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2026届陕西铜川市高三上学期模拟预测(一)历史试题注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,并将自己的姓名、准考证号、座位号填写在本试卷上。2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。作答非选择题时将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1.下图为大汶口遗址出土的八角星纹彩陶豆(一种盛食器)。其最显著的是大汶口文化彩陶器中常见的八角星纹。有学者认为这类纹饰表现出光芒四射的太阳,四射的八角寓意无际的天空,中间的方形象征着大地,有天圆地方的寓意。该学者意在揭示当时人们()A.对天地自然的敬仰 B.拥有丰富的日常用具C.对远古文明的继承 D.重视礼乐秩序的规范【答案】A2.西汉初,太傅人选常依诸侯王个人好恶而定。景帝以后,太傅为儒生垄断,其职责以儒家经义辅导匡正诸侯王,若诸侯王有过,傅、相常因“辅导不效”连坐。这一转变主要反映了()A.察举制推动儒生进入仕途 B.官员设置与中央一体化C.儒学成为巩固统治的工具 D.王国学术文化遭到限制【答案】C3.魏晋南北朝时期,诗赋创作者对作品中主人公的形象塑造,常常采用透过人物形象描摹精神境界的手法,如阮籍在《大人先生传》中塑造了一位超脱逍遥的至人、真人形象;陆机在《幽人赋》中塑造了一位脱离世俗凡尘的公子。这彰显出当时()A.社会环境相对安定 B.市民阶层的价值取向C.思想文化比较活跃 D.传统儒家思想的式微【答案】C4.宋代对云南地区无直接赋税征收,至元二十二年(1285),有云南省臣上奏“免逋赋、征侵隐、赋豪户、除重税”一事,元世祖“命中书省议其可者行之”;至治三年(1323),“免八番、思、播、两广洞寨差税一年……四川、云南、甘肃秋粮三分”。这从侧面证明元朝()A.国家治理的多样化模式 B.因地制宜的治边策略C.边疆内地的一体化趋向 D.因俗而治的羁縻政策【答案】C5.王阳明在《答罗整庵少宰书》中说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。”其弟子王艮曾制“礼冠”“礼服”,驾蒲车招摇讲学,自言:“尧舜也只如我这般做去。”阳明叹之曰:“此真吾道之勇者也。”这说明心学()A.主张抛弃儒家经典 B.否定外部知识与探索的价值C.迎合官方理学正统 D.强调以内心体认为最高标准【答案】D6.下图为康雍乾三朝著名的宫廷画家郎世宁(意大利人,耶稣会修士)所画的《聚瑞图》。该作品既有欧洲油画如实反映现实的艺术手法,又有中国传统绘画之笔墨情趣。据此可知()A.中西方的文化全面交融 B.朝贡贸易促进了中外的交往C.西学东渐促进艺术创新 D.画作适应了文化专制的需要【答案】C7.咸丰、同治年间,理学出现“复兴”,它虽未产生学术原创性成果,却深刻影响晚清社会转型。该现象由京师理学权臣与地方封疆大吏共同推动,前者以“崇正学”推动朝廷政策转向,后者如曾国藩等将理学与治军、洋务实践结合。据此可知,咸同理学复兴()A.实现了心性修养与经世致用的有机统一B.凸显了清朝晚期理学的社会治理功能C.推动了程朱理学与政治改革的深度融合D.突破了“中体西用”思想框架的实践局限【答案】B8.如图是近代某火柴公司发售的一款火柴盒,这可用于研究()A.洋务时期民用企业营销策略B.辛亥革命后民族工业的春天C.抗日战争时期民族主义宣传D.解放战争时期国货运动浪潮【答案】C9.甲午战后,“三国干涉还辽”的结果使清政府看到了希望,于是在1896年签订《中俄密约》,允许俄国建造经过中国东北的铁路。这体现了晚清政府()A.师夷长技的外交实践 B.维护中国主权的努力C.列强环伺的被动处境 D.重塑东亚格局的野心【答案】C10.全面抗战时期,陕甘宁边区在生产动员中,将乡村群众划分为三类:对劳动英雄等积极分子予以表彰,对“二流子”等落后分子开展教育改造,对中间分子侧重引导吸纳。同时通过“三三制”政权建设保障农民参政权利,以精兵简政充实基层力量,确保生产动员政策落地。这反映出边区生产动员()A.旨在构建抗日民族统一战线B.依托边区乡村社会结构的重塑C.激发民众自发的生产竞赛热情D.调整阶级关系确立农民主体地位【答案】B11.1939年,上海租界内某商会发出公告:“值此非常时期,各商号应停止举办中秋赏月宴会”;同一时期,贵阳市糖食海味商业同业公会制定了禁售月饼公约:“虽过去习惯,以食月饼而应此节,但实际仍属消耗。以此作无谓之消耗,毋宁牺牲个人之权利,废除此种之陋习。”材料可用于说明当时()A.社会消费观念饱含家国情怀 B.国统区社会经济的崩溃C.实业救国已经成为时代潮流 D.传统文化的影响力衰退【答案】A12.下图《工人住进了新村》生动描绘了1952年上海曹杨新村竣工后,先进工人搬入新居的历史场景。曹杨新村是新中国成立后规划建设的第一个工人新村。该作品可用于佐证当时()A.社会主义建设成果显著 B.新中国人民政权的本质属性C.国家深受苏联模式影响 D.工人当家作主地位开始确立【答案】B13.《法国北部瓦朗西安城市民和约》规定:侵犯往来集市的商人及其货物者(包括骑士)须赔偿并罚款;市民在外地集市受司法骚扰,骚扰者亦被视为违犯和约。中古西欧这一和约的实施()A.削弱了封建契约关系 B.促进了商业资本流动C.确立了资产阶级统治 D.废除了领主的控城权【答案】B14.加洛林王朝(751-987年)的主教选任,虽然教会法规定其由“教士和民众”推举,但在实际操作中,教区推举产生人选后。督察员将推举书呈交大主教,大主教考核后致函国王请求批准授任,国王收到请示后有三种选择;拒绝、批准、拖延和搁置。如果国王批准,候任者需向国王宣誓效忠,随后国王指令大主教为新主教举行授任礼。该主教选任程序旨在()A.削弱教会法在法兰克的地位 B.塑造各方对新任主教的认同C.强化君主意志的决定性作用 D.调和世俗王权与教会的权力【答案】C15.据下图可以推知,该时期荷兰()A.垄断了印度洋地区的贸易 B.积极创新商贸经营方式C.确立了在亚洲的殖民霸权 D.依托商业资本对外扩张【答案】D16.第一次世界大战期间,列强互相残杀。殖民地半殖民地人们通过参战,扩大了眼界,感受到了新思想的影响。战争也在客观上将自由、民主等思想进一步传播到亚、非、拉地区的各国,鼓舞了那里的先进知识分子,他们开始用新的世界观来观察世界和本国的命运,寻求新的解放道路。据此可知,第一次世界大战()A.唤醒了被压迫民族的民族解放意识B.导致世界殖民体系瓦解C.使欧洲的世界中心地位开始动摇D.使和平主义的思潮开始出现【答案】A二、非选择题(合计4小题;共计52分)17.阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。材料一明山西蒲州人张四维记载:“吾蒲介在河曲,土陋而民伙,田不能以丁授,缘而取给于商,计其挟轻资牵车牛走四方者,则十室九空。”《明史·食货志》载:“大同马市始正统三年,巡抚卢睿请令军民平价市驼马,达官指挥李原等通译语,禁市兵器、铜铁。帝从之。”民国《偏关志》记载:偏关(即长城九边军镇的山西镇)“迨有明中叶,益兵增将络绎于道,营帐星罗棋布,饷用既饶,市易繁盛,商贾因货致富者甚多”。——摘编自谢元鲁《明清北方边境对外贸易与晋商的兴衰》等材料二明清商人群体是儒家文化的重要传播媒介之一。明清商人不仅积极开展公益实践,注重与士人的交往,而且在日常生活与经商过程中,孝养父母,讲求诚信。这给他们带来了经济利益,也让他们获得了民众的尊重和好感。明清商人社会地位与形象的改善间接表明,只要接受儒家文化,践行儒家伦理规范,就会得到国家与士人的认同。作为传播媒介,明清商人拓展了儒家文化的传播渠道,扩大了儒家文化的影响范围,有利于中华民族共同体意识的形成与发展。——宋立杰《明清商人与儒家文化传播》(1)根据材料一并结合所学知识,分析明代晋商兴起的原因。(2)综合上述材料及所学知识,分析明清时期商人群体对社会的影响。【答案】(1)原因:①山西地少人多,农民转向经商;②明政府开设马市,边境贸易发展;③九边军镇需求大,提供商机。(2)影响:①经济上:促进了商品经济的发展;②社会地位上:改善了商人的社会地位与形象;③思想上:推动了儒家文化的传播;④对后来:有利于中华民族共同体意识的形成和发展;⑤局限性:没有投资扩大再生产,没有形成独立的民族资产阶级;没有真正推动近代中国的转型。18.【水利工程与现代化模式】人类文明的产生、发展与水有着不解之缘。近代以来,随着现代化水平的提升,人类为了解决水患,利用水能,改善航运条件修建了一批水利工程。请以“水利工程与现代化”为主题,提取以上一幅或多幅照片信息,自拟标题,运用所学知识加以论述。(要求:观点明确,史论结合,表述成文。)【答案】示例:标题:水利工程的修建推动了本国现代化水平的提升。论述:两次工业革命相继开展,人类生产力水平得到极大提升。为了解决水患,利用水能,发展经济,不同国家修建了多个水利工程,提升了本国现代化水平。水利工程的兴建促进国家现代化的发展。图3的胡佛大坝开始修建于1931年,此时的美国正处于1929-1933年经济危机,失业率高,百姓生活贫困,胡佛大坝的修建,缓解了美国的失业问题,一定程度上体现了政府应对危机的有限公共工程措施,促进了美国经济恢复,一定程度上促进了美国现代化模式的完善,提升了美国现代化水平。水利工程的修建助力国家现代化的持续发展。图4的三峡大坝开始修建于1994年,此时的中国处于改革开放时期,中国经济飞速发展。三峡大坝的修建是中国现代化工程建设的典范,推动了长江经济带沿岸城市经济与社会发展,为中国高质量发展提供清洁能源,推动了中国式现代化的持续发展。由此观之,水利工程的修建是国家现代化发展的重要助推器。19.【中国古代的社会救济】材料一救荒之法,莫善于劝分。盖灾伤不过一二分,而贫民缺食者则常六七分,全赖富家储蓄以济之。朝廷立赏格:上户能赈济及依条收籴者,州县保明申奏,与补授名目;若闭籴待价,或强令减价,许被灾人户越诉,官为受理。……然今日所谓劝分者,盖以五等高下一例科配,此岂所谓劝哉?……莫若劝诱上户富商巨贾,俾之出钱,官差牙吏于丰熟去处贩米豆……——摘自《宋》董煟《救荒活民书》卷二《劝分》材料二宋代的“劝分”政策在法律上承认并鼓励富民参与赈济,标志着国家开始系统性借助社会力量。这一趋势在明清得以确立和深化。明代在全国范围内推行常设的官办养济院体系,《大明律》规定:“凡鳏寡孤独及笃疾之人,贫穷无亲属依倚,不能自存,所在官司应收养而不收养者,杖六十;若应给衣粮而官吏克减者,以监守自盗论。”清代则进一步将地方精英的慈善捐赠与组织活动正式纳入国家管理体制,形成了以“养济院”“普济堂”“育婴堂”为代表的,由国家规制、官员督导、民间出资和管理相结合的公共救济网络。——摘编自张文《宋朝社会救济研究》、周荣《明清社会保障制度与体系研究》(1)根据材料一,概括宋代“劝分”政策为引导富户参与救荒而采取的具体措施。(2)根据材料二并结合所学,指出中国古代社会救济体系从宋至明清发生的主要变化,并分析促成这些变化的历史因素。【答案】(1)具体措施:①设立赏格,对参与赈济的富户给予官职名目奖励;②允许受灾百姓举报闭籴、哄抬粮价行为,官府受理;③劝诱富户出钱,由官府派人到丰熟地区购粮赈济。从材料一中提取具体措施,注意分点归纳,避免照抄原文。(2)变化:①从宋代临时性“劝分”到明清常设化、制度化的救济机构(如养济院、普济堂);②从单纯鼓励民间参与,到国家立法规范救济责任(如《大明律》规定收养鳏寡孤独);③形成国家规制、官员督导、民间出资管理相结合的公共救济网络。④发挥地方精英作用。历史因素:①明清时期中央集权强化,国家治理能力提升;②商品经济发展,民间财富积累,社会力量增强;③儒家仁政思想与宗族慈善传统的影响;④社会流动加剧,贫富分化,救济需求增加。结合材料二与所学知识,从制度化、法律化、国家与社会协作等角度分析变化;从政治、经济、思想、社会等方面分析原因。20.阅读材料,完成下列要求。材料20世纪50至60年代,美苏冷战背景下,美国粮食援助政策逐渐从处理剩余农产品转向服务外交战略。1954年《农产品贸易开发与援助法》(《480公法》)出台,成为美国粮食援助的核心法律依据,其包含商业与发展援助、紧急救济、粮食发展三类条款,初期以亚洲为援助重点,如1951年向印度提供了1.9亿美元的粮食援助。60年代肯尼迪—约翰逊政府进一步完善政策:成立白宫直属的“粮食换和平办公室”,后将执行权移交国务院;推动成立世界粮食计划署并成为最大捐赠国;将援助重点转向非洲与拉丁美洲。这一时期美国粮食援助始终遵循“全面广泛又突出重点”原则,援助对象优先选择对遏制苏联有战略意义的“前沿防卫”国家,且常附加政治条件,如1965—1967年印度饥荒时,美国以粮食援助推动印度疏远社会主义阵营。——摘编自刘阳《20世纪50—60年代美国粮食援助政策研究》(1)结合材料及所学知识,概括美国粮食外交的特点并分析其产生的原因。(2)结合材料及所学知识,简析美国粮食外交对受援国的影响。【答案】(1)特点:以冷战战略为导向,服务于遏制苏联的核心目标;有《
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