初中语文七年级下册第四单元第17课《短文两篇》复习知识清单

初中语文七年级下册第四单元第17课《短文两篇》复习知识清单一、核心文学常识与文体知识【基础】【高频考点】（一）作者档案1、刘禹锡（772842），字梦得，唐代洛阳人（一说彭城人），著名文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他因参与“永贞革新”失败而多次被贬，但其诗文气度豪迈，不屈不挠。其代表作有《竹枝词》《乌衣巷》等，本文《陋室铭》便是他被贬和州时所作，借以明志。其作品收录于《刘禹锡集》。2、周敦颐（10171073），字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，北宋著名哲学家，是宋代理学的创始人之一。他对后世理学发展影响深远，著有《太极图说》《通书》等，后人编有《周元公集》。《爱莲说》是他托物言志的名篇，体现了他清高脱俗的哲学思想和人生态度。（二）文体精讲1、铭：【重要】古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体通常形式短小，文字简洁，讲究押韵，读来铿锵有力。《陋室铭》就是以“铭”的方式，记述自己的居室，以此表明心志。2、说：【重要】古代的一种议论性文体，与现代的杂文或杂感相似。它可以用于说明事理，也可以用于发表议论或抒发感情，通常通过记叙、描写特定事物来阐述某种道理或观点，篇幅一般不长。《爱莲说》就是通过描写和赞美莲花，来阐述作者对于君子人格的理解。二、基础知识积累与整合【基础】【必考】（一）字音字形（重点易错字）德馨（xīn）苔痕（tái）鸿儒（rú）案牍（dú）西蜀（shǔ）甚蕃（fán）淤泥（yū）濯（zhuó）清涟（lián）亵玩（xiè）隐逸（yì）鲜有闻（xiǎn）噫（yī）颐（yí）（二）重点实词解释1、【通假字】可爱者甚蕃（“蕃”通“繁”，多的意思）2、【古今异义】（1）惟吾德馨（古义：能散布很远的香气，这里指德行美好；今义：指气味芳香）（2）无案牍之劳形（古义：身体；今义：形状、样子、形体）（3）可以调素琴（古义：弹弄，弹奏；今义：调解、调整、调配）3、【词类活用】【非常重要】（1）有仙则名（名词作动词，出名，有名）（2）有龙则灵（名词作动词，成为灵异，显灵）（3）苔痕上阶绿（名词作动词，长上，爬上）（4）无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……受到扰乱）（5）无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……感到劳累）（6）不蔓不枝（名词作动词，生藤蔓，长枝节）（7）香远益清（形容词作动词，远播，显得清幽）4、【一词多义】（1）之：水陆草木之花（助词，的）予独爱莲之出淤泥而不染（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）何陋之有（助词，宾语前置的标志，无实义）菊之爱（助词，宾语前置的标志）（2）鲜：陶后鲜有闻（xiǎn，少）芳草鲜美（xiān，鲜艳）（3）远：香远益清（形容词作动词，远播）可远观而不可亵玩焉（副词，从远处）（4）独：晋陶渊明独爱菊（副词，唯独，只）予独爱莲之出淤泥而不染（副词，唯独，只）矜、寡、孤、独（老而无子）（5）濯：濯清涟而不妖（洗）不以春夏为之濯（洗涤，清洗）（三）特殊句式【非常重要】1、【倒装句】何陋之有？（宾语前置句，即“有何陋”，意思是“有什么简陋的呢？”）2、【判断句】予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（“……者也”表判断）3、【省略句】予独爱莲之出（于）淤泥而不染，濯（于）清涟而不妖（省略介词“于”）三、课文内容深度解析与考点精讲（一）《陋室铭》【非常重要】1、篇章结构梳理：第一部分（第13句）：运用比兴手法，以山水引出陋室，点明主旨“斯是陋室，惟吾德馨”，强调品德的重要性。第二部分（第47句）：从居室环境（苔痕上阶绿，草色入帘青）、交往人物（谈笑有鸿儒，往来无白丁）、日常生活（可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形）三个层面具体描绘陋室不陋，凸显主人情趣高雅。第三部分（第89句）：运用类比，援引诸葛亮、扬雄的故居自比，最后引用孔子的话作结，再次强调陋室不陋，深化主旨。2、核心写作手法：（1）【托物言志】文章借对陋室的描绘和赞美，托物言志，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（2）【比兴开头】以“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”引出陋室，由虚到实，自然贴切，意境高远。（3）【虚实结合】“可以调素琴”是实写，表现现实中的高雅；“无丝竹之乱耳”是虚写，暗示自己不受世俗喧嚣干扰的内心世界。3、重点语句赏析与考点：（1）“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”【高频考点】运用比兴和类比手法，引出陋室，说明陋室也可因主人德高而闻名，为下文的“陋室不陋”张本。（2）“苔痕上阶绿，草色入帘青。”【高频考点】“上”、“入”二字对仗工整，化静为动，生动传神地写出了环境清幽、恬静、生机盎然的景象，既烘托了陋室不陋，又折射出作者宁静淡泊的心境。（3）“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”【高频考点】运用对偶，从交往人物的高雅，侧面衬托出室主人学识渊博、品德高尚，进一步证明“陋室不陋”。（4）“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”【重要】前句实写，后句虚写，形成对比，表现了作者生活情趣的高雅脱俗，以及不被世俗羁绊、淡泊名利的精神境界。（5）“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”【重要】运用类比手法，以古代名贤的居所自比，表明作者虽身居陋室，却怀有古代名贤的志趣与抱负，自勉自励。（6）“孔子云：何陋之有？”【高频考点】画龙点睛之笔，引用孔子的话，一方面巧妙回应开头“惟吾德馨”，另一方面暗含以“君子”自居之意，充满自信地表达了高洁傲岸的情操，收束全篇，力重千钧。（二）《爱莲说》【非常重要】1、篇章结构梳理：第一部分（第1层：“水陆草木之花……世人甚爱牡丹。”）：泛写众花可爱，以陶渊明爱菊和世人爱牡丹作陪衬，引出下文自己独爱莲。第二部分（第2层：“予独爱莲……而不可亵玩焉。”）：详细描绘莲的形象，从生长环境、体态香气、风度气质等方面，赋予莲高洁的品格。第三部分（第3层：“予谓菊……宜乎众矣。”）：对菊、牡丹、莲三种花进行品评，揭示其象征意义，点明莲的“君子”品格，并借以慨叹当世知音难觅，批判追逐富贵的世风。2、核心写作手法：（1）【托物言志】作者以莲自况，通过对莲的赞美，表达了自己不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的生活态度。（2）【衬托手法】【非常重要】总衬：以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”总衬，引出下文。正衬：以菊（隐逸者）的孤傲清高，正面衬托莲的君子品格。反衬：以牡丹（富贵者）的争奇斗艳、追求名利，反面衬托莲的高洁脱俗。（3）【象征手法】赋予三种花以象征意义：菊——隐逸者；牡丹——富贵者；莲——君子。3、重点语句赏析与考点：（1）“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”【高频考点】【非常重要】从生长环境入手，象征君子身处污浊环境却能保持高洁，不与世俗同流合污（不染）；不显媚态，庄重质朴（不妖）。这是全文最核心的句子。（2）“中通外直，不蔓不枝。”【高频考点】从体态入手，象征君子内心通达、行为正直、心胸坦荡、不攀附权贵的高尚品格。（3）“香远益清。”【高频考点】从香气入手，象征君子美德远扬，声名广播。（4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”【高频考点】从风度气质入手，象征君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重，凛然不可侵犯。（5）“莲，花之君子者也。”【中心句】直抒胸臆，点明莲的象征意义，是全文的主旨句。（6）“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”【高频考点】以感叹词“噫”领起，运用排比句式，感情强烈。前两句慨叹品德高尚的隐士和君子太少，知音难觅；最后一句讽刺当时社会追求富贵、趋炎附势之人众多，含蓄地批判了恶浊的世风。四、主旨情感与思想内涵【核心素养】1、《陋室铭》主旨：作者通过对简陋居室的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2、《爱莲说》主旨：作者以具有高洁品格的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风，表达了自己不慕名利、洁身自好，不与世俗同流合污的生活态度。3、比较分析：两文都运用了托物言志的手法，都表现了作者不慕荣利、坚守节操、清高自守的情怀。但《陋室铭》侧重于表现身居陋室而不改其乐的安贫乐道精神，情感中透着一股豪迈之气；《爱莲说》则侧重于表现身处污浊环境而能保持独立人格的洁身自好精神，情感中透着一股清高孤傲之气。五、考点、考向与解题策略【应试指南】（一）常见考查方式1、基础积累题：直接考查文学常识、重点字词读音、词语解释（尤其是词类活用、古今异义）、句子翻译。2、理解性默写：给出特定情境或提示，要求默写相对应的名句。3、内容理解题：考查对文章内容、主旨、写作手法、作者情感态度的理解。常见题型为选择题或简答题。4、对比阅读题：将两篇短文进行对比，或将其一篇与课外同类文本进行对比阅读，考查求同存异的能力。这是当前考试的高频考向。【高频考点】【热点】（二）重点考点与解题步骤1、考点一：解释文言实词【基础】考向：重点考查“名”“灵”“鸿儒”“白丁”“蕃”“濯”“妖”“蔓”“植”“亵”“鲜”等实词。特别注意词类活用和古今异义词。解题步骤：首先回忆课下注释，其次结合语境推断词义，最后确认词性是否有特殊用法。2、考点二：翻译句子【基础】考向：重点句子的翻译，如《陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”、“苔痕上阶绿，草色入帘青”、“何陋之有”；《爱莲说》中的“予独爱莲之出淤泥而不染”、“中通外直，不蔓不枝”、“莲，花之君子者也”等。解题步骤：【重要】遵循“留、替、调、补、删”的原则。留（保留人名、地名、官名等专有名词），替（用双音节词替换单音节词），调（调整倒装句语序，如“何陋之有”应调整为“有何陋”），补（补充省略成分，如“出淤泥而不染”补充为“出于淤泥而不染”），删（删除无实在意义的虚词）。3、考点三：理解内容与写法【重要】考向：《陋室铭》：常考“比兴手法的运用”、“‘德馨’如何体现”、“结尾引用孔子话的作用”。《爱莲说》：常考“菊和牡丹的衬托作用”、“从哪些方面描写莲”、“作者眼中的‘君子’应具备哪些品质”。对比考向：两篇文章在“托物言志”手法上的异同；两位作者人生态度的异同。解题步骤：一审题，明确问题指向；二定位，回归原文找到对应语句；三分析，结合上下文和写作背景，运用规范的术语（如托物言志、比兴、衬托、对偶等）进行回答；四总结，概括出作者情感或文章主旨。（三）易错点与解答要点【难点】易错点1：词类活用分辨不清。例如误将“名”解释为“名字”，误将“蔓”解释为“藤蔓”。解答要点：强化对句子成分的分析意识，看该词在句中的位置和语法功能。易错点2：特殊句式翻译不顺。例如将“何陋之有”直译为“什么简陋的有”。解答要点：牢记文言特殊句式的标志和翻译规则，倒装句必须调整语序。易错点3：对“衬托”和“象征”手法理解不透。例如误认为写菊和牡丹是为了贬低它们。解答要点：深入理解衬托的作用是为了突出主体（莲），象征手法的本质是物与人的内在品格关联。易错点4：主旨把握流于表面。例如只答出“安贫乐道”或“洁身自好”，而不能结合背景深入理解作者的政治抱负和对世俗的批判。解答要点：联系作者生平及写作背景，做到“知人论世”。六、思维拓展与跨学科视野【高阶素养】1、儒家思想的体现：两篇文章都深刻体现了儒家知识分子的理想人格。《陋室铭》中的“君子居之，何陋之有”出自《论语》，强调内在修养对外在环境的超越，是儒家“孔颜之乐”的精神传承。《爱莲说》中的“君子”品格，更是儒家对理想人格的集中描绘——身处浊世而坚守道义，洁身自好而兼济天下。2、美学价值探讨：从美学角度看，两篇文章一刚一柔。《陋室铭》呈现一种“豪迈清雅”之美，即使在困顿中依然保持精神的富足与昂扬；《爱莲说》呈现一种“清高圣洁”之美，以花喻人，构建了一个纯净、高远的精神家园。它们共同展现了中国古代文人的审美理想：超越物质，追求精神的高格。3、现实意义思考：在物质生活日益丰富的今天，“惟吾德馨”启发我们，人生的价值不在于外在的物质占有，而在于内在的精神修养和道德追求。“出淤泥而不染”则启示我们在复杂的社会环境中，要保持清醒的头脑，坚守原则，不被不良风气所染，努力做一个有道德、有操守的现代公民。4、写作素材迁移：两篇文章及其作者事迹是极佳的作文素材。可用于“逆境与心态”、“物质与精神”、“坚守与气节”、“品格的力量”、“淡泊名利”、“高洁志趣”等话题的论述中。例如，写“坚守”，可以用刘禹锡屡遭贬谪却高唱“斯是陋室，惟吾德馨”的事例；写“高洁”，可以用周敦颐独爱莲之“出淤泥而不染”的典故。七、名句默写与运用【必考】【重要】1、表现作者身处陋室却安贫乐道的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。2、描写陋室环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。3、表现主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意境相近的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。5、表现莲的高洁质朴，不与世俗同流合污的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。6、比喻君子通达事理、行为方正、美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，表现莲高洁品质的句子是：出淤泥而不染。8、高度概括莲的高贵品质并点明中心的句子是：莲，花之君子者也。9、表现作者对追逐名利世风鄙弃的句子是：牡丹之爱，宜乎众矣。10、表现作者知音甚少、感慨良深的句子是：莲之爱，同予者何人？八、