高二下学期开学考试语文试卷带答案解析

第页高二下学期开学考试语文试卷（带答案解析)注意事项：1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：阅读的“阅”字，据说最早出现在湖北云梦睡虎地秦墓竹简中。《说文解字》说：“阅，具数于门中也。”意思大概是，将家族功名尽数记载于大门的门板，以便浏览。在象形字的解释中，“阅”字的“门”里，是一个人洋溢着笑意的面庞。现在人们常常把“阅读”写成“悦读”，古人也许早有此意：阅读是一件书者乐为、读者乐见之事。阅读一事，自始就存在着两对必不可少的内在关系：一是作者与读者之间由认知及至情感需要而维系起来的联系，二是无论阅读还是书写都与人的心性和需求相关。在这两种关系的交错、调和之中，尽管时代进步和科学发展带来了社会心理的演进、媒介环境的更迭，文学阅读的“人学”本质，仍然彰显出相对其他品类阅读的特殊价值。文学阅读，可以说是与读者更亲密的阅读，是更具自主性和温度感的阅读。文学源自现实生活的所历所感所得，经过作家个性化和延展性的淘洗、加工，化为文字，凝结成一个人与许多人共同的情感体验。文学史上那些熠熠生辉的经典，都力求站在人的根本立场上，把文字活化为能感知、能共情的时代符号，或浅吟低唱，或澎湃而歌，不断保持着与一代代读者内心的共鸣。或有人认为，文学阅读是最“闲”、最“杂”的阅读，只是时间与精神的填缝剂。实际上，文学阅读正因为其“闲”，才能在作者与读者之间搭建起以共同审美和共同价值为基础的稳定关系，才更加需要作者与读者彼此真诚。正因为其“杂”，读者才更能够从中感受到与众不同的、具有异质化和创新性的精神愉悦。作家往往是时代风潮的敏锐捕捉者、勇敢探寻者，从鲁迅到柳青、路遥，从《乔厂长上任记》到如今的《三体》等，这一理念在中国文学漫长而辉煌的发展进程中一再被印证。文学从来就不只是纯粹的话语表达，而是将社会纹理融入作家头脑的产物，是将无数与人、与社会相关的思考注入文学炼炉后进行的审美创造。文学阅读的独特价值，在于它对人的思想、情感和行为的融入之深、之巧、之悄然无闻。在作家用文字搭建的世界里，事无巨细，包罗万象：既有美学的呈现，又有对社会和人性的褒贬；既有放之四海而皆准的伦理，又有极富个性的百态；既有简单直接的传授，又有暗含深意的哲思。正是那些从文学作品中走出来，已全面融入人们日常生活中的故事人物、断章警句、文化传统，影响着人们的精神世界和行为认知。文学借由阅读和传播活动，已然深深融入现实世界的文化风俗和价值认同，这正是它的力量所在。当下社会形态与文学思潮的新变，也深深影响着文学阅读的兴味与走向。近年来，新大众文艺蓬勃兴起，引发全社会关于文艺发展路径方向的集中关注和讨论。“大文学观”近来亦成为文学理论界讨论的热词。它要求在文学创作、评价等一系列活动中，贯穿更多跨时空、跨领域的思考与实践，调用原本可能并不属于文学范畴的更多经验，开创和引领新的文学潮流。它所体现的不仅是文学审美定位本身的调整，更是顺应时代肌理的态度和方法。当前，一些作家创作的“私人化”“封闭化”问题屡被诟病，于是提起“文学阅读”很容易被理解为经典阅读，造成当前作家受关注度降低、新文本读者流失的假象。我们应该清晰地看到，新时代文学的发展如静水流深，蕴含着强劲的动力。基于互联网的新创造正在构建新的文学阅读和传播生态。比如，网络文学的创作题材逐渐多元，文本质地越发成熟，覆盖体量庞大的网生代，这在世界文学版图中也是独特现象。纸质文学读物序列里，从诞生之初就带有名家光环的作品，与具备强大流量的影视作品相关联的文本，仍然在不断涌现，且占据着相当的市场份额。广大读者对文学的热情并未消失，优良的文学阅读传统仍然以更加新鲜而丰富的形式得到呈现和发扬。（摘编自黄国辉《文学阅读大有可观》）材料二：为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学。……这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候走到尽头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达民族的全部文学通通读完，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅是为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。（节选自黑塞《读书：目的和前提》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.

“阅”字据说最早见于秦墓竹简，其象形字释义可能暗含“阅读是一件乐事”的意味，这与今人写“悦读”的用意相通。B.

作者与读者之间的联系、阅读书写与人的心性和需求的关联，是阅读中两对不可或缺的内在关系。C.

文学经典力求立足人的根本立场，将文字化作可感知共情的时代符号，持续与一代代读者产生内心的共鸣。D.

新时代文学动力强大，网络文学创作题材的多元化和体量的庞大带动了纸质文学读物市场份额的增加。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.

文学阅读的“闲”与“杂”并非缺陷，反而能构建以共同审美为基础的稳定的作者读者关系，也能提供独特的创新性精神愉悦。B.

“大文学观”倡导跨时空、跨领域的创作与评价实践，提出此概念是为了破解部分作家创作“私人化”“封闭化”的困境。C.

世界文学体量宏大，哪怕只是一个文化发达民族的全部文学，也没有人能穷尽阅读，这体现了研读世界文学的道路永无止境。D.

阅读文学杰作的关键不在于尽可能多，需要自由选择契合自身的作品并深入研读，从而建立自身与整个人类之间息息相通的联系。3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一“文学阅读具有特殊价值”观点的一项是（）A.

阅读《红楼梦》，读者既能领略大观园的繁华盛景，也能透过家族兴衰洞察封建社会的人情冷暖与制度弊病。B.

某同学阅读《平凡的世界》后，被孙少平的奋斗精神打动，在学习中变得更加刻苦坚韧，勇于面对困难挑战。C.

网络文学平台推出的“历史穿越”类小说，情节跌宕起伏，为读者提供了茶余饭后的消遣和娱乐。D.

阅读鲁迅的杂文，读者可以感受到作家对国民性的深刻批判，从而引发对社会现实和自身思想的反思。4.材料一运用了哪些论证方法？请写出两种并简要分析其论证效果。5.有观点认为“在新媒体时代，经典文学阅读已经过时，读网络文学就足够了”。请结合材料二的内容，反驳这一观点。【答案】1.D2.B

3.C4.①引用论证：文中引用《说文解字》中对“阅”字的解释，阐释阅读本义与愉悦内涵，增强论证的权威性与文化底蕴，使观点更具说服力。②举例论证：列举鲁迅、柳青、路遥及《三体》等作品实例，证明文学能反映时代、关注社会与人的心灵，让论证更具体、真实、有感染力。③对比论证：将有人认为文学阅读“闲”“杂”的片面看法，与文学阅读的真正价值进行对比，突出其独特精神价值，使观点更鲜明。

5.①材料二强调，获得真正教养

重要途径之一是研读世界文学经典，经典能让人领略人类思想的广阔与丰盈，建立与人类精神的联系。②阅读

意义不在于消遣，而在于集中心智、提升自我，让人生更充实、高尚、有意义，这是网络文学难以完全替代的。③经典文学具有永恒的思想价值与精神力量，能提供深层的意识与理解，而非浅层娱乐，因此经典阅读永远不会过时。④网络文学可以读，但不能取代经典；真正的阅读，需要选择杰作、深入研读，才能实现人的精神成长。【解析】【导语】两则材料围绕文学阅读展开论述：材料一从“阅”字释义切入，论证文学阅读的独特人文价值，同时回应新时代文学阅读的新变化，指出当下读者对文学的热情仍在，优良阅读传统以新形式延续。材料二阐明研读经典文学是获得教养的重要途径，点明文学阅读对丰盈人生的核心意义。【1题详解】本题考查学生理解和分析材料内容的能力。D.“网络文学创作题材的多元化和体量的庞大带动了纸质文学读物市场份额的增加”错误。原文只是分别客观陈述了两个独立事实——当下网络文学题材逐渐多元、覆盖体量庞大；优质纸质文学作品仍然占据相当的市场份额。并没有提到“网络文学的多元化、大体量带动了纸质文学市场份额增加”的因果关联。故选D。【2题详解】本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。B.“是为了”错误。“大文学观”的提出并非为了专门破解“私人化”“封闭化”问题，只是当前恰好存在这一问题。故选B。【3题详解】本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。C.只说提供消遣娱乐，不能体现文学阅读对思想、情感、精神、人性、社会的深层价值。故选C。【4题详解】本题考查学生分析材料的论证方法及其效果的能力。①引用论证：原文开篇引用《说文解字》“阅，具数于门中也”，结合象形字释义，阐释“阅”的本义及“阅读即悦读”的内涵，呼应后文阅读的价值，增强论证的权威性与文化底蕴，让观点更具说服力。②举例论证：原文提及“从鲁迅到柳青、路遥，从《乔厂长上任记》到如今的《三体》等”，用这些经典作家作品，具体印证作家是时代风潮的敏锐捕捉者，让文学是融入社会思考的审美创造的观点更真实可感。③对比论证：先提出“文学阅读是最'闲’、最'杂’的阅读，只是时间与精神的填缝剂”的片面看法，再从“闲”“杂”的真正价值展开反驳，二者形成对比，突出文学阅读的独特意义，使观点更鲜明。【5题详解】本题考查学生分析和运用材料内容的能力。①材料二指出“为获得真正的教养……就是研读世界文学”，经典作为世界文学的核心，能让人“领略人类所思、所求的广阔和丰盈”，这是网络文学难以替代的，反驳“经典过时”的观点。②材料二强调读书“绝不是要使我们'散心消遣’，倒是要使我们集中心智”，其意义在于“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”，网络文学多侧重消遣，不能替代经典。③材料二提到对经典杰作的深入理解，能让人获得“鲜活的意识和理解”，经典承载永恒思想价值与精神力量，提供深层精神滋养，因此经典阅读永不过时。④材料二认为阅读的关键是“选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作”，网络文学可作为补充，但无法替代经典的精神价值，唯有研读经典，才能实现真正的精神成长。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。我们的冬至节卓然半夜摔老南瓜是我们的冬至节独有的风俗，摔出了我们自己的教师节。冬至半夜摔的那个老南瓜，并不是顺手抱来的，是父亲从秋天的老南瓜堆中精心挑选出来的，是父亲早在春天就用心为冬至节准备的“祭品”。开春，父亲在地里挖了一排长长的南瓜窝，形状像端茶待客的木盘。用荆棘把黄土烧成焦黄的熏土，拌上圈肥，把南瓜籽细心地埋在肥沃的土壤里。父亲那么郑重，那么在意，那是恭敬，那是虔诚，那是一个庄稼汉质朴的心。①南瓜籽在春光中萌芽了。睁开眼看世界一片澄明，便破土而出。先是苗，继而是秧，几天便是须萼怒张。迎着春风，披着春光，像条小蛇，挺着脖子，扭着腰身，在地上一往无前地爬。初夏时节，一条条粗壮的瓜秧，像条条绿色的瀑布挂在地塄上。金灿灿的瓜花开了，一朵一朵却是谎花。父亲并没有叹息，也没有失望。父亲知道谎花开过之后便是果花开放。某一天的早晨，父亲惊喜地发现，老南瓜坐胎儿了！稚嫩的小南瓜，在晨光中问世了。轻盈，灵动，晶晶亮亮，像珍珠，像水泡儿。多么神奇，多么神圣呀！是天地的钟灵毓秀，是山河的雨魂露华。灌溉，压秧，打叉枝，就像殷勤地侍奉一位孕期的母亲。金风催熟了秋天，父亲从谷垄里摘回来几担老南瓜，他从中挑选了一个最大、最红，形状像枕头一样好看的老南瓜，放在窗台上。待晒足了太阳，便小心翼翼地将它保存在屋梁上，像珍藏周秦文物。冬至夜半时分，父亲把老南瓜从屋梁上抱下来，像抱着个婴儿，站在炕头，有一点凝重，有一点威仪，有一点悲壮。突然，“嗵”的一声闷响，父亲把老南瓜摔在地上。满地都是南瓜块，满地都是南瓜籽，满地都是红红的南瓜瓤。②那是春天的心，是夏天的情绪，是秋天的赞美，是冬天的祈祷。在那庄严的一刻，左邻右舍都传来摔老南瓜的“嗵嗵”声，钝重，深沉，恰如一场浑然无边的交响，一曲没有节奏的歌谣。冬至节半夜为何摔老南瓜？父亲告诉我，相传春秋时，有人要在冬至那天夜里刺杀孔子。人们把孔子转移后，在他的枕头上放了个老南瓜，伪装成孔子正在睡觉。刺客夜入孔子的寝室，摸到炕头，手起刀落，只听“咔嚓”一声，半个老南瓜“嗵”地掉在地上……于是，千百年来，家家冬至摔老南瓜，以纪念孔子脱厄。父亲说这话的时候，脸上带着豪气，仿佛刚刚救下孔子，一如拯救了天下苍生。是的，历史上并没有发生过刺杀孔子的事件，是我们村上的人们编了这样的故事，让我们的节日有了更加丰沛的文化意味。因为有了冬至不兴翻书的规矩，学校停一天课，老师和学生都穿上新衣裳，等村干部来学校一起过冬至节。村干部还没来的时候，村上的老厨师倒先来了，和上白面，坐上油锅，炸了许多麦黄杏儿一样的油疙麻，装好盘，淋上蜂蜜，摆在讲台上，等待那个庄严的时刻。村干部来了，也都穿了新衣裳。大概半夜里都摔过老南瓜，都是那么神采奕奕。村干部把我们集合在教室里，让老厨师给我们讲了讲村上的冬至节。老厨师说，我们村上早年就有一个规矩，冬至节学董带领先生和学生拜孔夫子牌位，然后宴请先生。那是上世纪50年代初，学校已经没有孔夫子牌位了，只有一个吴老师教我们四个年级。老厨师就让吴老师站到讲台上，代替孔夫子，接受我们礼拜。吴老师有点吃惊，他红着脸，额头上都冒出了汗珠，说什么也不愿意站到讲台上，他说他不敢代表孔夫子，更不敢代替孔夫子。老厨师很认真地说，吴老师就是我们村上的孔夫子，一代一代的老师都是我们村上的孔夫子。村干部也极力动员，看吴老师很为难，就退一步说，吴老师不是孔夫子，吴老师就是吴老师，请吴老师到讲台上，接受我们的礼拜。村干部说着，就和老厨师一起，把吴老师推到了讲台上。吴老师又从讲台上下来，说，我们就对着讲台行礼吧，讲台是最神圣的。老厨师拍了拍手，表示赞同，而后主动做了司仪，让村干部和吴老师一起带领学生对着讲台三鞠躬。礼拜过后，每个学生发一个油疙麻，让大家回家吃饭，村干部要陪吴老师共进午餐。我们这些平时很难吃到油疙麻的孩子，张开洗得格外干净的小手，捧着那个金黄色的、麦黄杏儿一样的油疙麻，皱起鼻子闻了闻，又伸着舌头舔了舔，很香，也很甜。我们不舍得把油疙麻一口吃光，就到冰天雪地里，蘸着雪一点一点地吃。学生们各自回家吃饭，各家的午饭大都与老南瓜有关，或煮老南瓜粥，或煮红豆捞饭和老南瓜，或用老南瓜做成软米饭。软米饭也好，红豆捞饭也好，即使是煮老南瓜，家家也会想着吴老师，都会让孩子去给吴老师送一碗。那是冬至节敬奉老师的心意，也让吴老师尝个鲜。吴老师自然一顿吃不完，于是冻起来，天天用鏊子焐热了吃。因为母亲盛得太满，总会从碗里溢出来一点，落在洁白的雪地上。你掉一点，他掉一点，③白白的雪地，红红的老南瓜，红红的软米饭，像是一树红梅花开，开在雪天，开在我们的冬至，开在甜蜜的教师节。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇点明“半夜摔老南瓜是我们冬至节独有的风俗”，既激发读者阅读兴趣，又引出下文对这一独特风俗的详细叙述。B.文中对父亲培育南瓜的过程描写得比较细致，从挖窝播种到灌溉照料，体现出父亲对南瓜的珍视，为摔南瓜的仪式感作了铺垫。C.文中写村民编造“刺杀孔子”的传说并立下“冬至不兴翻书”的规矩，表现出他们对传统节日的理解出现偏差。D.文章结尾写孩子们吃学校发的油疙麻、各家给吴老师送南瓜饭的场景，充满生活气息，凸显了冬至节温暖和谐的氛围。7.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①运用拟人手法，将南瓜籽人格化，生动形象地写出了南瓜从萌芽到生长的过程，充满生机与活力。B.句子②以排比句式，将南瓜的生命历程与四季相联结，点明了摔南瓜这一行为的意义，富有抒情色彩。C.句子③以比喻手法，把落在雪地中的南瓜饭比作红梅花开，色彩对比鲜明，画面感强，暗含对老师的敬意。D.三个句子语言风格各不相同，句子①活泼灵动，句子②整齐雅致，句子③平实直白，体现了作者语言功底的深厚。8.结合文章内容分析，作者为什么在“冬至”前加“我们的”？9.文中反复提及“老南瓜”，请结合全文分析其在文中的作用。【答案】6.C7.D

8.①强调这是家乡独有的冬至节，有摔老南瓜、敬师等独特风俗，突出地域性与独特性。②蕴含对家乡、对亲人、对老师的深情，体现归属感与亲切感。③突出节日里淳朴的民风、温暖的人情与敬师重教的传统，表达自豪与怀念。

9.①线索作用：贯穿全文，从种南瓜、选南瓜、摔南瓜到吃南瓜饭，串联起冬至节的全过程。②象征意义：象征勤劳、虔诚、丰收与感恩，承载着家人的心血与节日的仪式感。③情感载体：是村民敬师、重道、感恩的寄托，连接亲情、乡情与师生情。④主题作用：凸显家乡冬至节独特的风俗与人情美，深化文章主旨。【解析】【导语】这是一篇洋溢乡土温情的散文，以家乡独有的冬至摔老南瓜习俗为线索，从父亲精心培育、冬至夜摔南瓜写起，再叙村里将冬至过成敬师节的场景，串联起独特民俗与质朴情感，写出了乡人对文化、对教师的虔诚敬意，饱含作者对故乡节日的深切眷恋，语言鲜活富有画面感。【6题详解】本题考查学生分析鉴赏文章内容及艺术特色的能力。C.“表现出他们对传统节日的理解出现偏差”错误。文中明确说明村民编造“刺杀孔子”的传说，是为了给本土冬至节赋予更丰沛的文化内涵，本质是村民尊圣敬师文化的体现，并非“对传统节日的理解出现偏差”。故选C。【7题详解】本题考查学生赏析文中语句的能力。D.“句子③平实直白”错误。句③将落在雪地的南瓜饭比作红梅花开，意象优美，情感含蓄温情，并非“平实直白”。故选D。【8题详解】本题考查学生理解词语含义，探讨创作意图的能力。①文中写“半夜摔老南瓜是我们的冬至节独有的风俗”，还有敬师等特有习俗，加“我们的”强调这是家乡独有的节日，突出地域性和独特性，区别于其他地方的冬至。②文章回忆父亲种南瓜、摔南瓜，村民敬奉吴老师等场景，“我们的”饱含对家乡、亲人与老师的深情，有强烈归属感和亲切感。③文中展现了村民敬重老师、邻里和睦、民风淳朴，“我们的”突出节日里温暖人情与尊师传统，表达作者对这份美好风俗的自豪与怀念。【9题详解】本题考查学生赏析文中形象的能力。①线索作用：文章围绕老南瓜展开，从父亲开春种南瓜，到挑选、保存、冬至摔南瓜，再到各家做南瓜饭敬老师，串联起冬至节的完整习俗，使文章结构紧凑。②象征意义：父亲精心培育、郑重对待老南瓜，“像珍藏周秦文物”，冬至摔南瓜仪式庄严，老南瓜象征着庄稼人的勤劳、虔诚与丰收，寄托了对生活的美好祈愿。③情感载体：摔南瓜源于纪念孔子的传说，后演变为敬师习俗，村民送南瓜饭给老师，老南瓜成为敬师、感恩、重道的寄托，承载乡情、亲情与师生情。④主题作用：老南瓜是家乡冬至节的核心符号，体现独特民俗与淳朴人情，赞美了乡村温暖和谐的人际关系与尊师传统，深化文章主旨。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：魏、晋之际，天下多故，名士鲜有全者。阮籍托志酣饮，绝不与世事。司马昭初欲为子炎求昏①于籍，籍一醉六十日，昭不得言而止。钟会数访以时事，欲因其可否致之罪，竟以酣醉不答获免。（节选自《智囊·术智部》）材料二：贞观六年，太宗谓魏征曰：“古人云，王者须为官择人，不可造次即用。朕今行一事则为天下所观出一言则为天下所听。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。”征对曰：“知人之事，自古为难，故考绩黜陟②，察其善恶。今欲求人，必须审访其行。若知其善，然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。误用恶人，假令强干，为害极多。但乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。”（节选自《贞观政要·论择官》）材料三：袁聿修少平和温润，素流之中，最有规检。在官廉谨，当时少匹。魏、齐世，台郎多不免交通饷遗③。聿修在尚书十年，未曾受升酒之馈。尚书邢邵与聿修旧款，每于省中语戏，常呼聿修为清郎。大宁初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。经历兖州，时邢邵为兖州刺史，别后，遣送白绸为信。聿修退绸不受，与邢书云：“今日仰过，有异常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，愿得此心，不贻厚责。”邢亦忻然领解，报书云：“一日之赠，率尔不思，老夫忽忽意不及此，故承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日复作清卿矣。”（节选自《北齐书·卷四十二》）【注】①昏：同“婚”，指婚姻、嫁娶。求昏：即“求婚”，此处指司马昭想为儿子司马炎向阮籍家求婚。②黜陟：指官吏的降职与升迁，引申为考核官员的政绩以决定其职位变动。③饷遗：赠送食物或财物。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。朕今行A一事B则为天下C所观D出E一言F则为天下G所听。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.致，到达，与《劝学》中“非利足也，而致千里”的“致”意思相同。B.若，如果、假如，与《师说》中“彼与彼年相若也”的“若”意思不同。C.和，hé，温和、谦和，与《赤壁赋》中“倚歌而和之”的“和”读音和意思都不同。D.以，凭借……身份，与《登泰山记》中“余以乾隆三十九年十二月”的“以”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.阮籍面对司马昭的联姻之请看似消极避世，实为乱世中洞察时局、保全自身的清醒抉择。B.唐太宗认为，君主的言行是天下的表率，任用正直之人能鼓励行善，而误用恶人则会导致不良之徒竞相钻营。C.魏征认为在太平时期任用官员应更注重品行，若德行良好，即使才能有限，任用后也不会造成严重危害。D.邢邵在袁聿修途经兖州时赠白绸以叙旧，遭婉拒后，非但不以为忤，反而由衷赞赏其清廉自守的品格。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）魏、晋之际，天下多故，名士鲜有全者。（2）在官廉谨，当时少匹。14.荀子言“君子慎其所立乎”，意为君子在立身行事上需谨慎。请结合三则材料，简要概括阮籍、唐太宗与魏征、袁聿修“慎”的具体表现。【答案】10.BDF

11.A12.C

13.（1）魏晋之际，天下多变故，知名人士很少有（名节与性命都）能保全的。（2）（他）任职期间廉洁谨慎，当时很少有人能比得上他（能和他相比）。

14.①阮籍的“慎”，体现在乱世中闭口不谈时事，通过沉默在政治迫害的夹缝中保全了自己的性命。②唐太宗与魏征的“慎”，体现在选拔人才时为国家谨慎选择德才兼备的官员。③袁聿修的“慎”，体现在严格约束自己的行为，在腐败成风的官场保持清白。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料精选三则历史片段，构成“乱世与治世中的处世智慧”主题。材料一以阮籍醉酒避祸展现魏晋名士的生存智慧；材料二通过太宗与魏征对话，体现盛世用人的政治哲学；材料三以袁聿修拒贿彰显官员的清廉操守。三则材料形成“个人-君臣-官德”的递进结构，共同诠释“慎”的多元内涵：既有明哲保身的消极避让，也有治国理政的积极审慎，更有道德自律的主动坚守。选文兼顾历史厚度与思想深度，展现了不同时代背景下中国士人的精神追求。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我现在每做一件事，就被天下人看到；每说一句话，就被天下人听到。“朕今行一事”结构完整，主谓宾齐全，应在宾语“事”后应断开，故B处断开；“则为天下所观”中“为……所”表被动，语意完整，其后应断开；故D处断开；“出一言”与“行一事”结构对应，为另一分句的起始，“言”后应断开，故F处断开。故选BDF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误，意思不同。“致”意为“给予、加给”。句意：想根据他回答的对错来给他定罪。“致”意为“到达”。句意：并不

脚走得快，却能到达千里之外。B.正确，意思不同。“若”意为“如果、假如”。句意：如果知道他是好人。“若”意为“相似、类似”。句意：那个人和那个人年龄相近。C.正确，读音和意思都不同。“和”读“hé”，意为“温和、谦和”。句意：袁聿修年轻时就性格平和温润。“和”读“hè”，意为“唱和”。句意：按照歌曲的声调和节拍吹箫应和。D.正确，意思不同。“以”意为“凭借……身份”。句意：袁聿修凭借太常少卿的身份出使巡视。“以”意为“在”。句意：我在乾隆三十九年十二月。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“在太平时期任用官员应更注重品行……即使才能有限，任用后也不会造成严重危害”不正确。在材料二中魏征明确提出了不同时期的用人标准：“但乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。”可见在太平时期，魏征确立的用人标准是“才行俱兼”，即品德与才能必须同时具备，缺一不可。而非“更注重品行”；“才能有限”的人，不符合“才行俱兼”的要求，按照魏征的观点，在太平时期是根本不应被任用的，而不是任用后危害大小的问题。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“故”，变故；“鲜”，少。（2）“廉谨”，廉洁谨慎；“匹”，比得上，匹配。【14题详解】本题考查学生筛选整合信息并归纳概括的能力。①面对魏晋之际险恶的政治环境，阮籍“托志酣饮，绝不与世事”，以醉酒回避司马昭的联姻要求，并以“酣醉不答”应对钟会的政治刺探。这是一种以沉默、避世为外壳，旨在规避政治风险、在夹缝中求生的谨慎。②唐太宗认识到君主言行及用人具有极强的导向性，强调“用人弥须慎择”。魏征则从具体操作层面提出“审访其行”“考绩黜陟，察其善恶”，并区分“乱世”与“太平之时”对人才“才”与“行”的不同要求，均体现了在关乎国家治理的用人问题上的高度谨慎。③在“台郎多不免交通饷遗”的腐败风气中，他“未曾受升酒之馈”，坚守清廉。尤为典型的是，他在执行公务时，面对老友邢邵的私人馈赠，能从“瓜田李下”避嫌的角度考虑，坚决退还，并致信解释，以防微杜渐。这种“慎”是对个人节操的坚守，也是对官场潜在风险的自觉防范。参考译文：材料一：魏朝、晋朝交替之际，天下变故很多，有名望的士人很少有能保全自身的。阮籍寄托心志于畅饮醉酒，绝不过问世间的事务。司马昭起初想替儿子司马炎向阮籍请求联姻，阮籍一连大醉了六十天，司马昭没法开口谈这件事，只好作罢。钟会多次拿当时的政事去询问阮籍，想根据他回答的对错来给他定罪，阮籍最终因为沉醉不醒不作回答而得以免祸。材料二：贞观六年，唐太宗对魏征说：“古人说过，君主必须根据官职来选择合适的人才，绝不能轻率地用人。我现在每做一件事，就被天下人看到；每说一句话，就被天下人听到。任用了正直的人，干好事的人都会得到鼓励；错用了坏人，不干好事的人就会争着钻营。奖赏与他的功劳相当，没有功劳的人就会自动退下；惩罚与他的罪过相称，做坏事的人就会有所畏惧。所以知道赏罚不能随便施行，用人尤其需要慎重选择。”魏征回答说：“了解人这件事，自古以来就是很难的，所以要考核官吏的成绩决定贬斥还是升迁，考察他们是好是坏。现在想选拔人才，一定要仔细查访他们的品行。如果知道他是好人，然后再任用他，假令这个人不能把事情办好，那也只是才能不够，不会造成大的祸害。如果错用了坏人，假使他能力强又会办事，那危害就太多了。但是（在）天下混乱的时代，可以只求他有才能，不必顾及他的品行。而在天下太平的时候，就必须才能和品行都好，才可以任用。”材料三：袁聿修年轻时就性格平和温润，在出身清贫的士人中，最有法度操守。他做官廉洁谨慎，当时很少有人能比得上。东魏、北齐时期，尚书台的郎官们大多免不了相互往来、赠送礼物。袁聿修在尚书省任职十年，从未接受过哪怕一升酒的馈赠。尚书邢邵与袁聿修是老交情，常在尚书省中说笑玩闹，常称呼袁聿修为“清郎”。大宁初年，袁聿修以太常少卿的身份奉命出京巡视考察，并受命考核官员的得失。他经过兖州时，当时邢邵正担任兖州刺史，两人分别后，邢邵派人送去白绸作为礼物。袁聿修退还白绸不肯接受，并给邢邵写信说：“今天这次拜访，不同于平常的出行，经过瓜田李下（容易引起嫌疑的地方），古人是很谨慎的，人言可畏，就像防备河川决口一样，希望您能理解我的这番心意，不要留下深切的责备。”邢邵也愉快地领会了他的意思，回信说：“那天送您白绸，是轻率欠考虑，我一时糊涂没有想到这一点，现在读了您的来信，我没有什么可说的。您过去是'清郎’，今天又成了'清卿’了。”（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首元词，完成小题。木兰花慢·彭城怀古萨都剌古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开篇以“形胜”点出徐州山川壮美，“消磨尽”笔力沉郁，奠定怀古伤今的基调。B.“料梦魂，应不到江东”化用项羽典故，意在指责其刚愎自用、兵败不肯渡江的愚钝。C.“空有黄河如带”句写徐州形胜依旧，却再无英雄驰骋，景之永恒与英雄消逝形成对比。D.“回首荒城斜日”句以景结情，萧瑟之景呼应开篇，强化了历史沧桑与兴亡之叹。16.“人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟”意蕴丰富，请简要分析。【答案】15.B16.①“人生百年如寄”开宗明义，点出人生短暂如过客暂居世间，承接前文对项羽、汉代英雄伟业，戏马台、燕子楼等旧迹都湮灭在历史中的吊古之情，抒发了人生易逝、兴亡无常的深沉感慨。②“且开怀，一饮尽千钟”翻出旷达意趣：作者洞见了世事变迁、英雄归尘的规律后，并未陷入消沉悲慨，反而体现出看淡荣辱得失、超脱释然的旷达襟怀。【解析】【导语】这首《木兰花慢·彭城怀古》是元代怀古词的经典作品。全词紧扣彭城形胜，揉入项羽、戏马台、燕子楼等本地史事，将吊古伤今之思融入苍凉萧瑟之景，沉郁中见疏旷，把历史兴亡之感与人生须臾之叹自然融合，意境雄浑开阔，余味悠远深沉。【15题详解】本题考查学生分析理解思想内容鉴赏艺术特色的能力。B.“意在指责其刚愎自用、兵败不肯渡江的愚钝”错误。“料梦魂，应不到江东”是作者感慨项羽兵败身死、英雄末路的悲剧，抒发历史兴亡的沧桑之感，并无指责项羽刚愎自用、愚钝的意味。词人揣想项羽兵败身死，其魂梦再也无法回到江东故里，表达的是对英雄末路的深切惋惜与悲悯。故选B。【16题详解】本题考查学生炼句的能力。①“人生百年如寄”运用比喻，将人生比作暂时寄居的旅舍，化用曹操“人生如寄”之意，感叹人生短暂、世事无常，这是词人登临彭城、怀想历史英雄后的深沉感慨。

②“且开怀，一饮尽千钟”转而以旷达之语自我宽解，既然人生短暂如寄，何不暂且开怀畅饮，以酒消愁，表现出词人试图从历史兴亡的沉重感中解脱出来、及时行乐的人生态度。“且”字与“尽”字形成张力，一方面“且”是姑且、暂且，透露出无奈与勉强；另一方面“饮尽千钟”又极力渲染豪迈之情，这种矛盾折射出词人面对历史沧桑时复杂的心境——既有对英雄逝去的悲慨，又有对人生短暂的释然与超脱。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）小华给妹妹讲牛郎织女的故事时，想到秦观《鹊桥仙》中赞叹牛郎织女七夕的短暂相会胜过人间无数次相聚的句子是“_______，_______”。（2）物理课上讲运动这一章时，张老师用《赤壁赋》中“_______，_______”两句来说明从事物变化的角度来观察天地万物，则万物时刻都在变动。（3）古人常赠物传情，古诗词中的“_______，_______”两句就体现了这一习俗。【答案】

①.金风玉露一相逢

②.便胜却人间无数

③.盖将自其变者而观之

④.则天地曾不能以一瞬

⑤.采之欲遗谁

⑥.所思在远道（匪女之为美，美人之贻）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。最近，广西的火龙果火了，带着它（

）wǎn如演唱会现场一般的灯海一起火了。原来，火龙果种植园定期上演的大型灯光秀，是为了让火龙果不睡觉，促进生产，让我们能在更多时段吃到美味营养的火龙果。火龙果原产于中美洲沙漠地区，喜光喜热，植株需要充分沐浴在每天长达12小时光照之下

甲

。应用型研究发现，通过冷光LED灯模拟日光的方式，能够有效引导火龙果提前开花、延长开花周期，以达成火龙果的稳定供应。这样种火龙果多费电啊！其实，费电与不费电要根据火龙果的生产成本来权（

）héng。LED提供的是冷光源，可以近距离给火龙果补光。有的时候，人们还会在LED光源的基础上

乙

，当光敏传感器感应到光照不足时就会自动启动补光系统，这样能以最省钱的方式最大程度提高单位光能的光合效率。据地方农业农村局发布，替换光源后，火龙果产量每亩可提高2000斤。在生产过程中，虽然光

丙

，但仍然需要结合水肥等其他环境因素，综合作物生长过程中的复杂理化反应，并根据对产品的具体要求，才能综合改善产品的品质。因此，农业生产中对各个环境因素的控制，需要不断试验并做到因地制宜。①除了火龙果，②还有什么植物需要补光吗？③据地方农业农村局发布的消息，④山西省晋中市榆次区某合作社通过温室补光灯技术，⑤有效解决了草莓因叶片遮挡导致光照不足而带来的生长速度受影响，⑥使草莓品相、口感提升且成熟期提前，⑦为种植户收获更高经济收益。温室生产的西红柿，同样需要补光灯在日日夜夜中温柔点亮。补光的效果不仅仅体现在果品成熟阶段，在育苗阶段补光，也能显著提升幼苗的抗病能力。

A

经过补光培育的幼苗卖得贵，但补过光的幼苗

B

长势更好，

C

能有效减少病害带来的潜在损失，提高了整体的经济效益。相反，若光照不足，幼苗会因节间过度伸长而发育成细弱高挑的“徒长苗”，这种形态将严重制约后期的产量。18.在文中加拼音的括号处，写出相应的汉字。19.请在文中横线A、B、C处填恰当的关联词语。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.请根据下面图表，拟写一条结论。要求：包括三个阶段的信息，语言连贯，内容完整。不超过65个字。【答案】18.①宛②衡

19.A虽然B不仅（不但）

C还（而且）

20.甲：才能顺利开花结果/才能稳定生长乙：加上光敏传感器丙：是一个关键的环境因素

21.句⑤，改为“有效解决了草莓因叶片遮挡导致光照不足而带来的生长速度受影响的问题”。句⑦，改为“为种植户带来更高经济收益”。

22.不同补光时段对火龙果成花枝率影响不同：半夜补光会使火龙果的成花枝率显著高于傍晚补光和凌晨补光，而凌晨补光的成花枝率相对较低。【解析】【18题详解】本题考查学生书写汉字的能力。根据拼音“wǎn”和“如”，应是表达好像的词语，应为“宛如”。根据拼音“héng”和汉字“权”，应是表达衡量的词语，应为“权衡”。【19题详解】本题考查学生辨析关联词语的能力。A后是“卖得贵”，与后文“但……”构成转折，说明虽然价格高，但有其合理性。此处应为让步性关联词，如“虽然”。B所在句“长势更好”是事实，与前句“卖得贵”形成对比，用“不仅”或“不但”均可。C表示递进或结果，“不仅……而且……”结构中，“而且”“还”用于C；但此处前无“不仅”，可单独用“而且”“还”表示进一步好处。

20题详解】本题考查学生情景补写的能力。甲：根据前文“火龙果原产于中美洲沙漠地区，喜光喜热，植株需要充分沐浴在每天长达12小时光照之下”，说明了火龙喜光喜热，还需要每天12小时光照，这是条件，甲处是结果，前后句构成“需要……才能……”的条件关系。填写：才能顺利开花结果/才能稳定生长。乙：“有的时候，人们还会在LED光源的基础上乙”，后文说“光敏传感器感应到光照不足时自动启动”，说明是在原有基础上增加智能控制。可填：加上光敏传感器。丙：“在生产过程中，虽然光丙，但仍然需要结合水肥等其他环境因素……”，“虽然光……”显然是“虽然光很重要”或“虽然光照关键”，但后文说“仍需结合其他因素”，所以丙应强调光的重要性。可填：是一个关键的环境因素。【21题详解】本题考查学生修改病句

能力。⑤成分残缺。原句缺少了“解决”对应的宾语中心语，在“影响”后加上“……的问题”。⑦搭配不当。“收获……效益”搭配不当，将“收获”改为“带来”。【22题详解】本题考查学生分析图表拟写结论的能力。这是一张柱状图（条形图），用于比较在三种不同时间段进行人工补光时，火龙果的成花枝率（即开花枝条的比例）。横轴表示补光时段，共分为三个阶段：傍晚补光、半夜补光、凌晨补光。纵轴表示成花枝率。由数据分析可知，半夜补光的成花枝率显著高于其他两个时段；凌晨补光效果最差。同时说明了不同补光时段对火龙果成花枝率影响不同：半夜补光会使火龙果的成花枝率显著高于傍晚补光和凌晨补光，而凌晨补光的成花枝率相对较低。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。信息如潮，触手可及，知识的边界看似无限拓宽，然而指尖滑动间，碎片化的接收易让人浅尝辄止，系统性的沉淀愈发难得。信息爆炸的时代，我们当以怎样的姿态求索真知、构建认知，走出一条扎实有效的学习之道？以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：弃浅浮碎片，守深耕之心信息如潮，我们随手一划，便能看见大千世界，仿佛拥有了用之不尽的知识。可便利带来的，往往是浮躁与虚浮：看得越多，想得越少；刷得越勤，沉淀越浅。许多人在海量信息里走马观花，最终只收获一堆零散的片段，却搭不起完整的认知骨架，更难以形成独立稳定的思想体系。身处喧嚣时代，真正的求知，需沉下心来深耕细研，以系统思考构筑扎实的学识根基。碎片化阅读，正在悄悄偷走我们深度思考的能力。短视频、短资讯、短观点，用最快的节奏满足即时快感，却也让我们习惯了浅尝辄止，不愿再花时间啃读一本完整的书、梳理一套完整的逻辑、探究一个问题的本质。这种看似高效的学习，更像是一场自我安慰式的虚假努力，看似涉猎广博，实则根基虚空。零散的知识点无法形成体系，短暂的印象留不下长久的力量，久而久之，人便会在信息洪流里随波逐流，失去独立判断、深度思辨与自主创造的能力。真正的学问，从来都是慢下来、沉进去、扎下根的结果。求知没有捷径，深耕不怠，方能拨云见日。钱锺书先生一生博览群书，却从不浮光掠影，他在浩如烟海的典籍中梳理脉络、融会贯通，把零散知识化为通透体系；王阳明静坐悟道、笃实践行，强调学思结合，不被纷乱表象迷惑，终成心学大家。他们的学问之路，都在告诉我们：真知不在指尖滑动的热闹里，而在静心研读的寂寞中；不在碎片化的拼凑里，而在系统性的建构中。真正的学习，从来不是数量的堆砌，而是质量的沉淀，是思想的拔节。面对信息爆炸，我们不必刻意拒绝时代的便利，更不能被信息绑架。学会筛选，在芜杂的讯息中守住价值核心，剔除无效信息；学会整合，将零散碎片纳入自己的认知框架，让知识彼此联结；学会思考，让浅表的阅读变成深刻的领悟，让被动接收转为主动探索。在快节奏里守住慢功夫，在喧嚣中保持一份静气，不做被动接收的容器，要做主动建构的主人。庄子有言：“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”知识亦是如此，没有深度的沉淀，便难有扎实的成长。在信息泛滥、人心浮躁的今天，比获取更多资讯更重要的，是保持深耕的定力。愿我们都能跳出碎片化的浮躁，以沉静之心求学，以深耕之力求知，在信息洪流中站稳脚跟，在时代喧嚣里守住本心，一步一个脚印，走出真正扎实、有效、属于自己的求学之道。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材料立足于信息爆炸的时代背景，指出海量信息为人们带来了获取知识的便利，看似拓展了认知的广度，实则暗藏深层困境：碎片化阅读与浅层接收成为普遍状态，人们容易陷入浮于表面、不求甚解的学习误区，难以实现知识的系统梳理、深度思考与内在沉淀。材料的核心内涵并非否定信息时代的优势，而是聚焦当下学习的痛点，引导我们反思碎片化学习的弊端，探讨在信息洪流中，如何保持理性的学习姿态，坚守深度思考、系统建构的求知之路，实现真正意义上的真知求索与认知升级。本题要求围绕信息时代的学习困境与求知之道展开议论文写作，需紧扣“碎片化接收”与“系统性沉淀”的核心矛盾，立足时代特征展开思辨性思考。写作需先点明信息时代的学习利弊，再重点剖析碎片化学习的危害，进而提出扎实有效的学习方法，观点需辩证统一，不可片面否定信息工具或一味批判碎片化阅读。文章需结合现实学习场景、认知规律与成长需求展开论述，体现对学习本质的深刻理解，表达清晰、逻辑严谨，展现青年学子正确的求知态度与认知理念。行文采用“引论—本论—结论”的辩证递进结构，开篇由材料切入，点明信息时代学习的困境，提出中心论点：摒弃碎片化浅读，坚守系统深耕，方能求索真知。本论部分分三层展开：第一层分析信息时代碎片化学习的表象与危害，运用现实举例论证阐述浅尝辄止的弊端；第二层论述系统学习、深度思考对构建认知体系的重要性，采用道理论证与对比论证强化观点；第三层提出具体践行路径，如筛选信息、深度研读、整合知识、独立思考等，结合名人治学事例丰富论证。素材选取古今学者治学方法、当代深度阅读典范、理性对待信息的现实案例，兼顾学理性与现实性。结尾回扣时代主题，升华在信息洪流中深耕求知的中心立意。立意：1.破信息碎片，求系统真知。2.深耕不怠，拒做信息浮萍。3.以深度思考，筑认知根基。注意事项：1.答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：阅读的“阅”字，据说最早出现在湖北云梦睡虎地秦墓竹简中。《说文解字》说：“阅，具数于门中也。”意思大概是，将家族功名尽数记载于大门的门板，以便浏览。在象形字的解释中，“阅”字的“门”里，是一个人洋溢着笑意的面庞。现在人们常常把“阅读”写成“悦读”，古人也许早有此意：阅读是一件书者乐为、读者乐见之事。阅读一事，自始就存在着两对必不可少的内在关系：一是作者与读者之间由认知及至情感需要而维系起来的联系，二是无论阅读还是书写都与人的心性和需求相关。在这两种关系的交错、调和之中，尽管时代进步和科学发展带来了社会心理的演进、媒介环境的更迭，文学阅读的“人学”本质，仍然彰显出相对其他品类阅读的特殊价值。文学阅读，可以说是与读者更亲密的阅读，是更具自主性和温度感的阅读。文学源自现实生活的所历所感所得，经过作家个性化和延展性的淘洗、加工，化为文字，凝结成一个人与许多人共同的情感体验。文学史上那些熠熠生辉的经典，都力求站在人的根本立场上，把文字活化为能感知、能共情的时代符号，或浅吟低唱，或澎湃而歌，不断保持着与一代代读者内心的共鸣。或有人认为，文学阅读是最“闲”、最“杂”的阅读，只是时间与精神的填缝剂。实际上，文学阅读正因为其“闲”，才能在作者与读者之间搭建起以共同审美和共同价值为基础的稳定关系，才更加需要作者与读者彼此真诚。正因为其“杂”，读者才更能够从中感受到与众不同的、具有异质化和创新性的精神愉悦。作家往往是时代风潮的敏锐捕捉者、勇敢探寻者，从鲁迅到柳青、路遥，从《乔厂长上任记》到如今的《三体》等，这一理念在中国文学漫长而辉煌的发展进程中一再被印证。文学从来就不只是纯粹的话语表达，而是将社会纹理融入作家头脑的产物，是将无数与人、与社会相关的思考注入文学炼炉后进行的审美创造。文学阅读的独特价值，在于它对人的思想、情感和行为的融入之深、之巧、之悄然无闻。在作家用文字搭建的世界里，事无巨细，包罗万象：既有美学的呈现，又有对社会和人性的褒贬；既有放之四海而皆准的伦理，又有极富个性的百态；既有简单直接的传授，又有暗含深意的哲思。正是那些从文学作品中走出来，已全面融入人们日常生活中的故事人物、断章警句、文化传统，影响着人们的精神世界和行为认知。文学借由阅读和传播活动，已然深深融入现实世界的文化风俗和价值认同，这正是它的力量所在。当下社会形态与文学思潮的新变，也深深影响着文学阅读的兴味与走向。近年来，新大众文艺蓬勃兴起，引发全社会关于文艺发展路径方向的集中关注和讨论。“大文学观”近来亦成为文学理论界讨论的热词。它要求在文学创作、评价等一系列活动中，贯穿更多跨时空、跨领域的思考与实践，调用原本可能并不属于文学范畴的更多经验，开创和引领新的文学潮流。它所体现的不仅是文学审美定位本身的调整，更是顺应时代肌理的态度和方法。当前，一些作家创作的“私人化”“封闭化”问题屡被诟病，于是提起“文学阅读”很容易被理解为经典阅读，造成当前作家受关注度降低、新文本读者流失的假象。我们应该清晰地看到，新时代文学的发展如静水流深，蕴含着强劲的动力。基于互联网的新创造正在构建新的文学阅读和传播生态。比如，网络文学的创作题材逐渐多元，文本质地越发成熟，覆盖体量庞大的网生代，这在世界文学版图中也是独特现象。纸质文学读物序列里，从诞生之初就带有名家光环的作品，与具备强大流量的影视作品相关联的文本，仍然在不断涌现，且占据着相当的市场份额。广大读者对文学的热情并未消失，优良的文学阅读传统仍然以更加新鲜而丰富的形式得到呈现和发扬。（摘编自黄国辉《文学阅读大有可观》）材料二：为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学。……这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候走到尽头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达民族的全部文学通通读完，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读、多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活的意义，如果活着不仅仅是为着满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，倒是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。（节选自黑塞《读书：目的和前提》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.

“阅”字据说最早见于秦墓竹简，其象形字释义可能暗含“阅读是一件乐事”的意味，这与今人写“悦读”的用意相通。B.

作者与读者之间的联系、阅读书写与人的心性和需求的关联，是阅读中两对不可或缺的内在关系。C.

文学经典力求立足人的根本立场，将文字化作可感知共情的时代符号，持续与一代代读者产生内心的共鸣。D.

新时代文学动力强大，网络文学创作题材的多元化和体量的庞大带动了纸质文学读物市场份额的增加。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.

文学阅读的“闲”与“杂”并非缺陷，反而能构建以共同审美为基础的稳定的作者读者关系，也能提供独特的创新性精神愉悦。B.

“大文学观”倡导跨时空、跨领域的创作与评价实践，提出此概念是为了破解部分作家创作“私人化”“封闭化”的困境。C.

世界文学体量宏大，哪怕只是一个文化发达民族的全部文学，也没有人能穷尽阅读，这体现了研读世界文学的道路永无止境。D.

阅读文学杰作的关键不在于尽可能多，需要自由选择契合自身的作品并深入研读，从而建立自身与整个人类之间息息相通的联系。3.下列选项，不能作为论据来支撑材料一“文学阅读具有特殊价值”观点的一项是（）A.

阅读《红楼梦》，读者既能领略大观园的繁华盛景，也能透过家族兴衰洞察封建社会的人情冷暖与制度弊病。B.

某同学阅读《平凡的世界》后，被孙少平的奋斗精神打动，在学习中变得更加刻苦坚韧，勇于面对困难挑战。C.

网络文学平台推出的“历史穿越”类小说，情节跌宕起伏，为读者提供了茶余饭后的消遣和娱乐。D.

阅读鲁迅的杂文，读者可以感受到作家对国民性的深刻批判，从而引发对社会现实和自身思想的反思。4.材料一运用了哪些论证方法？请写出两种并简要分析其论证效果。5.有观点认为“在新媒体时代，经典文学阅读已经过时，读网络文学就足够了”。请结合材料二的内容，反驳这一观点。【答案】1.D2.B

3.C4.①引用论证：文中引用《说文解字》中对“阅”字的解释，阐释阅读本义与愉悦内涵，增强论证的权威性与文化底蕴，使观点更具说服力。②举例论证：列举鲁迅、柳青、路遥及《三体》等作品实例，证明文学能反映时代、关注社会与人的心灵，让论证更具体、真实、有感染力。③对比论证：将有人认为文学阅读“闲”“杂”的片面看法，与文学阅读的真正价值进行对比，突出其独特精神价值，使观点更鲜明。

5.①材料二强调，获得真正教养

重要途径之一是研读世界文学经典，经典能让人领略人类思想的广阔与丰盈，建立与人类精神的联系。②阅读

意义不在于消遣，而在于集中心智、提升自我，让人生更充实、高尚、有意义，这是网络文学难以完全替代的。③经典文学具有永恒的思想价值与精神力量，能提供深层的意识与理解，而非浅层娱乐，因此经典阅读永远不会过时。④网络文学可以读，但不能取代经典；真正的阅读，需要选择杰作、深入研读，才能实现人的精神成长。【解析】【导语】两则材料围绕文学阅读展开论述：材料一从“阅”字释义切入，论证文学阅读的独特人文价值，同时回应新时代文学阅读的新变化，指出当下读者对文学的热情仍在，优良阅读传统以新形式延续。材料二阐明研读经典文学是获得教养的重要途径，点明文学阅读对丰盈人生的核心意义。【1题详解】本题考查学生理解和分析材料内容的能力。D.“网络文学创作题材的多元化和体量的庞大带动了纸质文学读物市场份额的增加”错误。原文只是分别客观陈述了两个独立事实——当下网络文学题材逐渐多元、覆盖体量庞大；优质纸质文学作品仍然占据相当的市场份额。并没有提到“网络文学的多元化、大体量带动了纸质文学市场份额增加”的因果关联。故选D。【2题详解】本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。B.“是为了”错误。“大文学观”的提出并非为了专门破解“私人化”“封闭化”问题，只是当前恰好存在这一问题。故选B。【3题详解】本题考查学生分析材料的论点、论据及论证方法的能力。C.只说提供消遣娱乐，不能体现文学阅读对思想、情感、精神、人性、社会的深层价值。故选C。【4题详解】本题考查学生分析材料的论证方法及其效果的能力。①引用论证：原文开篇引用《说文解字》“阅，具数于门中也”，结合象形字释义，阐释“阅”的本义及“阅读即悦读”的内涵，呼应后文阅读的价值，增强论证的权威性与文化底蕴，让观点更具说服力。②举例论证：原文提及“从鲁迅到柳青、路遥，从《乔厂长上任记》到如今的《三体》等”，用这些经典作家作品，具体印证作家是时代风潮的敏锐捕捉者，让文学是融入社会思考的审美创造的观点更真实可感。③对比论证：先提出“文学阅读是最'闲’、最'杂’的阅读，只是时间与精神的填缝剂”的片面看法，再从“闲”“杂”的真正价值展开反驳，二者形成对比，突出文学阅读的独特意义，使观点更鲜明。【5题详解】本题考查学生分析和运用材料内容的能力。①材料二指出“为获得真正的教养……就是研读世界文学”，经典作为世界文学的核心，能让人“领略人类所思、所求的广阔和丰盈”，这是网络文学难以替代的，反驳“经典过时”的观点。②材料二强调读书“绝不是要使我们'散心消遣’，倒是要使我们集中心智”，其意义在于“帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义”，网络文学多侧重消遣，不能替代经典。③材料二提到对经典杰作的深入理解，能让人获得“鲜活的意识和理解”，经典承载永恒思想价值与精神力量，提供深层精神滋养，因此经典阅读永不过时。④材料二认为阅读的关键是“选择我们个人闲暇时能完全沉浸其中的杰作”，网络文学可作为补充，但无法替代经典的精神价值，唯有研读经典，才能实现真正的精神成长。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。我们的冬至节卓然半夜摔老南瓜是我们的冬至节独有的风俗，摔出了我们自己的教师节。冬至半夜摔的那个老南瓜，并不是顺手抱来的，是父亲从秋天的老南瓜堆中精心挑选出来的，是父亲早在春天就用心为冬至节准备的“祭品”。开春，父亲在地里挖了一排长长的南瓜窝，形状像端茶待客的木盘。用荆棘把黄土烧成焦黄的熏土，拌上圈肥，把南瓜籽细心地埋在肥沃的土壤里。父亲那么郑重，那么在意，那是恭敬，那是虔诚，那是一个庄稼汉质朴的心。①南瓜籽在春光中萌芽了。睁开眼看世界一片澄明，便破土而出。先是苗，继而是秧，几天便是须萼怒张。迎着春风，披着春光，像条小蛇，挺着脖子，扭着腰身，在地上一往无前地爬。初夏时节，一条条粗壮的瓜秧，像条条绿色的瀑布挂在地塄上。金灿灿的瓜花开了，一朵一朵却是谎花。父亲并没有叹息，也没有失望。父亲知道谎花开过之后便是果花开放。某一天的早晨，父亲惊喜地发现，老南瓜坐胎儿了！稚嫩的小南瓜，在晨光中问世了。轻盈，灵动，晶晶亮亮，像珍珠，像水泡儿。多么神奇，多么神圣呀！是天地的钟灵毓秀，是山河的雨魂露华。灌溉，压秧，打叉枝，就像殷勤地侍奉一位孕期的母亲。金风催熟了秋天，父亲从谷垄里摘回来几担老南瓜，他从中挑选了一个最大、最红，形状像枕头一样好看的老南瓜，放在窗台上。待晒足了太阳，便小心翼翼地将它保存在屋梁上，像珍藏周秦文物。冬至夜半时分，父亲把老南瓜从屋梁上抱下来，像抱着个婴儿，站在炕头，有一点凝重，有一点威仪，有一点悲壮。突然，“嗵”的一声闷响，父亲把老南瓜摔在地上。满地都是南瓜块，满地都是南瓜籽，满地都是红红的南瓜瓤。②那是春天的心，是夏天的情绪，是秋天的赞美，是冬天的祈祷。在那庄严的一刻，左邻右舍都传来摔老南瓜的“嗵嗵”声，钝重，深沉，恰如一场浑然无边的交响，一曲没有节奏的歌谣。冬至节半夜为何摔老南瓜？父亲告诉我，相传春秋时，有人要在冬至那天夜里刺杀孔子。人们把孔子转移后，在他的枕头上放了个老南瓜，伪装成孔子正在睡觉。刺客夜入孔子的寝室，摸到炕头，手起刀落，只听“咔嚓”一声，半个老南瓜“嗵”地掉在地上……于是，千百年来，家家冬至摔老南瓜，以纪念孔子脱厄。父亲说这话的时候，脸上带着豪气，仿佛刚刚救下孔子，一如拯救了天下苍生。是的，历史上并没有发生过刺杀孔子的事件，是我们村上的人们编了这样的故事，让我们的节日有了更加丰沛的文化意味。因为有了冬至不兴翻书的规矩，学校停一天课，老师和学生都穿上新衣裳，等村干部来学校一起过冬至节。村干部还没来的时候，村上的老厨师倒先来了，和上白面，坐上油锅，炸了许多麦黄杏儿一样的油疙麻，装好盘，淋上蜂蜜，摆在讲台上，等待那个庄严的时刻。村干部来了，也都穿了新衣裳。大概半夜里都摔过老南瓜，都是那么神采奕奕。村干部把我们集合在教室里，让老厨师给我们讲了讲村上的冬至节。老厨师说，我们村上早年就有一个规矩，冬至节学董带领先生和学生拜孔夫子牌位，然后宴请先生。那是上世纪50年代初，学校已经没有孔夫子牌位了，只有一个吴老师教我们四个年级。老厨师就让吴老师站到讲台上，代替孔夫子，接受我们礼拜。吴老师有点吃惊，他红着脸，额头上都冒出了汗珠，说什么也不愿意站到讲台上，他说他不敢代表孔夫子，更不敢代替孔夫子。老厨师很认真地说，吴老师就是我们村上的孔夫子，一代一代的老师都是我们村上的孔夫子。村干部也极力动员，看吴老师很为难，就退一步说，吴老师不是孔夫子，吴老师就是吴老师，请吴老师到讲台上，接受我们的礼拜。村干部说着，就和老厨师一起，把吴老师推到了讲台上。吴老师又从讲台上下来，说，我们就对着讲台行礼吧，讲台是最神圣的。老厨师拍了拍手，表示赞同，而后主动做了司仪，让村干部和吴老师一起带领学生对着讲台三鞠躬。礼拜过后，每个学生发一个油疙麻，让大家回家吃饭，村干部要陪吴老师共进午餐。我们这些平时很难吃到油疙麻的孩子，张开洗得格外干净的小手，捧着那个金黄色的、麦黄杏儿一样的油疙麻，皱起鼻子闻了闻，又伸着舌头舔了舔，很香，也很甜。我们不舍得把油疙麻一口吃光，就到冰天雪地里，蘸着雪一点一点地吃。学生们各自回家吃饭，各家的午饭大都与老南瓜有关，或煮老南瓜粥，或煮红豆捞饭和老南瓜，或用老南瓜做成软米饭。软米饭也好，红豆捞饭也好，即使是煮老南瓜，家家也会想着吴老师，都会让孩子去给吴老师送一碗。那是冬至节敬奉老师的心意，也让吴老师尝个鲜。吴老师自然一顿吃不完，于是冻起来，天天用鏊子焐热了吃。因为母亲盛得太满，总会从碗里溢出来一点，落在洁白的雪地上。你掉一点，他掉一点，③白白的雪地，红红的老南瓜，红红的软米饭，像是一树红梅花开，开在雪天，开在我们的冬至，开在甜蜜的教师节。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇点明“半夜摔老南瓜是我们冬至节独有的风俗”，既激发读者阅读兴趣，又引出下文对这一独特风俗的详细叙述。B.文中对父亲培育南瓜的过程描写得比较细致，从挖窝播种到灌溉照料，体现出父亲对南瓜的珍视，为摔南瓜的仪式感作了铺垫。C.文中写村民编造“刺杀孔子”的传说并立下“冬至不兴翻书”的规矩，表现出他们对传统节日的理解出现偏差。D.文章结尾写孩子们吃学校发的油疙麻、各家给吴老师送南瓜饭的场景，充满生活气息，凸显了冬至节温暖和谐的氛围。7.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①运用拟人手法，将南瓜籽人格化，生动形象地写出了南瓜从萌芽到生长的过程，充满生机与活力。B.句子②以排比句式，将南瓜的生命历程与四季相联结，点明了摔南瓜这一行为的意义，富有抒情色彩。C.句子③以比喻手法，把落在雪地中的南瓜饭比作红梅花开，色彩对比鲜明，画面感强，暗含对老师的敬意。D.三个句子语言风格各不相同，句子①活泼灵动，句子②整齐雅致，句子③平实直白，体现了作者语言功底的深厚。8.结合文章内容分析，作者为什么在“冬至”前加“我们的”？9.文中反复提及“老南瓜”，请结合全文分析其在文中的作用。【答案】6.C7.D

8.①强调这是家乡独有的冬至节，有摔老南瓜、敬师等独特风俗，突出地域性与独特性。②蕴含对家乡、对亲人、对老师的深情，体现归属感与亲切感。③突出节日里淳朴的民风、温暖的人情与敬师重教的传统，表达自豪与怀念。

9.①线索作用：贯穿全文，从种南瓜、选南瓜、摔南瓜到吃南瓜饭，串联起冬至节的全过程。②象征意义：象征勤劳、虔诚、丰收与感恩，承载着家人的心血与节日的仪式感。③情感载体：是村民敬师、重道、感恩的寄托，连接亲情、乡情与师生情。④主题作用：凸显家乡冬至节独特的风俗与人情美，深化文章主旨。【解析】【导语】这是一篇洋溢乡土温情的散文，以家乡独有的冬至摔老南瓜习俗为线索，从父亲精心培育、冬至夜摔南瓜写起，再叙村里将冬至过成敬师节的场景，串联起独特民俗与质朴情感，写出了乡人对文化、对教师的虔诚敬意，饱含作者对故乡节日的深切眷恋，语言鲜活富有画面感。【6题详解】本题考查学生分析鉴赏文章内容及艺术特色的能力。C.“表现出他们对传统节日的理解出现偏差”错误。文中明确说明村民编造“刺杀孔子”的传说，是为了给本土冬至节赋予更丰沛的文化内涵，本质是村民尊圣敬师文化的体现，并非“对传统节日的理解出现偏差”。故选C。【7题详解】本题考查学生赏析文中语句的能力。D.“句子③平实直白”错误。句③将落在雪地的南瓜饭比作红梅花开，意象优美，情感含蓄温情，并非“平实直白”。故选D。【8题详解】本题考查学生理解词语含义，探讨创作意图的能力。①文中写“半夜摔老南瓜是我们的冬至节独有的风俗”，还有敬师等特有习俗，加“我们的”强调这是家乡独有的节日，突出地域性和独特性，区别于其他地方的冬至。②文章回忆父亲种南瓜、摔南瓜，村民敬奉吴老师等场景，“我们的”饱含对家乡、亲人与老师的深情，有强烈归属感和亲切感。③文中展现了村民敬重老师、邻里和睦、民风淳朴，“我们的”突出节日里温暖人情与尊师传统，表达作者对这份美好风俗的自豪与怀念。【9题详解】本题考查学生赏析文中形象的能力。①线索作用：文章围绕老南瓜展开，从父亲开春种南瓜，到挑选、保存、冬至摔南瓜，再到各家做南瓜饭敬老师，串联起冬至节的完整习俗，使文章结构紧凑。②象征意义：父亲精心培育、郑重对待老南瓜，“像珍藏周秦文物”，冬至摔南瓜仪式庄严，老南瓜象征着庄稼人的勤劳、虔诚与丰收，寄托了对生活的美好祈愿。③情感载体：摔南瓜源于纪念孔子的传说，后演变为敬师习俗，村民送南瓜饭给老师，老南瓜成为敬师、感恩、重道的寄托，承载乡情、亲情与师生情。④主题作用：老南瓜是家乡冬至节的核心符号，体现独特民俗与淳朴人情，赞美了乡村温暖和谐的人际关系与尊师传统，深化文章主旨。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：魏、晋之际，天下多故，名士鲜有全者。阮籍托志酣饮，绝不与世事。司马昭初欲为子炎求昏①于籍，籍一醉六十日，昭不得言而止。钟会数访以时事，欲因其可否致之罪，竟以酣醉不答获免。（节选自《智囊·术智部》）材料二：贞观六年，太宗谓魏征曰：“古人云，王者须为官择人，不可造次即用。朕今行一事则为天下所观出一言则为天下所听。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行，用人弥须慎择。”征对曰：“知人之事，自古为难，故考绩黜陟②，察其善恶。今欲求人，必须审访其行。若知其善，然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。误用恶人，假令强干，为害极多。但乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。”（节选自《贞观政要·论择官》）材料三：袁聿修少平和温润，素流之中，最有规检。在官廉谨，当时少匹。魏、齐世，台郎多不免交通饷遗③。聿修在尚书十年，未曾受升酒之馈。尚书邢邵与聿修旧款，每于省中语戏，常呼聿修为清郎。大宁初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。经历兖州，时邢邵为兖州刺史，别后，遣送白绸为信。聿修退绸不受，与邢书云：“今日仰过，有异常行，瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川，愿得此心，不贻厚责。”邢亦忻然领解，报书云：“一日之赠，率尔不思，老夫忽忽意不及此，故承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日复作清卿矣。”（节选自《北齐书·卷四十二》）【注】①昏：同“婚”，指婚姻、嫁娶。求昏：即“求婚”，此处指司马昭想为儿子司马炎向阮籍家求婚。②黜陟：指官吏的降职与升迁，引申为考核官员的政绩以决定其职位变动。③饷遗：赠送食物或财物。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。朕今行A一事B则为天下C所观D出E一言F则为天下G所听。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.致，到达，与《劝学》中“非利足也，而致千里”的“致”意思相同。B.若，如果、假如，与《师说》中“彼与彼年相若也”的“若”意思不同。C.和，hé，温和、谦和，与《赤壁赋》中“倚歌而和之”的“和”读音和意思都不同。D.以，凭借……身份，与《登泰山记》中“余以乾隆三十九年十二月”的“以”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.阮籍面对司马昭的联姻之请看似消极避世，实为乱世中洞察时局、保全自身的清醒抉择。B.唐太宗认为，君主的言行是天下的表率，任用正直之人能鼓励行善，而误用恶人则会导致不良之徒竞相钻营。C.魏征认为在太平时期任用官员应更注重品行，若德行良好，即使才能有限，任用后也不会造成严重危害。D.邢邵在袁聿修途经兖州时赠白绸以叙旧，遭婉拒后，非但不以为忤，反而由衷赞赏其清廉自守的品格。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）魏、晋之际，天下多故，名士鲜有全者。（2）在官廉谨，当时少匹。14.荀子言“君子慎其所立乎”，意为君子在立身行事上需谨慎。请结合三则材料，简要概括阮籍、唐太宗与魏征、袁聿修“慎”的具体表现。【答案】10.BDF

11.A12.C

13.（1）魏晋之际，天下多变故，知名人士很少有（名节与性命都）能保全的。（2）（他）任职期间廉洁谨慎，当时很少有人能比得上他（能和他相比）。

14.①阮籍的“慎”，体现在乱世中闭口不谈时事，通过沉默在政治迫害的夹缝中保全了自己的性命。②唐太宗与魏征的“慎”，体现在选拔人才时为国家谨慎选择德才兼备的官员。③袁聿修的“慎”，体现在严格约束自己的行为，在腐败成