2025北京顺义一中高三9月月考语文试题及答案

高中2025北京顺义一中高三9月月考语文本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一二八定律又名“80/20法则”，是一种基于“重要的少数与琐碎的多数”原则的量化标准。该原理由19世纪意大利经济学家维弗雷多·帕累托提出，他发现20%的产品或活动通常带来了80%的收益。在管理学中，二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能大的应用效益。需要指出的是，虽然总体呈现出这样的统计规律，但占比不一定恰好是20%和80%。长尾效应最早由美国的克里斯·安德森在2004年提出，常用于解释在线商业和经济模型，指销量较小或不被重视的产品或服务，由于种类繁多，总销量庞大，累计总收入超过了主流热门产品的收入。从曲线的形状来看，除了较短的头部，还有一条长长的“尾巴”。（如图1所示）随着互联网和产品信息化的发展，数字产品存储成本的压力逐渐降低甚至抵消，消费者具有更多的选择权和自主性，长尾理论的应用蓬勃发展。图1在经济学领域，二八定律早已成为重要的商业法则。企业通过重点关注核心客户、大客户和热门产品、畅销产品等，获得最大化的收益。二八定律阐释的是稀缺经济学，其基本假设是“资源稀缺”，即有形货架、存货成本等较为缺乏，企业没有足够的货架空间为每一个消费者提供所需的每一类产品，也无力承担滞销产品所占有的生产成本。在此情况下，企业要实现盈利，唯一的解决办法就是采用标准化服务战略，通过单一品种的大规模生产，占据绝大部分市场，促使产品快速流通，避免长期占用货架和生产成本。长尾理论阐释的是丰饶经济学，其基本假设是“丰饶世界”。这里所说的“稀缺”和“丰饶”，主要是指消费者的选择权。长尾理论关注的是如何从单纯依靠规模经济逐步转向范围经济，以更好地满足消费者日益增长的、个性化的需求，推动需求分布曲线逐渐从头部向尾部移动长尾理论具有小众化、去中心化等特点，消费者的选择权最大程度地得到了保障，传统的规模经济无法实现的按需定制、个性化需求难以满足等问题将迎刃而解。（取材于杨晓宏、周效章的相关文章）材料二在推进我国图书馆事业发展过程中，可借鉴二八定律和长尾理论来提升服务效益。据对山东某公共图书馆一年内图书借阅记录的统计，发现16.1%大类的图书的借阅量占总借阅量的81.1%，借阅册数分布、图书大类分布等大部分数据基本吻合二八定律的特征。目前情况下，纸质图书仍是图书馆主要馆藏，二八定律是图书馆纸质传统资源采购的主要指导方针。对于图书馆无法采购的需求量少的文献，可以采用馆际互借、文献传递等方式帮助读者寻找资源。面对开放的网络环境下多层次、复杂的信息需求，以降低成本、共享资源为宗旨的图书馆联盟的出现，突破了成员图书馆之间存在的数据异构异源和平台建设差异，实现了优势互补。我国公共图书馆基本设置在县级以上行政区，根据人口密度，呈现出东部>中部>西部的分布特征，远远不能满足广大基层人民群众的阅读需求。在此背景下，各种社会力量纷纷在边远地区、贫困乡村、人口密集的城市社区建立各种形式的图书馆、社区书屋等，在此统称为民间图书馆。从“长尾理论”来看，公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求。民间图书馆延长了公共文化服务半径，打通了阅读服务的“最后一公里”。在城市，形式各异的民间图书馆活跃在社区文化中，为社区群众服务。如徐大伟在北京市东城区国子监街官书院胡同30号发起创建“民间流动图书馆”，读者只需登记姓名、联系方式即可带走选中的图书，但需在读完之后将书转赠他人。湖南杨光勋举全家之力在其老家邵阳市城步苗族自治县丹口镇下团村创办乡村图书馆“自强图书宬”，藏书近5万册。开办15年来，天天开馆。河北省内丘县内丘镇北永安村房红霞创办的“农家女书社”与上级资助的农家书屋合并后，举办春节联欢会、母亲节婆媳春游等活动，鼓励读书学习，营造尊老爱幼的良好风气，并向民间图书馆协会筹备组申请到了“乡村家庭阅读点”项目，逐步建立了18个家庭阅读点。这些阅读点成为乡村图书馆的“末梢神经”，在当地点燃了荧荧文化火种。民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围，填补了服务内容的不足，为我国图书馆体系建设的多元化发展拓宽了空间，长尾效应正在扩大延伸。（取材于傅宝珍、张磊、李镜媛等的相关文章）1.根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.二八定律中的20%和80%未必是确数，前者指向产品比重，后者指向收益比重。B.长尾理论的广泛应用，与互联网发展、数字产品存储成本降低等因素密切相关。C.二八定律的基本假设是，受有形货架、存货成本等的限制，企业追求范围经济。D.长尾理论带来了新认识，在二八定律看来不值得投入关注的变得值得投入关注。2.根据材料一，下列不能体现“二八定律”的一项是（）A.许多企业在诸多产品中着力打造能代表品牌形象的“拳头产品”。B.人们在工作中用大部分精力解决关键问题，而不是处理琐碎事务。C.掌握了3500个常用汉字，基本可以无障碍地进行汉语读写交流。D.小说作者常以“二分写实，八分加工”创造神奇瑰丽的艺术世界。3.下列对材料二的理解，不正确的一项是（）A.根据人口密度，我国公共图书馆的分布呈现出由西部到东部越来越多的特点。B.民间图书馆打通了阅读服务“最后一公里”，扩大了公共图书馆的服务范围。C.“自强图书宬”“农家女书社”促进了社会文明，体现了公共服务的长尾效应。D.如同“末梢神经”一样的家庭阅读点，在社会的细微之处发挥着文化影响力。4.根据材料二，依次填入“图2”空缺处的内容，最恰当的一项是（）A.头部民间图书馆乡村图书馆家庭阅读点B.短头家庭阅读点民间流动图书馆乡村图书馆C.头部乡村图书馆民间图书馆家庭阅读点D.短头民间流动图书馆乡村图书馆家庭阅读点5.根据材料一和材料二，简要回答“二八定律”和“长尾理论”对我国图书馆体系建设有哪些启示。二、本大题共5小题，共18分。阅读下面文言文，完成各小题。求人身定、国安、天下治，必贤人。古之有天下也者七十一圣，观于《春秋》，自鲁隐公以至哀公十有二世，其所以得之，所以失之，其术一也：得贤人，国无不安，名无不荣；失贤人，国无不危，名无不辱。先王之索贤人，无不以也。虞用宫之奇①、吴用伍子胥之言，此二国者，虽至于今存可也。则是国可寿也。有能益人之寿者，则人莫不愿之；今寿国有道，而君人者而不求，过矣。尧传天下于舜，礼之诸侯，妻以二女，臣以十子，身请北面朝之：至卑也。伊尹，庖厨之臣也；傅说，殷之胥靡②也，皆上相天子：至贱也。禹东至榑木之地，日出九津，青羌之野；南至交阯、孙朴续樠之国；西至三危之国，巫山之下；北至人正之国，夏海之穷。不有懈堕，忧其黔首，颜色黎黑，窍藏不通，步不相过，以求贤人，欲尽地利：至劳也。得陶、化益、真窥、横革、之交五人佐禹，故功绩铭乎金石，著于盘盂。昔者尧朝许由③于沛泽之中，曰：“十日出而焦火不息，不亦劳乎？夫子为天子，而天下已治矣，请属天下于夫子。”许由辞曰：“为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已，君乎！恶用天下？”遂之箕山之下，颍水之阳，耕而食，终身无经天下之色。故贤主之于贤者也，物莫之妨，戚爱习故不以害之，故贤者聚焉。贤者所聚，天地不坏，鬼神不害，人事不谋，此五常④之本事也。皋子，众疑取国，召南宫虔、孔伯产而众口止。晋人欲攻郑，令叔向聘焉，视其有人与无人。子产为之诗曰：“子惠思我，蹇裳涉洧，子不我思，岂无他士！”叔向归曰：“郑有人，子产在焉，不可攻也。秦、荆近，其诗有异心，不可攻也。”晋人乃辍攻郑。孔子曰：“《诗》云：‘无竞惟人⑤。’子产一称而郑国免。”（取材于《吕氏春秋·慎行论》）【注释】①宫之奇：春秋时期政治家，虞国的贤臣。②胥靡：古代服劳役的奴隶或刑徒。③许由：古代隐士，相传为尧时人，尧帝知其贤德要把君位让给他，他推辞不受。④五常：指儒家提倡的仁、义、礼、智、信五种道德准则。⑤无竞惟人：国家强盛只在于有贤人。无竞，没有竞争，意指国家强大。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.其术一也术：道理B.窍藏不通窍藏：身体的孔窍和五脏C.请属天下于夫子属：同“嘱”，托付D.令叔向聘焉聘：聘请7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.赂秦而力亏而君人者而不求B.以其无礼于晋妻以二女C.相与枕藉乎舟中故功绩铭乎金石D.善万物之得时遂之箕山之下8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.身请北面朝之自己要求在北方朝拜他B.步不相过两脚不能前后交替行走C.戚爱习故不以害之不因亲人、爱幸、近习、故旧使之受到破坏D.蹇裳涉洧提起衣服涉过洧河9.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.据《春秋》记载，有十二代诸侯因为得贤人所以国安名荣。B.许由以啁噍、偃鼠为喻拒绝尧，表明自己不追求虚名之意。C.皋子召来贤者南官虔、孔伯产，于是人们不再怀疑他窃国。D.郑国的贤士子产诵诗一首，免除了郑国被晋国攻打的灾难。10.请结合文章第三段的内容，分析古代贤君是如何寻求贤人的。三、本大题共5小题，共30分。阅读下面诗歌，完成各题。叹庭前甘菊花杜甫檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，残花①烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。九日赏菊陈与义黄花不负秋，与秋作光辉。夜霜犹作恶，朝日为解围。今晨岂重九，节意入幽菲。孤芳擅天地，众卉亦已微。殷勤黄金靥，照耀白板扉②。沽酒欲寿花，孔兄③与我违。清坐绝省事，未觉此计非。夕英④岂不腴，骚人自难肥。【注】①残花：指晚开的甘菊。②白板扉：指简陋的大门。③孔兄：钱的谑称。④夕英：出自《离骚》“夕餐秋菊之落英”。11.下列对两首诗的理解，不正确的一项是（）A.杜诗前两句写甘菊因为移栽的时间晚，重阳节时花蕾尚青，不能供人采撷。B.陈诗前四句写菊花在秋天绽放，夜晚遭受秋霜打击，白天仍有太阳呵护。C.杜诗“残花烂熳”与陈诗“黄金靥”都写出诗人对眼前盛开的菊花的喜爱。D.杜诗“开何益”与陈诗“岂重九”都以反问的语气强调菊花要适时开放。12.下列对两首诗的赏析，不正确的一项是（）A.杜诗写众芳被人们采撷至中堂，意在突出重阳节的热闹氛围。B.陈诗写众卉已经凋谢，反衬出秋菊在天地间傲然独立的风采。C.两首诗都综合运用描写、抒情等多种表达方式，内涵丰富。D.两首咏菊佳作风格不同，杜诗沉郁顿挫，陈诗明朗轻快。13.两首诗都借菊花表达人生感慨，请结合具体内容，谈谈两首诗分别表达了怎样的情感。14.在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。①扈江离与辟芷兮，______________。_______________，恐年岁之不吾与。②_____________，何不改此度？_____________，来吾道夫先路！③从苏轼的《石钟山记》我们可以得到一个启示：治学做事要有严谨的态度，“_________，_______”的态度是不可取的。④《庖丁解牛》中的解牛之“道”是“依乎天理”“因其固然”，而《种树郭橐驼传》中的种树之“道”是“__________，___________”，两者异曲同工。⑤《归去来兮辞》中“__________，___________”两句，以云、鸟自喻，表现陶渊明辞官归隐的本心。⑥《陈情表》中形象表现李密形单影只，缺少关心慰藉的句子是“__________，___________”。⑦在《项脊轩志》中，描写了项脊轩庭阶上人与自然和谐相处的景象的句子是“_____________，_____________”。⑧黄庭坚在《登快阁》中借用典故表达抱负无法实现，胸怀无人理解的痛苦的句子是“_____________，_____________”。⑨陆游在《临安春雨初霁》中看似写自己作草书、品茶的闲适生活，实则是孤寂心境及聊以自遣的诗句是“____________，_____________”。15.阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。①子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”（《里仁》）②子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”（《泰伯》）③子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”（《子罕》）④子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。（《公冶长》）（1）下列句中加点的词语，词义相同的一项是（）A.患所以立己欲立则立人，己欲达而达人B.不易得也贤贤易色C.有美玉于斯先王之道，斯为美D.求善贾而沽诸晏平仲善与人交，久而敬之（2）翻译文中画线语句。不患莫己知，求为可知也。16.根据要求，回答问题。《红楼梦》中有不少与“作诗”相关的情节，如“大观园试才题对额”、“秋爽斋偶结海棠社”、“慕雅女雅集苦吟诗”等，请选择一个情节做简单介绍，并分析说明其在塑造人物形象、推动情节发展、表现小说主题等方面的作用。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面作品，完成小题。蜀道苍茫①蜀道苍茫，一路向北。②出成都市区，至广汉，我与一条名为“鸭子河”的河流相遇。“鸭子河”又被远古蜀人唤作“洛水”。洛水畔，古邑边，蜀道故事绚烂了这片厚土，也必将继续绚烂它的今天和明天。③公元263年，蜀道在阴平裂开一道分支。这条分支，就是“阴平道”，终点为江油。说江油，“才华九州横”的李白是一个永远绕不开的话题。公元724年，24岁的李白怀抱理想，出蜀远游。谁知，李白与故乡的第一次分别即成永别，此后，他再也没有回来过。选择再不返乡，大概只是因为李白不愿家乡人看见自己落魄潦倒的模样吧。薄暮冥冥，我从“李白故里”景区出来。回望，白玉石的李白雕像在醇蓝的天幕下，愈发清逸俊秀。④车至剑门关景区。大剑山在左，小剑山在右，如两头雄狮蹲踞。登顶大剑山最高峰，只听得秋蝉在林间无休止鸣唱，就像剑门关内外几千年的厮杀声一直不曾消失。突然，剑门关关楼似兀地跳出来，陡立在眼前。我拾级而上，每走一步，都驻足四望，我隐约感觉大小剑山上数不清的石头、滚木、飞矢早已对准了我。登上关楼，群山在望，眼底长安。我仿佛看见，诸葛亮把忧郁的目光投向中原，那里，有他耗尽毕生心血却未能抵达的终点。⑤一处天险，总得附着上人的勇毅，才有其更浓酽厚重的底色。回望剑门关，遗迹惊人魄。忆烽烟弥漫，看古道蜿蜒，千年沧桑，一朝感叹。⑥剑门关外，就是绵延百里的翠云廊古蜀道。“蜀山兀，阿房出”。秦始皇大兴土木，蜀山砍伐殆尽。为平民怨，乃命人在金牛古道两旁植树。翠云匝地，古道通幽。古往今来，翠云廊上走过凯旋的将军，走过贬谪的官吏，走过旅人游子，走过绿林草莽，走过避难的皇帝，也走过潦倒的诗人。苏轼一生三次出川，其中两次踏上翠云廊金牛蜀道，走在这条路上的苏轼，是否预判过他未来的命运就跟他脚下的蜀道一样曲折凶险？⑦水，也是蜀道上极难逾越的天堑。秦巴山脉自北而南延伸到川北，地形复杂，山体横亘，奇峰突起，峻岭相连，形成一道天然屏障。只有嘉陵江以不灭的斗志，历亿万年岁月，把秦巴山冲开一道缺口，顽强扑向巴蜀大地。这大自然的杰作，就是古蜀道上闻名遐迩的明月峡。⑧“路出沙河，一径峭壁”，指的就是嘉陵江上的明月峡古栈道。曾经的明月峡古栈道，在倾斜山坡上凿孔架梁，其下利用斜坡造孔或平台置柱托梁，梁上铺木板。如今，古栈道已荡然无存，只剩下当年固定过木桩的孔洞等距离排列在绝壁上，那些硕大的柱孔就像历史的眼睛，深邃，邈远。⑨江对岸，不时，有“和谐号”列车从江那边的山洞里哐哐冒出来，又钻进下一个山洞，那是我国历史上连通西北与西南的第一条铁路——宝成铁路。蜀道存兴废，明月照古今。历史在明月峡留下了六条道路，每一种蜀道的迭代，都付出了血与汗的代价，记录了中华民族波澜壮阔的历史进程。⑩蜀道悠悠，岁月悠悠。让蜀道不再难，我们这个时代，终于变成了现实，巴蜀大地条条大道通世界。古蜀道看似只是莽莽蜀山中一条瘦削的线，但这条线却是苍茫而幽邃的，那些于其上走过的身影，清晰如昨，又缥缈如烟，而正在其上走着的我们和将要走过的后来人，又正在或将要书写怎样的新蜀道故事？（取材于宋扬的同名散文）17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.我拾级而上拾级：逐步登阶B.潦倒的诗人潦倒：失意C.极难逾越的天堑天堑：天然形成的隔断交通的大沟D.莽莽蜀山中一条瘦削的线莽莽：形容原野辽阔18.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）A.第二段将河流古今名称对照，勾连起“远古蜀人”的记忆，暗示了蜀道文明的历史悠久。B.作者描绘嘉陵江的“斗志”与栈道遗迹的“深邃”，表达了对自然伟力与历史沧桑的慨叹。C.文章以“蜀道”为线索，串联起地理风光、历史典故与人文哲思，内容丰富，意蕴深刻。D.结尾对“新蜀道故事”的设问，表达了对蜀道未来发展的迷茫与对传统文明消逝的担忧。19.作者在文章第③④⑥段谈到了李白、诸葛亮和苏轼，请简要分析这三个人物的相关内容在全文中的作用。20.请结合文章内容，谈谈标题“蜀道苍茫”有哪些含义。五、本大题共3小题，共65分。语言基础运用。（5分）21.语言基础运用①城市建设理念不断升级，北京开始全面推进“无界公园”建设。②目前，已有近百个公园拆除了围墙、护栏，实现开放管理。③围栏拆除后，园内风光同城市街道景观融为一体。④无界公园让城市在高楼林立的同时，拥有了更多自然的光影，让节奏匆促的城市拥有了更多休闲的空间。⑤通过充分沟通与合理设计，无界公园的治理模式由公园单方管理变为志愿者、热心市民等多方维护，无界公园可望成为“共建共治共享”的生动样本。⑥当然，公园开放还应遵循因地制宜的原则，比如高速公路沿线的公园开放要慎重，历史名园以及需要保护文物的公园还应保留围墙等设置。（1）下列说法不正确的一项是（）A.①句句首“城市”之前可以添加“随着”。B.③句中画波浪线的两处互换位置，衔接更恰当。C.⑤句中的“可望”可以换为“有望”。D.⑥句中的成语“因地制宜”使用恰当。（2）不改变原意，对④句画横线的部分进行改写，使之与④句的后半部分结构基本一致。将改写后的答案写在下面。微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求做答。22.公众号以“高三入境教育”为主题，要求高三学生重新布置班级文化墙，如在教室里悬挂励志标语，书写高考祝福对联，张贴人生理想卡片，等等。对于这些做法的必要性，同学们意见不一。请阐明你的观点和理由。要求：理由充分，自圆其说；条理清晰；不超过150字；不透露所在区、学校及个人信息。23.教师节到来之际，班级准备开一次班会，为老师们颁奖，请你参与奖项设计。你最想设计一个什么奖，为什么？要求：写出该奖项的名称；言之成理，条理清晰。不超过150字。24.以“这，是我的战场”为题目，表达一名高三学生的感受和心情。请你完成一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力；不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。25.根据要求作文。“忍”字有忍受、容忍、克制等意思，由此我们会想到忍气吞声、忍辱负重及“小不忍则乱大谋”“是可忍，孰不可忍”“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”……请以“说‘忍’”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰不少于700字。将题目写在答题卡上。26.根据要求写作。起飞，意为开始飞行，也用来比喻事业开始上升、发展。雏鹰振翅离巢，火箭腾空而起，我们追逐新的梦想，都是动人的“起飞”时刻。起飞，是新的开始，意味着希望、勇气与突破……请以“起飞”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。

参考答案一、本大题共5小题，共18分。【答案】1.B2.C3.C4.D5.①中国文人士大夫在仕途受挫或政治抱负难以实现时，选择退隐江湖，以保持人格独立和精神自由。②儒家“穷则独善其身”和道家“无为”“不争”的思想为江湖文化提供了哲学基础。③江湖作为与“庙堂”相对立的意象，代表了一种远离政治中心、追求个人精神解放的文化空间。④自然山水(尤其是水)的流动性和灵性被赋予文化象征意义，成为文人精神寄托的载体。【导语】这两篇材料围绕“江湖文化”展开深度探讨，从山水意象到文人精神世界，构建了一个完整的文化阐释体系。材料一以历史学视角剖析山水的文化隐喻，揭示其作为“逃离”空间的双重属性；材料二则从哲学渊源切入，通过儒道思想解析江湖的文化基因。两文互补地展现了江湖文化作为中国文人生存智慧和精神家园的多维面貌，既有对权力秩序的疏离，又蕴含积极入世的情怀，折射出中国传统知识分子在出世与入世间的精神张力。【1题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“社会意义已经消失”错，原文是“古人对江河湖海的理解与情感也和今人远远不同。对于绝大多数一辈子没走出过乡村、没见过大海的古人来说，大江大河通向广袤无垠的四海八荒，大江大河就是海，代表的就是遥远陌生的未知世界”，只是说古人和今人理解不同，并没有说现在“社会意义已经消失”。故选B。【2题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。C.“逃离的人群类型虽比较复杂，但逃离的初衷却是相同的”错，原文“历史上的山林和江湖之间，充斥着失意政客、落魄文人、贬黜官员、不合于群的行为乖张者，以及放浪形骸、纵情山水的各色人等。人们从名利场逃离，从乡土社会中逃离，从蝇营狗苟钩心斗角或剑拔弩张中逃离”，可见逃离人群类型复杂，且逃离对象不同——有的从名利场逃离，有的从乡土社会逃离，有的从复杂人际关系中逃离，由此可推断其逃离初衷并不相同。故选C。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“只有在人生困厄的时候才会选择退出庙堂，这也就意味着他们踏入了江湖”错，原文“当仕途受挫，政治抱负难以舒展的时刻，‘退’又是个人明志的最佳选择……从庙堂退出融入百姓民间，便踏入了江湖”“古代的文人就常有‘功成身退，归隐江湖’的想法”，可见文人士大夫退出庙堂不仅是“人生困厄”时，还有“功成身退”的情况，“只有”一词过于绝对。故选C。【4题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。材料一和材料二中的“江湖”均为文化意象，指远离庙堂、承载文人精神寄托（如隐逸、自由、独善其身）的空间或象征，而非单纯的自然地理概念。A.“良才不隐世，江湖多贱贫”中“江湖”，结合陶渊明归隐思想，指远离官场的民间空间，与材料中“江湖”含义相近；B.“江湖常有庙廊忧”中“江湖”与“庙廊”（代指庙堂）相对，指民间，符合材料中“江湖”与“庙堂”对立的含义；C.“超然遂有江湖意”中“江湖意”指隐逸、远离官场的心意，与材料中“江湖”的精神象征含义一致；D.“风卷江湖雨暗村”中“江湖”指江河湖海等自然水域，是单纯的地理概念，与材料中承载文化内涵的“江湖”含义区别最大。故选D。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①材料二提到“当仕途受挫，政治抱负难以舒展的时刻，‘退’又是个人明志的最佳选择……从庙堂退出融入百姓民间，便踏入了江湖”，可见中国文人士大夫在仕途受挫或政治抱负难以实现时，选择退隐江湖，以保持人格独立和精神自由。②材料二“儒道哲学交融，让隐逸思想为中国文人心灵避世打开一方天地”，儒家“达则兼济天下、穷则独善其身”的理念，以及道家“上善若水，水利万物而不争”“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想，为江湖文化提供了哲学依据。③材料二提到“民间闲野与朝堂威严的位置对立引申出的江湖文化定位在了专制文化的对立面……是个体明心见性、淡泊明志、独善其身的精神空间”，从文化象征来看，“庙堂”代表官场与专制文化，“江湖”则是远离政治中心、追求个人精神解放的空间，是文人展现人品、学问、才情的舞台，④材料二提到“水是流动的，动就摆脱了呆板而更具灵性……为‘江湖’注入了更多富有智慧和哲理的概念”，从自然载体来看，水的流动性与灵性符合中国美学的生命体验哲学，被赋予文化象征意义，承载了文人的精神寄托。二、本大题共6小题，共28分。【答案】6.A7.C8.B9.B10.作者通过对话阐明“山水之乐”的真谛在于人与山水之间的相互选择与精神契合，而非单纯占有。祖光认为这一观点深刻契合“景延楼”命名的初衷，即延展景致、融合人文与自然，因此说“是足以记矣”。【导语】这篇《景延楼记》以杨万里独特的山水游记风格，通过峡江夜泊的见闻展开。文章以细腻笔触描绘了峡水险峻与开阔并存的奇景，将行船之险与山水之美巧妙结合。后段转入对“景延楼”命名的思考，由实景描写升华为对人与自然关系的哲理探讨，体现了宋代文人“山水之乐”的审美追求。全文结构精巧，语言凝练，既有生动的景物刻画，又蕴含深刻的人生感悟，展现了杨万里散文情景交融、理趣兼备的艺术特色。【6题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.错误。殆：危险。句意：船夫如果眼睛和手的动作不协调，就会陷入危险。B.正确。句意：面对着看，是玉笥山的几座山峰。C.正确。句意：董公选取鲍明远《凌烟铭》中的文句，标示“景延”二字作为楼名。D.正确。句意：厌倦了高处的寒冷，又担忧环境的寂寞。故选A。【7题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.不同。连词，表修饰/介词，因为。句意：我穿着草鞋，拄着藤杖登上岸。/峡口的名字难道是因为它和滟滪堆相似才这样叫的吗？B.不同。助词，定语后置标志/助词，的。句意：原本幽深的江水变浅了。/能看到古代巴丘城的废墟。C.相同。都是连词，表转折。句意：看似容易得到，实则却难以得到。/人与山水常常互相寻求却难以相遇。D.不同。介词，在/介词，向。句意：他在峡水岸边建造了一座楼。/他向前任参政董公请求赐名。故选C。【8题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。B.绝：隔绝。句意：而原本与世隔绝的地方，一眼望去几百里都没有阻隔。故选B。【9题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“在月色下远眺四方，看到了地形变化所造就的奇山异水”错，原文“月出江之极东，沿而望，则古巴丘之邑墟也；面而觌，则玉笥之诸峰也；溯而顾，则予舟所经之峡也”，仅说作者看到三面的景色；而“地形变化所造就的奇山异水”，应该是指前面的“盖水自吉水之同川入峡，峡之两崖对立如削，山一重一掩而水亦一纵一横”，这是作者对此地的介绍，并非月色下远眺看到的。故选B。【10题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。从“山水之乐”的阐释来看：作者提出“山水之乐，易得而不易得，不易得而易得”，并指出“乐者不得，得者不乐；贪者不与，廉者不夺”，说明人与山水需精神契合，而非单纯占有，这与“景延楼”“纳江山之胜，以待四方之客”的建造意图呼应，点明楼的价值不仅在观景，更在承载山水之乐的真谛。从对谭氏得山水的思考来看：作者以“今谭氏之得山水，山水之遭乎？抑谭氏之遭乎？”引发思考，暗赞谭氏“既富而愿学”，能以恰当方式接纳山水之美，契合“景延”延展景致、融合人文与自然的内涵，无需额外赘言，已将楼的意义与山水之乐的哲理结合，故祖光认为“是足以记矣”。参考译文：我曾经坐小船，夜晚停泊峡水之口。前后左右的船，都是来往于吴楚之地的商人和旅客。大的如官吏的楼船，小的似渔夫的钓艇。岸上有集市。我穿着草鞋，拄着藤杖登上岸。左右观看，十分愉快。原来江水从吉水的同川流入峡口，峡口两岸的山崖相对而立，像刀削一样陡峭。山峦一重叠一重，江水也一会儿纵流一会儿横淌。礁石与船只相互为害，船只与江水相互窥伺，船夫如果眼睛和手的动作不协调，就会陷入危险。向下看，全是深潭和湍急的水流，深潭的水幽暗发黑，急流的水飞溅起白色的浪花，经过这里的人，就像经过滟滪堆一样惊险。峡口的名字难道是因为它和滟滪堆相似才这样叫的吗？到了这里，原本幽深的江水变浅了，原本凶悍的礁石变平坦了，原本狭窄的山谷变开阔了，而原本与世隔绝的地方，一眼望去几百里都没有阻隔。当时秋雨刚刚停止，月亮从江的最东边升起，顺着月光望去，能看到古代巴丘城的废墟；面对着看，是玉笥山的几座山峰；逆流回头看，就是我乘船经过的峡口。市镇下有座房子十分醒目，又像高台又像亭子。当时夜里的寒气很重，我没来得及询问这些建筑的情况，就吟诵着山谷先生的《休亭赋》回到了船上。直到现在，坐着回想当时的情景，那景色还仿佛在眼前浮现。隆兴甲申年二月二十七日，我的老朋友月堂僧祖光来拜访我说：“清江有个姓谭的人，家境富裕而且喜好学习。他在峡水岸边建造了一座楼，用来接纳江山的美景，招待四方水路而来、陆路歇脚的人。楼建成后，他向前任参政董公请求赐名，董公选取鲍明远《凌烟铭》中的文句，标示‘景延’二字作为楼名。董公的意思，是想嘱托我为这座楼写一篇记，却没能来得及。希望你能完成董公的心愿，也让谭氏增光。”我说：“这座楼难道不就是我从前见过却没来得及询问的那些建筑之一吗？”祖光说：“是的。”我说：“欣赏山水的乐趣，看似容易得到，实则难以得到；看似难以得到，有时又容易得到。心中有乐趣的人未必能得到山水之景，能看到山水之景的人未必能从中获得乐趣；想要的人，不给他；不想要的人，又不从他那里夺走。所以，人与山水常常互相寻求却难以相遇。庾元规、谢太傅、李太白这些人，难道不是钟情于某一座山丘、某一处山岳的人吗？但他们难道就独自尽享了山水之乐吗？居住在山中、水边的人，厌倦了高处的寒冷，又担忧环境的寂寞，想要离开却无法做到。那些想要的人，不给他；不想要的人，又不从他那里夺走，本是理所当然的。可本该如此，实际却并非这样，这是为什么呢？如今谭氏能拥有山水之景，是山水有幸遇到了谭氏，还是谭氏有幸遇到了山水呢？”祖光说：“这些话足够用来写记了。”于是我写下这篇记，赠给谭氏。11.【答案】（1）C（2）链接材料中孔子强调“修己以安人”“修己以安百姓”，与“老者安之，朋友信之，少者怀之”一脉相承，都体现了儒家由内圣而外王、推己及人的伦理观念，因此翻译为“安顿”“信任”“关怀”符合儒家思想内核。（3）“志”在《论语》中既是人生方向的确立，也是道德修养的根基。孔子强调“志于道”，即立志应指向大道与仁德：子路、颜渊之志虽各有侧重，但都体现了儒家重义轻利、修己安人的价值取向。“立志”不仅关乎个人成就，更关乎社会责任与精神境界的提升。【导语】这篇《论语》选段围绕“志”展开，通过孔子及其弟子的言行，展现了儒家对人生志向的深刻思考。选材层次分明：①以年龄为序展现道德修养的渐进性；②③通过对比凸显不同层次的志向追求；④强调志向的坚定性。链接材料进一步深化了“修己安人”的主题。整体呈现了儒家“内圣外王”的思想脉络，从个人修养到社会责任，体现了孔子教育思想中知行合一的特质，对当代人树立人生目标仍有启示意义。【小问1详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“颜渊重和平外交”错，材料③中颜渊曰“愿无伐善，无施劳”，意为不夸耀自己的好处、不表白自己的功劳。可见颜渊重谦逊修身，而非“和平外交”。故选C。【小问2详解】本题考查学生理解句子含义、评价思想观点的能力。链接材料中孔子的观点“修己以安人”“修己以安百姓”，恰恰表现出孔子的“志”在于：希望通过修养自身，进而使百姓安定，社会稳定和谐。孔子不但自己要注重修身，践行“仁”，还要推己及人，让天下人都“施仁”，这也是他毕生的追求。而题干中“老年人得到安顿，朋友间相互信任，年轻人得到关怀爱护”的翻译方法，同样体现出人与人之间和谐的关系，展现出社会的安定和美好，与孔子的思想一脉相承，都体现出儒家内圣而外王、推己及人的伦理观念。因此这个翻译符合儒家思想内核。【小问3详解】本题考查学生分析评价思想观点的能力。孔子在材料②提出“士志于道”，表明立志需指向大道，这是人生的方向；材料①中“十五而志于学”，体现立志是道德修养的起点和根基。子路“愿车马衣轻裘与朋友共”体现的是重义轻利，颜渊“愿无伐善，无施劳”体现的是修己安人，其志各有侧重，但均合儒家道义。材料④“匹夫不可夺志”强调志的坚定，可见立志不仅是定人生方向，更需担社会责任、提升精神境界。参考译文：①我十五岁时立志于学习，三十岁时能立身行事，四十岁时遇事不迷惑，五十岁时能知晓天命，六十岁时能听得进不同的意见，七十岁时能随心所欲却不越过法度。②孔子说：“读书人立志于追求道义，却以穿粗劣的衣服、吃粗劣的食物为耻辱，这样的人不值得和他谈论道义。”③颜渊、季路陪侍在孔子身边。孔子说：“何不各自说说你们的志向？”子路说：“我愿意把车马、轻暖的皮衣拿出来与朋友共享，即使用完、穿破了也不遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听先生的志向。”孔子说：“让老年人得到安顿，让朋友间相互信任，让年轻人得到关怀爱护。”④孔子说：“一国的军队，可以改变它的主帅；一个普通百姓，却不能强迫他改变志向。”链接材料：子路问怎样才是君子。孔子说：“通过修养自身来保持恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“通过修养自身来使他人安定。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“通过修养自身来使百姓安定。通过修养自身来使百姓安定，即使是尧、舜恐怕也难以做到啊！”三、本大题共4小题，共22分。【答案】12.D13.A14.“羡”：羡慕寒鸦黄昏后能归巢杨柳，反衬出词人漂泊无依、有家难归的凄苦与无奈。“叹”：以浮云苍狗之喻，慨叹世事无常、江山易主，抒发了深沉的亡国之痛与身世之悲。【导语】这首词以深婉笔触勾勒出战乱流亡的凄凉图景。上阕通过“帘垂绣”“笑涡红透”的温馨回忆与“霜花满袖”“东奔西走”的现实漂泊形成强烈反差；下阕以“枯荷包冷饭”等细节白描生存困境，结句“翁不应”的冷峻收束，将个人命运与时代悲剧融为一体。全词在虚实相生中展现家国沦丧之痛，沉郁顿挫处见词人风骨。【12题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“作者欲以《牛经》回报村酒，邻翁摇手拒绝，凸显出了民风的淳朴厚道”错，原文“醉探枵囊毛锥在，问邻翁：要写牛经否？翁不应，但摇手”，可见邻翁拒绝是因乱世中实用的《牛经》亦难解生存困境，并非体现民风淳朴。这一细节描写，反映出农民忙于逃命、无心耕耘的现状，也把词人当时穷困潦倒的狼狈窘境暴露无遗。故选D。【13题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“作者在深阁绣院中回忆起家人相处的温馨细节”错，原文“深阁帘垂绣。记家人、软语灯边，笑涡红透”，“深阁帘垂绣”是回忆中与家人共处的场景，非作者当下所处之地，当下作者正东奔西走，以此形成今昔对比。故选A。【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼字、评价诗歌中作者的思想情感的能力。“羡”字情感内涵：原文“望断乡关知何处，羡寒鸦、到著黄昏后。一点点，归杨柳”，寒鸦黄昏尚能归巢杨柳，词人却望断乡关仍不知家乡所在，“羡”字以寒鸦的有归处反衬自身漂泊无依、有家难归的凄苦与无奈。“叹”字情感内涵：原文“叹浮云、本是无心，也成苍狗”，化用杜甫诗句写浮云变幻，表面是感叹世事无常，但结合注释①可知，此时江山已经易主，词人无家可归，流寓于苏州一带。“叹”字更暗指国破家亡的剧变，抒发了深沉的亡国之痛与身世漂泊的悲苦。15.【答案】①.夫庸知其年之先后生于吾乎②.蟹六跪而二螯③.鸡鸣桑树颠④.且放白鹿青崖间⑤.须行即骑访名山⑥.艰难苦恨繁霜鬓⑦.酾酒临江⑧.横槊赋诗⑨.大风扬积雪击面⑩.梧桐更兼细雨【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如：庸、蟹、螯、颠、崖、霜鬓、酾、槊。四、本大题共4小题，共16分。【答案】16.C17.B18.指当代赏梅活动趋于表面化、娱乐化，人们只关注梅花鲜艳的色彩和浓郁的香气(物理、化学属性)，而忽视了其深厚的文化内涵与精神象征，反映了审美趣味的浅薄与文化精神的失落。19.以“梅花谢了”反衬赏梅的深层意义不在花期的喧闹，而在花落之后的宁静与思考；暗示真正的赏梅应超越视觉享受，深入文化内核；统领全文四次赏梅经历，突出作者对梅文化式微的忧思与对精神回归的呼唤。【导语】这篇散文以“赏梅”为线索，通过四次赏花经历展开对当代社会文化现象的深刻反思。作者以岭南梅花为切入点，巧妙运用对比手法，将传统梅文化的精神内涵与当代娱乐化、功利化的赏花现象并置。文中既有对“萝岗香雪”历史变迁的追忆，又有对现代赏花活动中文化内涵缺失的忧虑。通过梅花的盛衰际遇，折射出传统文化在现代化进程中的尴尬处境，引发读者对文化传承与审美异化的思考。文章语言含蓄隽永，意象丰富，在平淡叙述中蕴含着深沉的文化忧思。【16题详解】本题考查学生理解重要词语含义的能力。Ｃ.“攀附：依附巴结”解释有误，语境中说的是“攀附在枝上”，所以应解释为附着东西往上爬。故选C。【17题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“作者在南京赏梅时避开人群，是因残梅的憔悴与游客的喧闹破坏了赏梅的意境”错，原文第⑰段“我没挤来挤去凑趣，不只因为残花似无欣赏意味可言，更是担心梅有感知，不免会自惭形秽，不愿以如此面目示人。我实在难以相信，孤高洁净如冰雪的梅花，会甘愿在游人的镜头里留下这样一种尴尬的‘倩影’”，可见作者避开人群的核心原因是不愿让孤高的梅花以残败姿态被消费。故选B。【18题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。“我们在关于梅的节日里，看到的是物理的彩色，闻到的是化学的香味”，这里“物理的彩色”“化学的香味”，指的是游人关注梅花的颜色、味道等等自然属性，说游人关注自然属性；结合“当赏花成为一种节庆活动，而终极目的又不是为了赏花的时候，各种花卉便共同沦为了欢乐场景的吹鼓手”，可以看出，这句话言外之意是很多人来观赏梅花，只是被梅花节的热闹场面和活动吸引，忽略了梅花的内在品格中的高洁孤傲和带给我们的清逸深沉的审美意趣，不去在意梅花承载的深厚的文化意蕴。这句话批判了赏梅活动的表面化、娱乐化，反映出当下人们审美趣味的浅薄，以及梅所代表的传统文化精神的失落。【19题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用，分析文章构思与主题的能力。从内容对比来看，全文四次赏花经历中，只有第二次（萝岗谢梅）与题目吻合，其余三次均非“梅花谢了的时候”的赏梅。这种对比，以“梅花谢了”的场景反衬出“花期喧闹时的赏梅”流于表面，而花落之后的宁静环境，才能让人深入体会梅的枝干之美与文化内涵，让读者反思赏梅的真正意义。从主题暗示来看，标题中的“梅花谢了”不仅是自然现象，更象征梅文化的“式微”——如花期赏梅的娱乐化、人们对梅文化内涵的忽视。作者以此为题，暗示真正的赏梅应超越对花朵外在形态的视觉享受，深入挖掘其“苦寒留香”“孤高不群”的文化内核。从结构与情感统领来看，标题贯穿全文四次赏花经历：都围绕“如何真正赏梅”展开。标题集中体现了作者对梅文化式微的忧思，以及对回归深度审美、传承文化精神的呼唤，让全文主旨更鲜明。五、本大题共3小题，共66分。语言文字基础知识运用（共6分）20.【答案】（1）B（2）①.共同探索同一课题的多元解法②.深度体验前沿科技③.并由此收获成长与启发【小问1详解】本题考查学生语言表达准确，正确运用词语的能力。A.错误。第②句的“落地”后应当加上“在”错，原文“IOAI首次落地中国”中“落地”本身就有“在某地实施、开展”的含义“落地中国”表述简洁准确，无需加“在”。B.正确。“届时”指“到那时”，用于还未发生的时间，而文中第①句已说明活动“圆满落幕”，第③句描述的是已完成的活动，“届时”与语境矛盾，使用错误。C.错误“团队挑战+个人挑战”模式与“中学生人工智能实机部署与‘即时算力触发式调动’机制”均为活动形式相关内容，互换后语句仍通顺，逻辑不冲突，因此可以互换。D.正确。“激发学生们的AI应用能力与创新热情”中，“激发”与“能力”“热情”搭配恰当。故选B。【小问2详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。改写后的三个小句要以“全球选手”为主语，保持基本一致。首先找到“全球选手”参与活动的句子：全球选手共同探索同一课题的多元解法；接着找到体验收获的句子：“前沿科技的深度体验”，为了保持结构基本一致，应修改为动宾结构，改为“深度体验前沿科技”；最后看“获得启发”的句子：“并由此收获”缺少宾语，增加“成长与启发”，改为“并由此收获成长与启发”。微写作（10分）从下面三个题目中任选一题，按要求作答。21.【答案】示例：同学们，咱们高三课间、自习时都需要使用公共区域，要是把私人物品放在走廊桌角、饮水机旁，可能会挡住其他同学的路，也会让公共空间显得杂乱。大家都在为备考努力，互相体谅些，用完东西及时拿回座位，我们一起努力，让公共区域保持宽敞整洁，这样咱们学习、活动也更舒心，同学们觉得可以吗？【详解】本题考查学生的微写作能力。​写作类型：实用类微写作。​审题：写作背景是高三年级存在不文明现象，核心任务是“针对某一种不文明现象拟写劝告文字”。需先明确选择的具体现象，如公共区域私占物品、教室垃圾污渍、交流说脏话，避免泛泛而谈；“态度友善”是关键要求，需摒弃指责、批评的语气，多用温和、体谅的表达，体现对同学的尊重与理解；“言之有理”要求结合高三的特殊场景，如紧张的备考氛围、集体生活的重要性等阐述不文明现象的影响，以及改正后的益处，让劝告有说服力，而非空洞说教。语言需简洁、得体，贴合学生间的交流语境。​写作思路：首先点明所针对的不文明现象，用友善的语气引入，避免直接否定；接着结合高三集体生活的实际，简要分析该现象对他人（如影响同学使用公共空间、破坏学习环境）和自身（如影响个人形象、不利于良好人际关系）的影响，体现“理”；最后温和提出改进建议，传递共同维护良好环境的期望，让劝告更易被接受。22.【答案】示例：活动主题：“我的高三启航卡”分享会活动内容：每位同学写一张启航卡，写下高三目标，一句鼓励自己的话；将卡片贴在班级“启航墙”上。理由：写启航卡能帮助同学明确奋斗目标，学习更有目的性；写鼓励自己的话能自我鼓舞，树立信心；集体贴墙仪式可凝聚班级力量，让学生感受到“不是独自奋斗”，快速适应高三氛围，为新学期注入动力。【详解】本题考查学生的微写作能力。​写作类型：实用类微写作。​审题：写作背景是“高三开学后第一次班会”，核心需求是“设计一个活动并说明理由”。需紧扣“高三征程开启”的关键节点，活动主题应贴合高三学生的心理状态与成长需求——既要缓解开学的焦虑感，又要帮助学生明确目标、凝聚信心，为后续备考奠定基调。“活动主题明确”要求避免泛泛而谈，需聚焦具体方向（如目标交流、心态调节、互助鼓劲等）；“简要介绍内容”需清晰说明活动的操作流程，简洁易懂；“重点陈述理由”是核心，要结合高三初期的特殊性，分析活动如何解决学生当下的需求（如消除迷茫、增强归属感、激发动力等），确保理由贴合实际、有说服力。​写作思路：首先确定活动主题，需紧扣“高三启航”核心，兼具实用性与情感共鸣；接着简要介绍活动步骤，体现可操作性（如环节设计、参与方式）；最后重点阐述理由，从“帮助学生快速适应高三节奏”“明确备考方向”“营造积极班级氛围”等角度切入，结合高三学生的实际需求，说明活动的价值与意义，语言需简洁明了，逻辑清晰。23.【答案】示例：我心中的山水我心中的山，不是巍峨的冷硬，是春时新绿漫过岩缝，是秋来红枫燃透霜天，是松枝负雪仍挺直的脊梁——它教我，生命当在困顿里生出坚韧。​我心中的水，非奔涌的喧嚣，是晨雾里轻绕田埂，是暮雨中细润苔痕，是遇石仍向海的执着——它告诉我，从容的奔赴，比急进更有力量。​这山水，让我懂了生命的模样。【详解】本题考查学生的