2025北京十一学校高三（上）开学考语文试题及答案

高中2025北京十一学校高三（上）开学考语文2025年8月一、本大题共5小题，共18分。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一“山水是观察历史的形而上尺度”，也是理解中国古文明的密钥。中国人是对山水自然情有独钟的民族，李泽厚甚至认为，在山水自然中浸染出来的“中国的山水画有如西方的十字架”。寄情山水，隐逸江湖，从来就是中国文人的一大梦想。智者乐水，仁者乐山。自然山水在中国文化中始终扮演着非常重要的意念或者意象角色，潜移默化，影响至深。在古代，河流可能更具有交通、经济乃至社会意义，也就是说，在自然属性之外，河流还有明显的经济属性、文化属性和社会属性。古人对江河湖海的理解与情感也和今人远远不同。对于绝大多数一辈子没走出过乡村、没见过大海的古人来说，大江大河通向广袤无垠的四海八荒，大江大河就是海，代表的就是遥远陌生的未知世界。如果说乡土是家乡，是此在，是周而复始的熟悉的静态生活；那么江湖就是他者，是远行和异乡，是流动和逃离。历史学者魏斌多年来悉心研究六朝时期“山岳文化景观的生成过程及其空间关系”，著有《“山中”的六朝史》，在相关领域有开创性贡献。他认为，山中世界的基本特征是一定程度上的逃离性，是试图逃逸出国家权力的文化共同体。这是山居的本意。东西方差不多同时出现了这种现象，但文化影响却颇有差异。在西方，山中修道院主要仍是作为一种信仰现象而存在。而在中国，以山寺、山馆为代表的山林文化空间，却溢出了信仰范畴，逐渐内化于知识精英的内心世界，成为一个独特的精神文化现象。“文化性的逃离者造就了超越的山水，而社会性的逃离者造就了侠义的江湖和山林，二者都是绵延中国历史中的内容”。山林和江湖一样，在中国文化里极具象征意味。历史上的山林和江湖之间，充斥着失意政客、落魄文人、贬黜官员、不合于群的行为乖张者，以及放浪形骸、纵情山水的各色人等。人们从名利场逃离，从乡土社会中逃离，从蝇营狗苟钩心斗角或剑拔弩张中逃离，山水给了他们莫大的心灵寄托和自由挥洒的精神空间。钱穆将中国文化区分为城市文化、乡镇文化、山林文化、江湖文化。他说：“中国古代有游侠，富流动性，山林人物富静定性，在山林而具流动性者，则谓之江湖。”“中国主要乃一静态社会，而江湖则为其静态下层一动态，……”概言之，社会化的山水即为江湖，也可以说江湖就是人格化的山水，是被赋予了人类情感和灵性的山水。江湖既有出世的一面，也有入世的一面；既有天人合一的飘逸空灵，也有行侠仗义的快意恩仇，还有“伦常日用”的世俗烟火。江湖以其多重形式和不同侧面的“逃离性”，冲击着世代相传变动不居的乡土社会。（取材于黄杰的相关文章）材料二探寻江湖的渊源，还需要远溯先贤对水的认知。从中国的传统文化来分析，“江湖”这个词自诸子百家就有了特殊意义，水是流动的，动就摆脱了呆板而更具灵性，这似乎也符合了中国美学的一大特征：生命的体验哲学。因此孔子认为：智者乐水。而后朱子阐释说，聪明人通晓事理，才情学思如流水一般灵动；老庄哲学则认为“上善若水，水利万物而不争”。这些无疑为“江湖”注入了更多富有智慧和哲理的概念，也成为深入文人精神世界的出发点。《岳阳楼记》中提到“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”。“庙堂”与“江湖”放在了两个不同的位置：从“庙堂”与“江湖”的来源看，两者最初的意义是毫不相干的，而此句一出，“庙堂”与“江湖”则是相对立而密不可分的。“庙堂”与“江湖”，两者用儒家思想联系起来，表现了两种生存状态，体现了儒家思想中对个体生命的“修身齐家治国平天下”准则，成为千百年来中国传统知识分子、文人士大夫终身信守的家国誓言。《左传·宣公十二年》有云：“……进思尽忠，退思补过，社稷之卫也……”，作为中国精英阶层的文人士大夫而言，政治旋涡是时刻存在，当仕途受挫，政治抱负难以舒展的时刻，“退”又是个人明志的最佳选择。“退”即是“不争”。达则兼济天下、穷则独善其身。从庙堂退出融入百姓民间，便踏入了江湖。民间闲野与朝堂威严的位置对立引申出的江湖文化定位在了专制文化的对立面，这个对立，是审美取向和意识形态的对立，犹如美术史上的“黄家富贵、徐熙野逸”一般，而这个江湖是无车马喧嚣的世外桃源，是个体明心见性、淡泊明志、独善其身的精神空间，是人品、学问、才情、思想的展现舞台，是大道无形的。自李唐以来的文人，常有退隐江湖远离朝堂的想法，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，舟行水上、行舟渡人，在这里实则是将作者由无奈的现实世界“渡”往江河湖海，是作者的精神寄托，恰如苏子诗云“江海寄余生”。儒道哲学交融，让隐逸思想为中国文人心灵避世打开一方天地，“道不行，乘桴浮于海”，古代的文人就常有“功成身退，归隐江湖”的想法，“壮志难酬不如逍遥于江湖”的潇洒天地间的独立意识、推崇“至人无己，神人无功，圣人无名”的宇宙观。（取材于米维志的相关文章）1.根据材料一，下列理解不正确的一项是（）A.山水是理解中国古文明的密钥，它承载着人们的诸多情感，中国人对其情有独钟。B.在古代，河流作用重大，具有交通、经济、社会意义，现在其社会意义已经消失。C.山居是一种特有的社会现象，由于东西方文化的差异，其文化内涵也有明显不同。D.山林和江湖具有象征意味，是社会化、人格化的山水，被赋予了人类情感和性灵。2.根据材料一，下列对“逃离”的理解不正确的一项是（）A.逃离与江湖有着密切的关系，逃离性是江湖的重要属性。B.逃离分为文化性和社会性两种，二者并存于中国历史中。C.逃离的人群类型虽比较复杂，但逃离的初衷却是相同的。D.逃离的形式多样，冲击着世代相传变动不居的乡土社会。3.根据材料二，下列理解不正确的一项是（）A.古代先贤对水的认知丰富了“江湖”的内涵，有利于人们深入地了解文人的精神世界。B.“庙堂”与“江湖”意义本毫不相干，用儒家思想关联后，两者看似对立，实则统一。C.文人士大夫只有在人生困厄的时候才会选择退出庙堂，这也就意味着他们踏入了江湖。D.江湖文化与专制文化是两个对立的概念，它们各自代表了不同的审美取向和意识形态。4.下列句子中的“江湖”与材料一和材料二中“江湖”的含义区别最大的一项是（）A.良才不隐世，江湖多贱贫。（陶渊明《与殷晋安别》）B.江湖常有庙廊忧，逢人好谈天下事。（方文《寄怀鲁孺发天门》）C.超然遂有江湖意，满纸为我书穷愁。（王安石《和王胜之雪霁借马入省》）D.风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。（陆游《十一月四日风雨大作二首》（其一））5.请结合材料内容，简要说明江湖文化产生的原因。二、本大题共6小题，共28分。阅读下面文言文，完成下面小题。景延楼记（宋）杨万里予尝夜泊小舟于峡水①之口，左右后先之舟，非吴之贾则楚之羁也。大者宦游之楼船，而小者渔子之钓艇也。岸有市焉。予蹑芒履、策瘦藤以上，望而乐之。盖水自吉水②之同川入峡，峡之两崖对立如削，山一重一掩而水亦一纵一横。石与舟相仇而舟与水相谍，舟人目与手不相计则殆矣。下视皆深潭激濑，黝而幽幽，白而溅溅，过者如经滟滪③焉。峡之名岂以其似耶？至是，则江之深者浅，石之悍者夷，山之隘者廓，而地之绝者，一顾数百里不隔矣。时秋雨初霁，月出江之极东，沿而望，则古巴丘之邑墟也；面而觌，则玉笥之诸峰也；溯而顾，则予舟所经之峡也。市之下有栋宇相鲜，若台若亭者。时夜气寒甚，予不暇问，因诵山谷先生《休亭赋》登舟。至今坐而想之，犹往来目中也。隆兴甲申二月二十七日，予故人月堂僧祖光来谒予曰：“清江有谭氏者，既富而愿学。作楼于峡水之滨，以纳江山之胜，以待四方之江行而陆憩者。楼成，乞名于故参政董公，公取鲍明远《凌烟铭》之辞而揭以‘景延’④。公之意，欲属予记之而未及也。愿毕公之志，以假谭氏光。”予曰：“斯楼非予畴昔之所见而未暇问者耶？”曰：“然。”予曰：“山水之乐，易得而不易得，不易得而易得者也。乐者不得，得者不乐；贪者不与，廉者不夺也。故人与山水两相求而不相遭。庾元规、谢太傅、李太白辈，非一丘一岳之人耶？然独得竟其乐哉？山居水宅者，厌高寒而病寂寞，欲脱去而不得也。彼贪而此之廉也，彼予而此之夺也，宜也。宜而否，何也？今谭氏之得山水，山水之遭乎？抑谭氏之遭乎？”祖光曰：“是足以记矣。”乃书以遗之。【注】①峡水：赣江流经峡江县时被两山夹峙，故称。②吉水：县名。③滟滪：即滟滪堆，长江瞿塘峡的危险礁石。④鲍照《凌烟楼铭》有“瞰江列楹，望景延除”句。6.下列对加点词的解释，不正确的一项是（）A.舟人目与手不相计则殆矣殆：接近B.面而觌，则玉笥之诸峰也觌：看C.公取鲍明远凌烟铭之辞而揭以景延揭：标示D.厌高寒而病寂寞病：担忧7.下列各组加点词的含义和用法，相同的一项是（）A.予蹑芒履、策瘦藤以上峡之名岂以其似耶B.则江之深者浅则古巴丘之邑墟也C.易得而不易得故人与山水两相求而不相遭D.作楼于峡水之滨乞名于故参政董公8.下列对句子的理解，不恰当的一项是（）A.左右后先之舟，非吴之贾则楚之羁也

前后左右的船，都是来往于吴楚之地的商人和旅客B.而地之绝者，一顾数百里不隔矣

而那绝美大地，一回头能看到数百里没有阻隔C.市之下有栋宇相鲜，若台若亭者

市镇下有座房子十分醒目，又像高台又像亭子D.贪者不与，廉者不夺也

想要的人，不给他；不想要的人，又不从他那里夺走9.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（）A.峡水危险有如长江三峡，作者生动刻画了船行其中在礁石、波涛间穿梭躲闪的情形。B.作者夜泊在一处繁忙港口，在月色下远眺四方，看到了地形变化所造就的奇山异水。C.甲申年作者受邀为“景延楼”作记，这正是当年在港口见到却没来得及问的那座楼。D.这篇记文紧叩“景延”二字展开，作者充分领会并阐发了董公这样取名的良苦用心。10.文章结尾，祖光曰：“是足以记矣。”结合第三段内容，分析他这样说的原因。11.根据要求，回答问题。①吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《为政》）②子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）③颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长》）④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）链接材料：子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”（《宪问》）（1）下列对以上《论语》选段的理解与分析，不正确的一项是A.材料①将人生经历与道德修养关联，展现了道德修养的渐进性特征。B.材料②认为追求道义的人若以粗衣劣食为耻，就难以与之深入交流。C.材料③可看出子路重物质共享，颜渊重和平外交，孔子重社会责任。D.材料④通过鲜明的对比，强调了一个人内在精神力量的不可剥夺性。（2）材料③中“老者安之，朋友信之，少者怀之”，有学者将其译为“老年人得到安顿，朋友间相互信任，年轻人得到关怀爱护”。请结合链接材料简要说明这样翻译的理由。（3）《论语》中多次谈到“志”，请结合上面材料，谈谈你对“立志”的理解。三、本大题共4小题，共22分。阅读下面词作，完成下面小题。贺新郎·兵后寓吴①（宋）蒋捷深阁帘垂绣。记家人、软语灯边，笑涡红透。万叠②城头哀怨角，吹落霜花满袖。影厮伴、东奔西走。望断乡关知何处，羡寒鸦、到著③黄昏后。一点点，归杨柳。相看只有山如旧。叹浮云、本是无心，也成苍狗④。明日枯荷包冷饭，又过前头小阜⑤。趁未发、且尝村酒。醉探枵囊毛锥⑥在，问邻翁：要写牛经⑦否？翁不应，但摇手。【注】①此词作于1276年元军占领南宋都城临安后，作者当时流寓于苏州一带。②万叠：反复演奏。③著：口语，同“着”。④苍狗：杜甫《可叹》：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”⑤阜：山丘。⑥毛锥：毛笔。⑦牛经：关于养牛知识的书。12.下列对本词的理解，不正确的一项是（）A.“霜花满袖”点明时令，霜花与寒鸦、号角共同渲染了秋天的肃杀氛围。B.“影厮伴”体现孤独，和《陈情表》中的“形影相吊”有异曲同工之妙。C.下阕“又”字写出作者处于窘境已非一日，他经常携带冷饭，奔波求生。D.作者欲以《牛经》回报村酒，邻翁摇手拒绝，凸显出了民风的淳朴厚道。13.下列对本词的分析与评价，不正确的一项是（）A.作者在深阁绣院中回忆起家人相处的温馨细节，与凄凉的现实形成了鲜明的对照。B.号角声听起来无比哀怨，因为作者把思乡之情和国破家亡之痛投射到了号角声上。C.“且尝村酒”写穷困潦倒的作者姑且借饮酒排遣忧思，表现出了苦中作乐的无奈。D.本词用典型的生活细节记录了自己这段生活的辛酸凄凉，体现出了现实主义风格。14.结合上下文，分析词中“羡”“叹”二字各自的情感内涵。15.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（1）韩愈《师说》指出，拜师求学时，对方的年龄不是最重要的：“吾师道也，①________？”（2）古人诗文中常借动物来阐发道理、寄托情志。如《荀子•劝学》以“②________”与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”对比，突出专一的重要性；陶渊明《归园田居》中“狗吠深巷中，③________”一句，写尽田园生活的和谐；李白《梦游天姥吟留别》中则在结尾用“④________，⑤________”抒发了对游仙之行的向往。（3）诗文与酒，向来有着不解之缘。如杜甫《登高》以“⑥________，潦倒新停浊酒杯”二句自叙现状，又如苏轼《赤壁赋》中“⑦________，⑧________”二句，塑造了曹操的英雄形象。（4）古人写景，常以片言传神。如姚鼐《登泰山记》中描写日出前山顶风雪猛烈的句子“⑨________”，简洁而有力。又如李清照《声声慢》中的“⑩________，到黄昏、点点滴滴”，道尽晚景的凄凉。四、本大题共4小题，共16分。阅读下面文章，完成下面小题。赏梅，在梅花谢了的时候①岭南的梅花，正月十五就已经谢了。或许梅知道春节假期过完，人们不再有暇殷勤探望，它不必在眼光和镜头的追逐中秀丽影了。②偏偏我在这个时候想去探访梅的消息。③广州著名的赏梅去处是萝岗，据说从宋代开始，萝岗的农民就开始大面积种植青梅，至今已有800年历史。20世纪60年代，萝岗的梅花以“萝岗香雪”为名，成为“羊城八景”之一。有资料说，到萝岗赏梅的人有过一天16万的纪录。可是上世纪90年代初，我慕名去萝岗寻找这一片香雪，却失望而归。④记得当时刚刚立春，来到这块梅花栖息多年的传统领地，只见两道山梁如巨大的双臂伸展，怀中一片葱茏。我以为春风已老，梅花谢尽，香雪全消，剩下的全是绿叶。走近才知道，那些根本就不是梅树，而是橙树。橙树个头比梅树略小，但是叶片更厚大更茂密。一棵棵橙树趾高气扬地列成方阵，在春风中不断地延伸，神气地向我这种不合时宜的寻梅者炫耀自己的风采。⑤跟一位正给橙树培土的老农闲聊了几句。他告诉我，这一片原先确实都是梅树。但橙树的经济效益高于梅树数倍，大多数人家都伐梅种橙，梅树日益减少，橙树迅速蔚为大观。⑥返程之际总算遇见梅树，零星散布在橙树林的边缘。这些刀斧下余生的“君子”，孤独无奈地望着奔涌的橙树绿浪，徒然回味旧时代的盛荣。⑦花开花落，近30年光阴过去，如今萝岗花事如何？⑧早就看过有关报道，说梅花又回来了。2005年，广州开始着手恢复“萝岗香雪”景观，那一大片已经果实累累的橙树林被毫不顾惜地抛弃，梅树犹如一个被放逐的落魄贵族高调归来，重新拥有了自己被褫夺的庄园。不过我相信，不是时代重拾了对“疏影横斜”的留恋，不是社会再次兴起关于“暗香浮动”的喜爱，而是在近年各地大兴旅游业的浪潮中，人们另有衡量与选择。⑨去萝岗前一晚，我上网查询梅的确切消息，满眼是假日花盛之时的赞语。人们纷纷歌颂梅花的美丽，竞相晒自己与梅花的合影。当然也看到这样的抱怨：“说是去看梅花，其实是去挤人和吃东西。”网上看不到梅的近况描绘，没有听到一声关于梅花凋谢的感叹。我由此知道：梅花定然已经衰败。游人只注目于绚丽浪漫，花一衰败，人就星散，无人再有兴趣来说三道四了。⑩但我还是到萝岗看梅去了。⑪梅花确是谢了，连树下也不见一瓣落英。地上只有细绒般的浅草，铺开一抹抹淡淡的鹅黄。枝头景象全换成“腮边红褪青梅小”，一捧捧绿叶簇拥着一粒粒小小青梅。⑫我的眼光从枝头滑落，投向梅树的枝干。梅树的精彩在树枝。它没有独领风骚的主干，几乎是刚冒出地面就开始分叉，枝条各呈个性，形成了旁枝逸出、曲欹疏朗的梅树风格，历来受到中国文人推崇。站在梅树林一眼望去，无数梅树的枝条构成错综蔓延的透视空间。一根根颜色深沉的枝条曲折有致，远近映衬，展开了一幅中国传统的水墨画。那些在阳光衬托下的梅枝，似也有西方炭笔画的风采。⑬这样的体会和感受，若是早十天八天来，在拥挤的人群、嘈杂的声浪中大约是无法拾取的吧？它们属于在宁静和舒缓中才能打捞到的享受，像喝一杯好茶需要独自慢慢品咂。比起在花树下拥挤不堪，我还是愿意冷冷清清地在花瓣落尽的梅树林中徜徉，仔细体验心灵的漫游。⑭我也有过为看花而陷入人潮的经历，恰恰也是因为梅花。⑮那一年春天到南京，正是国际梅花节的最后一天，朋友坚持要陪我去赶节日的一个尾声。是周六，天气晴朗，游人如织。好些市民全家出动来欣赏梅花，一波波欢声笑语在树间滚动，非常热闹。但确实也很是嘈杂拥挤，梅树密集的地方人更密集，说是摩肩接踵，并不为过。⑯公园里的园圃与平岗满是梅树，可惜它们无力为梅花节的门面坚持这最后一天。大多数梅花已经在和暖春风的反复抚弄中败了，残花坠落一地。有的树依然留有勉力攀附在枝上的花朵，但是花容发黑，花瓣没有了青春张力，无奈地露出一副憔悴模样。好在游客们并不嫌弃，他们的热情眼光全部集中交付给了手机。只要有花，无论容颜如何，总见到有人伫立树下高举起自拍杆，自然流泻或努力挤出灿烂的笑容。⑰我没挤来挤去凑趣，不只因为残花似无欣赏意味可言，更是担心梅有感知，不免会自惭形秽，不愿以如此面目示人。我实在难以相信，孤高洁净如冰雪的梅花，会甘愿在游人的镜头里留下这样一种尴尬的“倩影”。⑱置身于这说不清是快乐还是忧郁的梅花节末章，我不由感慨：当赏花成为一种节庆活动，而终极目的又不是为了赏花的时候，各种花卉便共同沦为了欢乐场景的吹鼓手。在娱乐化的洪流中，在好看、欢腾和热闹的统一要求下，桃花的灼灼和梅花的冷艳已经没有多大区别，也似乎没有了区别的意义。寒风中绽放的梅花“不须檀板共金樽”的孤芳自赏，“梅妻鹤子”的布衣闲适而不甘流俗，以无数个春秋酿造、提炼而成的文化醇厚，如今似乎并没有伴随梅花进入大多数赏花人的视野。我们在关于梅的节日里，看到的是物理的彩色，闻到的是化学的香味。⑲从萝岗回来不几天，应邀去参加一次书法界的雅集。⑳活动安排在一个傍着公园的会所。我去得稍早，就在公园里漫步，又有了一次亲近春花的机会。过年的热烈气氛还没有消散。公园里那些费了不少财力工夫的节日装扮没有撤去，依然夺人眼球。梅花自然是没有的，本要两个月后开放的郁金香，在花工的精心安排下开得正艳。花丛中还擎起几支巨大的郁金香造型，与真花一起用红黄两色张扬着喜感。花径的每一级台阶都刷成大红或紫红。让我惊异的是，与三角梅的火红花带蜿蜒并行的黄色树丛带，是街边见惯的冬青树修剪出来的。在这热烈的合唱中，绿色声部似乎不受待见，因而也设法改成了黄色盛装。㉑放眼望去，整个公园的色彩统一在鲜艳和欢快之中。我突然觉得视觉有些疲倦。我知道，公园一心要迎候和欢娱孩子，而孩子需要抢眼的色彩，夸张的造型，喧闹的刺激。但是，他们成长着的生命不需要点别的什么昭示？㉒那天雅集结束时，会所的一个工作人员拉着我，希望给她写一幅字。㉓纸墨笔砚都是现成的，我问她想写什么。她说孩子今年高考，鼓励一下吧，就写“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。㉔我给她写了，心里却一直在问——㉕你的孩子真懂得梅花吗？㉖他知道“苦寒”是什么感受，知道“香如故”表达的是一种什么样的情操吗？（取材于徐南铁的同名散文）16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.不合时宜的寻梅者不合时宜：不符合时代潮流B.落魄贵族高调归来高调：梅树回归的声势浩大C.勉力攀附在枝上攀附：依附巴结D.欢乐场景的吹鼓手吹鼓手：捧场助阵者17.下列对文章内容的理解与赏析，不正确的一项是（）A.历史悠久的“萝岗香雪”景观的命运变化，折射出时代大潮下人们价值观的变化。B.作者在南京赏梅时避开人群，是因残梅的憔悴与游客的喧闹破坏了赏梅的意境。C.第⑳段描绘的公园景象，反映出一种社会流行的审美情趣，作者对此心怀忧虑。D.文章善用比拟、比喻手法为梅摹形绘神，传递出作者对其际遇的复杂情感与思考。18.请结合上下文，解释第⑱段画线句“我们在关于梅的节日里，看到的是物理的彩色，闻到的是化学的香味”的含义。19.文章题为“赏梅，在梅花谢了的时候”。但全文所写四次赏花经历中，只有第二次与题目内容吻合。请说说作者这样拟题的妙处。五、本大题共3小题，共66分。语言文字基础知识运用（共6分）20.阅读文字，完成下面小题。①2025年8月9日，第二届国际人工智能奥林匹克学术活动（IOAI）在北京圆满落幕。②作为全球首个专注于中学生人工智能应用与创新的高水平学术活动，IOAI首次落地中国，由北京市十一学校主办。③届时，来自60多个国家和地区的80支队伍已经完成了本次比赛的各项活动。④本届IOAI首次采用“团队挑战+个人挑战”模式，结合中学生人工智能实机部署与“即时算力触发式调动”机制，在保证公平、透明的基础上，全面激发学生们的AI应用能力与创新热情。⑤参与技术交流活动的全球选手共同探索同一课题的多元解法并由此收获前沿科技的深度体验。（1）下列说法正确的一项是（）A.第②句的“落地”后应当加上“在”。B.第③句的“届时”的使用不正确。C.第④句画横线的两个小句不可互换。D.第④句画波浪线处有搭配不当的语病。（2）把第⑤句改写成三个语意连贯、结构基本一致的小句，填在下面的横线上。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。将答案写在答题卡上。全球选手【甲】________【乙】________【丙】____________。微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。21.近期，某高三年级出现了一些不文明的现象，如公共区域被私人物品侵占，教室地板、桌面留下各种垃圾、污渍，同学交流时脏话频出等。请针对某一种不文明现象，拟写一段劝告文字。要求：态度友善，言之有理，不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。22.秋风送爽，我们已正式踏上了高三的征程。请你为九月开学后的第一次班会设计一个活动，并说明这样安排的理由。要求：活动主题明确，简要介绍内容，重点陈述理由，理由合理，不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。23.微写作。自然往往给人们以生命的启迪，请以“我心中的山水”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，富有文采，有感染力，不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。24.按要求作文。在“入境”教育活动中，北京十一学校高三师生圆满完成了二十多公里的徒步。老师们说得好，这段徒步历程宛如高三征程的缩影——它不仅是一场体力的挑战，更是一次心灵的洗礼，蕴含了丰厚的人生哲理。请以“徒步的启发”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。25.按要求作文。汪国真有诗云，“到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景”；其实，熟悉的近处也常常隐匿着你未曾察觉的美好，它可能是一处角落的春色，可能是一些默然的人和事……请以“原来这里也有风景”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。

参考答案一、本大题共5小题，共18分。【答案】1.C2.D3.B4.A5.①借鉴二八定律，通过优化关键少数以获得尽可能多的效益的原则，公共图书馆要做好借阅量大的大类纸质图书的采购和借阅服务工作。②借鉴长尾理论，公共图书馆之间可寻求合作，如通过建立联盟等形式实现优势互补，以保证部分读者的个性化需求，提升服务效益。③借鉴长尾理论的积小成大，应鼓励社会力量创办各种形式的民间图书馆，有针对性地满足广大城乡百姓的需求，促进社会文明和谐。【1题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。C.“受有形货架、存货成本等的限制，企业追求范围经济”错，依据“有形货架、存货成本等较为缺乏……通过单一品种的大规模生产，占据绝大部分市场，促使产品快速流通，避免长期占用货架和生产成本”，可知企业的目的是“避免长期占用货架和生产成本”，而不是“追求范围经济”。故选C。【2题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。D.“二分写实，八分加工”属于文学创作的理念，即通过“二分写实，八分加工”达到“十分”的效果，依据“二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果”，可知“二分写实，八分加工”不属于“优化关键的20%因素，获得80%的成果”的“二八定律”。故选D。【3题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“扩大了公共图书馆的服务范围”错，依据“民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围”，可知民间图书馆是“拓展了公共文化服务的范围”，而不是“扩大了公共图书馆的服务范围”。故选B。【4题详解】本题考查学生理解并分析图表的能力。A.依据“从‘长尾理论’来看，公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求”，可知①是头部的“公共图书馆”，此处填“头部”；②是“民间图书馆是那根长长的尾巴”，此处填“民间图书馆”；③④则是“众多细小的力量”，根据“从大到小”的逻辑次序依次填“乡村图书馆，家庭阅读点”。故选A。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。依据“二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能大的应用效益”等内容，可以得出启示：借鉴二八定律，通过优化关键少数以获得尽可能多的效益的原则，公共图书馆要做好借阅量大的大类纸质图书的采购和借阅服务工作。依据“随着互联网和产品信息化的发展，数字产品存储成本的压力逐渐降低甚至抵消，消费者具有更多的选择权和自主性，长尾理论的应用蓬勃发展”“长尾理论关注的是如何从单纯依靠规模经济逐步转向范围经济……消费者的选择权最大程度地得到了保障”等内容，可以得出启示：借鉴长尾理论，公共图书馆之间可寻求合作，如通过建立联盟等形式实现优势互补，以保证部分读者的个性化需求，提升服务效益。依据“对于图书馆无法采购的需求量少的文献，可以采用馆际互借、文献传递等方式帮助读者寻找资源……实现了优势互补”“公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求”等内容，可以得出启示：借鉴长尾理论的积小成大，应鼓励社会力量创办各种形式的民间图书馆，有针对性地满足广大城乡百姓的需求，促进社会文明和谐。二、本大题共5小题，共18分。【答案】6.D7.C8.A9.D10.①在态度方面，自降身份，礼遇贤人（以谦卑之态礼待贤人）；②在用人观念方面，重才干轻出身（不看贤人的出身贵贱）；③在行动上，不辞辛劳四处求贤（亲自到各地求贤人，不辞辛苦）。

【导语】这篇文言文选自《吕氏春秋·慎行论》，围绕“求贤”主题展开论述。文章通过大量历史典故，如尧舜禅让、伊尹傅说等事例，论证了贤人对国家治理的重要性。全文采用总分总结构，先提出“得贤则安，失贤则危”的论点，再以多个历史故事佐证，最后强调贤者聚集的积极影响。【6题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：其道理是一样的。B.正确。句意：周身不适。C.正确。句意：我愿把天下交给您治理。D.聘：聘问。句意：派叔向到郑国聘问。故选D。【7题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.连词，表顺承/连词，表转折。句意：割地贿赂秦国，自己的力量就亏损了。/而做君主的却不去努力寻求。B.介词，因为/介词，把。句意：因为它对晋国无礼。/把两个女儿嫁给他。C.都是介词，在。句意：我们一起在船里互相枕着垫着睡去。/所以功绩刻在金石上。D.助词，主谓之间取消句子独立性/动词，去，到。句意：羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节。/就去箕山脚下。故选C。【8题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。A.“在北方”错误。北面，即“面北”，指“以臣子身份”。句意：自己要求以臣子身分朝拜他。故选A。【9题详解】文章以秋夜泊舟峡口的经历为叙事线索：先描绘峡水险峻之景，再写雨后月出时江山如画的远景，最后引出对山水之乐的哲学探讨。故选D。【10题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。①结合“尧传天下于舜，礼之诸侯，妻以二女，臣以十子，身请北面朝之：至卑也”可概括出，在态度方面，自降身份，礼遇贤人（以谦卑之态礼待贤人）；②结合“伊尹，庖厨之臣也；傅说，殷之胥靡也，皆上相天子：至贱也”可概括出，在用人观念方面，重才干轻出身（不看贤人的出身贵贱）；③结合“禹东至榑木之地，日出九津，青羌之野；南至……以求贤人，欲尽地利：至劳也”可概括出，在行动上，不辞辛劳四处求贤（亲自到各地求贤人，不辞辛苦）。参考译文：要使自身安定，国家安宁、天下太平，必须依靠贤人。古代治理天下的共有七十一位圣王，从《春秋》看，自鲁隐公到鲁哀公共十二代，在这期间，诸侯获得君位和失去君位，其道理是一样的：得到贤人，国家没有不安定的，名声没有不显荣的；失去贤人，国家没有不危险的，名声没有不耻辱的。先王为了寻求贤人，是无所不做的。假如虞国采用宫之奇的意见、吴国采用伍子胥的意见，这两个国家存在到今天也是可能的。由此看来，国运是可以使之长久的。如果有人能延长人的寿命，那么人们没有人不愿意；现在有办法使国运长久，而做君主的却不去努力寻求，这就错了。尧把天下传给舜，在诸侯面前礼敬他，把两个女儿嫁给他，让自己的十个儿子给他做臣属，自己要求以臣子身分朝拜他：这是把自己降到最低下的地位了。伊尹是在厨房中服役的奴隶，傅说是殷商的刑徒，两个人都做了天子之相：这是举用最卑贱的人了。禹东行到达榑木之地，太阳升起的九津之山，青羌之野；南行到达交阯，孙朴续樠之国；西行到达三危之国，巫山之下；北行到达人正之国，夏海之滨。（他）四处奔走，毫不懈怠，为百姓忧虑，面色黧黑，周身不适，步履艰难，去寻求贤人，想要充分发挥土地的效益：这是辛劳到极点了。结果得到皋陶、化益、真窥、横革、之交五人为辅佐，所以功绩刻在金石上，写在盘盂上。从前尧到大泽之中拜见许由，说：“十个太阳都出来了，火把却还不熄灭，不是徒劳吗？您来做天子，天下一定能够大治，我愿把天下交给您治理。”许由推辞说：“这是为什和呢？要说是因为天下还不太平吧，可如今天下已经太平了。说是为了自己吧，须知鹤鹩在树林中筑巢，树木再多，自己也只不过占据一棵树枝；鼹鼠到河里喝水，河水再多，自己也只不过喝饱肚皮。您回去吧！我哪里用得着天下？”说罢，就去箕山脚下、颍水北岸种田为生，终生也没有过问天下的表示。所以贤明的君主任用贤者，不因外界事物使它受到妨害，不因亲人、爱幸、近习、故旧使之受到破坏，因而贤者聚集到他这里来。贤者所聚之处，天地不会降灾，鬼神不会作祟，人们不去谋算，这是五教的根本。人们怀疑皋子窃国，皋子把贤者南宫虔、孔伯产召来，人们就停止了议论。晋君想进攻郑国，派叔向到郑国聘问，借以察看郑国有没有贤人。子产对叔向诵诗说：“如果你心里思念我，就请提起衣服涉过洧河，如果你不再把我思念，难道我没有其他伴侣可选？”叔向回到晋国，说：“郑国有贤人，那里有子产在，进攻不得。郑国跟秦国楚国临近，子产赋的诗又流露出二心，郑国攻不得。”晋国于是停止攻郑。孔子说：“《诗经》上说：‘国家强大完全在于有贤人’，子产只是诵诗一首，郑国就免遭灾难！”三、本大题共5小题，共30分。【答案】11.C12.A13.①杜甫诗中的菊花移栽错过时节，重阳节时花蕊尚青，受人冷落，再开已经过时，作者表达了对甘菊开不逢时的惋惜，对自己怀才不遇的感伤。②陈与义诗中的菊花正值佳节盛开，傲视群芳，作者表达了对菊花的喜爱和赞美，抒发了对淡泊自适生活的向往。【11题详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“都写出诗人对眼前盛开的菊花的喜爱”说法有误。根据原文“檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘”可知，此时在杜甫眼前的是尚未开放的菊花，他表达的是对菊花开不逢时的惋惜。故选C。【12题详解】本题考查学生赏析诗歌的艺术手法的能力。A.“意在突出重阳节的热闹氛围”说法有误。杜甫写众芳被人们采撷至中堂，是为了反衬，要突出甘菊花的生不逢时，不被欣赏。故选A。【13题详解】本题考查学生分析理解作者的观点态度的能力。在杜诗中，诗人写“明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益”（等到明天秋景萧瑟人们从酒醉中清醒了，你再开出些残花来有什么用呢？）和“念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜”（感念你空长了大大的枝叶，只因根扎的不是地方才不幸为风霜所侵）。由此可见，诗人对于菊花移栽错过时节，重阳节时花蕊尚青，受人冷落，再开已经过时表达了深深的惋惜。而诗人在诗作中叹息庭前的甘菊生不逢时，实为叹息自己没有机会为国家平定叛乱尽一份绵薄之力。“甘菊”有着极佳的药用价值，却不被人们所采摘，诗人满腹经纶，却得不到君王重用，落得“移时晚”的结局，诗人与菊花有着相似的命运，菊花内蕴为诗人心内之象的写照。陈与义诗中，“黄花不负秋，与秋作光辉”“孤芳擅天地，众卉亦已微”充分展现了菊花正值佳节盛开，傲视群芳的美好姿态，表达了他对菊花的喜爱和赞美。而在“沽酒欲寿花，孔兄与我违”“夕英岂不腴，骚人自难肥”句中，他则通过一正一反的对比，表现了自己看淡功名利禄（孔兄与我违），追求淡泊、自在的文人生活的志向。14.【答案】①.纫秋兰以为佩②.汩余若将不及兮③.不抚壮而弃秽兮④.乘骐骥以驰骋兮⑤.事不目见耳闻⑥.而臆断其有无⑦.能顺木之天⑧.以致其性焉尔⑨.云无心以出岫⑩.鸟倦飞而知还⑪.茕茕孑立⑫.形影相吊⑬.小鸟时来啄食⑭.人至不去⑮.朱弦已为佳人绝⑯.青眼聊因美酒横⑰.矮纸斜行闲作草⑱.晴窗细乳戏分茶【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如：纫、汩、秽、骐骥、驰骋、臆、致、岫、茕、孑、啄、聊。15.【答案】（1）C（2）不担心没有人知道自己，只求自己能有值得被人知道的才德。【导语】四则材料皆围绕“仕”与“能”展开。①强调不患无位而患无立身处世之能，求可知之德才；②言三年学不急于求禄之难得，反对学以干禄；③借美玉喻己，表明待时而仕、待贾而沽，非不愿仕乃待能与时机；④赞漆雕开以未能自信辞仕，认可不盲目出仕、重实能之态度。整体主张以能立世，反对急于求成，强调仕以能为先。【小问1详解】本题考查学生对文言实词一词多义现象的理解能力。A.不同。立身的本领、才能/站立、站得住。句意：而担心没有立身的才能。/想要自己站得住，也让他人站得住；想要自己通达，也要使别人通达。B.不同。容易/轻视。句意：这是不容易的。/对妻子要重品德，轻视（不重）容貌。C.相同。都理解为“这”。句意：在这有一块美玉。/以前圣明君王治理国家在这一点上做得好。D.不同。好的/善于。句意：找一个好的商人卖掉它呢？/晏平仲善于跟别人交往，时间长了，（人们）就敬重他。故选C。【小问2详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。“不患莫己知”，宾语前置句，正常语序为“不患莫知己”；“为”，做到；“知”，使……知道。参考译文：①孔子说：“不担心没有职位，担心的是自己没有胜任职位的才能。不担心没有人知道自己，只求自己能有值得被人知道的才德。”②孔子说：“求学三年，不去想着谋取官职得俸禄，这样的人是很难得的。”③子贡说：“假如这里有一块美玉，是把它放在匣子里藏起来呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？”孔子说：“卖掉它！卖掉它！我在等待识货的商人啊。”④孔子叫漆雕开去做官。漆雕开回答说：“我对做官这件事还没有信心。”孔子听了很高兴。16.【答案】示例一：“慕雅女雅集苦吟诗”①②③情节：香菱拜黛玉为师，在黛玉指导下细细品味王维的诗并有所感悟；然后一边读杜甫的诗，一边尝试创作咏月诗，香菱作诗时非常专注，但她写的第一首诗措辞不雅，第二首诗过于穿凿；最后，她在梦中得到一首新巧有意趣的好诗。作用：①凸显香菱勤于学习的坚韧与对美好精神世界的追求。黛玉耐心教诗，展现其不为人知的温柔与热心。②香菱学诗是其人生的一抹亮色，丰富了大观园“雅集”的内容，与她的悲剧结局形成对比。示例二：“大观园试才题对额”情节：贾政携宝玉及清客们为刚建成的大观园各处匾额、对联题名，宝玉凭借敏捷才思和独特见解，所题之名远超清客们的陈词滥调，却也因不从俗套多次遭贾政假意训斥。作用：①凸显宝玉的才情与叛逆，体现其乖僻邪谬的个性。②以宝玉的真才情与清客的假应酬、贾政的假训斥形成对比，批判封建礼教对人才的压抑。示例三：“秋爽斋偶结海棠社”情节：探春提议在秋爽斋成立诗社，邀宝玉、黛玉、宝钗、迎春、惜春等入社，首次以“白海棠”为题作诗，宝钗的诗“淡极始知花更艳”获赞，黛玉的诗则以“偷来梨蕊三分白”显风流。作用：①凸显了宝钗随分从时、端庄含蓄和黛玉孤高自许的性格。②众人在诗中寄托情志，暗含“盛极而衰”的隐喻，体现封建家族的悲剧性。【详解】本题考查学生概括分析经典名著基本情节和作用的能力。示例一：“慕雅女雅集苦吟诗”情节：以拜师悟诗、尝试创作、梦中成诗为脉络概括故事情节。作用：①香菱学诗之所以成功，是因为她喜欢学习，勤于学习，善于学习，把学诗当作自己的追求和乐趣，终能够觅得佳作，可谓精诚所至，金石为开。黛玉平时多孤高、敏感、爱怼人，但教香菱时却耐心细致，让人物更立体。②在大观园中，香菱能暂时脱离薛蟠的粗鄙、薛姨妈的冷漠，与黛玉学诗让她获得精神满足。但这越温暖，越能反衬后续她难产而亡的悲剧。示例二：“大观园试才题对额”情节：要以贾政为中心概括，因闻塾师赞宝玉对对联有才情，贾政带门下清客参观大观园时便带上宝玉，命他为大观园各处景观拟。因众人知道贾政有意要借此机会试宝玉，便用一些俗套来应付。贾政对宝玉题的扁额和对联虽加指责，但心中比较满意。作用：①宝玉的“才”不是封建科举需要的“八股文才”，他不迎合清客的俗套、不畏惧贾政的权威，坚持自己的见解，体现其乖僻邪谬叛逆本质。②清客的“假应酬”是为讨好贾政，贾政的“假训斥”是为维护封建家长权威，这与宝玉不迎合、不伪装，只凭本心题额形成对比，批判封建礼教压抑人的真实个性与才华的主题。示例三：“秋爽斋偶结海棠社”情节：由探春发起，邀众人入社，以“白海棠”为题作诗，选取宝钗与黛玉的两句诗，这是众人评价的焦点。作用：①宝钗“淡极始知花更艳”一句恰如宝钗的性格，平时待人温和，显露出修养与能力，符合封建“大家闺秀”标准。黛玉“偷来梨蕊三分白”，恰如黛玉不迎合封建礼教、坚持自我情志的孤高自许的性格。②海棠社是大观园“盛世”的典型象征，众人衣食无忧、有闲情雅致结社作诗，体现封建大家族的表面繁荣。一旦家族败落，这种盛时的美好与衰败形成对照，暗示封建家族繁华易逝、悲剧难逃的主题。四、本大题共4小题，共18分。【答案】17.D18.D19.李白24岁出蜀远游未归。诸葛亮想北伐中原，却最终功败垂成。苏轼三次出川，宦海沉浮，命运坎坷。蜀道不只是“路”，而是承载着学识与尊严、理想与遗憾、坎坷与坚守等文化内涵。呼应了文题“苍茫”，丰富了文章内容。20.①蜀道群山绵绵，古道蜿蜒，地域辽阔。②无数文人墨客走过，烽烟弥漫，栈道兴废，中华民族波澜壮阔的历史进程，千年沧桑在蜀道上留下无数“深邃邈远”的历史印记。③蜀道承载着中华民族自强不息的奋斗精神，蜀道的“难”与“通”始终与时代需求紧密相连，未来的蜀道或将承载无限的挑战与可能。【导语】文章以“蜀道”为线，串联地理风光与历史人文：从鸭子河到剑门关、明月峡，笔墨间尽显蜀道险峻壮阔；嵌入李白出蜀、诸葛亮北伐、苏轼经道等典故，让蜀道承载理想与沧桑。今昔对比中，古栈道遗迹与“和谐号”并现，既述民族奋斗史，又启新篇之思。行文兼具写景的细腻与抒怀的深沉，“苍茫”二字贯串始终，让蜀道成为联结过往与未来的精神符号。【17题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。A.正确。文中指我顺着台阶一级一级往上走。B.正确。文中指前文提及的李白、苏轼等可能经历的困顿状态。C.正确。文中指嘉陵江作为蜀道上难以跨越的天然障碍。D.“莽莽：形容原野辽阔”错误。“莽莽”在此处形容蜀山“广阔、茂密”，“原野”侧重平坦开阔的土地，与“蜀山”（山地、山脉）的语境不符。故选D。【18题详解】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。D.“表达了对蜀道未来发展的迷茫与对传统文明消逝的担忧”错误。结尾对“新蜀道故事”的设问，并非表达迷茫与担忧，而是呼应古今变迁（如宝成铁路），强调新时代蜀道焕发新生，蕴含对未来的积极展望。故选D。【19题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。写李白，聚焦其24岁出蜀远游、永别故乡的经历，“不愿家乡人看见自己落魄潦倒的模样”的推测，让蜀道成为他守护学识尊严与逐梦初心的见证，赋予蜀道文人的情志温度。写诸葛亮，通过想象他在剑门关“把忧郁的目光投向中原”，凸显其北伐理想与功败垂成的遗憾，使蜀道与英雄的壮志、坚守相连，为蜀道增添家国情怀的厚重感。写苏轼，以其三次出川、两次经翠云廊的经历，及“未来的命运就跟他脚下的蜀道一样曲折凶险”的设问，将蜀道化作他宦海沉浮的隐喻，丰富蜀道承载坎坷与坚韧的内涵。三人故事共同赋予蜀道学识与尊严、理想与遗憾、坎坷与坚守的文化意义，既呼应“蜀道苍茫”的历史厚重感，又让文章从风光描写延伸至人文探寻，丰富了内容层次。【20题详解】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。“蜀道苍茫”有三重含义。①地理上，文中剑门关“大剑山在左，小剑山在右，如两头雄狮蹲踞”，明月峡处秦巴山脉“山体横亘，奇峰突起，峻岭相连”，古蜀道在群山间蜿蜒，尽显其群山绵绵、地域辽阔的壮阔。②历史上，蜀道见证阴平道变迁、剑门关厮杀，留存明月峡栈道柱孔等印记，还走过李白、苏轼等文人，承载诸葛亮理想，记录从古道到宝成铁路的迭代，烙印千年沧桑与民族历史进程。③精神与未来层面，古人凿栈道、植古柏征服天险，如今“条条大道通世界”，彰显民族自强不息；结尾对“新蜀道故事”的追问，暗含其未来承载挑战与可能的期许。五、本大题共3小题，共65分。语言基础运用。（5分）21.【答案】（1）B（2）让高楼林立的城市拥有了更多自然的光影。【小问1详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）、语言表达准确的能力。A.正确，添加“随着”，“随着城市建设理念不断升级”就变成整个句子的状语，句子没有语病。B.错误，前面“围栏拆除后”说的是“公园”，因此先说“园内风光”衔接更紧密；互换位置后与前面句子话题不一致，不能互换位置。C.“可望”意思是可盼望；有希望。“有望”意思是有指望；有希望。两个词语意思接近，可以将“可望”换成“有望”。D.“因地制宜”意思是，根据各地的实际情况，采取适宜的措施。结合后文“比如高速公路沿线的公园开放要慎重，历史名园以及需要保护文物的公园还应保留围墙等设置”可知成语使用正确。故选B。【小问2详解】本题考查学生语言表达之句式变换的能力。④句的后半部分“让节奏匆促的城市拥有了更多休闲的空间”，结构为“让（定语）的城市拥有了更多……”；再看前部分，可以抽取出“高楼林立”作“城市”的定语，修改为：让高楼林立的城市拥有了更多自然的光影。【点睛】微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求做答。22.【答案】示例：我认为重新布置班级文化墙是必要的。首先，这可以营造一个更加积极向上的学习氛围，激发同学们的学习热情和斗志。其次，重新布置班级文化墙可以增强同学们的归属感和凝聚力。最后，重新布置班级文化墙还可以为同学们提供一个展示自己才华和创意的平台。综上所述，重新布置班级文化墙具有很大的必要性。【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：议论类微写作。审题：“高三入境教育”背景下，班级文化墙的重新布置，是校园文化建设的重要组成部分，核心在于通过环境营造激发学生内在动力。题目要求阐述“重新布置文化墙是否必要”，需明确表明立场，并给出有逻辑、有深度的理由支撑。字数限制为150字以内，需语言精炼、观点鲜明、理由充分，不可透露个人信息。写作指导：开篇直接亮明观点，如“我认为重新布置班级文化墙是必要的”。采用“总—分—总”结构，分点论述可从心理激励、文化认同、个性表达、集体归属感等角度切入，增强说服力。结合高三学生心理状态、学习压力、集体意识等现实背景，增强论述的现实针对性和情感共鸣。避免冗长、堆砌辞藻，用词准确、表达流畅，体现高三学生的成熟思维与表达能力。结尾部分应呼应开头，强调文化墙布置在心理、情感与教育层面的综合价值，提升立意高度。23.【答案】示例：设计“教学魔术师奖”。他们将黑板变为舞台，把粉笔变成魔杖，善用创意教具、生动比喻、趣味实验或互动游戏，让课堂充满惊喜与笑声，将枯燥晦涩的知识转化为生动易于理解的“干货”，激发学生兴趣，点燃学生求知欲，证明学习本身可以是场迷人的魔术表演。【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：实用类微写作。审题：题干要求设计一个教师节班会奖项，颁奖对象为老师们，可以看出这是学生为老师策划的感恩活动。“最想设计一个什么奖”，要求考生只能设计一个奖项，奖项应既有创意又能体现教师特质。这些教学特质可以是教学创新、学科引导、激情活力，也可以是超越课堂的人文关怀。在此基础上，考生便可设计奖项，如“心灵档案师奖”“教学魔术师奖”“青春共振奖”等等。说明理由时，应重点突显该奖项所能体现的教师精神或事迹，如“青春共振奖”针对年轻老师的亲和力，“教学魔术师奖”突出课堂的趣味性和创新，对学生的启发意义等。最后注意结构清晰，每条理由简洁有力，控制在150字以内。写作指导：首先，应先确定奖项的名称，如教学魔术师奖。主体部分在阐述理由时，可以运用拟人、比喻、夸张等修辞增强语言的生动性和形象性，凸显出该奖项所能彰显的教师特质，如“粉笔一挥，公式便跳起踢踏舞”“让课本长出翅膀”等等。在此基础上应重点围绕“为什么”展开叙述。比如，他们善用创意教具、生动比喻、趣味实验或互动游戏，点燃学生求知欲，让学生爱上学习。最后，可适当总结设计该奖的理由，表达对老师的情感。24.【答案】示例：这，是我的战场晨雾裹着墨香漫过课桌，笔杆是枪。分针啃着秒针的影子，昨夜未做完的函数题，还凝在眼镜片上，成霜。走廊里的倒计时牌在喘气，每天一次的翻动声在教室回响。我攥紧发烫的笔帽，看着那阳光劈开习题的裂缝，藏有我未曾说出的远方。【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：抒情类微写作。审题：明确题干要求，以“这，是我的战场”为题，需立足高三学生身份，将日常学习场景转化为“战场”的具象，要融入高三的真实细节，如晨雾、习题、错题本等，可通过这些细节承载并表达备考的疲惫与坚持；还需心情的表达如倒计时的紧迫感、看见阳光时的希望等，最终在结尾处点出核心情感。写作指导：可选取高三日常的典型意象如晨雾、墨香、笔杆、试卷、倒计时、台灯、错题本等，用比喻、拟人等修辞强化“战场”的画面感；适当加入细节描写，比如可以聚焦学习生活中细小的感受、物件，让情感更真实；情感脉络可从“疲惫”过渡到“坚定”，结尾处点出“远方”，形成情感的升华，最后注意字数不超过150字。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。25.【答案】例文：说“忍”中国汉字的构字法博大精深，不同的汉字间架结构不同，蕴涵的道理就不同。“忍”，在人的心上放一把刀。很显然，它包含着双重意蕴——割除毒瘤，让病人恢复健康；在健康的躯体上，造成无尽的伤害。其实，这两层意思也诠释了“忍”现实的社会意义。不难看出，“忍”是与人密切相关的。在社会生活和人际交往中，如何处理“忍”，不仅仅需要胆识和气魄，更要有智慧与度量。“忍”，不是无原则的一味退让，也不是毫无底线地迁就。如果为了一时的安宁而处处退让、步步后退。这种失去原则与底线的“忍”，只会把自己置入万劫不复的深渊。偏安一隅的南宋小朝廷为了一时的安宁，不断地纳贡、割地。最终，这种不加节制、无原则的“忍”带来的是“身死国灭”的下场。世界是由各种事物和关系组成的复合体，每一个人在与世界打交道时都会面临各种各样的挑战，都会遇到无法预知的矛盾。面对现实与自己的意愿发生冲突时，是一意孤行、唯我独尊地往前冲，还是心平气和地思考应对的措施，决定了事态发展的性质。如果能够平复心情，站在局外人的角度思考问题，就会放缓，甚至停止往前冲的步履。“忍一时，风平浪静。”因为选择了理智与退让，化干戈为玉帛，自然就有了皆大欢喜的结果。这应该就是“小不忍则乱大谋”的真意所在。不过，“忍”说起来容易，真正做起来确实有一定的难度。要做到“忍”的有理有据、有礼有节，不仅需要当局者有换位思考的眼界，还要有忍让的气度和胸襟。当然，大情怀、大智慧也不可或缺。胯下之辱的韩信、卧薪尝胆的勾践、鸿门宴上的刘邦……他们为了成就人生的大志，忍辱负重、励精图治，终于达成所愿。生活在机遇与挑战并存的时代，每个人面临的问题、需要处理的关系更多，它们不可能都能够顺遂自己的意愿。遇到横亘在眼前的“厚壁障”时，在守住底线、不失尊严的前提下理智地往后看，这样就不会有太多的阴霾出现，人生中就多了一些清风明月。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道命题作文题。从情境材料谈及的内容看，它主要探讨的是关于“忍”的话题。材料先解释“忍”的字面含义，然后推而广之，罗列了关于“忍”的社会意义。很显然，字面义只是一