部编版八年级下册语文第一单元培优卷B卷（含答案）

第第页部编版八年级下册语文第一单元培优卷B卷一、上海外滩看夜景、穿中式花袄逛北京故宫、少林寺拜师学功夫……美国某主播开启中国之行以来，每到一处的直播，都能掀起一波热潮，以一镜到底的画面，淋漓尽致展现动人中国。借此契机，班级精心筹备“探寻华夏民俗，共赏魅力中国”主题活动。倘若你作为此次活动的策划者，又会向他介绍哪些别具魅力的传统民俗呢？（10分）任务一非遗盈香品风情；万年燕赵纳福地，一品河北文化情。请你跟我们一起踏上探索之旅，领略河北非遗文化的独特魅力吧！常山战鼓，气势pángbó____，激昂的鼓点敲打出燕赵儿女内心深处的亢奋与豪迈，令人【甲】____（震撼/震悚）。常山战鼓，敲击着正定人的“魂”和“骨”，体现了正定人民对生活的热爱与勇往直前的精神，让每一个观看的人都不禁眼眶发热。衡水内画，是一种鼻烟壶内壁绘画技艺，工艺精妙异常，“寸幅之地具千里之势”，着实令人【乙】____（戛然而止/叹为观止）。衡水内画风格多样，布局巧妙，造型准确，精皴细染，色彩典雅，不仅有以国画色为主的国画类型画种，还有国画色和油画色结合的表现手法，能模拟多类型多画种的各种画面效果，仿佛在那小小的鼻烟壶内，绘画的世界没有了任何jībàn____，自由地展现着无尽的魅力，让人不禁为这独特的艺术所折服。直隶官府菜的特点是一种选料广、品种多、出品精致大气的特色菜系。一菜一故事，一味一乾坤。文化与美食的关系密不可分，但想要将保定深厚的美食文化真正融于碗碟之间绝非易事，需要烹饪家们修炼好自身内功才行。品尝直隶官府菜，可不只满足口腹之欲。舌尖轻触间，醇厚滋味散开，历史似乎缥缈而来，味蕾穿梭碰撞，心灵便在其中沉淀，获得慰藉。1．根据文段中的拼音写出相应的词语。2．文段中加点字的读音，正确的一项是（）A．亢（kàng）奋眼眶（kuāng）B．亢（kàng）奋眼眶（kuàng）C．亢（hàng）奋眼眶（kuāng）D．亢（hàng）奋眼眶（kuàng）3．从文段的括号内选择最符合语境的词语写在横线上。4．文段中画线句有语病，请提出修改意见。5．请你根据文段中的非遗文化素材，选择最恰当的下联（）上联：常山战鼓锵然刚劲扬士气下联：____A．衡水内画壶纳天地展魅力 B．衡水内画技艺精妙人心醉C．直隶官菜显气派味藏故事 D．直隶官菜精致大气蕴乾坤二、任务二汤圆颗颗聚亲情；千载传承凝巧思，一碗汤圆寄温情。请你跟我们一同从包汤圆这一传统民俗中，领略蕴含其中的美好寓意与深厚文化魅力吧！（6分）小语所在的班级想要组织一次现场包汤圆的活动。请你参加并完成下面的语文实践任务。6．请你依据下图，写出包汤圆的步骤，给这位主播的实践操作提供帮助。7．美食面前，不可忘记健康。小语搜集了一些资料，请你根据资料用通俗的语言给这位主播提出食用汤圆的具体建议。·常见的汤圆1个一般是20g左右，5个汤圆大约100g。·汤圆搭配蔬菜、肉类等食用，可以降低整体膳食的升糖指数。·糯米皮汤圆放凉后很容易形成不易消化的抗性淀粉，质地也更为紧密，难以消化。·运动消耗卡路里：散步1小时，消耗热量200kcal；慢跑1小时，消耗热量400kcal；跳健身操1小时，消耗热量520kcal。三、任务三墨韵千载寄幽思（8分）8．小组成员精心整理了中国诗歌中的民俗，准备向这位主播展示，请你将空缺的诗歌名句补充完整。中国诗歌中保存着丰富的民俗记忆，从待客、婚嫁到人际交往，处处彰显礼仪之邦的风范。贺敬之在《回延安》中以“，”展现了延安乡亲待客时围坐热聊的亲切场景，充满浓郁的地方民俗气息。《关雎》中“，”展现了古人有奏乐的婚嫁习俗，印证周代婚俗中对音乐的重视。文人交际展现在诗歌之中。王勃在《送杜少府之任蜀州》中，用“，”一扫离别的千古愁云，给人以积极向上的力量，这是古人临别赠诗的礼俗；孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中的“，”，以“欲渡无船”隐喻求荐之意，展露投赠诗心声。四、任务四名著雅礼促交融（6分）墨香四溢的典籍自手中传递，文化的使者便翩然起航。班委会决定将《经典常谈》作为礼物赠送给这位主播，请你带领他共读《经典常谈》。9．我国自主发射的首枚火星探测器“天问一号”，其名字便取自屈原《楚辞》中的长诗《天问》。请你结合下列《经典常谈》中的相关内容，简要分析我国火星探测器“天问一号”命名的妙处。《天问》里许多关于天文地理的疑问，便是这样来的。一面惊奇天地之广大，一面也惊奇人事之诡异——善恶因果，往往有不相应的。（节选自《经典常谈》）10．当下是一个信息爆炸的时代，因此，选择性阅读变得尤为重要。请你仿照示例，向这位主播推介你在阅读《经典常谈》时所用到的方法并说明理由。选择性阅读：A.根据兴趣选择B．根据目的选择示例：根据兴趣选择。这本书的内容涉及面较广，并不是所有的内容都能激发你的阅读兴趣，所以你不必遵循图书的顺序依序阅读，而可根据自己的兴趣、爱好，选取自己感兴趣的章节优先阅读。比如，你对历史感兴趣，可以从《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》读起。五、任务五民风万象鉴世情（13分）民风万象彰礼俗，古韵千年载民情。让我们与这位主播一同品往昔贤达情思，感华夏民俗之深厚底蕴，一起阅读下面的选文，完成任务。【甲】见渔人，乃大惊，问所从来……遂迷，不复得路。（节选自《桃花源记》）【乙】温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽①之间，云古莽然之墟②，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘③，人甚知礼。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁贼平未，时政何若。具以实告。老人为致饮食，申以主敬④。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省⑤。（节选自顾况《仙游记》，有删改）【注释】①瓯闽：浙江温州和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜死苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之耘。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④申以主敬：以主客敬重对待。⑤省：察看；看。11．参考表格中提示的方法，解释加点词。文言词句方法提示释义便扶向路语境推测法：联系上下文推断。⑴具以实告课内迁移法：此人一一为具言所闻，皆叹惋。⑵为致饮食查阅词典法：①招引，招致；②献出，奉上；③取得，得到；④极其。⑶（填序号）12．用现代汉语写出下列句子的意思。①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。②有一老人，为众所伏，容貌甚和。13．请根据《仙游记》的内容，完成下面的对话。《仙游记》一文中，山中人“甚知礼”，这“礼”具体体现在哪些方面呢？山中人知“礼”体现在多个方面，我找到的有这三点：14．【乙】文结尾写道：“还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。”请你结合【甲】文的结尾，说说两位作者这样写的用意。六、任务六旧戏台里的民俗（17分）旧戏台不仅是建筑艺术的瑰宝，更是弥足珍贵的文化遗产。一处旧戏台，就是一扇回忆的大门。小语和小文邀请主播一起探寻那些旧戏台里的故事与人生。旧戏台胡容尔①这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着。黄昏挑起几缕绛红的晚霞，斜斜地搭在了她老旧的前脸儿上。抬眼望去，高处四角飞翘的屋脊上，长满了杂草，还有几株低矮的梧桐。茂盛的草木，在黛色的瓦片缝隙间，没心没肺地招摇着；而低处摊开的长方体的台面，如同一只过期了的粉盒，被随手抛掷在幽暗的巷子深处，透着一抹洇开的荒凉和失落。②初见这座戏台，是在遥远的少年时。那一年，我十岁，随外婆搭车来城里。外婆进城，不为别的，只为看戏。当时，这里有当地最有名的角儿。五月，淡紫色的桐花开得正欢。掩映在细碎花影中的戏台，宛如一个淡紫色的梦境。③我们来时，台上演着的是《玉堂春》，密匝匝的锣鼓点儿，正一阵阵响得紧。扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着。我只觉耳畔有流莺啼啭、泉水叮咚，无比曼妙动听。再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白，令人眼花缭乱，真有说不出的风流缱绻。④其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员。你且看去，台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹。有时，台下的剧本，比台上还出彩。⑤我也曾偷偷地溜到后台，看旦角们弄妆，听琴师们调弦。没人顾得上理会一个小女孩的好奇心。不消说，戏外的他们，正在为演绎别人的故事作铺垫。管弦吱呀，丝竹悠扬，嘈嘈切切，一场场好戏即将开场。⑥同一出戏，一代又一代的角儿在演。台下的他们，又有着怎样的人生？是否能游刃有余地穿梭于戏里戏外？⑦从繁华到落寞，旧戏台，昭示着人世间的沧桑和变迁。这座方寸之间的露天戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑。说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台。⑧这一路风尘仆仆地行来，山一程，水一程，辜负了的何止是这戏台？还有那人、那事和那截青葱岁月，都被漫不经心地搁置，被生硬地冷落和怠慢了呀。⑨旧戏台回不到从前了，我也一样。当年那个扎着两条羊角辫，穿着粉红碎花小袄，依偎在外婆怀中看戏的小女孩，已在似水流年中走失，一去不复返了。⑩一去不复返的，还有我亲爱的外婆。台上台下，千呼万唤，再也寻不到外婆美丽的容颜了。那个装满外婆一世情缘的屋子，就是外婆的戏台。她在自己搭起的戏台上，唱念做打，嬉笑怒骂。身处不同阶段的她，扮演着不同的角色，最后连缀成她长长的、多彩的一生。⑪多年后的今天，我仍能记得那样的场景：外婆坐在窗前做着绣花鞋，她一边飞针走线，一边唱着《武家坡》里王宝钏的段子。彼时，明媚的阳光越过窗户，铺在外婆白净的脸上，真如戏子一般妩媚动人。如今，外婆的戏台也旧了，空无一人。⑫人间举步皆戏台。你我在他人的戏中，饰演着分量不同的角色，而别人又在你我的戏中，占据着位子。主角也好，配角也罢，龙套也无妨。哪一个人生，不是悲欣交集的呢？⑬薄薄的暮色中，我望着旧戏台，好像看着另一个自己。那是暮年的我，顶着一头白发，颤巍巍地伫立在风中。总有一天，我也会如这旧戏台一样颓败，淡了红颜、瘦了相思。须知，人生的夕阳，自有她的可爱金贵。一如这脚下的旧戏台，虽不再作浓情的悲欢离合的场子，却有了平素淡雅的生活休闲功能，每日里迎来送往在此下棋纳凉的人们，谁又能否认，这是生命的另一种诠释呢？⑭人生有着无数的下一场，好戏还在后面。在幽静的岁月深处，命运为你设置了许多谜语，只等你款款走向前来，俯下身去，逐一揭晓答案，然后淡淡地欢喜。⑮站在只我一人的旧戏台上，轻捻时光，生命已被抻长。笑容如渐涌渐涨的春水，在我脸上一点点地荡漾着、丰盈着，一直流向晚霞映红的天边……（选自《散文百家》，有删改）同学们想要为第一单元寻找一篇合适的拓展阅读，请你一起参与讨论。15．小语：胡容尔的散文温润而质朴。文章围绕戏台，叙述人、事、景物。瞧，戏台旧了，回忆却鲜活起来。下面是我的阅读笔记，我们一起来完成吧。16．小文：你的阅读笔记做得真好，清晰呈现了文章脉络。这篇文章真的值得一读再读，你看，纵观全文，我们会发现文章中由实到虚写了三种戏台。我们一起完成下表。典型例句戏台由实到虚这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着。①②生活的戏台如今，外婆的戏台也旧了，空无一人……总有一天，我也会如这旧戏台一样颓败……人生有着无数的下一场，好戏还在后面。③17．小语：有人说胡容尔犹如使用了一支彩色画笔，将古典与现代语融会贯通，描绘出一幅景、情、理交融的山水人物画。如文中第③段画线句，我们一起从修辞、句式、描写方法等角度任选一个进行赏析吧。18．小文：胡容尔的散文不仅在语言上极富张力，在表达方式的运用上也是恰到好处，如第⑦段的“说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台”。这句议论的作用是：19．小语：旧台新曲，戏如人生。我想把这篇《旧戏台》作为第一单元的拓展阅读，你觉得可以吗？提示：结合选文和单元导读（节选）从内容或写法角度任选其一，进行阐述。单元导读（节选）本单元的课文，或表现故乡风土人情，或展示地域精神气质……我们能够从中看到一幅幅风俗画卷，感受到文化呈现方式的丰富多样……增强对中华文化的认同和热爱。学习本单元，要……体味富于表现力的语言，感受作者寄寓的情思……体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的。七、任务七文心万卷蕴哲思（40分）20．阅读材料，自拟题目，写一写打动过你的民俗风情。在广袤的中国大地上，不同的地区有着独特而丰富的民风民俗，它们如同串串璀璨的明珠，镶嵌在中华民族的文化长河中。民风民俗，又称民俗风情，其范围很广，包括传统节日、饮食文化、岁时节日、婚丧嫁娶习俗等。相信总有一种民俗风情打动过你。要求：①除诗歌外，文体自选；②感情真挚，不得抄袭或套作，不少于600字；③文中不能出现真实的人名、校名、地名等信息。

答案解析部分【答案】1．磅礴；羁绊2．B3．【甲】震撼；【乙】叹为观止4．删掉“的特点”。5．D【解析】【点评】（1）本题考查字形。需要学生在平时读文章时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。

（2）本题考字音。本题要结合平时文章中所学词语来辨析字音，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析。

（3）本题考查词语解释。易错点是句意理解不到位，词语理解不正确。正确使用词语的基础是能够根据语境辨析词语的意义。汉语词语有许多是多义的，但是到了具体语境中，每个词就只能有一个确定的意义。

（4）本题考查病句辨析及修改。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、成分赘余等。先通读所有句子，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。

（5）本题考查对联。拟写对联时应注意：①字数相等；②词类相当；③结构相应；④平仄相对，仄起平收；⑤内容相关。1．磅礴（pángbó）：形容气势盛大，雄伟。也形容混同、充满的样子。

羁绊（jībàn）：指被缠住，束缚住，不能脱身。

故答案为：磅礴；羁绊2．亢奋（kàngfèn）：形容极度兴奋的样子。

眼眶（yǎnkuàng）：眼睛周围的部位。

故答案为：B。3．震撼：指内心受到强烈的冲击或感动，精神或情绪剧烈起伏或波动；震悚：指身体因为恐惧或者过度兴奋而颤动。

此处描述常山战鼓气势磅礴，激昂的鼓点给人带来的是内心的强烈触动和感动，用“震撼”合适，故甲处填“震撼”。

戛然而止：形容声音突然终止；叹为观止：指赞美所见的事物好到了极点。

此处描述衡水内画工艺精妙异常，让人对其精湛的技艺发出赞叹，用“叹为观止”合适，故乙处填“叹为观止”。

故答案为：【甲】震撼；【乙】叹为观止4．根据“它是选料广、品种多、出品精致大气的一种特色菜系”可知，该句语病为语序不当，“一种”作为数量词，应放在表示性质特点的修饰语“选料广、品种多、出品精致大气”之前。将“一种”移到“选料广”之前，修改后的句子为“它是一种选料广、品种多、出品精致大气的特色菜系”。

故答案为：删掉“的特点”。5．A.“衡水内画”是偏正结构，“壶纳天地”是主谓结构，“展魅力”是动宾结构。重点强调内画在鼻烟壶内展现广阔画面及自身魅力，与上联突出的精神、文化内涵层面联系不紧密；

B.“衡水内画”是偏正结构，“技艺精妙”是主谓短语，“人心醉”是主谓短语；侧重于内画技艺让人陶醉，未像上联那样体现出更深远的文化精神层面的影响；

C.“直隶官菜”是偏正短语，“显气派”是动宾短语，“味藏故事”是主谓短语。虽提及官菜特点和背后故事，“味藏故事”与上联“扬士气在文化内涵深度和表现形式上不匹配，上联“扬士气”更强调一种精神力量的激发。

D.“直隶官菜”同样是偏正短语，“精致大气”为并列短语，“蕴乾坤”是动宾短语。“蕴乾坤”意味着每一道菜都蕴含着深厚的文化内涵，如同乾坤般广阔丰富，和上联“扬士气”一样，展现出非遗所承载的深层价值，从文化内涵角度与上联对仗，突出了直隶官府菜在文化层面的魅力，与上联在内容上契合度高；

故答案为：D。【答案】6．①首先，取一小块和好的糯米粉面团，将它压扁；②然后，将适量馅料放置于面团之上。③接着，将面皮向中心收拢，包裹住馅料，并收口；④最后，将汤圆放在手掌之间搓至圆润。7．汤圆是高热量食品，一次不要吃太多；最好把汤圆和蔬菜、肉类搭配食用；汤圆适合趁热吃；吃汤圆后要适量运动，消耗掉食用汤圆产生的热量。【解析】【点评】（1）本题考查图文转换。要明确该图设计的背景，观察构图要素，按照一定顺序描述画面内容，围绕主题和设计背景进行合理想象，由表及里描述寓意。

（2）本题考查图文转换。整体把握图表信息，明确图表内容和作答角度；重视图表的整体走势、数据变化和图例、注解等细节；若有不同图表，要关注其具体区别和联系。6．图中是包汤圆步骤的四幅简笔画示意。第一幅是一个圆饼，第二幅圆饼中间有馅料，第三幅手在收口，第四幅手搓成圆。

示例：1.从揉好的糯米面团上揪下小块，搓成圆球，然后压扁，这是汤圆的外皮雏形。2.在外皮中间放入喜欢的馅料，如豆沙、芝麻等。3.用手指将面皮边缘往上拢，把馅料完全包裹起来并收口。4.放在两手心轻轻搓动，直到汤圆表面光滑圆整。

故答案为：①首先，取一小块和好的糯米粉面团，将它压扁；②然后，将适量馅料放置于面团之上。③接着，将面皮向中心收拢，包裹住馅料，并收口；④最后，将汤圆放在手掌之间搓至圆润。7．由卡片一可知，每100克汤圆的平均热量为282卡，最高可达410卡，由此可见，汤圆是高热量食品，一次不要吃太多；

由卡片二“汤圆搭配蔬菜、肉类等食用，可以降低整体膳食的升糖指数”可知，最好把汤圆和蔬菜、肉类搭配食用，这样可以提供更全面的营养；

由卡片二“糯米皮汤圆放凉后很容易形成不易消化的抗性淀粉”可知，汤圆适合趁热吃；

由卡片二“运动消耗卡路里：散步1小时，消耗热量200kcal；慢跑1小时，消耗热量400kcal；跳健身操1小时，消耗热量520kcal”可知，吃完汤圆后，建议适量进行运动，帮助消耗掉摄入的热量，保持身体健康。

故答案为：汤圆是高热量食品，一次不要吃太多；最好把汤圆和蔬菜、肉类搭配食用；汤圆适合趁热吃；吃汤圆后要适量运动，消耗掉食用汤圆产生的热量。8．【答案】米酒油馍木炭火；团团围定炕上坐；窈窕淑女；钟鼓乐之；海内存知己；天涯若比邻；欲济无舟楫；端居耻圣明【解析】【分析】注意易写错的字：馍、炕、窈窕、涯、楫。

“窈窕淑女，钟鼓乐之”出自《诗经·周南·关雎》。此句是《诗经》开篇之作的末章，以古朴典雅的笔触，表达了君子对淑女热烈而庄重的追求。海内存知己，天涯若比邻。这两句诗出自唐代诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》，意思是：只要世间有知心朋友在，即使远在天边也如同近邻一般亲近。诗句以空间与情感的对仗，表达了真挚友情可以超越地理距离的哲理，展现了诗人豁达的胸襟和对友情的坚定信念。

“欲济无舟楫；端居耻圣明”这两句诗出自唐代诗人孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》，其中“欲济无舟楫”以想过湖却无船为喻，表达自己渴望出仕却无人引荐的困境；“端居耻圣明”则直抒在圣明时代闲居的羞愧之情。全诗含蓄地表达了诗人希望得到赏识、为国效力的愿望，是干谒诗中的名篇。故答案为：米酒油馍木炭火；团团围定炕上坐；窈窕淑女；钟鼓乐之；海内存知己；天涯若比邻；欲济无舟楫；端居耻圣明

【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记、理解和运用能力，为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【答案】9．屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现出他寻求真理的探索精神。因此，用“天问一号”命名我国的火星探测器，一语双关，既表明了我国对宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。10．根据目的选择。根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。《经典常谈》介绍了中国古代经史子集的很多经典书目，阅读前可以先浏览目录，了解整本书的内容和结构，然后根据自己的目的选择阅读有关篇目。比如，你希望了解中国古代诗歌，就可以去读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》。【解析】【点评】（1）本题考查对名著内容的理解。在日常阅读名著时，注意要准确把握其中的重要事件，理解事件发生的背景及产生的影响。

（2）本题考查名著阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。9．屈原的《天问》具有独特而深远的意义，从《经典常谈》提及的内容看，它对天地、自然和人世诸多现象发出疑问，展现出屈原对未知强烈的好奇心与探索真理的执着。我国将火星探测器命名为“天问一号”，可谓精妙绝伦。一方面，“天问”一词承载着深厚的文化底蕴，这表明我国对自然宇宙空间的探索有着源远流长的文化传承。就像屈原在《天问》中勇敢地对天地现象发问，如今我们借助现代科技，以“天问一号”探索宇宙，延续着自古以来对未知宇宙的好奇与追问。另一方面，火星探测任务艰巨，宇宙奥秘无穷无尽。“天问一号”寓意着探求科学真理的征途恰似屈原在《天问》中不断追问的过程，充满艰难险阻且漫漫长远。同时，也意味着追求科技创新的脚步永不停歇，如同屈原对真理的不懈追求，激励着科研人员不断突破，去解答更多关于火星及宇宙的未知，这与《天问》中探索精神的内涵高度契合。

示例：“天问”之名源于屈原的《天问》。从《经典常谈》选段“一面惊奇天地之广大”可知，《天问》对天地之广大充满惊奇与疑问。将火星探测器命名为“天问一号”，寓意着人类对浩瀚宇宙的探索就如同屈原对天地万物的追问。火星作为宇宙中神秘的存在，探测器肩负着探索火星奥秘，解答人类对火星及宇宙诸多疑问的使命，如火星的地理环境、天文现象等，体现了人类对未知天地的好奇与探索精神，与《天问》中展现的对天地之问的内涵相契合。

故答案为：屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现出他寻求真理的探索精神。因此，用“天问一号”命名我国的火星探测器，一语双关，既表明了我国对宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。10．A.兴趣阅读

兴趣阅读强调依据个人兴趣爱好来挑选阅读内容。《经典常谈》涵盖了诸多关于中国古代经典著作的介绍与解读，书的前八章篇目各自独立，内容丰富多样。不同读者由于知识储备、个人喜好等差异，对书中内容的兴趣点各不相同。例如，有的读者自幼对诗词歌赋兴趣浓厚，尤其喜爱古典诗词的韵律之美与意境之妙。在阅读《经典常谈》时，便可以优先选择《〈诗经〉第四》这一章节。《诗经》作为我国古代诗歌的开端，收录了大量经典诗作，通过阅读这一章节，读者能够深入了解《诗经》的产生背景、诗歌分类（风、雅、颂）以及其在文学史上的重要地位等内容，满足对古典诗词的探索欲望。这种阅读方法能够极大地提升读者的阅读积极性和主动性。当读者阅读自己感兴趣的内容时，更容易沉浸其中，注意力更为集中，对知识的吸收和理解也更为深入。而且，以兴趣为导向开始阅读，能让读者更快地感受到阅读的乐趣，增强对书籍的好感，进而更有动力去探索书中其他可能原本不太感兴趣但同样有价值的内容，逐步拓宽阅读视野。

B.目的选择阅读

目的选择阅读是根据自身特定的阅读目的，有针对性地选取书中相关章节进行阅读。读者在阅读《经典常谈》之前，明确自己想要获取哪方面的知识或解决什么问题，然后依据这一目的在书中筛选相应内容。假设一位学生正在学习中国古代历史，想要系统了解春秋战国时期的思想文化发展情况。那么，他可以重点阅读《诸子第十》这一章节。此章节详细介绍了儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的思想主张、代表人物及其著作，能帮助学生全面掌握那个时期思想文化繁荣的景象，为历史学习提供丰富的知识支撑。目的选择阅读具有很强的针对性和高效性。它能够帮助读者在有限的时间内，快速获取自己所需的关键信息，避免在无关内容上浪费时间和精力。同时，这种阅读方法有助于读者围绕特定主题构建知识体系，加深对某一领域知识的理解和掌握程度，提升阅读的效果和质量，使阅读真正服务于个人的学习、研究或兴趣发展目标。

示例：阅读《经典常谈》时，不同人阅读目的不同。若你想深入了解古代文学体裁的演变，那么可选择阅读《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》等章节，有针对性地获取相关知识。这种阅读方法能让你集中精力，高效地从书中获取满足自身阅读目的的内容，避免盲目阅读，节省时间且能加深对特定知识的理解与掌握，更好地达成阅读期望。

故答案为：根据目的选择。根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。《经典常谈》介绍了中国古代经史子集的很多经典书目，阅读前可以先浏览目录，了解整本书的内容和结构，然后根据自己的目的选择阅读有关篇目。比如，你希望了解中国古代诗歌，就可以去读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》。【答案】11．沿着、顺着；详细；②12．①（他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。②有一个老人，被众人所信服，容貌很和蔼。13．山中人纯朴善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人热情好客，礼数周全。14．【乙】文讲述了李庭等人的山中奇遇，而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，这与《桃花源记》所写渔人欲再寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”有着异曲同工之妙。这样写，暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。【解析】【点评】（1）本题考查词语解释。重点文言实词的含义需要在平时多积累识记，学会从课内向课外的迁移。解答本题，要先理解句子的意思，再据此推断加点词的含义。

（2）本题考查译句，解答本题，要根据上下文或语境分析句子大意，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要流畅。注意对重点词语以及常见句式的翻译，以直译为主、意译为辅。

（3）本题考查内容理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。

（4）本题考查赏析主旨。学生要把握文章主旨，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，进行理解分析即可。【参考译文】乙：唐大历六年，温州人李庭带领一批人到深山老林里伐木取材，由于山林密集而迷了路，遇见了一处漈水。漈水在东越的地方语言中称挂下来的泉水为漈。当中有人和鸡犬活动的迹象，于是李庭他们循着声音，渡过溪水，忽然到了一个村落，村落大约坐落在浙江温州与福建的中间，那草木茂盛的远古村落之中，有好的农田、泉水、竹林、果树和草药，在连着的横木上架设桥梁。村落有三百余户人家。村落四面环绕着高山，峰峦倒映在深谷碧波中。这里民俗古朴，有舜禹时代的遗风，人们非常懂得礼节。人们的家中只有祭祀时才宰杀牲畜，没有原因不能杀生，杀生就会发生地震。有一个老人，被众人所信服，容貌很和蔼，每年收几百匹布，用来为寒暑做准备。（老人）突然见到李庭一行人后深感惊异，问他们从何而来，袁晁之乱是否已经平定，现在国家形势如何，当时的朝政怎么样。（李庭）全都详细回答了。老人（把他们带回家中，）为他们奉上饮食，把他们当作主客敬重对待。不久辞行，（他们一路上）砍树作记号。回家后，等到（李庭）想重寻先前踪迹，但群山万壑，再也寻找不着上一次到过的村落。11．（1）联系前句“既出，得其船”可知，渔人离开桃花源，找到自己的船后“便扶向路”，就是说他顺着原来进来时的路回去，“扶”的意思是沿着。

（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋：渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们。具，详细。根据课内迁移法，“具以实告”中“具”的意思也是详细。句意：李庭等人把实际情况详细地告诉了他们。

（3）为致饮食：为他们准备饮食。为，献出。根据字典查阅法可知，选②。

故答案为：沿着、顺着；详细；②12．重点词语：（1）问：询问。今：现在。是：判断动词，是。何：什么。世：朝代。乃：竟然。无论：不要说，更不必说。

（2）为：被。众：众人。伏：同“服”，信服。甚：很，非常。和：温和。

故答案为：①（他们）问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

②有一个老人，被众人所信服，容貌很和蔼。13．根据《仙游记》“人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震”可知，山中人民风善良，有着无故不杀牲畜的约定，体现了他们对生命的尊重，这是“知礼”的表现；从“有一老人，为众所伏，容貌甚和”能看出，有一位老人，被众人信服，且容貌十分温和，说明长者为人和善，而族人也敬重信服他，这是长幼有序、敬重长者的“知礼”体现；由“岁收数百匹布，以备寒署”可知，长者关心族人，每年收获几百匹布来准备冬夏衣物，考虑周全，为族人谋福利，也反映出山中人之间的和谐相处，是“知礼”的体现；依据“老人为致饮食，中以主敬”，当外来的李庭等人到来时，老人为他们准备饮食，态度十分恭敬，体现出山中人待人热情好客，礼数周全，这也是“知礼”的体现。

故答案为：山中人纯朴善良，无故不杀牲畜；长者为人和善，族人也敬重信服他；长者关心族人，深谋远虑，每年收集很多布匹，在天气变化时供族人使用；山中人热情好客，礼数周全。14．《桃花源记》结尾“寻向所志，遂迷，不复得路”与《仙游记》“及复前踪，群山万首，不可寻省”形成互文呼应。从创作手法看，两篇均以“不可复寻”收束，暗示文中描绘的理想社会实为虚构。如《桃花源记》中渔人“处处志之”却仍迷路，乙文李庭“斫树记道”却群山阻隔，均通过地理空间的不可重复性，消解了理想世界的现实存在性。从主题表达看，这种“得而复失”的结构，折射出作者对现实社会的批判。《桃花源记》借秦人避乱隐喻战乱频繁的东晋社会，乙文则通过“问所从来，时政何若”的对话，将理想国与现实政治形成对照。结尾的“不可寻省”既是对现实黑暗的否定，也是对美好社会的诗意保留，让读者在遗憾中始终保有对理想的向往。这种虚实相生的笔法，使两篇作品超越了简单的叙事，成为文人精神世界的永恒寄托。

故答案为：【乙】文讲述了李庭等人的山中奇遇，而结局却是“及复前踪，群山万首，不可寻省”，这与《桃花源记》所写渔人欲再寻桃花源，结果“寻向所志，遂迷，不复得路”有着异曲同工之妙。这样写，暗指文中的美好世界是虚构的，不存在于现实之中，表达了作者对纷乱现实的不满和对理想社会的憧憬。【答案】15．依偎在外婆怀中看戏；美丽的容颜不再，她自己的戏台空无一人；在光阴的消磨中，渐渐褪去颜色，变得落寞16．实际的戏台；其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员。；人生的戏台17．示例一：运用比喻、排比的修辞手法，将苏三扮演者的表演比作人山人海中浮出的春天的绚丽花园，生动形象地显现了戏台上苏三外形的漂亮娇艳和表演的精彩绝伦，以及给“我”带来的美好感受，侧面烘托了“戏台”之于“我”的巨大魅力。（示例二：运用肖像描写，展现了戏台上苏三外形的漂亮娇艳，以及给“我”带来的美好感受，侧面烘托了“戏台”之于“我”的巨大魅力。示例三：运用整散相间的语言，描绘了苏三外形的漂亮娇艳和表演的精彩绝伦，以及给“我”带来的美好感受，侧面烘托了“戏台”之于“我”的巨大魅力。读来朗朗上口，富有节奏感和音韵美。）18．揭示了旧戏台衰败的原因：我们被现代化流光溢彩的剧场所诱惑，远离戏台，让戏台荒废了，我们遗忘了曾经在戏台下看戏的生活和感动，再也回不到从前了。同时也隐含了作者对旧戏台衰败的失落和对现代人审美观念偏差的不满。19．可以。因为从内容上来看，第一单元所选的文章，或表现故乡风土人情，或展示地域精神气质……通过这一单元课文的学习，我们可以看到一幅幅风俗画卷，感受到文化呈现方式的丰富多样，增强对中华文化的认同和热爱。胡容尔的《旧戏台》由眼前的旧戏台引发对生活戏台和人生戏台的联想，由实到虚，赋予戏台新的内涵。这篇文章作为拓展阅读，让读者对“戏”这一民俗文化曾经在中国民众精神生活中的重要作用有更深刻的领悟，自觉地去传承这一传统民间文化。【解析】【点评】（1）本题考查内容理解。解答本题，需根据对文章内容的把握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写作目的或表达中心的需求，进行分析。

（2）本题考查内容理解。解答本题，需根据对文章内容的把握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写作目的或表达中心的需求，进行分析。

（3）本题考查句子赏析。赏析句子，先要选准赏析的角度，要求赏析的句子往往具有某一特征，或是修辞手法方面，或是描写方法方面，或是遣词造句方面；然后结合语境分析句子的表达效果。

（4）本题考查句段作用。从内容和结构方面分析。解答此类题，应先明确段落位于文章什么位置，再分析段落的作用。如中间段的作用：呼应上下文、承上启下、推动情节发展、为下文埋伏笔、为下文做铺垫等。

（5）本题考查比较阅读。解答本题，联系全文，整体分析，按题目要求，将比较阅读的结用准确的语言表达出来。时尽量用上原文原句。并注意知识的迁移、拓展和创新。15．根据第②段中的“那一年，我十岁，随外婆搭车来城里。外婆进城，不为别的，只为看戏”以及第⑨段中的“当年那个扎着两条羊角辫、穿着粉红碎花小袄、依偎在外婆怀中看戏的小女孩”可知，①处应填“依偎在外婆怀中看戏”。

根据第⑩段中的“一去不复返的，还有我亲爱的外婆。台上台下，千呼万唤，再也寻不到外婆美丽的容颜了”以及第⑪段中的“如今，外婆的戏台也旧了，空无一人”可知，②处应填“美丽的容颜不再，她自己的戏台空无一人”。

根据第①段中的“这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着”以及第⑥段中的“就连这座曾捧红了许多角儿的戏台，也在光阴的消磨中，渐渐褪去颜色，淡出她隆重而妖娆的岁月”可知，③处应填“在光阴的消磨中，渐渐褪去颜色，变得落寞”。

故答案为：依偎在外婆怀中看戏；美丽的容颜不再，她自己的戏台空无一人；在光阴的消磨中，渐渐褪去颜色，变得落寞16．根据第①段中的“这座戏台，在暮风中寂寂地衰败着”，这里描述的是现实中实实在在存在的、能看到其衰败模样的戏台，可知④处应填“实际的戏台”。

根据文中“生活的戏台”这一提示，结合文章内容，第④段中“其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员”，将台下众人的表现比作另一个戏台，体现了生活如戏，所以⑤处可填“其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员”。

根据表格中的句子“如今，外婆的戏台也旧了，空无一人……总有一天，我也会如这旧戏台一样的颓败……人生有着无数的下一场，好戏还在后面”，这里把人生比作有无数场次、有好戏在后的戏台，可知⑥处应填“人生的戏台”。

故答案为：实际的戏台；其实，台下，又何尝不是戏台呢？只不过，观众成了演员。；人生的戏台17．根据“好似人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花园，桃花红、杏花粉、梨花白”可知，句子运用了比喻的修辞手法，把苏三的表演比作春天绚丽的花园；同时“桃花红、杏花粉、梨花白”运用了排比的修辞手法。这两种修辞手法的运用，能生动形象地描绘出苏三粉白嫣红的俏脸、顾盼流转的双眼，让其外形的漂亮娇艳和表演的美好绝伦跃然纸上，也让读者能真切感受到作者当时那种被深深吸引的美好感觉，从而从侧面体现出“戏台”对“我”有着巨大的吸引力。

从“粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼”可知，此句运用了肖像描写的方法。通过对苏三脸部肤色以及眼睛的细致刻画，展现出她外形的漂亮娇艳，而作者如此关注并细致描绘，也能看出苏三的形象给作者带来了美好的感觉，进一步侧面烘托出“戏台”对于“我”的强大魅力，使得“我”对戏台上的一切充满兴趣。

“再看那张粉白里透着嫣红的俏脸上，一双细长的丹凤俊眼，左顾右盼，波光流转”是散句，较为自由灵活地描述；“桃花红、杏花粉、梨花白”则是整齐的短句，构成整句。整散相间的句式，既用散句详细地描绘出苏三的外形和神态，又用整句展现出如花园般绚丽的美好画面，从而生动地表现出苏三外形的漂亮娇艳和表演的美好绝伦，以及给作者带来的美好感觉。这种句式使得语言富有变化，读起来朗朗上口，富有节奏感和音韵美，同时也从侧面烘托出“戏台”对“我”的巨大魅力。

故答案为：示例一：运用比喻、排比的修辞手法，将苏三扮演者的表演比作人山人海中浮出的春天的绚丽花园，生动形象地显现了戏台上苏三外形的漂亮娇艳和表演的精彩绝伦，以及给“我”带来的美好感受，侧面烘托了“戏台”之于“我”的巨大魅力。（示例二：运用肖像描写，展现了戏台上苏三外形的漂亮娇艳，以及给“我”带来的美好感受，侧面烘托了“戏台”之于“我”的巨大魅力。示例三：运用整散相间的语言，描绘了苏三外形的漂亮娇艳和表演的精彩绝伦，以及给“我”带来的美好感受，侧面烘托了“戏台”之于“我”的巨大魅力。读来朗朗上口，富有节奏感和音韵美。）18．根据第⑦段中的“这座方寸之间的露天戏台，已远远滞后于人们挑剔的审美理念。今人的眼睛，早被现代化流光溢彩的剧场所诱惑”可知，“说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台”揭示了旧戏台走向衰败的缘由，是因为人们被现代化的剧场吸引，不再关注这座旧戏台，使得它被荒废。并且从作者说“我们辜负”，能感受到作者内心对曾经在戏台下看戏的生活以及那些感动的遗忘而感到遗憾，也回不到过去那种状态了。同时，此句中蕴含着作者对旧戏台逐渐衰败的失落情绪，以及对现代人过于追求现代化而产生偏差的审美观念的不满，作者为戏台的没落而感到悲伤。

故答案为：揭示了旧戏台衰败的原因：我们被现代化流光溢彩的剧场所诱惑，远离戏台，让戏台荒废了，我们遗忘了曾经在戏台下看戏的生活和感动，再也回不到从前了。同时也隐含了作者对旧戏台衰败的失落和对现代人审美观念偏差的不满。19．从内容角度来看，《旧戏台》围绕着旧戏台展开，旧戏台曾是当地民俗文化活动的重要场所，承载着戏曲表演等民俗内容。文中描写了人们在戏台下看戏时的各种众生相，以及与戏台相关的一系列民俗活动，展现出独特的风土人情，如“台上的艺人演得热闹，台下的众人也看得热闹：几乎个个伸长着脖颈，任由情绪被一根无形的线牵着走，鼓掌的，叫好的，抹泪的，此起彼伏”，这与单元导读中提到的“能看到一幅幅民俗风情画卷，感受多样的生活方式和深厚的民族、地域文化”相契合。同时，文章借旧戏台的兴衰表达了对民俗文化变迁的思考，有助于读者理解民俗的价值和意义，可作为拓展阅读加深对单元主题的理解。

从写法角度来看，在表达方式上，《旧戏台》综合运用了记叙、描写、议论和抒情等多种表达方式。作者叙述了与旧戏台相关的经历，如小时候随外婆看戏；对戏台上演员的表演、戏台的外观等进行了细腻的描写，像“扮演苏三的美娇娘，穿着一身青色的罗裙，挥舞着长长的水袖，步步生莲，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱着、诉着”；文中“说到底，终究是我们辜负了眼前的戏台”等语句则是议论，揭示主题；字里行间还蕴含着对旧戏台的怀念、对民俗文化变迁的感慨等情感，是抒情的体现。这与单元导读中“体