《师说》学案5（学生版）

4/6《师说》学案5（学生版）【使用说明】1.充分预习，读熟文本基础上认真研读学案内容。2.规范书写，自主完成；小组合作探讨，答疑解惑。【教学目标】1、了解有关“说”的文体知识及“古文运动”的文学常识。2、读懂文意，掌握重点文言实词、文言虚词和特殊句式的用法。3、学习正反对比的论证方法。4、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。【教学重点】【教学方法】1、诵读法2、点拨法3、激疑法4、讨论法【课时安排】3课时第一课时一、知识链接。1、作家作品韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。韩愈的文章韩愈的论说文从内容上可分为两类，一类重在宣扬道统和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》等；另一类重在反映现实，揭露矛盾，作不平之鸣，而且不少篇章还有一种反流俗、反传统的力量，并在行文中夹杂着强烈的感情倾向，因而值得重视。在这类论说文中，《师说》最有代表性。韩愈是一位善辩之士，而善辩又主要于他的胆壮气盛，二者结合在一起，遂使得他的议论文字往往惊世骇俗，极具震慑人的气势。反映时代精神、抒发愤慨不平、对社会现实深刻批判的佳作，大气磅礴、笔力雄健、排宕顿挫、感情激烈是其共同特点。有为而发，不平则鸣，本无意于塑造形象，而其自我形象在波涛翻卷的情感激流和气势夺人的滔滔雄辩中得以自然展现，这是韩愈论说文的一大特点。2、古文运动主要主张：其一，是“文以明道”。其二，在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产。对象：即向当时一些准备通过科举、跻身仕途的青年读书人宣传不要写骈体文，要用散体文去阐明孔、孟之道。古文：以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉文体，用朴素自然的语言抒写真情实感的散文。古文运动在当时的中下层知识分子中有一定影响。但遭到上层统治集团中当权的官僚地主的诽谤与讪笑，阻力很大。3、写作背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。二、课前预习1、给下列字词注音。愚（）句读（）谀（）经传（）巫（）郯（）苌（）聃（）蟠（）2、.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。3、六艺：经书：技能：4、指出句中通假字，并解释。师者，所以传道受业解惑也。同或师焉，或不焉。同5、结合注释，理解文意，把握文章的结构。第二课时一、合作探究、讨论。1、本文的中心论点是什么？2、为什么要从师？选择老师的标准是什么？4、李蟠好的是什么样的“古文”？他不愿被什么样的“时”所束缚？5、本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？二、当堂检测l．下列划加点字注音全部正确的一组是（）A．郯子（tán）六艺经传（zuàn）贻（yí）B．句读（dòu）苌弘（cháng）聃（rán）C．阿谀（yú）授之书（sòu）蟠（fán）D．或不焉（fǒu）谄媚（chǎn）嗟乎（jiē）2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．作《师说》以贻之贻：赠送B．不耻相师师：老师C．师道之不传也久矣道：风尚D．其闻道也亦先乎吾闻：懂得3．下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）A．古之学者必有师B．彼与彼年相若也，道相似也C．小学而大遗D．师不必贤于弟子4．选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项（）A．圣人无常师B．余嘉其能行古道。C．道之所存，师之所存也。D．欲人之无惑也难矣！5．默写。（1）师者，_______________。（2）是故无贵无贱，__________，_________，___________。（3），惑之不解，或师焉，，小学而大遗，吾未见其明也。（4）位卑则足羞，。（5）是故弟子不必不如师，_____，_________，________，如是而已。第三课时【目标检测】1、一词多义：结合文句，理解下列词在不同句中的意义。（1）传：所以传道受业解惑也师道之不传也久矣六艺经传皆通习之（2）无：圣人无常师是故无贵无贱，无长无少（3）贤：其贤不及孔子师不必贤于弟子（4）惑：所以传道受业解惑也于其身也，则耻师焉，惑矣2、结合文句，理解下列虚词在文中的意义和用法。（1）其：生乎吾前，其闻道也固先乎吾惑而不从师，其为惑也，终不解矣古之圣人，其出人也远矣余嘉其能行古道夫庸知其年之先后生于吾乎圣人之所以为圣……其皆出于此乎今其智乃反不能及，其可怪也欤（2）之：古之学者必有师师道之不复，可知矣句读之不知六艺经传，皆通习之择师而教之巫医乐师百工之人3．词类活用：指出下列句中活用的词，并说出用法和意义。（1）吾师道也（2）吾从而师之（3）是故无贵无贱，无长无少（4）而耻学于师（5）是故圣益圣，愚益愚（6）孔子师郯子、苌弘4、古今异义词：指出下列句中与现代汉语意义不同的词，并解释其古义。（1）古之学者必有师（2）师者，所以传道受业解惑也（3）吾从而师之（4）今之众人，其下圣人也亦远矣（5）小学而大遗，吾未见其明也（6）是故弟子不必不如师5、判断下列文言句式类型，并能口头翻译。(1)师者，所以传道受业解惑也。（）(2)道之所存，师之所存也。（）(3)非吾所谓传其道解其惑者也。（）（4）句读之不知，惑之不解。（）（5）师不必贤于弟子。（）（6）学于余。（）（7）耻学于师。（）（8）不拘于时。（）6、翻译下列重要句子。1、师者，所以传道受业解惑也。译文：2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：3、是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。译文：4、是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译文：5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：6、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！译文：