2025北京北师大实验中学高三零模语文试题及答案

高中2025北京北师大实验中学高三零模语文一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成1-5题。(共18分)材料一由于月球绕地球公转与月球自转的周期相同，所以月球的一面总是背对着地球，这一面称为月球背面。人类在地球上始终无法看到月球背面。2019年1月3日，嫦娥四号探测器，包括着陆器和玉兔二号月球车，成功实现人类首次月球背面软着陆，并开展就位探测和巡视探测。人类此前的所有登月活动都是在月球正面完成的，嫦娥四号创造了历史。嫦娥四号着陆于月背的南极——艾特肯盆地。与相对平坦的月球正面不同，月背地形更为复杂，几乎全是环形山和古老的陨石坑，更接近月球最原始的面貌。玉兔二号在月背巡视，开展地形地貌测量、浅层结构和矿物成分探测，将为人类研究月球矿物质结构和太阳系起源提供更为丰富的第一手资料。同时，由于月球自身对月背形成天然的屏障，没有来自地球的各种辐射干扰，可以为各类天文观测提供难得的纯净环境，填补地面射电观测的诸多空白。在嫦娥四号探测器登陆月背之前，前苏联与美国虽然已完成了月背的成像工作，但一直没有航天器造访这片古老的神秘之地，其中一个主要原因是通信障碍。由于月球自身的阻挡，地球上的测控站无法与月背建立无线电通信联系，也就无法对着陆月背的航天器进行测控。为解决这一难题，必须建立一座连接地球和月背的通信基站。经过专家们的反复论证，最终决定在环绕“地月拉格朗日L2点”的Halo轨道上放置一颗“鹊桥”中继星。“地月拉格朗日L2点”是地月系统中的五个平动点之一，位于地球至月球连线的延长线上，与地球、月球的位置相对固定。L2点特殊的动力学特性和在三体问题中相对固定的几何位置，决定了它在停泊中转、中继通信、天文观测、星际转移等深空探测任务中，具备独特的工程应用价值。“鹊桥”中继星是我国也是世界首颗地球轨道外的专用中继卫星，2018年5月21日发射后，在地面的控制下，完成了地月转移、月球借力转向、Halo轨道捕获等关键控制，成功实现了沿Halo轨道的飞行。在完成在轨精度和指向测试后，“鹊桥”具备了实现地面测控站和月背数据中继的能力。这座通信桥梁的架通，使我国航天器的月背软着陆最终从美好的设想变为现实。(取材于李潇帆、武勇江等的相关文章)材料二“嫦娥”一词，凝聚了中国人对探月的向往之情。2007年10月24日，嫦娥一号成功发射。2010年10月1日，嫦娥二号成功发射。2013年12月2日，搭载玉兔号月球车的嫦娥三号成功发射，随后玉兔号如期着陆，这是我国探测器首次在地外天体软着陆，为中国航天开创了月面就位探测和机器人巡视探测的新模式。玉兔号月球车着陆一个多月后，因为和月球表面的石块发生磕绊，失去了行走能力。为此，科研人员对玉兔二号进行了有针对性的改进，让它实现玉兔号没来得及完成的梦想。月球距离地球最远达40多万公里。在地球上隔空操作距离这么遥远的月球车，可不像在地面上开车那么容易。北京航天飞行控制中心的玉兔“驾驶员”要让这只“兔子”动起来或停下来，需要有效利用月背遥操作技术，该技术包括感知、规划、执行、休眠、唤醒五个部分。感知，就是使用玉兔二号的导航相机，对月球进行拍照成像。根据导航相机拍到的照片，地面的“驾驶员”还原出月球表面的数字影像图，从而判断月面地形的具体情况，包括撞击坑的宽窄、深浅，石块的大小、距离等信息。规划，是指在了解玉兔二号所处的周围环境之后，地面的控制人员依据月球背面数字影像图和科学家团队确定的探测目标点，按照月球车的越障和爬坡能力，规划出一条玉兔二号能够安全行驶的路径，并设定从起点到终点的各个导航点。执行，指的是遥操作团队将规划结果转换成控制指令，通过地面测控站发送到“鹊桥”中继星，中继星再将指令转发给月球背面的玉兔二号，后者接到指令后，就会按指令完成移动工作。休眠和唤醒与月球的环境有关。月球的一天为27个地球日左右，其中一半为白天，即月昼；另一半为黑天，即月夜。在月夜期间，月面温度将降至-190℃左右。在过低温度下工作，月球车及其搭载的科学设备会受到损害。为确保安全，在月夜到来之前，需让月球车车体收拢桅杆和一侧的太阳帆板，使用同位素温差电池对设备进行保温，进入休眠状态。当太阳升起、月昼到来时，随着太阳帆板受到阳光照射，发电功率达到一定值后，月球车将向中继星发出信号。地面工作人员收到信号后给它发送唤醒指令，玉兔二号就又开始了“新一天”的工作。(取材于邱晨辉、宋星光等的相关文章)1.根据材料一，下列表述正确的一项是(3分)A.嫦娥四号是人类历史上首个在艾特肯盆地着陆的探测器。B.月背更接近月球的最原始面貌，因此更有利于天文观测。C.嫦娥四号造访月背前，人类对月背的地形地貌一无所知。D.“地月拉格朗日L2点”处于地球与月球之间的固定位置。2.根据材料一，下列对“鹊桥”中继星的理解，不正确的一项是(3分)A.连接地球测控站和月背航天器的通信基站。B.人类首颗不在地球轨道上的专用中继卫星。C.发射后静止在地月系统中的一个平动点上。D.经过调控和测试后具备了数据中继的能力。3.根据材料二，下列对月背遥操作技术五个部分的理解，不正确的一项是(3分)A.感知：玉兔二号利用导航相机拍摄成像后，地面控制人员据此判断其周围地形。B.规划：地面控制人员根据月背地形等制定玉兔二号到达探测目标点的安全路线。C.执行：玉兔二号通过中继星接收到地面的导航指令后，完全依照指令进行移动。D.休眠、唤醒：受月球环境影响，玉兔二号需在每个地球日休息半日、工作半日。4.根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是(3分)A.玉兔号的远程遥操作没有借助“鹊桥”中继星。B.太阳升起时休眠的玉兔二号立即开始探测工作。C.为保护科学设备，玉兔号和玉兔二号都需要在月夜休眠。D.与玉兔号不同，玉兔二号不会受到来自地球的辐射干扰。5.嫦娥四号发射前我国探月工程所取得的成就中，有两项对玉兔二号的成功产生了直接影响。综合以上两则材料，写出这两项成就取得的时间、内容及其对玉兔二号的作用。(6分)二、本大题共5小题，共18分。阅读下面两则文言文，完成6-11题。(1)伊尹[1]五就桀，或疑曰：“汤之仁闻且见矣，桀之不仁闻且见矣，夫何去就之亟也?”柳子曰：“恶！是吾所以见伊尹之大者也。彼伊尹，圣人也。圣人出于天下，不夏商其心，心乎生民而已。思曰：‘汤诚仁，其功迟；桀诚不仁，朝吾从而暮及于天下可也。’于是就桀。桀果不可得，反而从汤。既而又思曰：‘尚可十一乎?使斯人蚤被其泽也。’又往就桀。桀不可而又从汤。以至于百一、千一、万一，卒不可，乃相汤。俾汤为尧、舜，而人为尧、舜之人。是吾所以见伊尹之大者也。仁至于汤矣，四去之；不仁至于桀矣，五就之。大人之欲速其功如此。不然，汤、桀之辨，一恒人尽之矣，又奚以憧憧，圣人之足观乎?吾观圣人之急生人，莫若伊尹，伊尹之大，莫若于五就桀。”(取材于唐·柳宗元《伊尹五就桀赞》)注释：【1】伊尹：夏末商初政治家、思想家，曾五次投靠夏桀、五次投靠商汤，最终受用于汤。(2)人称之曰“伊、吕[1]”，以其道相近、心一而功同也。余以为伊、吕之功同，其道、其心则异。其君无道，其国将必亡，在畎亩之中，不以其君无道而遂忘其君，不以其国将必亡而遂弃其国，五往就之，见其君，进其说，欲其君之克念其国之不亡，夏未泯祀，伊尹之心也。其君无道，其国将必亡，遂弃其国，晏安坐于磻溪之中，忍其君不道，俟其国将亡者，吕望之心也。然伊尹卒不得见听，桀卒不能知善，夏卒不能复存，终归于汤，而放桀灭夏。先就其君而君不从，不忍其民之涂炭，然后归汤，得君子去就之道矣。向若桀能纳伊尹之谋，克念作圣，夏之祀未殄矣。望之心曷尝及于此乎?君暴虐于上，民涂炭于下，国之祀日且坠矣，不一起往说其君，救其民，存其国祀，直以归于文王，佐武伐纣灭商。望之心不如伊尹之心，望之道不若伊尹之道万分之一。纣有悔乱改过之心，以望为太公，黜其恶改而从于善，商之社未迁矣。惜乎望之不一往也。(取材于宋·石介《伊吕论》)注释：【1】吕：指吕望，姓姜，名尚，字子牙。周朝政治家、军事家，辅佐周武王讨伐商纣。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)A.又奚以憧憧 憧憧：摇摆不定B.而放桀灭夏 放：放逐C.直以归于文王 直：径直D.商之社未迁矣 迁：迁都7.下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是(3分)A.汤之仁闻且见矣 国之祀日且坠矣B.吾观圣人之急生人 纣有悔乱改过之心C.以其道相近 以望为太公D.心一而功同也 黜其恶改而从于善8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(3分)A.夫何去就之亟也为什么在汤、桀之间多次往复呢B.不夏商其心他心中所想的不是夏也不是商C.汤、桀之辨，一恒人尽之矣汤和桀的区别，一个普通人都能明白D.晏安坐于磻溪之中岂能安心地坐在磻溪之中9.根据文意，下列理解和分析，正确的一项是(3分)A.柳宗元对伊尹“五就桀”的行为高度赞赏，却受到了众人的质疑。B.石介肯定了伊尹与吕望同道同功的说法，但认为吕望不及伊尹。C.两则短文都通过分析人物的心理活动来解释伊尹行为的合理性。D.两则短文都表达了对现实中没有像伊尹这样的人物的惋惜之情。10.柳宗元认为伊尹是圣人，石介认为伊尹是君子，请分别简述他们这样评价的理由。(6分)三、本大题共5小题，共31分。阅读下面诗歌，完成11-13题。(共12分)饮酒(其九)陶渊明清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁欤?田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。“褴缕茅檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩【1】其泥。”深感父老言，禀气寡所谐。纡辔【2】诚可学，违己讵【3】非迷。且共欢此饮，吾驾不可回！注释:【1】汩:搅混。【2】纡辔:放松缰绳。【3】讵:难道。11.下列对诗句的分析，正确的一项是(3分)A.“清晨”两句，写清晨听得叩门声，诗人衣裳也不穿好就开门，表现了诗人对来访者的无礼。B.“褴缕茅檐下，未足为高栖”，意为居陋室且衣衫不整，不算高隐之人，诗人对此内心不安。C.“壶浆远见候”与“且共欢此饮”呼应，体现出田父的纯朴热情，也含诗人借欢饮消愁之意。D.“纡辔诚可学，违己讵非迷”，意为放松马缰，随顺世俗，学来容易，但却违背自身本性。12.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是(3分)A.陶渊明因田父叩门送酒，而有感田父“有好怀”，并产生了自己与时势相违之叹。B.陶渊明虽对田父之言深有感怀，但仍然表示自己的禀性、志趣很难与世俗相谐。C.这首诗叙事朴实，有生活气息，充满融洽气氛，语言亲切自然，体现陶诗风格。D.这首诗展现了陶渊明孤高独立的一面，其情怀志趣与《归园田居(其一)》类似。13.这首诗采用了主客问答的形式，请简析这样写的好处。(6分)14.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。(共8分)(1)为文需情真意切。《陈情表》忆当年“①，形影相吊”，表孤弱无助，形单影只之苦；《项脊轩志》记“②，③，今已亭亭如盖矣”，叹物是人非，悼亡念存之痛；《归去来兮辞并序》写“既窈窕以寻壑，④”，抒回归田园，重返自然之乐。(2)李白的诗歌创作善于借用神话传说，如写蜀道两侧山峰耸立和谷中激流回旋的名句“⑤，⑥”，具有很强的画面感和动态美。(3)十八岁成人仪式上，校长以屈原《离骚》中的“⑦，⑧”来激励大家应有奋勇向前，当仁不让的自信与坚定。15.根据要求，回答问题。(共10分)《红楼梦》第七十六回：湘云方欲联时，黛玉指池中黑影与湘云看道：“你看那河里怎么像个人在黑影里去了，敢是个鬼罢?”湘云笑道：“可是又见鬼了。我是不怕鬼的，等我打他一下。”因弯腰拾了一块小石片向那池中打去，只听打得水响，一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。只听那黑影里嘎然一声，却飞起一个大白鹤来，直往藕香榭去了。黛玉笑道：“原来是他，猛然想不到，反吓了一跳。”湘云笑道：“这个鹤有趣，倒助了我了。”因联道：窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影，林黛玉听了，又叫好，又跺足，说：“了不得，这鹤真是助他的了！这一句更比‘秋湍’不同，叫我对什么才好?‘影’字只有一个‘魂’字可对，况且‘寒塘渡鹤’何等自然，何等现成，何等有景且又新鲜，我竟要搁笔了。”湘云笑道：“大家细想就有了，不然就放着明日再联也可。”黛玉只看天，不理他，半日，猛然笑道：“你不必说嘴，我也有了，你听听。”因对道：冷月葬诗魂。湘云拍手赞道：“果然好极！非此不能对。好个‘葬诗魂’！”因又叹道：“诗固新奇，只是太颓丧了些。你现病着，不该作此过于清奇诡谲之语。”黛玉笑道：“不如此如何压倒你。下句竟还未得，只为用工在这一句了。”(1)以上凹晶馆湘黛联诗的片段体现了湘云与黛玉怎样的形象特点?(4分)湘云:①②黛玉：才情卓越③④联诗中，“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”可谓是神来之笔。后一句也有其它版本写作“冷月葬花魂”。请从小说情节和主题两个方面，分别说明“葬花魂”与“葬诗魂”的依据。(6分)四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成16-19题。风吹乌桕①童年，在静寂荒远的乡下，我见过几棵孤独的乌桕。它们像一个个有着另外方言的行旅者，偶然经过吾乡，寂寂作了停留。我和弟弟常常在秋天的乌桕树下玩耍，我们那时个儿太小，心太浅，不懂得仰首远眺乌桕霜红的枝头，更不会去体味乌桕的秋天跟其他草木的秋天有什么不同。我们在秋天流连乌桕树下，仅仅为捡拾枝头落下的乌桕子。那些落下的乌桕子被我们一直玩耍着，总要等秋雨长长下过，等白雪飘落又融化成泥，那时乌桕子们终于和腐叶一起化为泥土，游戏才会结束。②在偏远乡间，我和乌桕树，曾经是那么近距离地相伴生长着。风把我吹着吹着，我就长大了。风把乌桕吹着吹着，乌桕就老了。我们像小小的乌桕子吗?有一天，我们会长成有着行旅者气质的乌桕吗?③秋天去皖南看塔川秋色是一趟不可省略的旅程。从车窗边遥望，窗外秋色已是残山剩水，路边的几棵老树下，霜叶落了一层，那是乌桕的叶子。塔川的秋色，是由乌桕的出场谢幕的。在塔川的水泥路两边，一棵棵新移栽的乌桕，还带着收不住的乡野之气。这些新移来的乌桕，呼应着远处丘陵上的野生乌桕，半认真半散漫地书写着塔川的秋色。看着那些有着明显移栽痕迹的乌桕，我心里微微一疼，莫名起了漂泊感。植物也有漂泊感吗?也有异乡感吗?风吹乌桕，乌桕树会不会像漂泊异乡的人一样，悄悄隐起来，独自承受凋零、别离，承受疼?④一年，在江南石台县残雪覆盖的茶山上，有一场文人雅集。初冬的山间，视野放旷，山色幽深，大家在煮茶的松烟袅绕中看茶，看山，看雪。我看到了一棵乌桕。几乎落光叶子的乌桕，孤零零在山顶上，那枝梢上还悬缀着一两片红色的叶子，像个姓氏，在告诉我：这是乌桕。心上一阵疼惜：乌桕在他乡，老了。也许，在我们离开茶山的那个午后，乌桕仅存的一两片叶子也在风里零落……最后，只剩下那棵彻底交卸荣华的乌桕，独立于茶山之顶，以异乡者的姿态，在风中，缄默不言。这感觉，很像民谣《离家五百里》那种离家的淡淡忧伤和眷恋。“若你错过了我搭乘的那班列车，那就是我已独自黯然离去……我已离家五百里，如今我衣衫褴褛，依旧一文不名。”许多独处的时光，我循环播放这首歌，一直听，一直听，直到窗外黄昏，晚霞苍黄的余光软软铺在对面楼宇的墙上。这个大地上，有多少离家的人呀，他们或者迫于生计命运，或者为了追寻梦想。他们像歌里的人一样，要常常独自登上列车，来到别人的故乡。他们像一棵棵他乡的乌桕，怀着无限凉意和远意，在风里静静地落着心情的叶子。⑤读南朝乐府民歌《西洲曲》，读到“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”，就觉得秋色起来了。其实诗歌里才值夏季，乌发翠钿的女主角怀着相思，在风吹乌桕树的那个黄昏出门去采莲了，她一边采莲，一边怀人，思念着远方的人。这句诗以景写情，写的是一个正值韶华的女子的孤单。“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”，一直觉得这句诗用在这里有点大词小用了。《西洲曲》整首诗画风清丽、轻灵，乌桕在这里像一团墨，还没洇开，重了点。“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”这样的景致带着点苍茫的远意，似乎更适于描绘远在征途的旅人。日暮时分，倦鸟归巢，晚风摇动夕阳里的一片乌桕，也吹拂旅人宽衫大袖的征衣……就像马致远的那首小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”一棵风里的乌桕树，属于旅人，属于怀着异乡感的人。乌桕，是野生的树，不具备庭院气质。有庭院气质的树有梧桐、桂树之类，所以古人的诗句里常有关于庭梧、庭桂之类的词句。越过那个采莲女子的相思，影影绰绰的，似乎总能看到一个在远方的旅人。在这幅莲花婆娑的清丽画面之外，还有一个苍凉的、渺远的、横阔的画面，无边无际绵延伸向霜寒季节，主角是那个被思念的征人，“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”应该是他吟出的。⑥古人写乌桕的诗句中，值得玩味的还有唐人张祜的“落日啼乌桕，空林露寄生”，这句诗里，能读到行旅者的仆仆风尘之气，读到露水似的忧伤，读到“身是客”的人生况味。诗题为《江西道中作》，果是旅途之作，藏不住的异乡感，像夜溪一样的清凉渗透于字句间。诗里的乌桕，想必也是一棵秋风里的乌桕。在山野，在旅人的遥望里，满树飞红。⑦写着《天净沙·秋思》的马致远，也是黄沙古道上的一棵乌桕，晚风在吹，持续地吹……江湖随脚步越走越阔。还有江州司马白居易，在浔阳江边的月夜，听着琵琶泪下，他也是一棵乌桕啊。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月……东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”——真是喜欢这样一些带着苍苍莽莽尘气的句子———这样的茫茫月色与秋水，只有辛苦奔波、远在江湖的人才有机会遇见。命运的冷风横吹枝头，诗人一边疼痛，一边于霜色中迸射出文学的耀眼光芒。⑧我不喜欢在朝廷里按部就班当差的苏轼，我喜欢沦落辗转半个中国的苏轼，黄州，杭州，儋州……因为他的远谪，我看见了遥远的黄州有一个承天寺，看见承天寺的月光空灵澄澈；也因他，在脚步未抵西湖时，我就看见了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”……他描绘天地间奇景，他走在奇景里，成为风景的一部分。⑨命运，给人一程辗转，也给人一片江湖。秋风，给乌桕一季风霜，也给乌桕一树华彩。风霜之下，一片红叶，像一枚勋章。一树秋色，像一座光芒四射的宫苑楼宇。一棵树，寂寂穿越春夏，接纳秋霜严寒，让风霜把自己骨子里的火焰全部敲打出来，艳艳呈现——它让自己美到悬崖绝壁，然后，风吹乌桕，整个大地都来仰视它的坠落。以最浓稠的炙热华彩，迎接风霜之后的山河冷落。这样的生命真陡峭！⑩我们飘荡在江湖之上，是一个个行旅者。风慢慢吹，我们慢慢老。老成一棵他乡的乌桕，就知道了秋深霜冷在四季轮回中的不可或缺。走成一棵秋天的乌桕，就知道了江湖辽阔，知道风霜敲打出来的繁华高峻而沉实。(取材于许冬林的同名散文)16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分)A.是由乌桕的出场谢幕的 谢幕：用最后的亮相示意结束B.半认真半散漫地书写着塔川的秋色 书写：呈现，展现C.视野放旷 放旷：开放，旷达D.这样的生命真陡峭 陡峭：顽强、崇高17.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是(3分)A.文章开头回忆故乡的乌桕树，为后文写由乌桕引发感悟作了铺垫。B.塔川新移栽来的乌桕树，让漂泊在异乡的作者心生同病相怜之感。C.第④段作者展开想象和联想，由物及人，写出了离家者的悲凉心境。D.本文多处引用诗句，使艺术形象更为丰满，增加了作品的文化内涵。18.第⑤段中，作者为什么说《西洲曲》中“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”有点大词小用?(6分)19.请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵及表达效果。(6分)五、本大题共3小题，共66分。20.语言基础运用(共6分)①连续在轨飞行183天后，3名中国航天员从广袤的太空安全返回，我国空间站关键技术验证阶段圆满收官。②在航天员们载誉归来的“高光时刻”，我国载人航天工程的最新“时间表”和“路线图”也正式公布：今年我国空间站将正式搭建完成。③航天，只争朝夕，这样的节奏令人感喟。④曾几何时，我国载人航天梦被国外同行讥为“白日梦”。⑤如今，30年锲而不舍，中国即将拥有自主建设的大型空间站。⑥从逗留太空几天到入驻空间站半年，从“太空家园”更舒适到“天外有人”成常态，中国载人航天在星辰大海不断迈进。⑦不断刷新的跨越发展，见证着中国人一步一个脚印的务实稳健，坚定执着在“一张蓝图干到底”中得以彰显。(1)下列说法不正确的一项是(3分)A.①句中“广袤”换成“浩瀚”更准确。B.②句中“最新”二字删掉不改变原意。C.④和⑤两句，不能调换位置。D.⑥句中画曲线处的句子有语病。(2)⑦句中横线处句子结构与前一分句不同，请调整语序，使之在保持原意的基础上与前一句结构一致，将修改后的句子写在答题卡上。(3分)21.微写作(10分)从下面三个题目中任选一题，按要求作答。150字左右。不透露所在学校及个人信息。(1)同学们就“耕耘与收获”展开了热烈讨论，有的同学认为“只问耕耘，不问收获”，有的同学认为“欲问耕耘，必问收获”。你同意谁的观点?请写一则发言稿，参与讨论。要求：观点明确，自圆其说。(2)校学生会在高考结束后要举办一年一度的“贸易节”，届时，高三同学将对自己高三阶段的学习及生活用品进行分类销售。请你为自己负责的摊位写一段广告词，推介自己准备出售的物品。要求：有吸引力和实用性，语言得体。(3)春天是耕种的季节，你想把什么种在春天里呢?请以“把种在春天里”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，有感染力。22.作文(50分)从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。(1)生活中，“好”的事可能是“不对”的事。而另一面，“对”的事也不一定都是“好”的事。比如符合校规的着装不一定是学生心仪的着装，比如书法家为了写出好字常常打破正确的笔顺以求艺术上更美。不同情况下，不同领域中，人们对“对与好”的理解认识各不相同：“只有对的，才可能是好的”“无过便是功”“只要是好的，终会是对的”……请以“对与好”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。(2)请以“至少还有你”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

参考答案一、本大题共5小题，共18分。1.(3分)A2.(3分)C 3.(3分)D 4.(3分)B5.(6分)参考答案：①2013年12月2日，嫦娥三号探测器成功实现月面软着陆，为玉兔二号实现月背软着陆并开展巡视探测工作奠定了基础。②2018年5月21日，“鹊桥”中继星成功发射，为玉兔二号实现月背软着陆提供了必要条件，并使地面控制人员顺利操控玉兔二号月球车成为可能。评分标准：两项成就，每项3分。其中时间、内容1分，作用2分。参考答案：1.2018年5月21日，鹊桥号中继星(成功发射/进入轨道，或类似的词)(1分)【时间只答出年份就可以，内容只答出鹊桥号、中继星、鹊桥号中继星也都可以，时间、内容错任何一项都不给分。】2.作用①：中继星可以沟通地球控制站和月背的信息交换/中继，使得位于月球背部的玉兔二号也可以接收来自地球的指令，起到了通信桥梁的作用。【1分，答出地球和月背的通信的意思即可。但有同学把“中继星”错写成“中断星”，这样的话，在第一点内容上得分，但在此处如果还写成中断，就不得分，因为整个是理解错了，信息是中继沟通，而不是中断。】作用②：由于可以成功地从地球控制玉兔二号，所以可以有效地帮助玉兔二号成功着陆月背，使我国着陆月球背面6.(3分)D 7.(3分)D8.(3分)D9.(3分)C10.(6分)答案示例:①柳宗元认为伊尹是圣人，因为圣人考虑的不是忠于哪一个君主，而是天下百姓的安危，伊尹认为夏桀不仁仍五次投靠，是因为如果夏桀能听自己的建议，就能尽快解救百姓于水火之中。②石介认为伊尹是君子，因为君子忠君爱国，伊尹五次投靠夏桀，是为了向君主进言，以辅佐君主，保全国家和百姓。【评分参考】每点3分。意思对即可。【附：文言文参考译文】 (1)伊尹五次投靠桀，有人质疑说：“商汤的仁德，能够听闻并且可以看到，桀的不仁德能够听闻并且可以看到，为什么(伊尹在汤、桀之间)多次往复呢?”柳宗元说：“哎！这正是我认为伊尹行为高尚的原因啊。伊尹是圣人。圣人(考虑问题)从天下百姓出发，他心中(所想的)不是夏(也)不是商，(只是)心系百姓罢了。(伊尹)想：‘汤确实仁德，(但我投靠他以造福百姓)成效太慢；桀确实不仁德，早上我投靠(他)，晚上就能够惠及天下了。’在这种情况下，(他)投靠桀。(辅佐)桀实在无法实现，(又)返回投靠汤。不久(伊尹)又思考：‘倘若还有十分之一(成功)的可能呢?(可)让百姓早些蒙受恩泽啊。’(于是)又去投靠桀。(辅佐)桀不成功就又投靠汤。一直(考虑有)百分之一、千分之一、万分之一(的可能，所以又多次投靠桀)，(但)最终(还是)不能成功，于是辅佐汤。让汤成为(像)尧、舜一样(的君主)，让百姓成为尧、舜的百姓。这就是我认为伊尹行为高尚的原因。仁厚到(像)汤(一样的程度)，(以至于)四次离开汤；不仁到(像)桀(一样的程度)，(以至于)五次投靠桀都不成功。圣人想要尽快看到百姓蒙受恩泽(就是)像这样(急迫)啊。(如果)不是这样的话，汤和桀的区别，一个普通人都能明白，(伊尹)又怎么会往来不定，(难道)圣人看不透彻吗?我认为圣人急于解救百姓(于危难之中)，没有谁比得上伊尹，伊尹行为高尚，没有什么比得上五就桀(这件事)了。(2)人们将“伊、吕”并称，认为他们的志向追求相近、为臣之心一致并且功劳相同。我认为伊、吕的功劳相同，他们的志向追求、他们的为臣之心却不同。(如果)君主不行正道，国家将要灭亡，(伊尹即使出身)于田间，(也)不会因为君主不行正道就背弃君主，不会因为国家将要灭亡就背弃国家，五次前去投靠(君主)，拜见君主，(向君主)进言，想要(让)君主克制(自己的)欲念，(使)国家不灭亡，(使)夏朝不灭亡，(这是)伊尹的为臣之心。君主不行正道，国家将要灭亡，于是背弃国家，安逸地坐在磻溪旁，狠心看着君主不行正道，等待国家灭亡，这是吕望的为臣之心。但是伊尹(的进言)最终不被采纳，桀最终不能懂得正道，夏朝最终不能保存，(伊尹)最终投靠了汤，放逐桀灭掉夏朝。(伊尹)最初投靠桀但是桀(并)不听信(他)，(伊尹)不忍心(让)百姓处于困境，这之后投奔了汤，(伊尹的行为)符合君子进退的道义。假