2026年故乡阅读测试题及答案

2026年故乡阅读测试题及答案

一、单项选择题（总共10题，每题2分）1.《故乡》中叙述者“我”阔别故乡多少年后重新回到故乡？A.10年B.15年C.20年D.25年2.少年闰土教“我”在雪地里捕捉哪种鸟？A.麻雀B.画眉C.鹁鸪D.角鸡3.“我”回到故乡后见到的中年闰土，外貌上最突出的特征是什么？A.红润的圆脸B.灰黄的脸和深深的皱纹C.高大的身材D.雪白的胡须4.杨二嫂年轻时被称作什么？A.豆腐西施B.酒肆西施C.布庄西施D.米铺西施5.《故乡》中“我”离开故乡时的感受，主要表达了作者怎样的情感？A.对未来的坚定信心B.对童年的深切怀恋C.对故乡衰败的无奈绝望D.对理想与现实冲突的怅惘6.闰土向“我”索要的物品中不包括什么？A.烛台B.桌椅C.香炉D.草灰（作肥料用）7.“我”记忆中月光下看瓜刺猹的少年闰土形象，主要运用了什么描写手法？A.心理描写B.动作描写C.环境描写D.对话描写8.促使“我”感到与闰土之间产生“厚障壁”的根本原因是什么？A.两人性格不合B.多年未见导致生疏C.封建等级制度造成的身份隔膜D.“我”久居城市的优越感9.水生是小说中谁的儿子？A.“我”的侄子B.闰土的儿子C.杨二嫂的儿子D.宏儿的玩伴10.《故乡》结尾处，“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路……”这句话的核心寓意是？A.对故乡重建的悲观B.希望需要人们用实际行动去创造C.人生之路充满偶然性D.表达对离乡漂泊的感伤二、填空题（总共10题，每题2分）1.小说的开篇描写了故乡深冬时节阴晦的天气、呜呜响的冷风，以及______色天空下萧索的荒村景象。2.“我”的母亲提到闰土时，常称他为“______”。3.少年闰土给“我”讲述在雪地里用______支起大竹匾捕鸟。4.中年闰土见到“我”时，态度恭敬，称呼“我”为“______”。5.杨二嫂离开“我”家时，顺手将______塞在裤腰里带走了。6.“我”回忆中的少年闰土，颈上套着一个明晃晃的______。7.闰土的儿子水生，脸上带着______的神情。8.小说中提到闰土的生活境况艰难，多子，______，苛税，兵，匪，官，绅都苦得他像一个木偶人了。9.“我”离乡时，宏儿在船上倚着船篷向后看，念叨着______（人名）。10.《故乡》的结尾句点明主旨：其实地上本没有路，________，也便成了路。三、判断题（总共10题，每题2分）1.《故乡》中的“我”就是作者鲁迅本人。（）2.闰土的父亲也曾在“我”家做过短工。（）3.少年闰土懂得许多知识，如捕鸟、看瓜、刺猹、捡贝壳等，是个见多识广的小英雄。（）4.中年闰土带来的孩子叫水根。（）5.杨二嫂对“我”的态度是既尖酸刻薄又攀附讨好。（）6.“我”对故乡最深的怀念集中在对少年闰土的美好记忆上。（）7.闰土的原名就叫闰土，并非小名。（）8.水生和宏儿之间的关系，仿佛重复了“我”和少年闰土的友谊模式。（）9.“我”认为闰土的人生悲剧主要是由他个人的懒惰和无能造成的。（）10.《故乡》创作于1919年，反映了辛亥革命后中国农村的现实状况和作者探索社会出路的复杂心情。（）四、简答题（总共4题，每题5分）1.分析文中将杨二嫂比作“圆规”这一比喻的表达效果。2.简要概括少年闰土与中年闰土的形象发生了哪些显著变化？造成这些变化的根本原因是什么？3.请结合文本，说明“厚障壁”在文中的具体含义及其象征意义。4.小说开头与结尾的环境描写有何特点和作用？五、讨论题（总共4题，每题5分）1.结合《故乡》的具体内容，谈谈你对“我”回到故乡后产生的“悲凉”之感的理解。2.小说中多次出现“希望”这一主题，请阐述作者是如何通过情节和人物命运来表现对“希望”的思考和认识的。3.分析小说中宏儿和水生这两个孩子形象的作用及其在表达主题方面的意义。4.鲁迅在结尾写道：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”请结合时代背景和小说主旨，深入探讨这句话的深刻内涵。---答案与解析一、单项选择题1.C(20年。文中明确提到“我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。”结合背景，鲁迅1919年12月回绍兴搬家，距1898年离开故乡赴南京求学，约二十年。)2.D(角鸡。原文：“我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”)3.B(灰黄的脸和深深的皱纹。原文重点描写：“他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”。)4.A(豆腐西施。原文：“我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊‘豆腐西施’。”)5.D(对理想与现实冲突的怅惘。小说表达了知识分子（“我”）的启蒙理想在严酷现实（尤其是农村的破败、人与人之间的隔膜）面前产生的深刻矛盾与迷惘。结尾的“路”的议论则转向某种新的探索和希望。)6.B(桌椅。闰土索要的物品明确提到：“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”“母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。他只是摇头……”后来在灰堆中拿出碗碟被杨二嫂诬陷后，“我”托他带走的物品包括“我拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，他用船来载去。”其中没有桌椅是索要的，是“我”主动给的。)7.B(动作描写。月光下看瓜刺猹的经典场景，主要通过“捏”、“刺”、“扭”、“逃走”等一系列动词描绘少年闰土的勇敢机敏。)8.C(封建等级制度造成的身份隔膜。闰土的一声“老爷”是“厚障壁”的直接体现，这称呼源于根深蒂固的封建等级观念（主子与奴才），使他自觉地将自己置于卑微的地位，也令“我”感到隔膜与悲哀。即使“我”不认同，也无法跨越这无形的壁垒。B项虽是表象，C项才是本质根源。)9.B(闰土的儿子。原文：“这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了……他回过头去说，‘水生，给老爷磕头。’便拖出躲在背后的孩子来……”)10.B(希望需要人们用实际行动去创造。“无所谓有”指不能空等；“无所谓无”指并非绝对虚无；“正如地上的路”点明需要人们去“走”——实践和探索。寄托了作者对未来的积极态度。)二、填空题1.苍黄2.闰土哥3.短棒4.老爷5.一副手套（“母亲塞给他一些东西，又递给他一副手套，他自己也把那副手套塞在裤腰里”）6.银项圈7.羞怯8.饥荒9.水生10.走的人多了三、判断题1.×(叙述者“我”带有作者的自传色彩，融入了鲁迅的亲身经历和思想情感，但不能等同于鲁迅本人。小说是艺术创作。)2.√(原文：“那时我的父亲还在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年。这祭祀，说是三十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长工；按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家做工的称忙月），忙不过来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。”这说明闰土的父亲是“忙月”，即在需要时来做工，属于短工性质。)3.√(少年闰土在“我”眼中懂得许多城里孩子不懂的农村生活知识，充满活力与智慧，是“我”心中的小英雄形象。)4.×(叫水生。原文：“他回过头去说，‘水生，给老爷磕头。’)5.√(“圆规”造型突出其刻薄，“贵人眼高”、“阿呀呀”、“放了道台”等语显出攀附奉承，“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里”则显出其贪小便宜。)6.√(小说中，“我”对故乡的美好印象几乎完全聚焦于少年闰土及其所代表的充满生机与温情的童年记忆。这与现实中破败的故乡和麻木的闰土形成强烈反差，构成“悲凉”感的重要来源。)7.×(闰土是小名。原文：“我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。”)8.√(小说特意描写宏儿惦记水生，临行时还在船上看。这暗示下一代有可能延续上一代的童真友谊，也成为作者对未来寄托希望的载体之一。)9.×(“我”深刻认识到闰土的悲剧是社会压迫所致（多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅），表现出强烈的社会批判意识，并无归咎于闰土本人之意。)10.√(鲁迅于1919年12月回绍兴处理家事，目睹农村现实，1921年1月创作发表《故乡》。小说深刻反映了辛亥革命未解决中国农村社会根本问题的现实。)四、简答题1.将杨二嫂比作“细脚伶仃的圆规”，极具视觉冲击力。首先，形象地勾勒出其瘦削、两脚叉开站立的姿态，突出其刻薄、精于算计的性格特点。其次，“圆规”是绘图工具，暗示其爱搬弄是非、“画（划）清界限”、评头论足的习性。这个新颖又贴切的比喻，生动地刻画了一个被生活扭曲、变得尖酸势利的小市民形象，增强了讽刺效果，也反映了农村破败下人性的异化。2.变化：外貌上，从“紫色的圆脸”健康活泼，变为“灰黄的脸”布满“很深的皱纹”，眼睛红肿憔悴；精神上，从勇敢机敏、充满活力、见多识广的“小英雄”，变为神情麻木、沉默寡言、畏畏缩缩的木偶人；态度上，从与“我”无拘无束、亲密无间，变为恭敬地称“我”为“老爷”，产生“厚障壁”。根本原因：沉重的生活压迫（多子、饥荒、苛税）和残酷的社会压榨（兵、匪、官、绅）。这些剥削和压迫剥夺了他的活力，使他陷入贫困和麻木。封建等级观念的毒害也使他自觉接受命运，精神上受到奴役。3.具体含义：“厚障壁”指中年闰土与“我”之间形成的巨大隔膜。这种隔膜直接表现在闰土恭敬地称呼“我”为“老爷”，取代了少年时亲热的“迅哥儿”。伴随这一声称呼，两人之间原本纯真的友谊被森严的等级制度所取代。象征意义：象征着封建等级制度（主仆尊卑观念）对人与人之间平等、纯真关系的戕害。它也象征着阶级对立、贫富差距造成的难以逾越的精神鸿沟。同时，它也象征着故人旧梦被冷酷现实击碎后的深刻悲哀和无奈。这“障壁”是“我”感到“气闷”、“悲哀”的核心原因。4.开头环境：描写深冬、“阴晦”、“苍黄”的天空、“呜呜响”的冷风、“横着萧索的荒村”。作用：营造凄凉、萧条、衰败的氛围，奠定全篇悲凉的感情基调，象征故乡的破败和希望的渺茫，烘托“我”悲凉的心绪，为下文人物出场和情节展开做铺垫。结尾环境：描述“朦胧中”的景色，船行于“水面上”前进。作用：由实景转为带有象征意味的景象。“朦胧”暗含前路未明，“船行水上向远处前进”象征对未来的探索和行动。“碧绿的沙地”、“金黄的圆月”虽是回忆，但出现在结尾，与开头的阴晦形成对比，暗示内心对美好未来的期待尚未完全泯灭。整体上，结尾环境描写营造了一种虽有怅惘但尚存一线希望、并暗示行动（离开）的意境，为结尾的议论（“路”）作铺垫，使情感表达更含蓄深刻。五、讨论题1.“我”的“悲凉”之感源于多重失望的叠加。首先是对故乡破败的失望：记忆中和美温馨的故乡景象被眼前萧索荒凉、毫无生气的荒村取代。其次是对故人巨变的失望：童年纯真勇敢的伙伴闰土，竟变得麻木衰老，恭敬地称“我”为“老爷”，昔日无间的友情被森严的等级“厚障壁”所阻隔。杨二嫂的势利刻薄更增添了世态炎凉的悲哀。再者是对自身无力感的失望：“我”怀揣着启蒙理想和改善故土的愿望，却无力改变农村的凋敝和乡民的精神麻木（如闰土的迷信-索要烛台香炉），甚至无法消除与闰土之间的隔阂。更深层的是对时代现实的失望：辛亥革命后，农村在“兵、匪、官、绅”压榨下依然水深火热，农民如闰土般辛苦挣扎却毫无出路。这种种失望交织，使“我”感到沉重而深刻的“悲凉”。2.小说通过人物命运和“我”的情感思考，深刻表现了对“希望”的复杂认识。人物命运展现“希望”的幻灭：闰土少年时充满活力与梦想（如讲述海边趣事），但残酷的现实（多子、饥荒、苛税、兵匪官绅）彻底碾碎了他的希望，使他沦为麻木求生的木偶，甚至寄望于神灵（索要香炉烛台），这揭示了旧社会对农民希望的扼杀。杨二嫂的异化也表明小市民在生存压力下希望的扭曲。情节推进展现“希望”的探寻：宏儿对水生的惦记，象征着下一代可能延续纯真友谊，成为新的希望载体。“我”对故乡的失望（希望的幻灭）与对未来的思考（希望的探寻）构成情感主线。结尾的议论是核心：“希望”本身并非实体（“无所谓有”），但并非虚无（“无所谓无”），关键在于行动（“走”），如同地上的路是人“走”出来的。这表达了作者在深刻失望后，转向一种更理性、更强调实践行动的新希望观：摒弃空想，依靠一代代人脚踏实地的探索和奋斗去创造未来。3.宏儿和水生是小说中下一代儿童的代表。作用：首先，形成对比：他们的天真无邪、尚未被社会污染（水生“羞怯”，宏儿惦记水生），与父辈（闰土的麻木、杨二嫂的势利、“我”的悲凉）形成鲜明对比，凸显了成人世界的异化和不幸。其次，提供线索：宏儿对水生的友情线索，串联起“我”的回忆与离乡的情节，推动故事