西方传播学理论评析 第7章 西方传播学的媒介理论

马克思主义理论研究和建设工程重点教材西方传播学理论评析课前一问

麦克卢汉的再度兴盛“我们对所有媒介的传统反应是：如何使用媒介至关重要。这就是技术白痴的麻木态度。因为媒介的‘内容’好比是一片滋味鲜美的肉，破门而入的窃贼用它来吸引看门狗的注意力。”——《理解媒介》（1964）各种媒介理论都承认麦克卢汉的三个基点：以媒介形式为主要研究对象媒介即隐喻把媒介当作具有主体性的行动者谈一谈你是如何理解媒介的内容和媒介本身的？媒介环境学的兴起媒介化社会理论的进展

多元视角下的媒介技术哲学知识要点第七章

西方传播学的媒介理论第一节媒介环境学的兴起媒介即环境第一节媒介环境学的兴起一、媒介环境学概观媒介环境学一词有着丰富的意旨。环境

（environ）及其功能；媒体物件、装置以及系统的形式；媒体物件、装置以及系统的形式；媒体语言的多重性。马修·福勒：媒介生态学（mediaecologies）指称进程与对象、存在与事物、模态与物质之间的大规模的动态互联，以区别于媒介环境学单数形式的ecology，强调生成性、动态性。媒介环境学把媒介看作环境的思想有三个层次的意涵作为符号环境的媒介作为感知环境的媒介作为社会环境的媒介第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析

尼尔·波兹曼首次公开使用“媒介环境学”（mediaecology）这一术语，他指出媒介环境学就是把媒介当作环境（environment）的研究。媒介环境，其构造成分是语言、数字、形象、全息图，还包括一切符号、技术和机器。第一节媒介环境学的兴起二、媒介环境学的思想先驱芒福德：《技术与文明》（1934）讨论人与技术的关系技术有机论：技术和生物力量具有相似性，因此要提倡有机力量、审美力量和技术力量的平衡技术是人生物学意义上的延伸，传播媒介是感官的延伸，新技术可能会改变人的感知对媒介环境学的影响：麦克卢汉的“媒介延伸论”和“媒介四元律”受芒福德的影响波兹曼划分的三个技术时代——工具使用时代、技术统治时代和技术垄断）时代是直接受到芒福德技术史观的影响。第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析刘易斯·芒福德

著

《技术与文明》第一节媒介环境学的兴起二、媒介环境学的思想先驱伊尼斯：从传播的视角解释经济史发展的规律之所以可以把媒介看作文明演变的动因，与媒介本身的偏向有关空间偏向的媒介更适合庞大帝国的治理与贸易的开展，而时间偏向的媒介则更适合治理领土面积较小且等级森严的帝国。“时间观念和空间观念，反映了媒介对文明的重要意义。“影响：伊尼斯的媒介偏向论不仅对麦克卢汉的媒介理论有较大启发，而且对包括波兹曼和克里斯琴·尼斯特洛姆在内的媒介环境学的创立者也具有重要影响第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析哈罗德·伊尼斯

著

《传播的偏向》第一节媒介环境学的兴起二、媒介环境学的思想先驱麦克卢汉：

“承上启下”的里程碑式的人物。继承并发展了芒福德的技术观点，受到伊尼斯媒介偏向论的启发，进一步明确了媒介是一种强大的力量，是社会形态的组织者新的发展：强调媒介形式本身的重要性，摒弃了对内容的研究；强调作为隐喻的媒介的重要性，摒弃了对实体媒介的研究。媒介即讯息：媒介本身就是一种讯息，它引入人类事务的尺度变化媒介即人的延伸：感官的自我截除冷热媒介：作为背景或场景的媒介如何影响人们的感知媒介四元律：媒介环境看作由多种媒介耦合而成的整体麦克卢汉无视媒介的居间性，反而将媒介的背景性作为媒介的第一属性，奠定了媒介环境学的哲学基础第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析第一节媒介环境学的兴起三、媒介环境学的创立与发展1.媒介环境学的创立波兹曼将“媒介环境学”学科建制化，在纽约大学创办了媒介环境学博士点《童年的消逝》（1982）：媒介对教育观念的深刻塑造作用《娱乐至死》（1985）：深化了对电视的批判，提出“媒介即隐喻”“媒介即认识论”

《技术垄断——文化向技术投降》（1992）：对作为整体的媒介技术史作出批判理论偏离了麦克卢汉的“看门狗”理论而去关注媒介的内容及其价值观第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析波兹曼的三部曲第一节媒介环境学的兴起三、媒介环境学的创立与发展2.媒介环境学的发展整体历史观角度莱文森：“数字时代的麦克卢汉”，对新媒介技术采取了一种拥抱的态度，他在一种论辩的历史叙述中全面批判媒介发展的危机论“媒介进化论”：人性化趋势、补偿性演化机制、软媒介决定论微观角度梅罗维茨：讨论媒介场景如何影响人的交往和行为，受到媒介环境学和戈夫曼拟剧理论的影响“场景”第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析第一节媒介环境学的兴起四、马克思主义技术哲学视野中的媒介环境学媒介环境学是经验主义学者指责的“技术决定论”吗？除了伊尼斯的媒介观，媒介环境学将媒介与人置于一个高度抽象化的语境。媒介环境替代了社会秩序与权力结构，感官比例替代了社会行动，抽象的人代替了差异化的个体。完全脱离了社会实践，将媒介与人的关系放在一种真空状态下进行讨论，复杂的社会关系被高度简化为人与媒介背景之间的关系。将同一历史时期的媒介系统看作相对静止的环境而非变动不居的生态。唯心主义和保守主义的社会观和历史观第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析第二节媒介化社会理论的进展万物媒介化第二节

媒介化社会理论的进展一、从信息化到媒介化：媒介化社会理论的兴起信息化：卡斯特：信息化社会不是附属于工业社会或者后工业社会的一种特征，而它的当代表现形式——网络社会则是具有崭新技术逻辑和信息化逻辑的社会组织方式。后期文化研究：莫利的媒介地理学研究，媒介总是在“物质性”和“象征性”两个维度上组织日常生活；西尔弗斯通的驯化研究媒介化研究第一要点：媒介“形式”和“物质性”第二要点：媒介逻辑：强调媒介呈现自身的方式和媒介所引起的社会制度和传播实践的变革第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析“媒介逻辑”这一概念受益于齐美尔的形式社会学理念，最早由大卫·阿什德和罗伯特·斯诺提出。第二节

媒介化社会理论的进展二、媒介化社会理论的两大分支1.制度化路径侧重于考察作为一种结构、制度、机构、场域等的媒介与其他社会结构之间的相互建构和相互影响汤普森：文化的媒介化肯·阿斯普：从制度主义的视角论述媒介化，把媒介化视为牵制个体、政治家和社会机构的进程夏瓦《文化与社会的媒介化》“中层理论”媒介的双重地位：既是所有特定的社会和文化领域的基本结构之一，负责勾连其他文化和社会制度；又是具有一定自决权和权力的半独立的场域，迫使其他机构遵从其逻辑。

第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析夏瓦《文化与社会的媒介化》第二节

媒介化社会理论的进展二、媒介化社会理论的两大分支2.社会建构路径

核心问题意识：媒介如何建构和生产了形形色色的社会行为，又如何使这种被中介化的行为自然而然地融入社会过程，成为其中的一部分。与大众传播研究中的“媒介使用”的区别赫普：“形塑力”（mouldingforce）媒介的作用力并不是由其物质结构直接产生的，而必须借助具体的传播实践和传播行为来实现新媒介入场必然会产生与之对应的行为方式，当融合了媒介技术和物质逻辑的行为方式成为惯例，就会逐渐“制度化”两条路径复现了传统社会学的经典二元议题：“结构”还是“行为第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析库尔德利、赫普

著《现实的中介化建构》第二节

媒介化社会理论的进展二、媒介化社会理论的两大分支3.德布雷的媒介学20世纪80年代提出建设媒介学的主张把媒介化看作观念经由媒介而成为一种物质性社会力量的过程媒介médio，在法语中表示“中间”“中等”“中介”，可以是任何中介化的手段，

是象征传递和流通的手段的集合。媒介域：以文字为基础的“逻各斯域”以印刷为基础的“书写域”以视听为基础的“图像域”第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析第二节

媒介化社会理论的进展三、“深度媒介化”：数字时代的媒介化社会理论相较于媒介化，深度媒介化理论的重点转向了软件、算法、数据、人工智能等更底层的技术逻辑，尤其凸显这些“深层代码”对日常生活所起的连接作用和生成作用。挣脱“结构—行动”的二元论述框架，行动与制度可以是相互转化的。吸纳了拉图尔的行动者网络理论，强调一个无中心的、由交往行动勾连的网络。第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析赫普

著

《深度媒介化》第二节

媒介化社会理论的进展四、对媒介化社会理论的政治经济学批判深度媒介化让便捷的媒介生活成为可能，却也为资本主义本身的变革和剥削提供了新的方式和途径。媒介与社会的相互建构是置于资本逻辑框架之下的，这种资本的逻辑既渗透于媒介逻辑，也渗透于社会逻辑。将当代社会看作媒介与社会在逻辑和制度层面自由的相互建构，媒介化社会理论并没有真正揭示当下数字资本主义社会的本质特征。第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析第三节多元视角下的媒介技术哲学“媒介之外，别无他物”第三节

多元视角下的媒介技术哲学一、现象学媒介技术哲学的兴起与发展海德格尔的理论贡献，技术存在论1.基特勒：媒介决定我们的现状

受海德格尔、麦克卢汉的启发，对福柯的历史断裂观的沿袭“话语网络”处理、存储与传输数据的技术条件所构成的总体系媒介技术及其物质结构决定着信息被存储、处理和传输的方式，媒介先验地建构、塑造着人彼得斯评价称“基特勒给了我们一个没有人的媒介研究”第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析基特勒

《留声机、电影、打字机》第三节

多元视角下的媒介技术哲学一、现象学媒介技术哲学的兴起与发展2.基特勒之后：德国媒介研究的当代发展

皮亚斯：控制论与游戏研究西格特：“文化技艺”（kulturtechnik）克莱默尔：“信使模型：从媒介性来理解媒介媒介考古学：齐林斯基和格罗伊斯，媒介物或媒介物体系进行知识考古，揭示媒介物被显化、被建构、被压制、被无视或被遗忘的历史第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析基特勒曾经工作过的德国弗莱堡大学第三节

多元视角下的媒介技术哲学二、西方马克思主义对媒介技术哲学的贡献卢卡奇物化理论的线索1.本雅明：机械复制技术与灵韵的凋谢《机械复制时代的艺术作品》“灵韵”（aura）：感知艺术品的方式，指向人与艺术品之间的关系。机械复制时代的到来将导致灵韵的“凋谢”。本雅明的创见：从媒介技术与感知结构的关系入手来反思资本主义社会与现代性，以弥补马克思因时代所限在上层建筑分析中的不足之处号召共产主义以“艺术的政治化”来回应法西斯主义“政治的审美化”第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析第三节

多元视角下的媒介技术哲学二、西方马克思主义对媒介技术哲学的贡献2.斯蒂格勒：第三持存与记忆工业“第三持存”，指的是记忆如何外在于人，而通过技术与物质载体得以保存媒介作为记忆工业的本质：媒介技术通过生产时间客体，谋划和占据个体的生命时间，使之与媒介时间高度重合人是依赖技术代具（prothèse）的存在只能利用技术的两面性来寻求技术“毒性”之外的“药性”第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析斯蒂格勒

著

《技术与时间》第三节

多元视角下的媒介技术哲学三、基础设施型媒介与媒介技术哲学的当代发展彼得斯《奇云——媒介即存有》基础设施型媒介从基础设施视角切入媒介研究，意味着需要关注媒介技术如何构成社会运行的前提与基础媒介研究的物质性转向第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析第三节

多元视角下的媒介技术哲学四、人与媒介的关系和人的全面发展媒介技术哲学：媒介的内容与表征不再是人们关注的重点，媒介作为经济基础和技术结构，全面建构并挑战着人的主体性。人与媒介的关系问题，本质上就是人与社会、人与世界的关系问题现象学媒介技术哲学缺乏终极性的人文关怀第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析作为一个完整的人，占有自己全面的本质

——《资本论》第七章

西方传播学的媒介理论西方传播学理论评析小

结

媒介环境学、媒介化社会理论与媒介技术哲学之间差异显著，它们的媒介观以及政治立场并不相同。然而，麦克卢汉的媒介思想是三者