（二模）内江市2026届高三第二次模拟考语文试卷

内江市高中2026届第二次模拟考试题 语文 2026.03本试卷共150分，考试时间150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写在答题卡上2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。3.答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考试结束后，将答题卡交回。一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：作为一个现代概念，“学术”的常用词义指系统而专门的学问。不过细究起来，传统语境中的“学”和“术”义近而各有偏重，“学”偏向知识、思想，“术”偏向技术、技能，二者有一个明显的区别，即“学”可以通过语言文字在教师与学生、作者和读者之间传授，而“术”更多通过行为在从业者之间传承。在一定条件下，“术”可以成为学问，但需经历复杂的转换过程。如包括造纸在内的中国传统手工技艺，大多已退出社会生产，它们的传承与弘扬，就需要将技术有效地转化为知识，成为可向大众传授的学问。从蔡伦算起，手工造纸在中国应用近2000年，在20世纪下半叶逐渐退出历史舞台。今天除了非遗传承者，普通人要了解传统造纸术，都需要阅读纸史著作。作为一名与古代纸张有着密切接触的文献工作者，笔者常想看到一部完备的造纸史著作，可以覆盖原料、工具、工艺、产品等全过程，既讲述历史知识，又能帮助解决工作中遇到的各种与纸张有关的问题，如将古籍用纸准确对应史书中的纸品等等，遗憾的是，这样的著作姗姗来迟。这并非历史学家不够努力，而是造纸有其特殊性，要转化为学问，在传统学术模式下存在着难以克服的障碍。古人也曾留下比较翔实的造纸技术资料。著名的如《天工开物》的《杀青》篇，记录下明末制造竹纸、皮纸的方法。宋应星用文字描述从备料到成品的整个流程，用图画绘出若干关键工艺的操作场景，并列举各种纸张的名称和性能。这在当时已经够用，因为他记录的是现实中的事物，人们可以将书中的技术与自己使用的纸张轻松地对应。此文成为造纸研究的范本，今天多数纸史著作也采用图文模式。但时过境迁，今人要通过《天工开物》来研究清朝以后的纸张，就需要留意其记载的“有效性”。因为脱离明末社会用纸环境后，技术与产品就不再能自动关联，书中说到的一些纸品，现已不详其物；而后世沿用的一些名称，由于技术改变，也不再是书中所记之品。如《天工开物》记载，连四纸是一种皮料、竹料混合的双料纸，在清代它却演变成单料纸。康熙、乾隆年间内府印书使用的细薄白纸，后来被藏书界称为“开化纸”，在清宫档案中也称作“连四纸”，经科学检验，是一种纯树皮纤维纸；清后期民间印书大量使用的连四纸，则是漂白竹料纸。不同原高三二模语文试卷第1页(共8页)料的纸均可称“连四”，背后制作工艺则大相径庭，如果仅就记载执象以求，难免踏入误区。要避免失误，必须研究实物，而研究者遇到的困难之一，是如何将纸张实物纳入造纸学问。（摘编自《中国手工造纸的“术”与“学”》）材料二：造纸术并非中国古人秘而不宣之物，纸与造纸术在公元3—5世纪就逐渐传入越南、朝鲜、日本，8世纪传至西亚，12世纪传入欧洲，后又通过欧洲传入美洲及大洋洲。造纸术向西传播，生产的纸张不仅保留历史的记忆，而且促成思想的革新。阿拉伯人在纸张上翻译、抄写文献，保留了大量物理学、数学、天文学、医学、动植物学等方面的希腊语和阿拉伯语典籍。这些著作辗转传抄翻译为拉丁文后来到欧洲，与印刷术相结合，使欧洲人的知识大为增长，获得新的思想灵感，成为文艺复兴的重要基石，对人类文明演进产生深远影响。正如英国学者韦尔斯在《世界史纲》所写：“说纸使欧洲的复兴成为可能也并非过分。”欧洲造出便宜的纸张后，“印刷业自然地和必然地接踵而来，世人的知识生活进入了一个新的和远为活泼有力的时期。”欧美的造纸术长期以破布为原料生产麻纸，随着耗纸量激增，有限的破布难以供应。美国在独立战争爆发前虽已有若干纸厂，但纸张主要依赖英国进口，已陷入严重短缺的状态。1788年，美国开国元勋、科学家富兰克林在美国哲学会会议上宣读了一篇题为《论中国人造大幅单面平滑纸的方法》，这篇论文郑重表达了18世纪欧美人在造纸技术方面要向中国人学习的普遍愿望。1840年，法国汉学家儒莲将《天工开物·杀青》节译成法文发表，向欧洲介绍中国人用竹子等天然植物制浆造纸的技术。这些信息很快得到反馈，法国、英国、荷兰人成功以植物原料造纸，有效缓解了造纸危机。2009年，宣纸制作技艺入选人类非物质文化遗产代表作名录。古老的造纸技艺得到更有效的保护传承。而现代造纸产业则在创新中继续服务着生产生活：纸张从传统书写材料不断向多功能、高性能材料转变，绿色造纸降低对环境的污染破坏，再生纸成为再生材料供给保障的重要一环……在信息化飞速演进的今天，电子屏幕正深刻重塑阅读与书写方式，纸张的形式却依然在新载体上延续：电子阅读器保留着翻页操作、笔记应用提供纸张纹理模板、文字的排布与留白依然沿用纸质版面上的习惯。这些设计所体现的使用逻辑与情感需求，是纸张在人类文明进程中留下的深刻烙印。取原材于自然，精技艺于百代。创人之所未有，泽被五洲四海——造纸术，这项中国古人“顺天造物”智慧孕育出的伟大发明，从最朴实的材料中造就便于文字书写的纸张，让浩瀚的中华文明传承千年，绵延不绝。这一东方智慧跨越山海，惠及世界，至今仍深深嵌入人们的日常生活，影响着世界文明的发展。（摘编自《这项古代发明，让璀璨的文明传承数千年》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.在传统语境中，“学”与“术”的传承方式有别，前者可以靠语言文字，后者更多依赖行为实践。B.《天工开物》对造纸技术的图文记载，因其详尽可靠，至今仍是研究历代纸张最权威的范本。C.富兰克林的论文表明，面对原料危机，18世纪的欧美造纸业曾有主动寻求中国技术的愿望。D.纸张的影响并未因数字时代而消失，其内在逻辑与形式以新的方式在电子媒介中得以延续。高三二模语文试卷第2页(共8页)2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.手工造纸技艺在20世纪下半叶已逐渐退出中国的社会生产，不再具有应用与研究的价值。B.古代造纸技艺的传承主要依赖行为实践，因此其完整、系统的知识体系始终未能成功建立。C.对“连四纸”名实变异的例举分析表明，结合实物进行研究是避免误解历史技术的必要环节。D.现代绿色造纸技术解决了造纸产业环境污染问题，使生产实现零排放，推动了可持续发展。3.请根据材料二的相关内容，完成下面的思路流程图，每空不超过12个字。(3分)[①]→阿拉伯地区：以纸为载体保存与翻译典籍→欧洲：[②]，开启知识新阶段→《天工开物·杀青》被节译为法文并刊行→技术落地：[③]→欧洲造纸原料危机得以缓解4.材料一和材料二在论述造纸术时，都引用了《天工开物》这一文献，但其目的却有明显不同。请结合材料内容简要分析。(4分)5.造纸术从传统手工技艺，发展成对人类文明产生深远影响的伟大发明。请结合材料，谈谈这一过程对我们传承与发展传统文化技艺有哪些启示。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成6-9题。春天最初是闻到的冯骥才那时，大地依然一派毫无松动的严冬景象，土地邦硬，树枝全抽搐着，害病似的打着冷颤；雀儿们晒太阳时，羽毛乍开好像绒球，紧挤一起，彼此借着体温。你呢，面颊和耳朵边儿像要冻裂那样的疼痛……然而，你那冻得通红的鼻尖，迎着冷冽的风，却竟然闻到了春天的气味！春天最先是闻到的。这是一种什么气味？它令你一阵惊喜，一阵激动，一下子找到了明天也找到了昨天————那充满诱惑的明天和同样季节、同样感觉却流逝难返的昨天。可是，当你用力再去吸吮这空气时，这气味竟又没了！你放眼这死气沉沉冻结的世界，准会怀疑它不过是瞬间的错觉罢了。春天还被远远隔绝在地平线之外吧。但最先来到人间的春意，总是被雄踞大地的严冬所拒绝、所稀释、所泯灭。正因为这样，每逢这春之将至的日子，人们会格外的兴奋、敏感和好奇。如果你有这样的机会多好————天天来到这小湖边，你就能亲眼看到冬天究竟怎样退去，春天怎样到来，大自然究竟怎样完成这一年一度起死回生的最奇妙和最伟大的过渡。但开始时，每瞧它一眼，都会换来绝望。这小湖干脆就是整整一块巨大无比的冰，牢牢实实，坚不可摧。它一直冻到湖底了吧？鱼儿全死了吧？灰白色的冰面在阳光反射里光芒刺目。小鸟从不敢在这寒气逼人的冰面上站一站。逢到好天气，一连多天的日晒，冰面某些地方会融化成水，别以为春天就从这里开始。忽然一夜寒飙过去，转日又冻结成冰，恢复了那严酷肃杀的景象。若是风雪交加，冰面再盖上一层厚厚雪被，春天真像天边的情人，愈期待愈迷茫。然而，一天，湖面一处，一大片冰面竟像沉船那样陷落下去，破碎的冰片斜插水里，好像出了什么事！这除非是用重物砸开的，可什么人、又为什么要这样做呢？但除此之外，并没发现任何异常的细节。那么你从这冰面无缘无故的坍塌中是否隐隐感到了什么……刚刚从裂开的冰洞里露出的湖水，漆黑又明亮，使你想起一双因为爱你而无限深邃又默默的眼睛。这坍塌的冰洞是个奇迹，尽管寒潮来临，水面重新结冰，但在白日阳光的照耀下又很快地融化和洞开。冬的伤口难高三二模语文试卷第3页(共8页)以愈合。冬的黑子出现了。冬天与春天的界限是瓦解。冰的坍塌不是冬的风景，而是隐形的春所创造的第一幅壮丽的图画。跟着，另一处湖面，冰层又坍塌下去。一个、两个、三个……随后湖面中间闪现一条长长的裂痕，不等你确认它的原因和走向，居然又发现几条粗壮的裂痕从斜刺里交叉过来。开始这些裂痕发白，渐渐变黑，这表明裂痕里已经浸进湖水。某一天，你来到湖边，会止不住出声地惊叫起来，巨冰已经裂开！黑黑的湖水像打开两扇沉重的大门，把一分为二的巨冰推向两旁，终于袒露出自己阔大、光滑而迷人的胸膛……这期间，你应该在岸边多待些时候。你就会发现，这漆黑而依旧冰冷的湖水泛起的涟漪，柔软又轻灵，与冬日的寒浪全然两样了。那些仍然覆盖湖面的冰层，不再光芒夺目它们黯淡、晦涩、粗糙和发脏，表面一块块凹下去。有时，忽然“咔嚓”清脆的一响，跟着某一处，断裂的冰块应声漂移而去……尤其动人的，是那些在冰层下憋闷了长长一冬的大鱼，它们时而激情难捺，猛地蹦出水面，在阳光下银光闪烁打个“挺儿”，“哗啦”落入水中。你会深深感到，春天不是由远方来到眼前，不是由天外来到人间，它原是深藏在万物的生命之中的，它是从生命深处爆发出来的。它是生的欲望、生的能源与生的激情，它永远是死亡的背面。唯此，春天才是不可遏制的。它把酷烈的严冬作为自己的序曲，不管这序曲多么漫长。追逐着凛冽的朔风的尾巴，总是明媚的春光；所有冻凝的冰的核儿，都是一滴春天的露珠；那封闭大地的白雪下边是什么？你挥动大帚，扫去白雪，一准是连天的醉人的绿意……你眼前终于出现这般景象：宽展的湖面上到处浮动着大大小小的冰块。这些冬的残骸被解脱出来的湖水戏弄着，今儿推到湖这边儿，明日又推到湖那边儿。早来的候鸟常常一群群落在浮冰上，像乘载游船，欣赏着日渐稀薄的冬意。这些浮冰不会马上消失，有时还会给一场春寒冻结一起，霸道地凌驾湖上，重温昔日威严的梦。然而，春天的湖水既自信又有耐性，有信心才有耐性。它在这浮冰四周，扬起小小的浪头，好似许许多多温和而透明的小舌头，去舔弄着这些渐软渐松渐小的冰块……最后，整个湖中只剩下一块肥皂大小的冰片片了，湖水反而不急于吞没它，而是把它托举在浪波之上，摇摇晃晃，一起一伏，展示着严冬最终的悲哀、无助和无可奈何……终于，它消失了。冬，顿时也消失于天地间。这时你会发现，湖水并不黝黑，而是湛蓝湛蓝。它和天空一样的颜色。天空是永远宁静的湖水，湖水是永难平静的天空。春天一旦跨到地平线这边来，大地便换了一番风景，明朗又朦胧。它日日夜夜散发着一种气息，就像青年人身体散发出的气息。清新的、充沛的、诱惑而撩人的，这是生命本身的气息。大地的肌肤————泥土，松软而柔和。树枝再不抽搐，软软地在空中自由舒展，那纤细的枝梢无风时也颤悠悠地摇动，招呼着一个万物萌芽的季节的到来。小鸟们不必再乍开羽毛，个个变得光溜精灵，在高天上扇动阳光飞翔……湖水因为春潮涨满，仿佛与天更近；静静的云，说不清在天上还是在水里……湖边，湿漉漉的泥滩上，那些东倒西歪的去年的枯草棵里，一些鲜绿夺目、又尖又硬的苇芽，破土而出，愈看愈多，有的地方竟已簇密成片了。你真惊奇！在这之前，它们竟逃过你细心的留意，一旦发现即已充满咄咄的生气了！难道只需一夜春风、一阵春雨或一日春晒，便齐刷刷钻出地面？来得又何其神速！这分明预示着，大自然囚禁了整整一冬的生命，要重新开始新的一轮竞争了。而它们，这些碧绿的针尖一般的苇芽，不仅叫你看到了崭新的生命，还叫你深刻地感受到生命的锐气、坚韧、迫切，还有生命和春的必然。（摘编自冯骥才《世间生活》）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.在严冬中闻到的春天气味转瞬即逝，于是“你”怀疑是错觉，这种怀疑源于对春天到来的急切渴望。B.文章用细腻的笔触描写了冰面变化、大鱼跃出、苇芽破土等景象，意在表现春天来临的缓慢与艰难。高三二模语文试卷第4页(共8页)C.文中写冰面“无缘无故的坍塌”“裂痕发白渐渐变黑”，细致呈现了春天力量由隐到显、由弱到强的过程。D.文章肯定了冬天在春天到来过程中的价值和意义，认为春天并非简单取代冬天，而是将冬天作为序曲。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文章以“闻”写春，引领其它感官共同构建对春天的立体体验，有别于常规的写作模式，给读者新奇的阅读感受。B.文章开篇以严冬景象营造压抑抑氛围，与后文春天的生机形成强烈反差，这种前后对比的手法增强了文章的感染力。C.文章以第二人称“你”贯穿全文，形成作者与读者的对话关系，使读者仿佛置身其中，与作者一同观察春天的到来。D.文章以时间为序，从早春到仲春，完整而细致地记录了春天到来的全过程，体现了散文“形散神不散”的特点。8.文中说“你会深深感到，春天不是由远方来到眼前，不是由天外来到人间，它原是深藏在万物的生命之中的，它是从生命深处爆发出来的”。请结合全文，分析作者是如何层层深入地得出这一感悟的。(6分)9.冯骥才的散文善于在自然景象的描绘中融入人生感悟，使文章兼具“画境”与“理趣”。请从“画境”与“理趣”两个角度中任选一个，结合文本具体内容进行分析。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：薛公①以齐为韩、魏攻楚，又与韩、魏攻秦，而藉兵乞食于西周。韩庆②为西周谓薛公曰：“君以齐为韩、魏攻楚，九年而取宛、叶以北，以强韩、魏。今又攻秦以益之，韩、魏南无楚忧，西无秦患，则地广而益重，齐必轻矣。夫本末更盛，虚实有时，窃为君危之！君不如令弊邑阴合于秦，而君无攻，又无藉兵乞食。君临函谷而无攻，令弊邑以君之情谓秦王曰：‘薛公非必破秦以张韩、魏。所以进兵者，欲王令楚割东国以与齐也。’秦王出楚王③以为和，君令弊邑以此忠秦秦得无破而以楚之东国自免也必欲之。楚王出，必德齐，齐得东国而益强，而薛世世无患。秦不大弱，而处之三晋之西，三晋必重齐。”薛公曰：“善。”因令韩庆入秦，而使三国无攻秦，而使不藉兵乞食于西周。(节选自《战国策·西周策》，有删改)材料二：昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘，以赂虞公，而求假道焉，必可得也。”献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。若受吾币而不吾假道，将奈何？”荀息曰：“不然。彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内皂④而著之外皂也。君奚患焉？”献公许之。乃使荀息以屈产之乘为庭实，而加以垂棘之璧，以假道于虞而伐虢。虞公滥于宝与马而欲许之，宫之奇谏曰：“不可许也。虞之与虢也，若车之有辅也，车依辅，辅亦依车。虞虢之势是也。先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也。若假之道，则虢朝亡而虞夕从之矣。奈何其假之道也？”虞公弗听，而假之道。荀息伐虢，克之。还反伐虞，又克之。荀息操璧牵马而报。献公喜曰：“璧则犹高三二模语文试卷第5页(共8页)是也，马齿亦薄长矣。”故曰：小利，大利之残也。(节选自《吕氏春秋·权勋》)【注】①薛公：指齐国孟尝君，因封地在薛，故称“薛公”。②韩庆：西周国谋士。③出楚王：释放楚王。当时楚怀王被秦昭公以会盟的名义骗入秦地，并被扣留。④皂，同“槽”。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)君令弊邑A以此B忠秦C秦得D无破E而以楚F之东国G自免也H必欲之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.藉，同“借”，与《谏逐客书》中“此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也”的“藉”意思相同。B.临，到，与《出师表》“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”的“临”意思不相同。C.奚，作“患”的前置宾语，与《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”的“奚”用法相同。D.克，攻克、战胜，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分)A.谋士的言辞决定着国家命运，韩庆与荀息都为君主献上关键策略，且二人的策略都顾及全局，助力君主实现长远目标。B.韩庆向薛公建议让西周暗中与秦联合，由西周劝说秦王让楚国割让东边土地给齐国，这样既让秦国免祸，也让齐国更强，薛地无患。C.宫之奇认为虞国与虢国的关系就像牙床和颊骨一样，牙床依靠颊骨保护，颊骨也依靠牙床支撑，因此不同意借路给晋国。D.晋献公为伐虢听从荀息建议，用宝物贿赂虞公，向其借道，虞公贪小利不听宫之奇的劝谏，最终虞国随虢国之后灭亡。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)韩、魏南无楚忧，西无秦患，则地广而益重，齐必轻矣。(2)若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也。14.请结合原文，简要概括韩庆与荀息所献策略的出发点有何不同。(3分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面两首唐诗，完成15-16题。过三闾庙戴叔伦沅湘流不尽，屈子怨何深。日暮秋风起，萧萧枫树林。楚江怀古(其一)马戴①露气寒光集，微阳下楚丘。猿啼洞庭树，人在木兰舟。广泽生明月，苍山夹乱流。云中君②不见，竟夕自悲秋。【注】①马戴：晚唐诗人，因直言被贬龙阳(今湖南常德)尉，此诗作于赴任途中。②云中君：屈原《九歌》中的神话人物，此处代指屈原。高三二模语文试卷第6页(共8页)15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.“沅”“湘”是屈原诗中常咏叹的两条江，戴诗以此即景起兴，情感厚重，意境深远。B.马诗首联以“露气”“寒光”“微阳”等意象，营造出了秋日傍晚凄清冷寂的氛围。C.戴诗“日暮秋风起”与马诗“猿啼洞庭树”都通过多感官描写，直接抒发诗人的悲愤之情。D.两首诗都借屈原抒怀，属于怀古诗的范畴，但戴诗主于“怀古”，马诗重在“伤今”。16.戴诗中诗人几乎隐于画面之外，马诗中诗人则置身于楚地秋景之中。这种“隐”与“显”的不同，是如何影响情感表达的？请简要赏析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)欧阳修在《伶官传序》中以对比手法揭示深刻哲理：“，”，强调国家兴衰在于执政者是否始终保持危机意识，是否警惕安乐对意志的侵蚀。(2)春日周末，石头同学回到乡下外婆家，他拿起一张宣纸，练习草书，随后又跟着外婆学习煮茶，在简单的小事中感受生活的乐趣。这般情景，不禁让人想起陆游《临安春雨初霁》中“，”的诗句。(3)与下图画面意境最契合的诗句是：，。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18-21题。①马年甫至，各种马主题文创纷纷登场亮相。继“哭哭马”爆火出圈后，A国家博物馆推出的“一匹黑马”系列文创、甘肃博物馆以镇馆之宝铜奔马为灵感开发的“马元素”毛绒玩偶、山东美术馆从齐白石《如此千里》画作中汲取灵感打造的软陶小马“马彪彪”等很快成为年轻人追捧的“文化年货”。苏绣马纹挂屏、B朱仙镇木版年画(马年生肖款)等马年主题非遗产品也在预售阶段被抢购一空。②甲？因为马无论作为生灵，还是作为文化意象，都常与美好相连。在人们心中，马，沉静高贵、坚毅忠诚，具备了人类推崇与向往的优秀品质。C征战沙场时，它是浴血的战友，与将士同生共死；颠簸道路中，它是坚忍的行者，驮负着希望与行囊；漫漫驿道上，它是忠诚的信使，维系着家国与远方的牵挂；田园阡陌上，它是勤恳的伙伴，耕耘着土地与岁月；历史长卷中，它是文明的见证，蹄声所至，便是文化交融的印记。③在古代，马在人际往来、生产生活，文明交流的进程中具有独特的、不可替代的作用。白马负经东来，拉开了佛教在中国千年传承的序目；张骞策马出使西域，穿越戈壁与山川，带回高三二模语文试卷第7页(共8页)“丝绸之路”的新鲜气息；茶马古道上，一代代马帮接力，在崇山峻岭间走出了一条民间国际商贸通道。马，以其一往无前的姿态，张显着泱泱大国的气度，也筑就了中国包容、开放、进取的文化品格。④时至今日，马早已不再是我们日常生活和生产的主角，但人们对它的喜爱仍在延续。在马年，与马相关的谐音梗成为接地气的祝福，D“马上有福”“马上暴富”“马上成才”……这些直白的表达传递出对美好生活的向