部编版七年级下册《古代诗歌五首》赏析

部编版七年级下册《古代诗歌五首》赏析部编版七年级下册的《古代诗歌五首》精选了中国古典诗歌中的几颗璀璨明珠，它们或抒发怀才不遇的悲慨，或展现登临览胜的豪情，或蕴含人生哲理的顿悟，或描绘田园生活的意趣，或表达无私奉献的情怀。这些作品不仅文字精炼，意境深远，更承载着古人丰富的情感世界与深邃的思想智慧。对这五首诗歌进行深入赏析，有助于我们更好地领略古典文学的魅力，提升文学素养与审美能力。一、陈子昂《登幽州台歌》：苍茫宇宙中的孤独呐喊《登幽州台歌》是初唐诗人陈子昂的代表作，以其极简的笔墨，勾勒出一幅雄浑苍茫的时空画卷，抒发了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤与孤独。“前不见古人，后不见来者。”开篇两句，诗人便将自己置于无垠的宇宙与漫长的历史长河之中。“古人”指的是古代那些能够礼贤下士的贤明君主，“来者”则是后世可能出现的贤明君主。诗人登高远眺，却深感自己生不逢时，既无法遇见前代的贤君，也难觅后世的知音。这种时间上的纵深感，营造出一种历史的厚重感与人生的渺茫感。“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”紧接着，诗人的视野从时间转向空间。“悠悠”二字，描绘出天地的广阔无垠、浩渺苍茫。在这广阔的背景下，诗人“独”然一身，显得如此渺小。宇宙的永恒与人生的短暂、天地的广阔与个人的孤独形成了鲜明的对比，强烈的悲怆感油然而生，最终化为“怆然而涕下”的具体行动。这首诗的艺术特色在于其高度的概括性和强烈的抒情性。全诗仅二十二字，却意境开阔，情感浓烈。诗人没有对眼前之景进行细致描摹，而是直抒胸臆，将个人的不幸遭遇升华到了对人生、历史、宇宙的哲思层面。这种“天地悠悠”的苍茫感与“独怆然而涕下”的孤独感，具有穿越时空的感染力，让后世无数怀才不遇者产生了强烈的共鸣。其风格慷慨悲凉，开创了初唐诗风革新的先声，摆脱了齐梁诗风的绮靡，展现出雄浑刚健的气象。二、杜甫《望岳》：青年壮志与泰山雄奇的辉映《望岳》是“诗圣”杜甫青年时期的作品，通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山的高大巍峨与神奇秀丽，表达了诗人早年昂扬向上、积极进取的人生态度和远大抱负。“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”开篇以设问起笔，“岱宗”是对泰山的尊称。诗人以一句“夫如何”，既表达了对泰山的仰慕与赞叹，也自然地引出下文对泰山景象的描绘。“齐鲁青未了”一句，境界阔大，以距离之远衬托泰山之高。泰山横跨齐鲁大地，其苍翠的山色连绵不绝，一眼望不到尽头，极写泰山的雄伟与广阔。“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”这两句进一步写泰山的神奇秀丽和巍峨高大。“造化”指天地自然，“钟”字用得极为传神，仿佛大自然将所有的神奇和秀美都集中赋予了泰山。“阴阳割昏晓”则从光线的角度写泰山的高峻。山南山北，一明一暗，判若晨昏，一个“割”字，形象地写出了泰山如刀削斧劈般的雄奇险峻，将泰山的高大挺拔刻画得淋漓尽致。“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”由远及近，诗人将目光投向山中景色。山中云气层出不穷，在胸中荡漾，使人心胸开阔；极力睁大眼睛远望，目送那暮归的鸟儿隐入山林。这两句不仅描绘了泰山的幽深秀美，更融入了诗人的主观感受，表现了诗人对泰山景色的沉醉与喜爱。“会当凌绝顶，一览众山小。”尾联笔锋一转，由写景抒情升华到人生哲理的感悟。“会当”是“一定要”的意思。诗人立志要登上泰山的顶峰，那时俯瞰群山，它们都会显得矮小。这既是诗人对登山的渴望，更是诗人积极进取、勇攀高峰的雄心壮志和远大抱负的象征。此句境界高远，富有哲理，成为千古名句，激励着后人不畏艰难，勇攀人生高峰。全诗写景由远及近，由整体到局部，层层深入，最后以富有哲理的诗句收束，情景交融，意境高远，展现了青年杜甫蓬勃的朝气与非凡的胸襟。三、王安石《登飞来峰》：高瞻远瞩的政治自信《登飞来峰》是北宋政治家、文学家王安石的佳作。诗人通过描绘登飞来峰时所见的壮丽景色，表达了自己高瞻远瞩、不畏奸邪的政治立场和对前途充满信心的豪迈气概。“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”首句点出登临的地点与建筑物。“千寻塔”极言塔之高，“千寻”是夸张的说法。次句则写登塔所见的壮观景象——“闻说鸡鸣见日升”。清晨时分，雄鸡报晓，站在高塔之上，可以看到太阳从东方升起的壮丽景象。这不仅写出了飞来峰塔的高耸，也暗示了诗人站得高，看得远。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”这两句是全诗的点睛之笔，富含哲理。“浮云”在古代诗歌中常用来比喻奸邪小人或眼前的困难、障碍。诗人表示，自己并不害怕浮云遮挡视线，因为“自缘身在最高层”。这里的“最高层”，既指飞来峰塔的最高处，也象征着诗人政治上的高瞻远瞩和坚定立场。他坚信只要自己身居高位，有正确的政治见解和策略，就能洞察一切，不被暂时的困难和小人的谗言所迷惑。这首诗借景抒怀，言简意赅，意境开阔。诗人将抽象的政治抱负和人生哲理融入具体的登塔观景之中，显得自然贴切，富有说服力。全诗格调高昂，充满了积极进取的精神和坚定的自信，展现了一位改革家的胆识与魄力。四、陆游《游山西村》：困境中的希望与田园情致《游山西村》是南宋诗人陆游的名篇，描绘了诗人游历山西村时所见的淳朴民风和优美景色，表现了诗人对田园生活的热爱与向往，并蕴含了深刻的人生哲理。“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”开篇两句，诗人以亲切平实的语言，描绘了农家待客的热情。不要笑话农家腊月酿的酒浑浊，丰收之年，他们准备了丰盛的菜肴款待客人。一个“足”字，既写出了农家的富足，也体现了他们的淳朴好客。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这两句是脍炙人口的千古名句，写山间水畔的景色，写景中蕴含哲理。山峦重叠，水流曲折，正担心无路可走时，忽然柳色浓绿，花色明丽，又出现了一个村庄。这不仅描绘了山西村一带峰回路转、景色多变的自然景观，更比喻了在人生道路上，当遇到困境时，只要坚持不懈，往往会有新的希望和转机出现。此句富有生活情趣和人生智慧，给人以深刻的启示。“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”由自然景色转入对乡村民俗风情的描写。春社日临近，村民们吹箫打鼓，热闹非凡，他们的衣着打扮朴素简单，古代的风气依然保存。这两句展现了农村淳朴的民风和浓厚的生活气息，流露出诗人对这种田园生活的喜爱和赞美。“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”尾联抒发了诗人对田园生活的留恋与向往。诗人希望从今以后，如果有机会趁着月明之夜外出闲游，会拄着拐杖，随时来敲农家的门，与村民共话家常。这表现了诗人与村民之间融洽的关系，以及他对宁静闲适的田园生活的无限向往。全诗语言质朴自然，意境清新隽永，将写景、叙事、抒情、说理巧妙地结合在一起，既有对田园风光的描绘，也有对淳朴民风的赞美，更有对人生哲理的感悟，是一首充满生活气息和人文关怀的佳作。五、龚自珍《己亥杂诗（其五）》：无私奉献的赤子情怀《己亥杂诗（其五）》是清代思想家、文学家龚自珍的代表作之一。这首诗以落花为喻，表达了诗人虽然脱离官场，但依然心系国家命运，愿意为国家和人民奉献一切的无私情怀。“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”首句点明离别的背景和心境。“浩荡离愁”写出了诗人辞官离京时愁绪的深广与强烈。“白日斜”则以夕阳西下的景象，烘托出一种悲凉、落寞的氛围，也暗示了诗人内心的伤感。次句写离京的方向和行程，马鞭向东一挥，便踏上了远在天涯的归途。一个“即”字，流露出诗人辞官后的洒脱与决绝，也暗含了旅途的遥远与孤寂。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这两句是全诗的精华，也是千古传诵的名句。诗人以“落红”自喻。“落红”即落花，本是自然现象，但诗人赋予其以人的情感。他认为落花并非无情之物，它们凋零飘落之后，会化作春天的泥土，继续滋养和保护着新开的花朵。这里，诗人以落花自比，表明自己虽然辞官，但并非从此不问世事，而是要像落花化作春泥一样，继续为国家、为社会贡献自己的力量，培养新人，报效国家。这种无私奉献、鞠躬尽瘁的精神，感人至深。这首诗意境开阔，情感真挚，将离愁别绪与报国情怀巧妙地结合在一起，以生动形象的比喻，表现了诗人崇高的人格境界和为国为民的赤子之心。结语部编版七年级下册的这五首古代诗歌，虽题材各异，风格有别，但都以其精湛的艺术手法和深刻的思想内涵，成为中国古典诗歌宝库中的不朽篇章。《登幽州台歌》的苍茫孤独，《望岳》的雄奇壮志，《登飞来峰