寸心何日与同论。【注】①“小偈”指的是简短的偈（jì）语，常用于表达修行感悟。“奉简”表示恭敬地呈献。危素：元明间抚州金溪人，这首诗是他在与一位名为“卧云室中老师”的僧人交往过程中所作。7.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“乡僧几载客吴门”点明诗人身份与处境，为后文抒发情感铺垫背景。B.“世味萧然道义尊”通过“世味淡”与“道义重”的对比，表现诗人对精神追求的坚守。C.“等是江湖未归去”中“等是”表明诗人与老师境遇相同，均处于漂泊未归的状态。D.“寸心何日与同论”直接抒发对老师的不满，抱怨老师不愿与自己探讨内心想法。8.“寸心何日与同论”中“何日”二字并非单纯表示时间疑问，更承载着诗人复杂的心境。请结合全诗内容，说说这一词语传递出诗人怎样的感情。【答案】7.D8.“何日”一词传递出诗人两种情感：①对与老师共同探讨道义的迫切期盼，诗人与老师均漂泊江湖，志同道合，渴望早日倾诉内心所思；②对漂泊未归的无奈，两人“等是江湖未归去”，归乡无门，只能寄望于与老师交流慰藉心灵。【解析】【导语】这篇古诗以简练的偈语形式，展现了诗人与僧人交往中的精神共鸣。“乡僧几载客吴门”开篇点明漂泊处境，“世味萧然道义尊”凸显超脱世俗、崇尚道义的精神追求。后两句“等是江湖未归去”写同是天涯沦落人的相惜，“寸心何日与同论”则含蓄表达对心灵交流的渴望。【7题详解】本题考查古诗词内容理解与情感赏析。D.诗句“寸心何日与同论”意思是：我的一片心意，什么时候才能与您一同畅谈。这句诗表达的是诗人对僧人老师的思念、敬重与渴望交流的心情，并非“不满”“抱怨”。诗人漂泊在外，与老师境遇相似，期盼能和老师畅谈心声、切磋道义，情感真挚恳切，全无埋怨之意。因此该选项理解错误；故选D。【8题详解】本题考查古诗词炼字与情感理解。“乡僧几载客吴门”句意：我这位同乡僧人，多年客居在吴地他乡。诗人长期漂泊在外、身处异乡的处境，为后文抒发孤独、期盼相聚之情做了铺垫。“世味萧然道义尊”句意：世俗的滋味十分淡薄，唯有道义最为尊贵。诗人看淡世俗名利，尊崇道义，与卧云室中老师志趣相投、精神相通，所以才会渴望和对方畅谈内心。“等是江湖未归去”句意：我们同样漂泊在江湖之中，都未能回到故乡。诗人与老师境遇相同，都是羁旅在外、归期无定，心中充满孤独与怅惘，更希望能有知己相伴。“寸心何日与同论”句意：我这片真诚的内心，什么时候才能和您一同畅谈探讨呢？“何日”并非真的在问时间，而是表达对与老师相聚论道的急切期盼，渴望与志同道合的师长交流心声、切磋道义；暗含漂泊江湖、归乡无计的孤独与无奈，诗人身处异乡，只能将情感寄托在与师长的相聚之愿中。（二）（10分）阅读下面的文言文，完成下面小题。①洪渥，临川人，为人和平。初进于有司，辄连黜①；久之，乃得官。官不自驰骋②，久不进，卒监黄州麻城之茶场以死。死不能归葬，亦不能返其孥③。渥乡中人闻渥死，无贤愚皆恨失之。②予少与渥相识而不深知其为人。渥死，乃闻有兄年七十余，渥得官时兄已老，不可与俱行。渥至官，量口用俸④，掇其余以归，买田百亩居其兄，复去而之官，则心安焉。渥既死，兄无子，数使人至麻城抚其孥，欲返之而居以其田，未果。其兄益已老矣，无可奈何，则念辄悲之。渥兄弟如此，无愧矣。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈，其与人真有恩者也。③予观古今豪杰士传，往往务摭⑤奇以动俗，亦或事高而不可为继。虽归之辅教警世，然考之《中庸》或过矣。如渥之所存，盖人之所易到，故载之云。（选自曾巩《洪渥传》，有删减）[注]①黜：贬退。②驰骋：这里指钻营。③孥（nú）：幼儿。④俸：俸禄。⑤摭（zhí）：摘取。9.文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。予少与渥相识而不深知其为人10.解释文中加点词的含义。（1）乃（）（2）既（）（3）若（）11.把文中画横线的句子翻译为现代汉语。（1）渥乡中人闻渥死，无贤愚皆恨失之（2）渥兄弟如此，无愧矣。12.曾巩在文中阐明了为洪渥写传的原因。基于此，曾巩还有可能为以下人物写传的是（）A.曹操：雄才大略，挟天子以令诸侯，行事风格张扬，多权谋奇计。B.霍去病：少年请缨出征，六击匈奴，直捣漠北，尽显英雄气魄。C.荆轲：孤身赴秦，一往无前；舍生取义，侠气惊天。D.匡衡：凿壁偷光，勤学苦读；为人谦和，常助乡邻。【答案】9.予少与渥相识|而不深知其为人10.①.乃：才②.既：已经③.若：好像、似乎11.（1）洪渥家乡的人听说他去世了，无论贤能还是愚笨的人，都为失去他而感到遗憾。（2）洪渥兄弟之间能做到这样，没有什么可惭愧的了。12.D【解析】【导语】这篇《洪渥传》以简练笔触刻画了一位平凡却品德高尚的小人物。曾巩通过“不驰骋”的为官之道、“量口用俸”的孝悌之举、“赴人之急”的仁厚品格，构建了一个真实可感的道德典范。文章以“易到”为立传标准，突破了传统史传“摭寄动俗”的窠臼，体现了作者对日常伦理价值的重视。【9题详解】本题考查文言文语意理解与语法断句。句意：我年轻时和洪渥相识，却不深知他的为人。“予少与渥相识”是完整的主谓结构，主语“予”，谓语“相识”，表意已经完整；“而”表转折，引出后一分句“不深知其为人”。故断句为：予少与渥相识|而不深知其为人。【10题详解】本题考查文言词语的意思。（1）句意：过了很久，才得到官职。乃：才。（2）句意：洪渥死后。既：已经，在……之后。（3）句意：洪渥平时看起来好像不能把事情托付给他。若：好像，似乎。【11题详解】本题考查文言句子翻译，（1）重点词语：无，无论，不管；贤愚，贤能的人和愚钝的人；皆，都；恨，遗憾，惋惜。（2）重点词语：如此，像这样；无愧，没有愧疚。【12题详解】本题考查对文言文主旨与作者写作意图的理解。根据第③段“予观古今豪杰士传，往往务摭奇以动俗，亦或事高而不可为继。虽归之辅教警世，然考之《中庸》或过矣。如渥之所存，盖人之所易到，故载之云”可知，曾巩认为那些豪杰奇士的事迹过于高远，难以效仿，而洪渥这样温和平实、孝悌友善、乐于助人的普通人，其品行容易被世人学习，所以为他立传。曹操张扬多权谋，霍去病有英雄气魄，荆轲侠肝义胆，都属于“事高而不可为继”的豪杰奇人，不符合曾巩写传的标准；匡衡勤学谦和、友善乡邻，是平凡人可学习的美好品行，与洪渥同类，因此曾巩最可能为他写传；故选D参考译文：洪渥是临川人，为人温和平顺。当初他向官府谋求进身，却接连被罢黜；过了很久，才得到一个官职。他做官不奔走钻营，因此长久得不到升迁，最终在黄州麻城茶场任监官时去世。死后不能归葬故乡，也无力让妻子儿女返回家乡。洪渥同乡的人听说他去世，无论贤能还是愚钝，都惋惜失去了他。我年轻时和洪渥相识，却不深知他的为人。洪渥死后，我才听说他有一位七十多岁的兄长。洪渥得到官职时，他兄长已经年老，不能和他一同赴任。洪渥到任后，根据自家人口使用俸禄，省下剩余的钱寄回家，买了一百亩田地安置兄长，然后才又回去做官，这样他心里才安心。洪渥去世后，他兄长没有儿子，就多次派人到麻城安抚洪渥的妻儿，想让他们返回家乡并用那百亩田供养他们，却没有成功。他兄长也更加衰老，对此无可奈何，一想起洪渥就悲伤。洪渥兄弟之间的情谊如此，实在无愧于心。洪渥平时看起来好像不能把事情托付给他，可等到别人有急难需要他奔走相助时，他从早到晚毫不懈怠，是个对人真正有恩惠的人。我看古今记载豪杰之士传记，往往刻意拾取奇异事迹来惊动世人，有些事迹虽然高尚，却难以让人效法。即使是用来辅助教化、警醒世人，但若用《中庸》的标准来衡量，有的也已经过分了。像洪渥这样的为人处世，是人们容易做到的，所以我写下这篇传记。（三）默写。（6分）13.补写出下列句子的空缺部分。（1）王维《使至塞上》一诗“____________，____________”描绘了意境雄浑、奇特壮美的塞外风光。（2）《浣溪沙·一曲新词酒一杯》一词“____________，____________”寄寓着词人对时光流逝的怅惘。（3）《雁门太守行》一诗“____________，____________”运用典故，表达了守边将士誓死报国之志。【答案】①.大漠孤烟直②.长河落日圆③.无可奈何花落去④.似曾相识燕归来⑤.报君黄金台上意⑥.提携玉龙为君死【解析】【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：漠、孤、奈、曾、燕、携。三、现代文阅读（本大题共9小题，30分）（一）（6分）阅读下面的文字，完成下面小题。“世界青年说”聚焦魅力江西①新华网南昌9月24日电9月22日下午，2025江西省中外人文交流周的首场活动，“世界青年说”文化沙龙在南昌大学举行。来自14所江西高校的国外留学生们展开主题演讲，透过他们的视角，我们看到了不一样的“魅力江西”。②就读于九江学院的巴基斯坦留学生王悦星是个球迷。前不久，赣超联赛九江主场对战鹰潭，精彩的比赛之余，有好几个细节令王悦星感到“震撼”。主题演讲环节，他手舞足蹈地比划出飞翔的动作，“比赛中场时，我们九江学院的老师和同学表演了舞蹈‘大湖精灵’，他们的动作就像鸟儿一样漂亮，太美了。”完赛后的退场环节，主场九江球迷给自家获胜球队献上掌声的同时也向落败的鹰潭队热烈鼓掌。火热的赣超，成为王悦星眼中最具魅力的“江西时刻”。③今年夏天，摩洛哥留学生艾莎也很有收获。她第一次登上滕王阁，一睹千古名楼的风采。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”她在演讲中认真地将《滕王阁序》中的诗词分享给同学们。艾莎说，这一次游览让她更了解江西，更了解中国，她也愿意把这里的故事，讲述给更多人听。④当然，“魅力江西”的切面还有很多。景德镇陶瓷、中医药文化，还有醇香鲜辣的赣菜，都是留学生们谈及频率最多的主题。透过不同文化背景下的留学生视角，这些主题更具不同的解读和趣味。江西中医药大学的四位留学生谈起药膳、热敏灸头头是道，建昌帮的中药炮制手艺，也是他们想学习的“东方神秘力量”……⑤留学生不仅是中外交流的亲历者与参与者，更是文明互鉴的传播者和推动者。此次江西以中外人文交流周活动为契机，搭建起一个交流互动的平台，让留学江西的各国青年交流收获和感悟，成为中外文化传播的使者。（选自《新华网》2025年9月24日）14.下面关于新闻的知识和对这则新闻的理解，表述有误的一项是（）A.新闻六要素包括“何时”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”。B.新闻体裁包括消息、新闻特写、通讯、新闻评论等。上面这则新闻属于新闻特写。C.本则新闻呈现“倒金字塔结构”。D.2025江西省中外人文交流周首场活动进一步扩大了江西文化的国际影响力，深化了在赣留学生对江西的了解。15.假如你作为抚州文化小使者参与这场交流活动，请你向在赣留学生推荐两项抚州特色文化并简要陈述理由。【答案】14.B15.示例一：我会推荐抚州的戏曲文化，例如抚州采茶戏，有浓郁的地方色彩，语言生动诙谐，通俗易懂，亦歌亦舞，深受大家喜爱。示例二：推荐戏曲家汤显祖的代表作《牡丹亭》，它是“临川四梦”中最负盛名作品，通过杜丽娘与柳梦梅生死相恋的奇幻情节，展现了超越时代的爱情观与人性追求。示例三：推荐抚州民俗文化南丰傩舞，它动作简朴、刚劲，保持较多原始风格，被誉为“中国古代舞蹈活化石”。示例四：推荐抚州中医药文化，建昌帮药业历史悠久，中药炮制技艺独特，是抚州中医药文化最具代表性的符号之一。示例五：推荐抚州古村落文化，抚州古村落建筑格局独特，历史底蕴深厚，例如乐安流坑古村，金溪竹桥古村等。示例六：推荐抚州红色文化，抚州是原中央苏区的重要组成部分，拥有丰富的红色文化资源，例如乐安红色标语博物馆、广昌高虎脑战斗遗址、金溪红色后龚等。【解析】【导语】这篇新闻以“世界青年说”文化沙龙为切入点，通过留学生视角展现江西多元文化魅力。文章结构清晰，采用典型新闻写作手法：①导语点明事件核心；②-④段通过巴基斯坦球迷、摩洛哥留学生等具体案例，生动呈现赣超联赛、滕王阁、陶瓷等文化符号；⑤段升华主题，强调留学生作为文化使者的意义。报道语言平实，细节描写（如“手舞足蹈比划飞翔动作”）富有画面感，有效传递了江西文化特色和中外人文交流价值。【14题详解】本题考查内容理解和文学常识。B.这则新闻主要报道了2025江西省中外人文交流周的首场活动“世界青年说”文化沙龙在南昌大学举行这一事件，以简洁的语言概括了活动的主要内容，符合消息的特点，不属于新闻特写。故选B。【15题详解】本题考查拓展运用。抚州有众多特色文化，像戏曲文化（以汤显祖为代表的临川四梦）、才子文化（王安石、曾巩等众多历史名人）、建筑文化（古村落等）、民俗文化等，从中挑选两项具有代表性且能吸引留学生的。结合留学生的文化背景和兴趣点，从文化独特性、艺术价值、对了解中国文化的帮助等方面说明推荐理由。比如推荐戏曲文化，可强调其独特的艺术形式和深厚的文化内涵；推荐才子文化，可突出历史名人的成就对世界文化的贡献。示例：推荐抚州的戏曲文化和才子文化。抚州是“戏曲之都”，汤显祖的“临川四梦”享誉世界，其作品蕴含着深刻的人生哲理与浪漫情怀，独特的唱腔和表演形式极具艺术魅力，能让留学生们感受中国传统戏曲的独特韵味。抚州还是才子之乡，王安石、曾巩等历史名人，他们的文学成就和政治思想影响深远。了解抚州才子文化，留学生能更深入认识中国古代知识分子的精神世界，领略中国文化的博大精深，所以这两项特色文化值得推荐。（二）（7分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一①古老神秘的华夏大地上有一种神奇的技术叫做“榫卯”①。“榫”是木块构件凸出来的部分，“卯”则指木块构件凹进去的部分，古代的能工巧匠们通过凿刻出刚好可以匹配上的“榫”和“卯”把木材“粘在一起”。根据连接部位的不同，榫卯可以分为固定垂直构件、固定水平构件以及连接垂直和水平构件三类，工匠们灵活调配不同类型的榫卯构件使木材精密扣合、牢牢连接。②榫卯结构还使得建筑被冠以古代版的“不倒翁”的称号。木质构架式的建筑看似没有粘合，实际却像鲁班锁一样环环相扣、牢牢“锁”在一起。而因为没有实际的粘合，每个部件都有些微可活动的空间，这允许建筑在一定程度上发生变形，受到外力冲击时部件之间可以相互借力、分散力，从而保证整体的牢固稳定。古代工匠们似乎早已掌握了一种“以柔克刚”的哲学，让建筑在摇晃中保持平衡。这种特殊的结构体使得我们的建筑在地震等自然灾害面前展现出惊人的弹性和韧性，也使那些建筑杰作得以穿越岁月留存到现在供我们欣赏研究。2009年，以榫卯结构为关键技术的中国传统木结构建筑技艺，被列入联合国人类非物质文化遗产名录。【注】①榫卯：sǔnmǎo（摘编自2025年1月30日《百科知识》）材料二①在榫卯结构中，木钉本身就是不可或缺的一部分。我们在博物馆参观时，常会看到一种半圆形的筒瓦，在靠近瓦面的地方往往会有一个卯眼，与之配套的则是一枚陶钉或一件装饰物。很多榫卯结构本身也会用到一种木制的楔钉——在两段木构件以榫卯连接的重合处，用楔钉插入卯眼，可以确保榫卯构件不会因滑动而发生松脱。这种连接方式结实耐用，不会因为木头老化而导致结构松动，完全不同于使用钉子靠挤压来迫使木头本身固定。②木头由于本身的有机质属性，年深日久后，会出现开裂、蛀蚀、糟朽、脱出等问题，传统的修护办法就会使用铁件来加固。由此可见，钉子在中国木结构中很常见，它们大多出现在梁架之上的建筑部分，或者位于榫卯结构本身。榫卯接合处或者修复维护的部分往往又比较隐蔽，讲究“修旧如旧”，浑然一体，尽量不留痕迹。所以，平时参观古建筑时，如果不是特意观察，人们能看到钉子的机会其实不多。因此，钉子与木构的古建筑是相辅相成的，木构作品虽然通过榫卯结构搭建起来，但钉子的使用可以保证其牢固度和耐久性。（摘编自2024年3月7日《百科知识》）材料三①榫卯是中国古代建筑、家具和日常器具的一种结构组合方式，是中国古代工匠智慧的结晶。由于缺少钉子、螺丝等现代化的金属固定件，能工巧匠把质量优良的木材进行砍削加工，将凸出部分的构件叫榫（或叫榫头）；凹进部分的构件叫卯（或叫榫眼、榫槽）。两种不同类型的木构件采用凹凸卡口结合的方式连接，达到不用钉子和胶水，使建筑构件外表无缝隙、结合稳固的效果。榫卯结构不仅可以承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，在地震荷载下通过变形抵消一定的地震能量，减小结构的地震响应。②约七千年前的浙江余姚河姆渡遗址就出土了我国最早的榫卯结构的“楼层地板”。榫卯技术是我国建筑史上的伟大发明，是世界公认的最天然、最符合力学结构的建筑连接技术。常用的榫卯类型有柱头榫、柱脚榫、燕尾榫、套榫等几十种。③现代钉子通常是细长的圆柱形，一端有一个尖，另一端有一个平面，由铁、不锈钢、铜、铝等材料制成。中国铁制品的广泛使用始于汉代，受中国古人“天人合一”“取法自然”等哲学思想的影响，同时由于缺少优良的连接材料，中国古代建筑的构件形成了以榫卯连接为主，木销连接、铁钉连接和材料拼接等方法为辅的连接方式。④由于缺乏机床和模具等现代工艺，我国古代的铁钉完全是靠技艺高超的匠人手工锻造或者浇铸完成，这些熟铁制作的铁钉，柔韧度较好，抗拉力尚可，强度却很差，基本上承受不住木材的重量。铁钉制造不仅费时费力且成本较高，在满足不同施工需要的同时，还需防止铁钉对木构件的钉裂，对钉子的厚度和直径有着严格的要求，以上多种原因限制了铁钉在中国古建筑中的应用。⑤著名的卢沟桥始建于金大定二十九年（1189年），其主要结构连接处用银锭铁榫相连，历经八百多年的岁月洗礼，仍然屹立在永定河畔。除此之外，榫卯结构在古代青铜器铸造以及陶瓷生产上也有一定的使用。（摘编自2024年8月9日《科技日报》）16.下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的一项是（）A.榫卯结构没有实际粘合，每个部件都有些许可活动空间，在受到外力冲击时部件之间可以互相借力、分散力，从而保证整体牢固稳定。B.榫卯结构中，木钉本身是不可或缺的，但铁钉也对木结构建筑的维护和加固起到重要作用。C.浙江余姚河姆渡遗址出土了我国最早的榫卯结构的“楼层地板”，证明了榫卯技术在我国建筑史上历史悠久。D.我国古代的铁钉完全是靠技艺高超的匠人手工锻造或者浇铸完成，因而这些熟铁制作出来的铁钉，柔韧度较好，抗拉力尚可，因此基本上能承受木材的重量。17.下列基于材料的推理，正确的一项是（）A.中国古代工匠根据连接部位不同，灵活调配固定垂直构件等三种不同类型的榫卯构件使木材连接牢固。B.平时参观古建筑时，很少看到钉子，说明钉子在中国古建筑中不太常见。C.榫卯结构只能使用于古建筑的建造。D.中国铁制品广泛使用始于汉代，因而中国古建筑构件从汉代开始形成以铁钉连接为主，榫卯连接、木销连接等方法为辅的连接方式。18.请以“榫卯”为题，结合材料三写一段说明性文字，80字左右。【答案】16.D17.A18.榫卯是中国古代建筑、家具和日常器具的一种结构组合方式，将凸出部分的构件叫榫；凹进部分的构件叫卯。它不用钉子和胶水，使建筑外表无缝隙、结合稳固，能承受较大荷载，缓冲地震能量。这项智慧结晶可追溯至七千年前的河姆渡遗址。【解析】【导语】这组材料从结构原理、辅助工艺、历史脉络三个维度，系统解读了榫卯技艺。它不仅是古人“以柔克刚”的建筑智慧结晶，更体现了“天人合一”的哲学思想。材料清晰区分了榫卯与铁钉的应用场景，既展现了传统工艺的精妙，也客观分析了其历史局限，让我们在惊叹千年技艺的同时，更深刻理解了中华文明的传承与发展。【16题详解】本题考查内容理解与分析。D.根据材料三第④段“由于缺乏机床和模具等现代工艺，我国古代的铁钉完全是靠技艺高超的匠人手工锻造或者浇铸完成，这些熟铁制作的铁钉，柔韧度较好，抗拉力尚可，强度却很差，基本上承受不住木材的重量”可知，熟铁制作的铁钉，柔韧度较好，抗拉力尚可，强度却很差，基本上承受不住木材的重量。并非“因而这些熟铁制作出来的铁钉，柔韧度较好，抗拉力尚可，因此基本上能承受木材的重量”，故此项表述有误。故选D。【17题详解】本题考查内容理解与分析。B.根据材料二第②段“木头由于本身的有机质属性，年深日久后，会出现开裂、蛀蚀、糟朽、脱出等问题，传统的修护办法就会使用铁件来加固。由此可见，钉子在中国木结构中很常见，它们大多出现在梁架之上的建筑部分，或者位于榫卯结构本身”可知，因为钉子大多“出现在梁架之上的建筑部分，或者位于榫卯接合处”，而非“不常见”，故此项表述有误。C.根据材料三第①段“榫卯是中国古代建筑、家具和日常器具的一种结构组合方式，是中国古代工匠智慧的结晶”可知，榫卯是中国古代建筑、家具和日常器具的一种结构组合方式。并非“榫卯结构只能使用于古建筑的建造”，故此项表述有误。D.根据材料第③段“中国铁制品的广泛使用始于汉代，受中国古人‘天人合一’‘取法自然’等哲学思想的影响，同时由于缺少优良的连接材料，中国古代建筑的构件形成了以榫卯连接为主，木销连接、铁钉连接和材料拼接等方法为辅的连接方式”可知，受中国古人‘天人合一’‘取法自然’等哲学思想的影响，同时由于缺少优良的连接材料，中国古代建筑的构件形成了以榫卯连接为主，木销连接、铁钉连接和材料拼接等方法为辅的连接方式，并非“从汉代开始形成”。故选A。【18题详解】本题考查内容理解与语言表达。首先，要准确介绍榫卯的定义、特点、作用，又要兼顾三则材料的关键信息。榫卯是中国古代工匠将木质构件凹凸结合的连接方式，凸为“榫”，凹为“卯”。可分为固定垂直构件、固定水平构件、连接垂直和水平构件三类。它的特点是无实际粘合，部件可微活动，能“以柔克刚”，在地震中通过变形缓冲能量，保持建筑稳固。榫卯结构中，木钉（楔钉）可插入卯眼防止构件松脱；铁钉用于古建筑的修护和加固，二者相辅相成。榫卯是中国古代建筑、家具、日常器具的结构组合方式，是古代工匠智慧的结晶。起源于约七千年前的浙江余姚河姆渡遗址，是世界公认的最天然、最符合力学的建筑连接技术。其次，按照“定义—特点—历史”的顺序，用说明性语言，避免抒情，做到条理清晰、信息准确。字数控制在80字左右。示例：榫卯是中国古代工匠创造的木质构件凹凸结合的连接方式，凸为“榫”，凹为“卯”。它不用钉子和胶水，结构稳固且能抵消地震能量，广泛用于古建筑与家具，其智慧可追溯至七千年前的河姆渡遗址。（三）（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。墨香里的千年守望①盛夏的骄阳透过房前层层歪斜的绿叶，将细碎的光影倾泻在堆满彝文典籍的房间。52岁的金地伍端坐在古朴木桌前，手持鹅毛笔轻轻蘸取松烟墨，在泛黄宣纸上一丝不苟地抄写着彝文经文。他佩戴的银饰随着动作轻晃，折射出细碎微光，与身后木架上数十部历经岁月沉淀的彝文古书相互辉映，无声诉说着毕摩文化跨越千年的深厚羁绊。②写字台上，一排独具特色的“笔”整齐排列：削尖的杉木片、打磨光滑的竹签、坚韧的麻杆，还有用森林中觅得的雄鹰羽毛精心制作的羽毛管。每支笔尖都凝结着干涸的墨痕，这些金地伍亲手制作的书写工具，承载着他对传统文化的热爱与坚守。正是用这些充满自然气息的特制工具，他将古老传说、深邃智慧一一记录，让彝族与自然共生的文化瑰宝在岁月长河中熠熠生辉。③1973年，金地伍出生于凉山州金阳县马依足乡，7岁开始跟随父亲学习彝族毕摩文化和“毕阿史拉则传说”故事。初中毕业后，他便全身心投入毕摩文化的传承，18岁起走遍大凉山各地，收集不同的传说版本。20岁时，他已能独立讲述传说、授徒传艺，成了名副其实的“行走的传说库”。推开他的家门，100多卷彝文古籍整齐码放在书柜上，每一卷都书写着毕阿史拉则的传说，从天文历法到医药良方，从农耕智慧到伦理道德，堪称“彝族百科全书”。“这些古籍的纸张比蝉翼还脆弱。”金地伍轻捧着一本泛黄古籍，指尖悬在书页上方，连呼吸都不自觉放轻。每逢晴好之日，他便伏在案前，逐字逐句将古老经文誊录到新宣纸上，让沉睡的文字在墨香中焕发新生。④金地伍的讲述常让听众惊叹：“金老师一开口，文字就活了。”多年来，无论是逢年过节、红白喜事，还是生产劳动、走亲访友的场合，他都会兴致勃勃地讲述传说故事，情动于中、浑然忘我。从2021年起，他又多了一重身份——金阳县中小学的传说讲述者。课堂上，他身着彝族传统服饰，将古老传说化作生动故事娓娓道来；课堂外，山野林间皆是讲台，他在荞麦地里讲解农耕智慧，于月明星稀时讲述观星传统。如今，他已授徒60余名，4名学徒能完整讲述传说，40多名徒弟分散在大凉山的褶皱间，白发长者与少年同席研习，构成独特的传承图景。⑤2025年3月，金地伍入选第六批国家级非物质文化遗产代表性传承人。面对荣誉，他只是摩挲着随身的鹅毛笔，目光望向远方层峦：“我教他们，是想让每个彝族人，都能在古籍的墨香里，读懂刻进血脉的文化基因。”在朝暮更迭中，他始终记得毕摩的使命——“让火塘的光，永远照亮彝族人回家的路”，用半生时光守护着民族文化的根脉，让千年传说在新时代继续流淌。19.根据文章内容，补全表格。时间金地伍的传承行动产生的影响少年至青年时跟随父亲学习毕摩文化，走遍大凉山收集传说版本，独立讲述传说、授徒传艺②多年来誊录修复彝文古籍，在各类场合讲述传说故事保护彝文古籍与传说，让千年文化得以延续2021年起①③20.第②段详细描写金地伍自制的各类书写工具，有何作用？21.结合文章内容，请从描写的角度赏析文中画横线句子的表达效果。（1）金地伍轻捧着一本泛黄古籍，指尖悬在书页上方，连呼吸都不自觉放轻。（2）金地伍的讲述常让听众惊叹：“金老师一开口，文字就活了。”22.结合全文内容分析，以“墨香里的千年守望”为题有何妙处？【答案】19.①担任金阳县中小学的传说讲述者，在课堂内外传授毕摩文化；②成为“行走的传说库”，积累大量彝文古籍与传说资源；③培养多名传承人，让文化走进青少年的心中。20.①体现毕摩文化的独特性：工具源于自然，契合彝族与自然共生的文化底色；②凸显金地伍的坚守：亲手制作且留墨痕，体现出其对传统文化的热爱与长期付出；③为后文做铺垫：为下文誊录古籍、活化文字的传承行为做铺垫。21.（1）运用动作描写，“轻捧”“指尖悬着”“呼吸放轻”等词，写出他对待古籍的小心翼翼，体现他对彝文古籍的珍视和对传统文化的敬畏之心。（2）运用侧面描写，通过引用听众的惊叹之语，衬托出金地伍把古老传说讲得生动有趣，突出他讲述技艺的高超。22.①内容上概括了文章主要内容，通过“墨香”象征传统文化，“千年守望”突出时间跨度和坚守精神，点明文章主题是对文化传承的关注。②结构上作为文章线索贯穿全文。③设置悬念，引发读者对“千年守望”具体内涵的好奇，激发读者的阅读兴趣。【解析】【导语】这篇散文以细腻的笔触勾勒出彝族毕摩文化传承人金地伍的坚守形象。文章通过“盛夏光影”与“泛黄古籍”的意象对比，构建出传统与现代交融的时空感。作者巧妙运用细节描写，展现传承人对文化的敬畏。全文以“墨香”为意象纽带，将物质载体与精神内核有机串联，最终升华出“守望千年”的文化传承主题，体现了非物质文化遗产活态传承的当代价值。【19题详解】本题考查对文章内容的梳理概括。①根据第④段“从2021年起，他又多了一重身份——金阳县中小学的传说讲述者。课堂上……课堂外……”可知，2021年起金地伍成为学校的传说讲述者，不仅在课堂上传授，还在课外的山野、荞麦地等场景讲解文化知识，系统向学生传递毕摩文化。②根据第③段“20岁时，他已能独立讲述传说、授徒传艺，成了名副其实的‘行走的传说库’。推开他的家门，100多卷彝文古籍整齐码放在书柜上”可知，少年至青年的学习与收集，让他掌握海量传说，积累了百卷古籍，成为文化宝库，为传承打下坚实基础。③根据第④段“如今，他已授徒60余名……白发长者与少年同席研习”可知，金地伍通过进校园、授徒的方式，培养了数十名传承人，让青少年接触并学习毕摩文化，使千年文化在年轻一代中得到传承。【20题详解】本题考查细节描写的作用。根据第②段“削尖的杉木片、打磨光滑的竹签、坚韧的麻杆，还有用森林中觅得的雄鹰羽毛精心制作的羽毛管”可知，这些书写工具都取自大自然，是彝族传统书写工具，体现了毕摩文化的独特性，也突出彝族与自然共生的文化底色。根据第②段“每支笔尖都凝结着干涸的墨痕，这些金地伍亲手制作的书写工具，承载着他对传统文化的热爱与坚守”可知，工具是金地伍亲手制作，且长期使用留下墨痕，突出他对传统文化的热爱、用心与长久坚守。从结构上看，这些工具是他抄写、传承古籍的重要物品，为下文他誊录古籍、传承文字、守护文化根脉的内容做铺垫。【21题详解】（1）本题考查人物描写方法及其表达效果。根据第③段“金地伍轻捧着一本泛黄古籍，指尖悬在书页上方，连呼吸都不自觉放轻”可知，句子运用动作描写。“轻捧”“指尖悬在书页上方”“呼吸都不自觉放轻”这一连串动作，细致写出金地伍对待古籍时小心翼翼、不敢触碰的样子。这表现出他对脆弱古籍的极度爱护，也体现出他对彝文古籍、对毕摩文化的珍视与敬畏之心。（2）本题考查侧面描写的表达效果。根据第④段“金地伍的讲述常让听众惊叹：‘金老师一开口，文字就活了’”可知，这句话没有直接写金地伍讲得有多好，而是通过听众的赞叹来表现，属于侧面描写。“文字就活了”形象地写出他讲述时生动传神、富有感染力，能让古老传说变得鲜活有趣。以此衬托出金地伍讲述技艺高超，突出他对传说的熟练掌握与出色的传承能力。【22题详解】本题考查文章标题的作用。内容与主题上：根据第①段“蘸取松烟墨，在泛黄宣纸上一丝不苟地抄写着彝文经文”可知，标题“墨香里的千年守望”概括了金地伍在墨香中抄写、传承彝文古籍的主要内容。根据文中多处描写古籍经文可知，“墨香”象征彝族毕摩传统文化。根据第⑤段“毕摩文化跨越千年”“用半生时光守护着民族文化的根脉”可知，“千年守望”既突出文化历史悠久，又体现金地伍一生坚守的精神。根据第⑤段“让千年传说在新时代继续流淌”可知，标题直接点明文章赞美文化传承、关注民族根脉延续的主题。结构上：全文从抄写古籍、收集传说、誊录经文到进校园授徒，始终围绕“墨香里的文化守护”展开，标题是贯穿全文的线索，使文章结构完整、条理清晰。表达效果上：“墨香里的千年守望”语言优美、富有诗意，营造出典雅深沉的氛围；同时“千年守望”设置悬念，让读者好奇“守望什么、如何守望”，激发读者的阅读兴趣。四、名著阅读（本大题共3小题，8分）23.下列对相关名著的解说，不正确的一项是（）A.《红星照耀中国》又名《西行漫记》，是一部文笔优美、纪实性强的作品。B.《红星照耀中国》善于多层次、立体化表现历史人物，如书中介绍了周恩来兼具农民的质朴纯真与战略家的深邃远见，也写了他的外貌特征，如面容瘦削、双目炯炯有神等。C.《红岩》讲述了江姐、许云峰等共产党员在狱中坚守信仰、与敌人顽强斗争的故事。D.《红岩》一书中，成岗因叛徒甫志高的出卖被捕，在狱中遭受酷刑，但从未暴露组织秘密。【答案】B【解析】【详解】本题考查名著人物形象的分析。B.在《红星照耀中国》中，斯诺对毛泽东和周恩来的外貌描写是明确区分的：毛泽东是“面容瘦削，看上去很像林肯的人物，个子高出一般的中国人，背有些驼，一头浓密的黑发留得很长，双眼炯炯有神，鼻梁很高，颧骨突出”。同时，斯诺也评价他“有着中国农民的质朴纯真的性格”。周恩来是“个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情”。并非“周恩来兼具农民的质朴纯真与战略家的深邃远见，也写了他的外貌特征，如面容瘦削、双目炯炯有神等”，题干混淆了人物特征。故选B。24.“如果信仰有颜色，那一定是中国红！”请参考示例，并结合《红星照耀中国》相关内容，谈谈你对“中国红”的理解。示例：在《红星照耀中国》中，红军战士过雪地时，即使草鞋磨破、双脚冻裂，也始终紧攥着褪色的红旗前行，这一幕让我动容。我眼中的“中国红”，是寒风中不倒的旗帜，是战士们对信仰的坚守，是困境里不放弃的信念。【答案】示例：在《红星照耀中国》中，彭德怀将军与士兵同甘共苦，穿着草鞋行军，与士兵同吃同住，关心士兵生活，深夜还在帐篷里研究战术，这一幕让我动容。我眼中的“中国红”，是将领与士兵的同心同德，是革命者对群众的赤诚，是为理想不懈奋斗的热血。【解析】【详解】本题考查名著内容理解。解题可围绕“中国红”的象征意义展开，结合书中具体人物、事件或意象，从信念、牺牲、希望等角度阐述。以书中红军长征的壮举为例，飞夺泸定桥时，22名突击队员踩着铁索、冒着枪林弹雨冲锋，桥头染血的战旗在硝烟中猎猎作响——这抹“中国红”是战士们用生命铺就的信仰之路，是突破绝境的勇气，更是对民族解放的赤诚。再如书中“红小鬼”们，虽稚气未脱却身着红军装，在艰苦环境中坚持学习、忠诚革命，他们眼里的光芒与胸前的红领章交相辉映，这抹“中国红”是纯粹的理想传承，是少年对未来的笃定。此外，书中反复出现的“红星”意象，既象征中国共产党领导的革命力量，也如暗夜中的灯塔，为苦难中的百姓指引方向。无论是雪山草地的红旗、突击队员的热血，还是少年眼中的星光，“中国红”始终是贯穿全书的灵魂符号——它不仅是颜色，更是信仰的具象化，是无数革命者用生命与热血铸就的精神丰碑，照亮了旧中国走向新生的道路。示例：在《红星照耀中国》里，强渡大渡河时，红军战士们驾着简陋的木船，在汹涌湍急的江水中与敌人激烈战斗，船桨划破江面溅起的水花都仿佛染上了红色。那飘扬在船头的红旗，在枪炮声中猎猎作响，引领着战士们奋勇向前。我眼中的“中国红”，是强渡大渡河时船头猎猎的旗帜，是战士们无畏的勇气与决心。面对滔滔江水和敌人的猛烈火力，他们毫不退缩，以血肉之躯开辟前进道路，这抹红色是冲破艰难险阻的力量象征，彰显着革命者勇往直前、不惧牺牲的精神。25.红岩精神昭日月，英雄赞歌润初心。请结合《红岩》的相关内容，在下面人物中任选一个，完成朗诵文稿创作任务，为“家国天下”综合实践课朗诵环节积累素材。江姐华子良我选择______（人名），当______的场景在文字中浮现时，一个______（精神特质）的革命者形象跃然眼前。【答案】①.示例一：我选择《红岩》中的②.江姐，③.当敌人用竹签钉进她的手指，她始终咬紧牙关，拒绝透露任何组织秘密的场景在文字中浮现时，一个坚贞不屈、忠于信仰的革命者形象跃然眼前。示例二：我选择《红岩》中的华子良，当他为了隐藏身份，在监狱中装疯卖傻十几年，默默观察敌人动向，最终成功传递情报的场景在文字中浮现时，一个忍辱负重、坚守使命的革命者形象跃然眼前。【解析】【详解】本题考查名著内容的理解。首先要明确题目要求，围绕《红岩》内容、人物、场景、精神特质四个核心要素作答。第一步，从江姐和华子良中选择自己最熟悉、情节记忆最清晰的人物，保证内容贴合原著；第二步，锁定该人物最经典、最具感染力的典型场景，比如江姐受酷刑、华子良装疯潜伏，确保场景能支撑人物形象；第三步，从场景中精准提炼对应的精神特质，做到场景与精神一一对应，不空洞、不偏离；第四步，将人物、场景、精神特质有序填入句子，语言简洁准确，紧扣“红岩精神”“家国天下”的主题，使句子完整且有感染力。示例一：我选择江姐，当敌人用竹签残酷拷问，她十指流血仍严守党的秘密的场景在文字中浮现时，一个坚贞不屈、信仰如铁、忠诚无畏的革命者形象跃然眼前。示例二：我选择华子良，当他为潜伏装疯卖傻十几年，忍辱负重暗中传递情报的场景在文字中浮现时，一个隐忍坚韧、机智勇敢、信念坚定的革命者形象跃然眼前。五、写作（50分）26.阅读下面的文字，选择其中一个题目写作。在城市的巷陌深处，在乡村的院落之间，那些篆刻着时光纹路的非遗技艺、口耳相传的民间故事、世代延续的传统习俗，还有邻里相帮的热忱、长辈相授的温暖，如同璀璨的文化明珠，在岁月长河中熠熠生辉。题目一：以亲身体验或观察的一项传统文化活动为线索，写一篇记叙性文章，讲述故事里的传承与温情。题目二：以“文化传承的青春答卷”为话题，写一篇文章，展现传承与创新的思考。要求：①自选角度，题目自拟，不少于600字；②不要套作、抄袭；③书写工整，卷面整洁；④不得泄露个人信息。【答案】例文一：墨香里的年腊月的风卷着碎雪，拍在老家堂屋的木窗上，发出细碎的声响。爷爷的八仙桌上，早已铺好猩红的洒金宣纸，砚台里的墨汁泛着温润的光——又到了写春联的时候。我搬着小板凳凑过去，看爷爷挽起藏青棉袍的袖口，指尖捏着一支狼毫笔，在砚台里轻轻蘸了蘸。“写春联，要心定，手稳，就像过日子一样。”他的声音裹着墨香，落在我耳边。我学着他的样子，攥着一支小号毛笔，在废纸上歪歪扭扭地画着，爷爷也不恼，只是笑着纠正我的握笔姿势：“指实掌虚，才能写出笔锋。”往年都是爷爷独揽写春联的活儿，今年他却把笔塞到我手里：“今年你来写‘福’字，贴在大门上。”我心里一紧，指尖微微发颤。爷爷站在我身后，用他布满老茧的手覆住我的手，带着我一笔一画地勾勒。横平竖直间，我忽然想起小时候，也是这样的场景，爷爷握着我的手教我写自己的名字，那时的他，头发还没有全白。堂屋的门虚掩着，邻居家的阿婆端着一碟刚蒸好的年糕走进来，笑着说：“老陈，今年的春联还得靠你啊！”爷爷抬头应着，手里的笔却没停：“今年是我孙女儿写，你看这‘福’字，多有劲儿！”阿婆凑过来，眯着眼睛看了半天，连连点头：“真是青出于蓝，这字里有股子精气神儿！”我写得愈发认真，墨汁在宣纸上晕染开，像一朵朵黑色的花。爷爷在一旁写着“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，他的笔锋苍劲有力，每一个字都像是从岁月里长出来的。我忽然明白，这春联里写的不只是祝福，更是一代代人对生活的期许，是藏在笔墨里的传承。贴春联的时候，我踩着小板凳，把自己写的“福”字倒贴在大门上。爷爷在下面扶着凳子，笑着说：“福到了，咱们家的年也就到了。”风似乎小了些，阳光透过窗棂洒进来，落在猩红的春联上，也落在我们祖孙俩的身上。后来我才知道，爷爷的春联是跟着他的父亲学的，而我，又从爷爷手里接过了这支笔。这墨香里的年，就这样一代一代地传了下来，温暖着每一个寒冬，也照亮了每一段前行的路。例文二：文化传承的青春答卷当故宫文创的“萌系”瑞兽刷屏朋友圈，当河南卫视的《唐宫夜宴》让千年乐舞活在当下，当青年UP