2026届高三历史二轮复习讲义：第1编　第3板块　专题9　专题能力提升测试9

专题能力提升测试(九)一、选择题1．(2025·山东潍坊模拟)图1为公元前1450年苏美尔的印章戳记，描绘的是吉尔迦美什在勇士帮助下与恶魔搏斗的场景。这一场景后来成为表现希腊神话宙斯之子杀死蛇发女妖的典型画面(图2)。据此可知()A．希腊神话源自于苏美尔地区B．文明交流推动文化艺术融合C．古代文明具有多元一体特征D．希腊化世界文化具有统一性【答案】B【解析】据材料可知，二者存在相似性，苏美尔文明与希腊文明之间通过交流，使得苏美尔印章戳记中的场景元素在希腊神话画面中有所体现，这表明文明交流推动了文化艺术的融合，故选B；希腊神话有其自身独特的发展脉络和文化内涵，不能简单地说源自苏美尔地区，排除A；材料强调文明交流而非“多元一体”，排除C；希腊化世界始于亚历山大东征，与题干时间不符，排除D。2．(2025·重庆模拟)古希腊早期喜剧家阿里斯托芬在《阿卡奈人》中借主人公狄开俄波利斯之口说：“我们是麦子，外邦人是壳子，现在壳子是簸得干干净净，至于外邦侨民，那又当别论，他们虽不是公民，总得算面粉里的麸子。”这折射出古希腊早期()A．具有盲目排外意识 B．体现多元文化特色C．对外扩张成效显著 D．出现社会等级观念【答案】D【解析】据材料可知，阿里斯托芬通过麦子、壳子、麸子的比喻，将公民与外邦人及侨民区分，强调公民群体的核心地位，外邦人被排斥，侨民虽非公民但仍被纳入社会体系但地位较低，反映出古希腊早期社会对不同身份群体的等级划分，公民与外邦人、侨民之间存在明确的身份界限，符合城邦制度下以公民为核心的社会等级结构，故选D；材料承认侨民的部分存在价值，并没有盲目排外，排除A；材料侧重等级差异而非文化多样性，排除B；材料未提及对外扩张的军事的成果，与材料主旨不符，排除C。3．(2025·浙江杭州模拟)古希腊戏剧家阿里斯托芬在《骑士》一剧里有这样一段描述如下，材料从一个侧面反映雅典民主政治()卖香肠的人：请告诉，像我，一个卖香肠的人，怎样才能成为那样的大人物？将军：这是世上最容易的事。你已经具备一切应有的条件——卑微的出身，受过在市场中买卖的锻炼，蛮横无理。卖香肠的人；可我几乎不识字。将军：唯一麻烦的就在于你什么都知道。适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或者诚实的人，而是那些无知而卑鄙的人。千万不要错过这个绝好机会。A.具有浓厚的贵族寡头特征B．特别注重从政人员的素养C．底层百姓更具备从政资格D．在实施过程中存在局限性【答案】D【解析】从材料可知，将军认为“无知而卑鄙”的人更适合成为领袖，这表明雅典民主在实施过程中存在局限性，故选D；材料强调民主机制本身的问题，不是贵族寡头，排除A；材料反映对从政者素养的轻视而非重视，排除B；材料中卖香肠的人被鼓励利用低劣手段上位，并非肯定底层更具备从政资格，排除C。4．(2025·江苏苏州模拟)古代西亚的美索不达米亚地区干旱少雨，人们修建了世界上最早的水利工程。长期的人工引流灌溉导致地下水位上升、盐分积累，人们培植了更耐盐、耐旱的大麦以取代先前的小麦。上述现象说明()A．农业发展受到技术手段的制约B．早期文明受到地理条件的影响C．人类活动受到环境变迁的限制D．物种变异受到水源灌溉的驱动【答案】B【解析】美索不达米亚干旱环境推动水利工程建设，盐分积累促使作物品种改良，体现地理条件对文明的影响，故选B；材料中技术是用于克服干旱环境的工具，而非制约因素，排除A；人类活动受到环境变迁的限制虽部分合理，但题干强调地理条件的初始作用驱动了人类活动，而环境变迁是其结果，排除C；物种改变是人为选择而非自然变异，排除D。5．(2025·山西吕梁模拟)在古代印度，农村公社长期存在，其土地分两种类型：一种是在落后偏远地区实行共耕制的土地；另一种是实行分耕制，即土地属于公社公有，“定期分配”给各个家庭使用，农民只有“使用权”，水源、树林等也属于公社公有。材料所述状况根源于()A．宗教信仰的复杂多样B．生产力发展的不平衡C．种姓制度的日益僵化D．长期分裂的政治局面【答案】B【解析】农村公社土地制度的差异(共耕制与分耕制)根源在于生产力发展不平衡，偏远地区技术落后维持共耕，较发达地区因生产力提升实行分耕，故选B；宗教信仰复杂多样不会从根本上决定土地制度类型，排除A；种姓制度僵化主要体现在社会阶层固化，与土地分共耕、分耕两种类型关联不大，排除C；长期分裂的政治局面主要影响国家统一等，并非土地制度呈现不同类型的根源，排除D。6．(2025·山东模拟)下图是波斯波利斯遗址出土的部分浮雕，描绘了波斯帝国国王大流士坐在宝座上接见来自埃及、印度等地朝臣的场景。大流士宣称：“凡忠信之士，我赐予恩典；凡不义之人，我严惩不贷……凡我给他们的一切命令，他们都遵行不误……”这体现出()A．东西方文明的交流 B．君权神授的思想C．专制统治者的权威 D．波斯帝国的辽阔【答案】C【解析】大流士宣称对忠信者赐恩、对不义者严惩，强调命令的绝对执行，凸显专制统治者的权威，故选C；材料重点是大流士的统治权威，并非突出东西方文明交流，排除A；材料未提及“神授”相关内容，没有体现君权神授思想，排除B；浮雕有多地朝臣能体现帝国辽阔，但言论更突出统治权威，“专制统治者的权威”更贴合材料核心，排除D。7．(2025·黑龙江哈尔滨模拟)罗马共和国时期，庇护制是贵族与门客之间“保护与效忠”的私人契约，这种契约关系是私人的、双向的；而到了帝国时期，皇帝则宣称“自己是全体公民的庇护者”，通过法律将竞技赏赐定为“皇帝专属权利”。这一变化表明()A．公民的公共福利制度不断完善B．公民权的扩展推动民主政治发展C．传统伦理转变为君主集权工具D．罗马法彻底清除了贵族政治影响【答案】C【解析】罗马帝国时期，皇帝将共和国时期的私人庇护制转化为“全体公民庇护者”的集权工具，通过法律垄断竞技赏赐权，体现传统伦理向君主集权的转变，故选C；材料强调皇帝垄断赏赐权，可能削弱公共福利的公共性，排除A；皇帝集权本质是削弱共和民主传统，而非推动公民权和民主政治发展，排除B；帝国时期贵族政治影响力虽减弱，但元老院等机构仍存续，且“彻底清除”表述过于绝对，排除D。8．(2025·江西南昌模拟)中古美洲三大文明中玛雅人建立城邦体系，以精确历法维系松散联盟；阿兹特克人通过军事征服构建三重联盟，以浮动园地支撑特诺奇蒂特兰；印加帝国则凭借庞大道路系统实行垂直管理，通过“米塔制”整合安第斯山区间资源。材料共同反映了中古美洲()A．区域文明的融合 B．地区冲突的加剧C．集权统治的建立 D．社会经济的繁荣【答案】A【解析】玛雅以历法维系联盟、阿兹特克以军事和浮动园地构建联盟、印加以道路和“米塔制”整合资源，三者通过不同方式实现了对各自区域内不同群体或地区的整合，体现了区域文明的融合，故选A；材料未强调战争或冲突扩大，排除B；玛雅松散联盟不具备集权特征，而阿兹特克和印加的集权程度不同，三者无法共同印证集权统治，排除C；材料未直接说明整体经济繁荣，且玛雅城邦后期衰落，排除D。9．(2025·江西南昌模拟)天武天皇十三年(684年)十月，天武天皇下诏：“更改诸氏之族姓，作八色之姓”；11月，又对大三轮君、大春日臣等五十二氏赐“朝臣”姓。上述举措()A．扩大了天皇的统治基础B．确立了日本的官僚制度C．受到班田收授法的影响D．加快了武士阶层的崛起【答案】A【解析】天武天皇推行“八色姓”和赐姓“朝臣”，将地方豪族纳入中央贵族体系，扩大了天皇的统治基础，故选A；大化改新后日本已初步建立律令制官僚体系，八色姓属于贵族身份调整，与此无关，排除B；班田收授法属土地制度范畴，与族姓改革无因果联系，排除C；武士阶层形成于10世纪后庄园制发展时期，与7世纪末的氏族改革相隔数百年，排除D。10．(2025·四川宜宾模拟)8世纪中期，法兰克王国宫相丕平自立为王，教皇为他加冕，并宣布他为教皇的保护人，要求臣民永远服从他的统治。随后，丕平率兵南下意大利，征服威胁教皇的伦巴第人，并将罗马周围地区交给教皇统治。这表明当时欧洲()A．封君封臣制度趋于解体B．王权与教权相互依存C．早期民族国家开始形成D．基督教控制世俗王权【答案】B【解析】丕平需教皇加冕获取合法性，教皇依赖丕平军事支持扩大势力，体现王权与教权相互依存，故选B；8世纪中期封君封臣制正发展，非趋于解体，排除A；此时欧洲仍是封建割据，民族国家雏形出现于中世纪晚期，排除C；材料中丕平主动寻求教皇支持并掌握军事主动权，双方是合作关系而非教权单向控制王权，排除D。11．(2025·山东菏泽模拟)12—13世纪西欧某庄园账簿记载：“铁匠约翰为庄园修理农具获小麦2蒲式耳；纺织女玛丽缴纳亚麻布5码抵地租。”这一记录可直接用于研究(A．封建庄园自给自足的经济形态B．货币地租取代实物地租的进程C．中世纪手工业行会的生产规范D．农民对领主经济依附关系强化【答案】A【解析】铁匠以劳动换小麦、纺织女以亚麻布抵地租，体现庄园内实物交换的自给自足特征，故选A；材料中12—13世纪仍以实物和劳役为主，不是货币地租，排除B；材料中的铁匠和纺织女属于庄园内服务领主的劳动者，与行会无关，排除C；材料未提及依附关系的变化趋势，无法直接证明依附关系的强化，排除D。12．(2025·山东泰安模拟)13世纪中晚期，英国温彻斯特要求当选的市长应对富人与穷人一视同仁，通过执行法令管理日常生活必需品的价格与质量，保护市民利益免遭供应商侵害；同时规定，市长要维护城市安全无虞以确保国王收益，在任何方面都不得纵容或协助损害国王利益之事。这说明当时英国()A．民族意识逐渐增强B．城市自治有其限度C．城市治理具有分权色彩D．王权扩大趋势受到压制【答案】B【解析】材料中英国温彻斯特市长既要保护市民利益，又要维护国王利益不得损害其权益，这表明城市虽有一定自治权，但需在维护王权基础之上，体现出城市自治存在限度，故选B；材料未涉及民族问题，排除A；材料没有体现对权力的分割，未涉及到分权，排除C；市长必须维护国王利益，反映王权对城市的控制力，而非王权受压制，排除D。13．(2025·江西萍乡模拟)13世纪后半期，英国出现议会制度的萌芽，后来逐渐发展成等级代表制度。几乎与此同时，法国也出现以三级会议为代表的类似制度。这些制度的出现()A．体现了资产阶级的政治诉求B．折射出中世纪西欧社会结构的变化C．源于英法封建经济高度繁荣D．导致了英法两国封建制度走向瓦解【答案】B【解析】13世纪英法等级代表制度(议会、三级会议)的出现，反映市民阶层崛起并参与政治，说明中世纪西欧社会结构的变化，故选B；13世纪资产阶级尚未形成，排除A；此时英法封建经济处于恢复发展阶段，尚未达到“高度繁荣”，排除C；等级代表制初期强化了王权，反而巩固了封建统治，排除D。14．(2025·山东济南模拟)《大宪章》规定贵族缴纳领地继承税的基本定额为100镑。但英国《国库卷档》(1220—1247年)显示，国王对领地继承税的征收数目有200、500、1000甚至高达1332镑。这反映了当时()A．民主传统受到损害 B．国王获得征税的权力C．庄园经济发展迅速 D．王权受到的约束有限【答案】D【解析】《大宪章》规定领地继承税为100镑，但国王实际征收远超此数，说明王权受约束有限，故选D；《大宪章》本质是贵族与王权的博弈，未涉及平民权利或民主传统，材料亦未体现民主制度受损，排除A；《大宪章》规定征税需贵族同意，国王擅自提高税额恰是违背而非获得征税权，排除B；庄园经济以自给自足为主，领地继承税数额变化与庄园经济发展速度无直接关联，排除C。15．(2025·山东潍坊模拟)1331年起，英国国王享有对新发明、新技术授予专利的特权，可以随意决定专利保护的期限。1624年，英国议会通过的《垄断法案》规定，所有由国王授予的个人或团体，在王国内对某一产品进行买卖、制造、使用任何商品的特许状和专利文件均完全无效。该法案的颁布旨在()A．限制国王权力 B．破除行业垄断C．践行重商主义 D．保护专利发明【答案】A【解析】1624年《垄断法案》宣告国王授予的专利无效，旨在限制国王权力，故选A；法案针对的是国王滥用特权授予的垄断权，并非针对行业垄断本身，且材料未提及破除具体行业垄断的措施，排除B；法案削弱国王对经济的直接控制，与重商主义逻辑不符，排除C；材料重点并非保护专利发明，而是限制国王在专利授予上的权力，排除D。16．(2025·广东广州模拟)拜占庭帝国末代学者劳尼库斯的作品再现了拜占庭人亡国之后的心态。他在作品中引用《荷马史诗》的语句，多次提及希腊众神及神话英雄的事迹，将拜占庭历史渊源与古希腊神话直接关联。其目的是()A．推动欧洲重新发现古代希腊文化B．对抗日耳曼人对罗马文化的压制C．强化族群认同以对抗奥斯曼帝国D．促进东西方之间文化交流和发展【答案】C【解析】拜占庭灭亡后，学者通过关联古希腊神话强化族群认同，以对抗奥斯曼帝国的统治，故选C；欧洲文艺复兴对古希腊文化的重新发现主要集中在14—16世纪，排除A；题干未提及罗马文化的对抗对象，排除B；劳尼库斯聚焦希腊传统而非主动促进东西方交流，且奥斯曼统治下的东西方交流更多依赖商贸而非拜占庭遗民的文化活动，排除D。二、非选择题17．(2025·广东清远模拟)阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料作为名词的“文明”，指的是特定群体过去所做的一系列创新的集合体，这些创新给那个群体带来了生存秩序。也就是说，文明包括两项内涵——“创新”与“秩序”，包括文化、伦理、制度和技术等方面的创新。比如犹太文明、玛雅文明、印度文明……等，都是对某个群体或社会的创新集合体的概括性名称，也是由其建立的规则与秩序的统称。——摘编自陈志武《文明的逻辑——人类与风险的博弈》根据材料，围绕文明的两项内涵即“创新”与“秩序”自拟一个论题，以某一世界古代文明为例进行阐述。(要求：选择中国以外的古代文明，论题明确，史论结合，逻辑清晰)【答案】示例一：论题：古罗马文明的创新有利于社会秩序的构建阐述：古罗马文明在创新与秩序构建方面取得了显著的成就。首先，在法律创新方面，罗马法作为古罗马文明的重要组成部分，经历了从习惯法到成文法、公民法到万民法的转变；这一法律体系的演变直接解决了多民族社会的治理难题，为罗马社会秩序的稳定提供了有力的法律保障，也为后世法学的发展奠定了坚实的基础。其次，在政治秩序构建方面，古罗马通过设立执政官、元老院和公民大会等机构，形成了较为完善的共和政体；这些机构各司其职，相互制约，共同维护着罗马社会秩序的稳定。此外，古罗马在军事、建筑、交通等方面也进行了诸多创新。例如，罗马交通网络则以其四通八达、便捷高效而促进了各地的经济文化交流。这些技术创新往往承载着强化社会控制的秩序诉求，推动了古罗马文明的发展，维护了社会秩序的稳定，也为后世留下了宝贵的财富。结论：综上所述，古罗马文明在创新方面取得了显著的成就，这些成就不仅为古罗马社会秩序的稳定提供了有力的保障，也为后世文明的发展提供了有益的借鉴和启示。示例二：论题：古希腊文明的创新推动了城邦社会秩序的构建。阐述：雅典通过梭伦改革、克里斯提尼改革，确立了民主制度，其核心是人民主权与轮番而治；伯利克里时期实行公职津贴制，保障贫民参政权利，最终形成以公民大会、五百人议事会和陪审法庭为核心的直接民主体系；这些创新通过程序化规则分散权力，减少了贵族与平民的冲突，构建了“主权在民”的城邦政治秩序。古希腊哲学家苏格拉底、柏拉图和亚里士多德力图用理性的思维方式认识世界和解释世界，哲学思辨为民主秩序提供了思想基础，推动了社会理性的制度化。雅典卫城的帕特农神庙、露天剧场等建筑不仅是艺术杰作，更是公民集会和宗教仪式的场所，提升了公民的参政意识与身份认同，有利于城邦秩序的构建。结论：综上所述，古希腊通过民主制度、法律程序、公民文化和公共技术的多维创新，构建了以平等参与、法治规范和集体认同为核心的城邦秩序。【解析】首先，认真阅读材料信息，读懂材料中的观点，围绕文明的两项内涵即“创新”与“秩序”，得出论题。例如根据材料“犹太文明、玛雅文明、印度文明……等，都是对某个群体或社会的创新集合体的概括性名称”并结合所学，可得观点：古罗马文明的创新有利于社会秩序的构建。其次，依据主题从材料及所学相关知识搜寻相关史实，论证主题，可以从法律、政治秩序、军事、建筑、交通等方面的创新进行论述，使论据更充分，更有条理。最后，论证表述成文并总结。18．(2025·陕西西安模拟)阅读材料，完成下列要求。材料一1957年，考古人员在陕西省西安市火车站附近的元代安西王府遗址中，发现了一块边长14厘米、厚1.5厘米，正面铸有36个奇怪符号的正方形铁板，该铁板被称为“幻方”(下图)。铁板上——摘编自《中国数学史上应用阿拉伯数字最早的实物资料——幻方铁板》材料二阿拉伯数字由0、1、2、3、4、5、6、7、8、9十个数字组成，是今天国际通用的数字。阿拉伯数字由古印度人发明，后通过阿拉伯人传入欧洲，因而得名阿拉伯数字。印度数字及其衍生而来的数字都是印度——阿拉伯数字系统中的数字。印度数字发明后，约在公元9世纪传入阿拉伯地区，演变出阿拉伯人使用的两种数字：东阿拉伯数字和西阿拉伯数字。东阿拉伯数字和今天阿拉伯人使用的数字形式很相似，西阿拉伯数字传入欧洲后被逐渐改进为今天广泛使用的阿拉伯数字。印度数字在唐代传入中国，东阿拉伯数字在元代传入中国，通用阿拉伯数字在明末传入中国。——摘编自张铁文《阿拉伯数字引入汉语的历程》(1)根据材料一，指出“幻方”对探究阿拉伯数字传入中国