2026年新高考语文备考之阅读Ⅲ（文言文）押题训练五：14题的变化

阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭。’”公曰：“诺。”于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。（节选自《韩非子·外储说左上》）材料二：景公赐晏子辂车乘马，晏子辞不受。公不悦，曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣监百官之吏，臣节其衣服食饮之养，以先齐国之民，然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义侈其衣食而多不顾其行者臣无以禁之。”遂固辞，终不受。（节选自《群书治要·晏子》）材料三：太祖性孝友节俭，质任自然，不事矫饰。宫中苇帘，缘用青布；常服之衣，澣濯至再，不以为陋。永康公主尝衣贴绣铺翠襦入见，帝命收之，戒曰：“汝服此，宫闱戚里必相效。京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生浸广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，毋造恶端。”公主惭谢，终身不复为此饰。一日，公主与皇后侍坐，劝帝以黄金饰肩舆。帝笑曰：“我以四海之富，宫殿悉以金银为饰，力亦可办。但念我为天下守财耳，岂可妄用？古称‘以一人治天下，不以天下奉一人’。苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？”吴越王钱俶尝进宝犀带，帝曰：“朕有三带，与卿不同。”俶请观，帝曰：“汴河、惠民河、五丈河是也。”俶大惭服。由是，内外臣僚皆尚俭素，吏治清简，士风丕变，时人谓“上有克俭之君，下有守节之臣”，此太祖躬行节俭、上行下效之效也。（节选自《宋史·太祖本纪》）材料四：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”又曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（节选自《论语》）10.

材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。民之A无义B侈其衣C食D而多E不顾F其行者G臣无H以禁之11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

适，恰好，与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”的“适”意义和用法相同。B.

固，坚决，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”意义和用法都不相同。C.

何有，“何”作“有”的前置宾语，与《鸿门宴》中“籍何以至此”的“何以”结构相同。D.

孰，谁，与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑”的“孰”意义与用法都相同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

齐景公赏赐晏子辂车与马匹，晏子却推辞不肯接受，景公因晏子的拒绝心生不悦，甚至表示自己也不会再乘坐这类车马。B.

宋太祖生性孝顺友爱、崇尚节俭，行事自然不造作，宫中的苇帘镶青布边，他常穿的衣服反复洗涤，也丝毫不觉得简陋。C.

吴越王钱俶向宋太祖进献宝犀带，宋太祖以三条运河为“宝带”婉拒，意在夸耀大宋水利建设成就，钱俶因此感到羞愧折服。D.

季康子向孔子询问为政之道，孔子认为“政者，正也”，又将君子之德比作风，小人之德比作草，形象地说明君子德行作用大。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？（2）苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？14.

材料四中孔子认为“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”，这体现了古代“上行下效”的治政理念，请结合前三则材料，简要分析这一理念的具体表现。【答案】10.

BDG

11.A

12.C

13.

（1）我喜欢穿紫色的衣服，紫色（的布料就变得）非常昂贵，全国的百姓都不停地喜欢穿紫色的衣服，我该怎么办？（2）如果把奉养自己作为追求的目标，那么让天下的百姓去仰仗什么呢？

14.

①以自身好恶引导风尚。材料一中齐桓公对紫色服饰的“好”与“恶”，直接导致全国“尽服紫”或“莫衣紫”。②以自我约束规范百官。材料二中晏子坚决推辞景公赏赐的豪车骏马，以自身克制树立标杆，防止奢靡风气蔓延。③以日常言行垂范天下。材料三中宋太祖以简朴衣物示人、劝诫公主勿用翠羽、拒用黄金饰舆等行为，将节俭理念贯穿于生活细节，带动内外大臣崇尚节俭，最终实现吏治清简、士风转变。【解析】【导语】这组文言文阅读围绕上行下效的正身治政理念组材，选材从先秦诸子谏言、贤臣持身事迹，到宋太祖躬行节俭的轶事，最后以《论语》论政点出核心主旨，排布逻辑清晰，叙事说理结合，既符合文言考察要求，也自然传递了中国传统修身治政的思想内涵，选材典型，主题鲜明。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：百姓没有道义，奢侈地享用衣食，大多不顾及自身品行，我没有办法禁止这种行为。“民之无义”为主谓结构，语意完整，故在B处断开；“侈其衣食”动宾结构，语意完整，故在D处断开；“臣无以禁之”为主谓结构，主语是“臣”，“无以禁之”是谓语部分，语意完整，故在G处断开。故选BDG。【11题详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.“意义和用法相同”错误。副词，恰好。句意：这时身边恰好有穿紫色衣服进来的人。动词，女子出嫁。句意：我家贫贱，有这个女儿，刚出嫁就回娘家了。B.正确。副词，坚决。句意：于是坚决推辞。名词，险固的地势。句意：秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。C.正确。“何”作“有”的前置宾语，宾语前置。句意：对于治理政事还有什么困难呢？何以：即“以何”，凭什么，宾语前置。句意：我怎么会到这种地步呢？D.正确。都是疑问代词，谁。句意：谁敢不端正呢？/人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“夸耀大宋水利建设成就”错误，曲解文意。宋太祖以汴河、惠民河、五丈河为“三带”，意在表明治国以民生、水利为本，不看重奇珍异宝，并非“夸耀大宋水利建设成就”。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“服”，穿；“贵甚”，即“甚贵”，非常昂贵；“奈何”，怎么办。（2）“自奉”，即“奉自”，奉养自己；如果；“以……为意”，把……作为追求；“仰”，依靠。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①孔子说“子帅以正，孰敢不正”，强调上位者带头作用。齐桓公一开始喜好穿紫衣，导致“一国尽服紫”，紫衣价格暴涨；后来他听从管仲建议，以身作则，短短三天境内就没人再穿紫衣。这正是上位者的好恶直接引领社会风尚，是上行下效最直观的体现。②“政者，正也”，是说要求为官者先正己再正人。晏子作为齐国重臣，认为自己要节制衣食、做百姓表率，他坚决辞赏、严于律己，用自我约束为百官和百姓立标杆，靠以身作则遏制奢靡，体现“上行下效”的治政思路。③孔子“其身正，不令而行”，强调君主自身端正，不用命令百姓也会跟随。宋太祖以简朴衣物示人、劝诫公主勿用翠羽、拒用黄金饰舆等行为，事事以身作则，于是朝野上下都崇尚俭朴，吏治清明、士风大变，完美印证了君主率先垂范、天下上行下效的治理效果。参考译文：材料一：齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全国上下就都穿紫色衣服。在这个时候，五匹白色的绢帛也换不到一匹紫色的布。齐桓公对此很担忧，对管仲说：“我喜欢穿紫色衣服，紫色的衣料贵得厉害，全国的百姓都不停地效仿穿紫衣，我该怎么办？”管仲说：“您想制止这种情况，为什么不试着自己不穿紫衣呢？您可以对身边的人说：‘我非常厌恶紫色衣服的气味。’如果这时身边刚好有穿紫衣进来的人，您就一定要说：‘退后一点，我厌恶紫衣的气味。’”齐桓公说：“好。”就在当天，宫中的侍卫就没有穿紫衣的了；第二天，国都里没有人穿紫衣了；第三天，整个齐国境内都没有人穿紫衣了。材料二：齐景公赏赐给晏子豪华的车马，晏子推辞不接受。景公不高兴，说：“先生您不接受，那我也不乘坐了。”晏子回答说：“您让我担任管理百官的职务，我节制自己在衣服、饮食上的享用，来给齐国百姓做表率。即使这样，我还担心百姓会奢侈浪费而不顾自己的品行。现在豪华车马，您在上面乘坐，我在下面也乘坐，百姓就会没有道义，在衣食上奢侈浪费，大多不顾及自己的品行，我就没有办法去禁止他们了。”于是晏子坚决推辞，最终没有接受。材料三：宋太祖生性孝顺友爱、生活节俭，质朴自然，不刻意做作、掩饰。宫中用的苇帘，只用青布镶边；平时穿的衣服，洗了又洗，也不觉得简陋。永康公主曾经穿着绣花镶翠羽的短袄进宫拜见，太祖让她把衣服收起来，告诫说：“你穿这样的衣服，宫廷和皇亲国戚一定会互相效仿。京城翠羽价格很高，百姓追逐利益，辗转贩卖交易，残害生命的范围越来越广，这实在是由你引起的。你生长在富贵之家，应当懂得珍惜福分，不要开启这种不好的风气。”公主惭愧认错，终身不再做这样的装饰。有一天，公主和皇后陪坐在太祖身边，劝太祖用黄金装饰轿子。太祖笑着说：“我凭天下的财富，就算把宫殿全都用金银装饰，财力也办得到。但我只是想着为天下守护财富罢了，怎么可以胡乱使用？古人说：‘靠一个人来治理天下，不能让天下人来供奉一个人。’如果把奉养自己当作追求，那让天下百姓去仰仗什么呢？”吴越王钱俶曾经进献珍贵的犀牛角腰带，太祖说：“我有三条腰带，和你的不一样。”钱俶请求看一看，太祖说：“是汴河、惠民河、五丈河。”钱俶非常惭愧、心悦诚服。从此，朝廷内外的官员都崇尚节俭朴素，吏治清廉简约，士大夫的风气彻底改变。当时的人说“上面有厉行节俭的君主，下面有坚守节操的臣子”，