2026届江西省赣州市高三语文一模古诗鉴赏详解：苏轼《宥老楮》

阅读下面宋诗，完成15-16题。宥老楮①（节选）宋代·苏轼蹶之得舆薪，规以种松菊。静言求其用，略数得五六。肤为蔡侯纸，子入桐君录②。黄缯练成素，黝面颒③作玉。灌洒烝生菌，腐余光吐烛。虽无傲霜节，幸免狂酲④毒。孤根信微陋，生理有倚伏。投斧为赋诗，德怨聊相赎。【注】①诗写于1097年苏轼被贬儋州时。楮，构树，诗中有怨楮不材句，未节选。②指药学著作《桐君药录》。③颒（huì），洗涤。④酲（chéng），醉后神志不清的病态。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.诗人斫楮为柴，准备用来种松栽菊，冷静思考后，发现它有许多优点，于是心生懊悔，赋诗来赎取罪责。B.诗歌将楮树之微陋与松菊之高洁并置一起，形成对比；"静言"句承上启下，由贬转褒，结构上形成转折。C.诗歌五到十句与《孔雀东南飞》中"青雀白鹄舫.....流苏金镂鞍"一样，都采用了铺陈手法来表达情感。D.诗句"生理有倚伏"，化用老子"祸福相依"的内容，由物及理，将寻常树木的生存状态提到了哲学高度。16.诗人借"老楮"表达了哪些思想情感?请结合诗句简要分析。(6分)原诗前面省略内容为：我墙东北隅，张王维老谷。树先樗栎大，叶等桑柘沃。流膏马乳涨，堕子杨梅熟。胡为寻丈地，养此不材木。全诗注释：①宥（yòu）：宽恕、原谅。②楮（chǔ）：构树，古人常用其皮造纸。③张王：生长茂盛。④维：句中语气词。

⑤樗栎：《庄子》中"无用之木"，代指劣质木材。樗栎读chūlì。

⑥舆薪：一大车柴火，指大量柴薪。

⑦规：打算、计划。⑧静言：静下心来、仔细思考。⑨蔡侯纸：东汉蔡伦改进的造纸术，此处代指优质纸张。⑩桐君录：指《桐君采药录》，古代药学著作，代指入药。⑪黄缯（zēng）：黄色的丝织物。⑫素：白色的生绢，这里指用楮皮染练出的洁白纸帛。⑬黝（yǒu）面：指楮树黝黑粗糙的树干表面。⑭颒（huì）：洗擦。⑮作玉：形容树干经擦洗后光洁如玉。⑯烝（zhēng）：同“蒸”，熏蒸。⑰生菌：指树中滋生的菌类。⑱腐余：腐烂的残余部分。⑲狂酲（chéng）：指醉酒后狂乱、失去理智的状态，也比喻极端的恶虐之气。⑳倚伏：依托、潜藏，指祸福相依、物极必反。全诗译文：在我家院墙的东北角落，生长着一株茂盛而古老的楮树。树干比樗树栎树更粗壮，叶子如桑柘树叶一样肥厚润泽。树汁如马奶般丰沛流淌，红果像熟透的杨梅一样坠落。为何在这方寸之地，养着这株世人眼里不成材的树木。砍倒它可以得到一车的柴火燃料，腾出地来正好种松菊。但静下心来细数它的多种用途，粗略算来也有五六个。树皮能造蔡伦发明的纸，果实能入药且被载入了《桐君录》。汁液可将黄绸漂白变成素帛，能洗脸让黑脸洗后如玉般光洁。浇灌湿润可培育食用菌菇，腐烂的残余部分可以像蜡烛一样照明。它虽没有松柏的傲霜的气节，这也让它幸免于狂醉之人的毒手。这孤根看似孤陋卑微，可万物生灭祸福本来就相依相伏。放下斧头写下这首诗，写下楮树的功德用处来抵消之前对它的怨怼。诗歌赏析：一、读诗题宥老楮，宥，这里宽恕、原谅的意思，诗题意为宽恕楮树。楮树因为什么原因招致了怨怼，又是因为什么得到了宽恕。同时“宥老楮”以物为名，典型托物言志诗特点，分析诗歌从楮树的特点联系人物处境精神品质。二、读注释①诗写于1097年苏轼被贬儋州时。楮，构树，诗中有怨楮不材句，未节选。交代了背景，根据“被贬”可推测怀才不遇的情感，但因为是苏轼，联系课文所学，可联系乐观豁达。“诗中有怨楮不材句”特意强调省略的部分有此内容，可推断楮树招致怨怼要被砍伐的原因是被认为“不成材”。（这点根据原诗完整内容可以印证）三、读内容（含读尾联）“我墙东北隅，张王维老谷。树先樗栎大，叶等桑柘沃。”开篇四句勾勒老楮树的生长环境与形态。“东北隅”点明位置，“樗栎”“桑柘”作比，既写出老楮树的高大与叶片丰茂，同时用典为后面写楮树如樗栎般大而无用不成材埋伏笔。“流膏马乳涨，堕子杨梅熟。”以“马乳”喻汁液饱满，“杨梅熟”状果实形态。“涨”“熟”两字动态十足，化静为动，既展现老树的生机，也为后文“果实可食”的价值埋伏笔。“胡为寻丈地，养此不材木。蹶之得舆薪，规以种松菊。”直抒胸臆，“不材木”一词直白表达对老楮树的怨怼，“蹶之”“规以种松菊”则表明他将砍伐改种的计划。“静言求其用，略数得五六。”诗歌转折之处，从“蹶之”转为“求其用”。“肤为蔡侯纸，子入桐君录。黄缯练成素，黝面颒作玉。灌洒蒸生菌，腐余光吐烛。”苏轼开始细数老楮树的价值。“略数得五六”以数字概写用途之多，随后列举“制纸”“入药”“制素”“洗脸”“生菌”“作烛”等具体功用。表达了苏轼对楮树的赞美之情。“虽无傲霜节，幸免狂酲毒。”承认其没有松柏“傲霜”的气节，也因此免遭狂醉之人的毒手。虽非高洁品格，却保全性命，有“无用之为大用”的哲理意味。“孤根信微陋，生理有倚伏。”“孤根微陋”呼应开篇的“不材”，“生理有倚伏”是对老楮树命运的感慨，化用老子“福祸相依”的内容，由物到理，将树木的生存状态上升到哲学高度。“投斧为赋诗，德怨聊相赎。”以动作与抒情结合，写出苏轼看到楮树功德用途后改变了原来的怨怼态度，将对树的态度升华为对生命价值的尊重。全诗结构：怨其无用——欲砍伐之——细数其用——写诗宥之全诗有对楮树平凡普通却又大有用处的肯定与赞美，也有对自己不识其用，差点因为它的外形而蹶之的愧疚自省。同时以物喻人，托物言志，既有老楮树身兼数用却不被发现而引发的怀才不遇，也有楮树被怨却不改其价值，比喻自己虽贬谪但不消极能自我宽慰的豁达乐观的精神。试题答案：15.A(“赋诗来赎取罪责”曲解诗意,“德怨聊相赎”意为褚树的功德用处抵消了人们对它的怨慰,“宥老褚”即此意

)16.①称颂赞美:褚树平凡,

却有造纸等多重功用,

意在歌颂像褚树一样看似平凡却不平凡

(对社会有用)

的人；

②愧疚自省:诗人伐褚树改种松菊,

后发现其有价值而愧疚,

借此反省自己不能以俗见评判事物；

③豁达乐观:褚树虽被怨不材,甚至被蹶,却不影响其价值,诗人借褚树命运暗喻自己虽身处逆境却能自我宽慰,体现豁达乐观情怀。

(每点3分,答对2点即满分,

其它答案合理,

也可酌情给分)

【补充细则】惋惜之情:

拥有多重功用的老褚却被怨不才而被砍伐

,

借此表达了对像老褚一样才华横溢却不受重用、怀才不遇的人才的惋惜之情

(学生多能根据注释①答到“怀才不遇、壮志难酬、不受重用”等

,

但是并不能答出“惋惜”之情

,

只给

2

分)其他补充:

对“平凡而有价值”的推崇、坚守自己的本心、对