2026春统编版语文 第11课《核舟记》教学课件语文八年级下册

第11课*核舟记栏目导航学习目标课堂探究课后练习学习目标1.借助注释,理解文章的基本内容,感受核舟之美和匠人构思之妙、工艺之精。(重点)2.抓住说明文的文体特点,把握说明对象的特点及说明顺序。(重点)3.积累文言词语,揣摩本文语言,体会本文说明语言的简洁性、准确性、生动性。(难点)课堂探究一、朗读课文,疏通文意1.一读文章,读准字音。2.二读文章,小组合作,借助注释,逐句翻译,疏通文意。遇到不理解的字词,可以查阅工具书,或举手请教老师。二、细读文章,整体感知3.三读文章,想象“核舟”上的情景,制作“核舟名片”,并和小组成员说一说作者笔下的“奇巧人”王叔远高超的雕刻技艺主要体现在哪些方面。核舟主题原材料尺寸所刻人物所刻其他物件王叔远高超的雕刻技艺主要体现在

答案:示例:核舟主题大苏泛赤壁原材料一个长而窄的桃核尺寸八分多长,两个黄米粒高所刻人物苏轼、黄庭坚、佛印、两位舟子所刻其他物件窗八扇,箬篷、船桨、火炉、茶壶、手卷、念珠各一件,对联、题名及篆文共三十四个字王叔远高超的雕刻技艺主要体现在:(1)“能以径寸之木”——所用材料体积小;“为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石”——雕刻物品种类多;“罔不因势象形,各具情态”——构思巧妙,逼真形象。(2)“通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸”——用料体积极小,而雕刻的东西却极丰富,对比之下更显雕刻者技艺的高超。(3)“(佛印)左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”“‘天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻’,细若蚊足,钩画了了”——佛珠可数,文字笔画清楚,可见王叔远刀法之细和构思之巧。4.四读文章,根据说明文的文体特征理清思路,小组设计一个表格或绘制一张思维导图,标示出本文的说明顺序,并讨论作者为什么要采用这样的说明顺序。答案:表格或思维导图略。(1)文章先总体介绍王叔远的雕刻艺术,再具体介绍大苏泛舟赤壁的核舟,最后对核舟雕刻做一个分类统计。(2)具体介绍核舟主体时,是按照空间顺序展开的:这只核舟两头尖尖,中间部分较为厚实且有高度,刻有船舱、船篷。所以先介绍中间部分,这是核舟视觉上的“主体”。窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句,读者可以通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅画的话,船舱无疑就是背景部分了,先说背景,不仅可以引人入胜,而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。“主体”既明,船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。苏轼、黄庭坚、佛印是主要人物,故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物,故而后说。作者这样写,一是为了表达方便;二是为了使所要介绍的事物主次分明。三、思考探究,理解内涵5.核舟的雕刻时间是壬戌之秋,《赤壁赋》的写作时间也是壬戌之秋,两者相差540年,这是巧合吗?王叔远赠“大苏泛赤壁”这一主题的核舟给作者,个中有何深意?请结合以下材料,与组员交流讨论。材料一:壬戌之秋,七月既望。——《赤壁赋》开篇寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。——《赤壁赋》惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。——《赤壁赋》江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。——《后赤壁赋》元丰二年(1079),“乌台诗案”发生,东坡陷狱,后被贬黄州。元丰五年(壬戌年,1082),苏东坡创作了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等诗文。《赤壁赋》流露出苏轼战胜灾祸困厄时欢欣愉悦的心境和蔑视权贵的豪迈气概,历来为世人所推崇。与八年级上册的《记承天寺夜游》有相似的写作背景。材料二:魏学洢的父亲魏大中是明朝官员,因受宦官诬陷入狱。魏学洢为营救父亲奔走呼告,未能如愿,最终哀伤气绝而死。材料三:王叔远不止一次以“大苏泛赤壁”为题材创作核舟。明朝天启年间的壬戌年(1622),他再一次精心创作了一枚以“大苏泛赤壁”为主题的核舟,赠送给魏家。答案:(1)不是巧合。王叔远不止一次以“大苏泛赤壁”为主题雕刻核舟,表现了他对这个主题的热爱和对苏轼精神品质的赞赏。(2)王叔远借苏轼面对灾祸时的旷达来劝慰魏学洢,鼓励他以豁达的态度面对家庭变故,表现了浓浓的情谊。课后练习一、知识强化1.字词积累:以下是本文需要注意的一词多义,请分别解释。建议用时:15分钟实际用时:分钟副词,大约动词,可以动词,做,这里指雕刻动词,是名词,物体的一边形容词,端正的动词,关联名词,类2.语句翻译:请按照“字字落实,补充省略,适当调整语序”的原则,翻译下面的重点语句。答案:(所雕之物)全都是就着(材料原来的)样子模拟(要雕刻的东西的)形态,各有各的神情姿态。答案:(他)曾经赠送给我一只用桃核刻的船,(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。答案:苏轼露出右脚,黄庭坚露出左脚,各自略微侧着身子,他们的互相靠着的两膝,各自隐藏在手卷下边的衣褶里。答案:右边的船夫梳着椎形发髻,仰着脸,左手靠着一根横木,右手扳着右脚趾,像是在大声呼叫的样子。答案:可是,计算它的长度竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻成的。啊,技艺也真神奇啊!二、能力提升拓展阅读:《核工记》是清代文学家宋起凤创作的一篇散文,文章描写了桃核上雕刻的人、物、风景,体现了雕刻工艺的传神、精细和复杂。请阅读下面的短文,回答问题。【注】①章:棵。②应门:应声开门。③延纳:请进。④维:用绳拴着。⑤舣(yǐ):拢船靠岸。⑥高阜(fù)钟阁踞焉:高高的土山上有一个钟阁蹲在那里。阜,土山。⑦徐兴乃尔:慢慢起身之状。兴,起身。乃尔,如此这般。⑧招提:寺。本义是四方,僧为四方僧,住处为招提僧坊。⑨隐:靠着。⑩殊致:不同的情趣。

纳须弥于芥子:佛家语有“芥子纳须弥”,比喻诸相皆非真,巨细可以相容。须弥,佛教传说中的高山。芥子,芥的种子,比喻极微小。3.读懂文章大意,是理解文章内涵的前提。请联系《核舟记》中所学的词,或展开联想和想象,解释文中加点词的含义,并翻译文中画线的语句。(1)解释词义。分明的样子像依靠,靠着总共(2)翻译语句。①松下东来一衲,负卷帙踉跄行,若为佛事夜归者。答案:松树东面来了一个和尚,背着佛经匆忙地前行,好像是刚参加完佛教活动晚归的人。②山顶月晦半规,杂疏星数点。下则波纹涨起,作潮来候。答案:山顶月亮昏暗呈半圆形,夹杂着几点稀疏的星星。山下面则是波纹涨起来了,显示出大潮要来的征兆。4.《核工记》和《核舟记》都描述了一件微雕作品,请概括这两件工艺品共同的妙处。答案:①两件作品体积虽小,表现的事物却很多;②都紧扣某一个典故,具体而形象地再现故事情境;③人物和其他事物栩栩如生,生动传神。5.《核工记》和《核舟记》的说明对象有别:一为桃坠,突出“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的意境;一为核舟,突出“苏轼泛舟赤壁”的主题。但在说明顺序、说明语言、说明方法这三个方面却都有相似之处,请任选两方面简要分析其共同点。答案:①说明顺序:都采用了“总—分—总”的结构,主体部分采用空间顺序介绍雕刻内容,先整体后局部。②说明语言:两文在对工艺品的客观描述中均不乏丰富的想象,语言形象生动。③说明方法:都用到了列数字、摹状貌、引资料等说明方法。(写出两方面即可)【参考译文】我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子,它长五分左右,横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。在山的低洼处有一座城,城墙垛子可以清楚地数出来。城顶有高楼,楼门大开。其中有人,像是专门打更的士兵,拿着鼓槌,好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院,有三棵老松树遮蔽着它。松树下面开了两扇门,可以打开和闭合。门里面有一个和尚,侧着头在全神贯注地听着(外面的声音)。门半掩着,好像是等着谁应声开门;把门打开,好像在请谁进去的样子,无论想象成哪一种情况都符合情理。松树东面来了一个和尚,背着佛经匆忙地前行,好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚,似乎听到了脚步声,急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔,距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船,在篷窗短舷之间,有一个船客靠着茶几在休憩,样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童,抱着炉在吹火,大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面,高高的土山上有一个钟阁蹲在那里。敲钟的人神色飞扬,怡然自得,是睡足了慢慢起身才这样的。山顶月亮昏暗呈半圆形,夹杂着几点稀疏的星星。山下面则是波纹涨起来了,显示出大潮要来的征兆。(整个桃坠的创意)取自“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的诗句。计算整个桃坠,人总共有七个:和尚四个,船客一个,小童一个,兵士一个。宫殿房屋器物用具共有九个:城一座,楼一座,寺院一座,宝塔一座,小舟一条,阁楼一座,炉灶一个,钟和鼓各一个。景致共有七处:山、水、林木、河滩石头四处,星星、月亮、灯火三处。而人的活动例如传递更次、报知天亮、候门等人、夜晚归来、靠着茶几、烧制茶水,总共有六样,各自神情态度都不相同,并且他们愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思等各种神态,都一一模仿得很像。佛教中有“容纳高山于芥子”的说法,大概说的就是这种情形吧!三、综合探究(选做)6*.写作练笔(二选一):(1)请你仿照