语文第21课《古代诗歌五首（2课时）》-2025-2026学年统编版语文七年级下册

21古代诗歌五首学习目标教学过程课堂小结板书设计课后作业第一课时第二课时

第一课时登幽州台歌望

岳学习目标1.有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。2.体会诗人表达的情感，理解诗歌中所蕴含的哲理。3.背诵默写古诗词，并引导学以致用。一、课前导入教学过程

陈子昂，他胸怀大志，博览群书；他屡受排挤，报国无门；他独上高楼，难寻知音。于是他百感交集，不禁悲从心中来，写下了一首千古绝唱的诗——《登幽州台歌》。

我们国家山河秀丽，景色优美，名胜古迹数不胜数。单说山就有很多，但在群山之中，谁最有名呢？那当然是“五岳”，因为有语云：“五岳归来不看山。”

这节课我们将学习陈子昂的《登幽州台歌》和杜甫的《望岳》。二、朗读诗歌登幽州台歌陈子昂前/不见/古人,

后/不见/来者。念/天地/之/悠悠,

独/怆然/而/涕下。望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。1.作者简介三、链接资料

杜甫（712—770），字子美，自称少陵野老，世称“杜工部、杜少陵”等，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫诗现存1400多首，这些诗真实、深刻地反映了唐王朝由极盛走向衰落这一转折过程的种种社会现象，展现出广阔的生活画面，被称为“诗史”。他的诗在思想性、艺术性方面都有很高的成就。他的《登高》《茅屋为秋风所破歌》《闻军官收河南河北》以及“三吏”“三别”等，都是脍炙人口的名作。2.背景资料

《登幽州台歌》：陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，但不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使得他心情非常苦闷。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下《登幽州台歌》。

《望岳》：这是杜甫早期的作品。唐玄宗开元二十四年（736年），24岁的杜甫离开长安，到兖州（今山东省）去探望父亲，之后由齐入鲁，途径泰山，便写下了这首诗。字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。3.文体知识——歌

标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌，是古代诗歌的一种体裁。汉武帝时设有机构专门采集各地歌谣，整理和制订乐谱，这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制订的诗歌，称为乐府诗，或简称为乐府。到了唐代，这些歌词的乐谱虽然早已失传，但是这种形式却相传下来，成为一种没有严格格律，近于五、七言古体诗的诗歌体裁。

四、赏析诗歌

登幽州台歌1.诗歌表现了诗人怎么样的情怀？

表达诗人生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的寂寞孤独情绪。同时深刻揭露了封建社会那些品行端正，富有治国才能的知识分子，处处遭受打击的现实，表达了他们在理想破灭时孤独悲愤的心情。

2.诗人的形象是什么？怀才不遇的孤独和悲愤的形象。3.“怆然而涕下”写出了什么？

（神态描写）形象逼真的描写了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。

4.赏析：前不见古人，后不见来者。

这是一首吊古伤今的生命悲歌。从时间的角度表现主人公的孤独。"古人"和"来者"，都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。5.赏析：念天地之悠悠，独怆然而涕下。

后两句从空间角度表现了主人公的孤独。

第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。6.试着分析一下本首诗的艺术特色。

这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。

望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。今译：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。简评：

“齐鲁青未了”惊人之句。别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。简评：

“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。“夫”虽无实在意义，却少它不得。造化钟神秀，阴阳割昏晓。今译：天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。简评：写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。“钟”字，将大自然写得有情。“割”写的“奇险”。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。造化：大自然。阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。荡胸生曾云，决眦入归鸟。今译：看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。简评：细望，见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。曾：同“层”，重叠。决眦（zì）：眼眶裂开、尽量睁入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。会当凌绝顶，一览众山小。今译：啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊，众山匍伏在山脚下是那么渺小。简评：由望岳而产生的登岳的意愿。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。凌：登上。会当：终当，定要。课堂小结

《登幽州台歌》首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

《望岳》通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出是人了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。课后作业两诗中任选一首，加入合理想象，进行扩写。不少于200字。板书设计前不见古人后不见来者念天地之悠悠独怆然而涕下时间的久远空间的阔大抒发感伤个人的渺小→→登幽州台歌望岳写景抒情勇攀高峰卓然独立兼济天下远望——巍峨高大近观——神奇秀丽凝视——心胸坦荡愿望——永攀绝顶谢谢观看

第二课时

登飞来峰游山西村

己亥杂诗（其五）学习目标1.有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。2.体会诗人表达的情感，理解诗歌中所蕴含的哲理。3.背诵默写古诗词，并引导学以致用。一、课前导入教学过程

上节课我们学习了两首唐诗，让我们记忆深刻。这节课，我们将一起再来学习三首古诗，继续感受古诗的魅力。二、朗读诗歌登飞来峰王安石飞来/山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。不畏/浮云/遮望眼，只缘/身在/最高层。游山西村陆游

莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。

山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。

箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。己亥杂诗（其五

）龚自珍

浩荡/离愁/白日斜，吟鞭/东指/即天涯。落红/不是/无情物，化作/春泥/更护花。

王安石1021—1086），字介甫，号半山，封荆国公，世人又称“王荆公”，江西临川（今江西抚州）人，又称“临川先生”。北宋政治家、思想家、文学家。他被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。宋神宗时任宰相，主张创新法制，改革旧政，史称“王安石变法”。他的散文雄健峭拔。他位列“唐宋八大家”之一。其诗歌遒劲清新。今存《王文公文集》《临川先生文集》。1.作者简介三、链接资料

陆游（1125—1210），字务观，号放翁，宋代爱国诗人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，有“小李白”之称。他不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。龚自珍（1792—1841），字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人。清代思想家、文学家。他主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。他的诗文提倡“更法”“改图”，揭露清王朝的腐败，洋溢着爱国热情。他被柳亚子誉为“三百年来第一流”。2.背景资料

《登飞来峰》：此诗为北宋诗人王安石30岁时所作。宋仁宗皇祐二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回临川(今江西抚州)故里时，途经越州（绍兴），写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时他年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀。

《游山西村》：宋孝宗乾道三年的初春，陆游因在朝廷受到排挤和打压，遂被罢官。陆游回到家乡后的心情是相当复杂的，苦闷和愤恨交织在一起，但罢官并没有浇灭他的爱国热情，反而使他在闲居时感受到了希望和光明。于是诗人便将自己的感受倾泻到了这首《游山西村》中，以此表达自己对田园生活的喜爱和对祖国的热爱之情！

《己亥杂诗》（其五）：作于道光十九年（1839）。龚自珍因对清朝统治者大失所望，毅然决然辞去官职，回归故里。一路上，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”（《与吴虹生书》），这就是著名的《己亥杂诗》。这首诗是《己亥杂诗》的第五首，是诗人刚刚离开京城时写的。四、赏析诗歌

登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。今译：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。简评：诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。今译：不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。简评：第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。高高的飞来峰上耸立着千寻高塔，听人说地面晨鸡初鸣时，在塔上便可看到红日高升。登上去就不用担心浮云遮住远望的视线，因为我身在塔的最高层。简评：这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。（1）在这首诗中，“浮云”有什么隐含的深意呢？

在古代诗歌中，“浮云”往往借代奸邪小人，联系到诗人后来向宋仁宗上万言书，以及实行变法，与保守派的坚决斗争等，可以看出诗中“浮云”比喻当时的保守势力，体现了王安石为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。思考（2）学了这首诗，你从中明白了什么道理？

观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。同样，在社会生活和思想修养方面也是这样，只有在各个方面达到一定的高度，才能实现自己的理想。（1）前两句写景，突出了飞来峰的什么？

山是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的，前两句突出了飞来峰高耸云天的气势。（2）请从修辞的角度赏析“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”。

运用夸张的修辞手法，极言塔的高峻，“见日升”从侧面写出古塔高耸，直入云霄。这两句概括了峰和塔的高度，为下文直抒胸臆蓄势。点拨（3）如何理解“不畏浮云遮望眼”一句？

诗句中的“浮云”意指生活中的各种困难、障碍、挫折等；而“望眼”则指对理想的追求。这句诗表达了诗人远大的抱负和宽广的胸襟。（4）“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”两句给我们揭示了怎样的人生哲理？

只有站得高、看得远，才能不怕阻挠、不被眼前的困难吓倒。寓示我们，在人生之路上，我们要有更高的思想境界，才能看得更远、走得更远。（5）后两句抒情，抒发了作者怎样的情怀？

抒发了诗人远大的抱负和志向，以及对自己对未来充满雄心壮志的情怀。

游山西村莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。今译：不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。简评：首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒：指上年腊月酿制的米酒。豚：是小猪。足鸡豚：意谓鸡豚足。说农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。今译：一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。简评：这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。今译：你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。简评：由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情.陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。今译：从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。简评：这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎。一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。简评：诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。（1）在这首诗中我们能感受到诗人山西村之游的心情是如何变化的?

从怀疑、着急到高兴、惊喜。思考（2）在这首诗中我们能感受到诗人山西村之游的心情是如何变化的?

诗人在青翠的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗，其喜形于色的兴奋之状，可以想见。（1）这首诗的诗眼是哪个字?

诗眼是“游”字，全诗围绕一个“游”字展开。（2）写出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一联所蕴含的哲理。

这两句既是对山水风光的描写，又是诗人内心境界的反映。诗人虽被排挤回乡，好像已无出路，但他坚信，只要爱国信念坚定，总有柳暗花明的一天。同时启发我们，只要正视现实，面对艰难险阻，不退缩、不畏惧，勇于开拓，奋进不已，那么前方必将是一个充满光明与希望的崭新境界。点拨（3）颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”两句给我们描绘了一幅什么样的画面？

此联重在叙事，叙述了江南农村春社日的热闹景象。热闹的春社活动，表达除了人们祈祷一年风调雨顺的美好愿望。同时，诗人在叙事中融入了描写，衣冠简朴赞美了古老的乡土风俗，显示了诗人对家乡人民的喜爱之情。（4）“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”表现出一个怎样的诗人形象?

诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿从今以后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。表现了诗人陶醉、留恋之情。

己亥杂诗（其五）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。今译：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。简评：诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。落红不是无情物，化作春泥更护花。今译：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。简评：诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅5