7.2《秦腔》同步练习+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

《秦腔》同步练习2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册一、基础知识（A级）阅读下面的文字，完成下面小题。在和媒体谈《秦腔》的创作时，“文坛鬼才”贾平凹说过这样的话：“农村的文化形态就表现在日常琐碎生活之中，表现在那些看似鸡零狗碎的泼烦日子里。以往许多写农村的作品，写得太干净，像是把树拔起来，根须上的土都在水里涮净了。”是的，《秦腔》大致承袭了这种贯穿于《浮躁》和《高老庄》中的描述风格和创作态度，依然是如数家珍地描绘他熟悉的农村日常生活的原生态，发掘其中人生的、社会的、民俗的意蕴和生活的、心理的情趣，也依然显示了贾平凹那种独特的、俯拾即是、闪念即来的联想比喻天才，以及将人物心理活动转化为可视画面的妙不可言的能力。比如说，贾平凹描写农村久旱逢骤雨时会写道，“一只鸡张着嘴向空中接雨，一只一只把自己喝死了。小炉匠家的墙泡酥了，塌在墙下的母猪身上，母猪当场流产。无数老鼠跑过街面上了戏楼，而戏楼前的柳树上缠着七条蛇。”用密集的奇特的画面、简洁而稍许跳脱的语句，写神了这场雨和雨给农民带来的好心情，正面写雨的笔墨廖廖无几，却通过形象化的语言表现，让读者自去领会，显得韵味盎然。1．下列各句中的引号，和文中“文坛鬼才”所加引号作用相同的一项是（

）A．她（刘和珍君）不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国青年。B．如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。C．“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。D．阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。2．文段语句“也依然显示了贾平凹那种独特的、俯拾即是、闪念即来的联想比喻天才”，连续使用了三个定语来修饰中心语，请分析这样表达的好处。3．文中画波浪线的句子写法独特，富有神韵。请分析它是如何实现这样的语言效果的阅读下面的文字，完成小题。贾平凹坦言自己青睐“中国表达”，写作的材料要呈现国情、世情和民情，①，而不是在房间里道听途说编出来的。他的小说《秦腔》是对中国内地在世纪之交社会巨变期所作的一份生活记录，展现了农村在现代文明冲击下的衰落、颓败及农民的迷惘、焦灼。这既是对历史的回望，②，进而引发读者关于乡土中国未来走向的探索。秦腔戏的嵌入构成小说独特的“天窗”结构，实践了贾平凹以实写虚的抒情美学。“在《秦腔》里，我以最真实朴素的句子去建造浑然多义的意境，这好比造房子，有坚实的基、牢固的柱墙，而房内全是空虚，让阳光照进，空气流通。”贾平凹将小说的实像、实境比作房子的实体，而虚像、虚境③，它们透过天窗进出，而这个“天窗”就是小说虚实相生的路径——秦腔戏。如果《秦腔》是书写乡愁的抒情诗，那么秦腔戏就是诗中反复吟咏的典故，包孕着天地人合一的庞大象征体系。贾平凹将乡土的冲击、裂变、没落也排演成一出大戏，在过去、当下和未来，在寥廓的天地间，在自然、文化的交融激荡里，发出沉郁顿挫的“伤逝”之声。4．请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。5．和文中划线句子中的引号用法相同的是（

）A．“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，还在我党许多同志中继续存在着。（毛泽东《改造我们的学习》）B．为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。（《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）C．福临路工房的两千个左右的包身工人，隶属在五十个以上的带工头手下，她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。（夏衍《包身工》）D．阿Q也心满意足的得胜走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？（鲁迅《阿Q正传》）6．选文末段多处运用了比喻手法，请结合文本分析其表达效果。二、巩固提升（B级）阅读下面的文字，完成小题。秦人秦声：我与秦腔李佳璐大抵是受到祖辈的影响，我可能对秦腔有一份不自知的爱。小的时候，我的爷爷抱着我，坐在长长的竹椅上摇着晃着。老家的老屋天台上，繁星下，是那双粗糙的大手轻轻拍着我，哼唱着秦腔哄我入睡。也是他，一大清早，必然要捧着宝贝的古旧搪瓷缸，泡上一壶浓茶，清一清嗓子，以喷薄响亮的秦腔吼出一天的精气神，劳作时最爱哼唱的还是那些我叫不上名的经典唱段。每每到节庆或者村里谁家过事①，我爷爷都会拉着他的那些家当——两个扩音大喇叭，一个顶大的黑音响，还有一些我不认得的家伙什，走街串巷地放着秦腔。我小时候听不懂秦腔，只觉得我爷嗓门大，性格直爽，喜欢热闹，爱给人帮忙。后来他走了，再也没有那个牵着我的手走在乡间小路上，哼唱着秦腔的老人了。我爷去世三周年的时候，热爱秦腔还会打板的舅舅，叫来了戏班子和自己的票友，给我爷唱了一整晚，我也跟着听了一整晚。现在我每每听到秦腔，都觉得是我爷在跟我说话，仿佛那里头有着祖孙之间最隐秘的思念。可我仍旧没觉得自己有多爱秦腔。虽然在我很小的时候，有着剧团渊源的母亲教我唱《三滴血》，我也只记住了最经典的“祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园……”寥寥几句。母亲兴致来时，在家唱《红灯记》的片段，唱到高昂处就站立起来，仿佛一位女英雄，唱罢一段还给我展示她的童子功，直接腿过头顶，引得我连连惊叹！后来我也理解了舅舅对秦腔的热爱，为了秦腔他可算执着了半辈子。现在退休了，活跃在各大自乐班②，就是他最快乐的时刻。大学的时候，母亲工作的原因，我跟着进剧场看了不少戏，尤其是现代戏，让我对秦腔有了别样的认知。原来秦腔演绎起时代故事来，也是风情万千，许是比话剧还多了点意蕴和别样的韵味。《迟开的玫瑰》《柳河湾的新娘》《桥弯弯月圆》等，都是那个时候看的，越看还越觉得有点意思。尤其是听着台前幕后的故事，颇为有趣。令我感触最深的，还是陈彦老师的《西京故事》。那时正值大学毕业，我看了两遍，每次看完都意犹未尽。我现在还记得剧场里那些和我同样年轻而新鲜的面孔，他们也为这部戏流下眼泪，大受触动。我深深被舞台上那些骨子里坚韧又平凡的西京人打动，至今还记得李东桥老师唱着“我大，我爷，我老爷，我老老爷就是这一唱！慷慨激昂，还有点苍凉。不管日子过得顺当还是恓惶，这一股气力从来就没有塌过腔……”，当时，我因共情而泪流满面。而现今，耳畔再回响起这段旋律，我骄傲地想，我的爷爷我的舅舅我的母亲，他们都是这一唱！只因有了一唱，我们的灵魂才有了安放，才有了释放，这就是我们最真实最动情的表达。我也是从这部剧中，第一次“认识”陈彦老师，他怀着一颗悲悯的心关照小人物，把秦腔里的故事写得淋漓尽致，用他或温情或雄阔的笔写尽世间百态。他后来所写的《装台》《主角》等，都成了我通读几遍的书，每次读完都有不同感悟。后来，我从事的也是戏剧文学方面的创作，内心一直默默地以他为心中的明灯和标杆。我也成了戏剧文学上不知疲倦的行路人。记得有一次在易俗社③开会，当我推开那扇厚重的门，内心被深深触动。穿过“古调独弹”的四字牌匾，缓缓地漫步其中，悠悠时光仿若流淌在周身，感知着历史的脉动和秦腔的韵味。我也在此找到为何而写戏的初心，那是一种来自百年前的执着和热爱。鲁迅先生对秦腔有着喜爱和褒扬，他也曾经被这激情飞扬的吼唱感染。那满满一墙的老剧本，那文武场的老道具和舞台的变迁模型，那沾染着岁月尘埃的老文献，还有那一张张或黑白或彩色的照片等，这些有迹可循的历史脉络，写满了老一辈戏曲行当里的艰辛不易。一扇窗户推开后，便是秦腔的百年风华：看到风雨飘摇的旧中国里，秦腔的力量与磅礴；看到剧社的演员们，在排练场里挥洒汗水和对戏曲的认真，一招一式间，让人肃然起敬。我们这些新时代的戏剧人，只有真正和秦腔亲近了，才能找到自己寻求的初心。我这才意识到，我是爱秦腔的。正如当时写第一部长篇小说时，不自觉地就写出了：“这吼唱，似乎撕着心裂着肺要把口中那股灼灼之气喷薄而出。他其实听不太懂由着气韵而拔起的联结的唱词究竟何意，只觉得这股唱和自己所挚爱的摇滚一样，都是骨子里散发出的豪放豁达，是生命本身的自如。众人击打的‘交响乐’仿佛是散乱的暴雨，噼里啪啦打在心上，力道十足。”也是自那部小说开始，我就走上了文学创作之路并且乐此不疲。“我要写”和那个在舞台上用尽气力嘶吼着“我要唱”的忆秦娥一样，大概都是注定将自己奉献给心中所爱，这也是秦腔所赋予的一种内在的灵魂之力。如今，由于工作的关系，我常常和秦腔打交道。于剧场里也看了不少好剧，传统的有《锁麟囊》《珍珠塔》……现代的有《骄杨之恋》《路遥的世界》等，都让我流连忘返，沉浸其中。我还经常参与一些惠民演出，搭台唱戏，不管在哪儿，台下总有最热情最捧场的观众。活跃在乡野间、广场上、公园里的自乐班里那有板有眼，或粉墨装扮或挺直腰板的每一个普通人，那你方唱罢我就登场的热闹，几乎点亮了这片热土上群众的文化生活，这就是八百里秦川上最为质朴的表达。这个时候你可能才知道，秦腔里的百态人生是他们，也是我们，在每一张质朴的笑脸里体会到秦腔的万种风情。这个时候也许你才知道，秦腔不止在高台之上，不止在名角的那一幕幕戏里，秦腔就在每一个秦人的生活里。在这生你养你的八百里秦川中，不由得就要唱就要喊。作为地地道道的秦人，怎能不听秦腔？怎能不唱秦腔？又怎能不爱秦腔？（有删改）【注】①过事：方言，办婚事。②自乐班：民间业余戏曲组织。③易俗社：西安古秦腔剧社。7．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．文中“我”回忆爷爷抱着自己在老屋天台摇着晃着哼唱秦腔哄自己入睡的场景，以细腻的笔触描绘出祖孙间温馨的情感。B．“我”的舅舅为秦腔执着了半辈子，和票友们为爷爷唱秦腔，退休后活跃在各大自乐班，唱秦腔是他获得精神满足的一种方式。C．“我”在大学时觉得秦腔比话剧更有韵味，这是因为秦腔现代戏在演绎时代故事时，既有话剧的表现形式，又有秦腔的独特意蕴。D．“我”在易俗社开会时，穿过“古调独弹”的牌匾，感受到了秦腔的百年风华和老一辈戏曲人的艰辛，找到了自己为何而写戏的初心。8．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章以作者对秦腔的情感变化为线索，从儿时的懵懂不解，到后来的逐渐认知，再到深深热爱，脉络清晰，情感真挚。B．文中描写母亲唱《红灯记》片段时运用细节描写，生动地表现了母亲深厚的功底和对秦腔的热爱，也从侧面反映了秦腔的魅力。C．作者在叙述中多次引用秦腔唱词，增强了文章的文化底蕴，贴近文中人物的生活情境，同时也让读者更直观地感受到秦腔的内涵。D．文章结尾以三个反问句收束，语气强烈，表达了作者对秦腔的热爱之情，也强调了秦腔的社会价值，体现了作者的理性思考。9．文中多次提到陈彦老师及其作品，有什么作用？请结合文本简要分析。10．读书小组要为此文写一则文学短评，经讨论，提取出了一组关键词：家庭情感·日常生活·历史文化。请围绕关键词写出你的短评要点。阅读下面的文字，完成下面小题。状元湖畔唱大戏宁雨“猛听得金鼓响画角声震，唤起我破天门壮志凌云。想当年桃花马上威风凛凛……”慷慨激昂的西皮流水，在早春尚显刚硬的风中，飘过状元楼，飘过九龙柱，也飘进我这个归乡游子的心田。前些日子，河北肃宁县“武垣大戏台”与肃宁第十三届农民文化艺术节“兵合一处，将打一家”，热闹得如同上千酒缸同时开启，半城为之沉醉。①大鼓、武术戏、哈哈腔、杂技、魔术、扇舞争奇斗艳，名角、票友同台的京剧、评剧、河北梆子你方唱罢我登场。状元湖公园广场的舞台两厢装扮一新，人山人海的观者，潮水般一浪高过一浪的叫好声，让人心潮荡漾。肃宁是远近知名的“戏窝子”，听戏、唱戏、敲鼓、拉琴、吹唢呐，甚至自己动手写戏词、创鼓谱、做乐器，是很多乡亲耕作之余的赏心乐事。相传，中国历史上的“末科状元”刘春霖童年回老家肃宁时，也颇爱看戏，甚至在锣鼓队学习敲鼓。刘春霖病逝那年秋天，肃宁城解放，老百姓自发组织大鼓队擂鼓助阵。春霖先生喜爱的肃宁大鼓曾为家乡解放壮声势，先生泉下有知，当是振奋、欢喜的。而今，肃宁人喜欢把自己的城称为状元城，把最清亮的一面湖塘命名状元湖，最有文化味的一条街叫状元大道，把状元故事与这里根脉深厚的戏曲、音乐情怀拧到一根绳上讲，或是为告诉人家，这座小城对戏曲、对音乐、对生活的爱，就是有一点“状元劲儿”，有一点与众不同。肃宁城解放的时间，比新中国成立年份整整早了5年。之后的历史大潮中，肃宁也当过典型。然而，在我这个土生土长的肃宁人眼中，曾经很长很长的日子几乎都是千篇一律的。少年时代，对于县城最清晰的记忆，是40多年前和母亲一起在一条曲里拐弯的窄巷里蹲摊卖鸡蛋。母亲指着正街旁一座灰头灰脑的大房子说，这里是老时的戏园子，许多老一辈的大名角们，都在里头唱过戏。戏园子门口，遇到了靠打小翻儿（类似翻跟斗的戏曲动作）捧上饭碗的红菱。红菱跟我同村，村里武戏基础好，每天早起，10多岁的孩子们被家长从热被窝里撵出来，吊嗓子，练动作。母亲教育我，三百六十行，行行出状元，你的出路是读书。在她眼里，往近说，红菱就是全县打小翻儿的状元。往远说，有武状元哈攀龙，文状元魏元礼、刘春霖。17岁离乡的我，这些年来每一次回家都不得不更新固有的记忆，以适应家乡日新月异的变化。我的亲朋、闺蜜们通过短信、QQ、微信时时“轰炸”，用桩桩新事催促着我返乡的脚步勤些、再勤些。但每年数次回肃宁，我还是每一次都要开启导航，以免在日日新的小城白跑了冤枉路。“你行我也行，状元在肃宁。”听着欢快、自信的肃宁戏歌，与多年好友、肃宁文化人袁先生探讨，一个只有30多万人口的小城，何以如此自信？他笑而不语，打开手机，“唰唰唰”推给我好多条小城“状元”微视频，有鱼竿电商状元、梨果状元、氽丸子状元、唢呐状元、武术状元、焊接状元……这些五行八作的“状元郎”，在自己平凡的岗位上，凭着刻苦勤奋、奋勇争先的精神，把每一个微小的工作环节推向巅峰、极致。几十年前，我和红菱们咬定一口“状元劲儿”拼个城里户口，甚或走出小城奔赴异乡，而现在，小城人都踩上了为幸福奋斗的锣鼓点，他们把根深深扎在了故乡的土地上。到肃宁的二姑家拜访，建于20世纪90年代的红砖屋旁，新盖的二层小别墅又洋气、又宽敞。一楼客厅两盆蝴蝶兰正在盛开，电视里正播放京剧《状元媒》唱段。二姑、姑父皆年逾古稀，身体健朗，还在县城人民公园做一份清洁工作。二姑最近迷京剧，已经在夜校京剧班里报了名。她动作麻利地为我沏茶，不无自豪地说，这水可是远道而来的。全县自来水进村入户，家家喝上了南水北调的好水，状元湖也沾了大光啊！闲聊中，我劝他们二老，年纪大了，多歇歇，吃饱喝足唱唱戏就得。二姑呵呵笑起来，她说，现在发展这么快，咱不图挣钱，就是想出一份力。告别二姑家，不远处状元湖畔丝竹、锣鼓依然酣畅。我猛然间了悟：何止那人人待见的大戏台，发展中的小城，处处是舞台，行行可逐梦，②每个人都是自己的角儿呀。（《人民日报》2025年03月15日第08版）11．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本开篇引用西皮流水选段唱词，加之“京剧、评剧、河北梆子”等戏曲术语，使得明快的语言节奏与戏曲韵律同频共振。B．“灰头灰脑的”老戏园子、“状元湖公园广场”的舞台，共同构成了肃宁人多样的文化生活，体现小城走向多元繁荣的蜕变。C．“状元湖”“状元大道”等以“状元”命名，凸显了肃宁人对历史文化的保护，旨在强调肃宁是“末科状元”刘春霖的故里。D．文中写“自来水进村入户”等生活细节，体现了肃宁人日常生活的变化，表现了当地的基础设施建设与时代发展的同步。12．作者在文中插入“少年时代卖鸡蛋”与“母亲教育读书”的回忆，对其作用分析不恰当的一项是（

）A．借对“少年时代卖鸡蛋”的艰辛生活的回忆，反衬当下肃宁人安居乐业的幸福感，突出时代进步的主题。B．红菱走唱戏的路，母亲让“我”走读书的路，凸显两代人道路选择的矛盾冲突，暗示寒门子弟的困境。C．以“老戏园子”“红菱”等意象勾连肃宁的戏曲传统，为后文写“状元精神”的当代诠释作了铺垫。D．插入的回忆体现了作者少年时代家乡肃宁的封闭落后，丰富了文本的内容，增强了叙事的历史纵深感。13．请赏析文中画线句。①大鼓、武术戏、哈哈腔、杂技、魔术、扇舞争奇斗艳，名角、票友同台的京剧、评剧、河北梆子你方唱罢我登场。②每个人都是自己的角儿呀。14．贾平凹的散文《秦腔》与《状元湖畔唱大戏》均以戏曲为切入点，但又存在差异。请结合文本，从内容和情感两个角度进行比较。三、拓展迁移（C级）阅读下面的文字，完成下面小题。直观是《秦腔》①的一个非常有特点的表达形式。德国的语言学家洪堡在谈论古代希腊艺术特征时说过一段话，我觉得对于解读《秦腔》的文本很有启发：“虽然有关个性的感觉需要以一种更为内在的、不受现实世界限制的精神状态为前提，而且只能从这一精神状态之中发展起来，但这种感觉并不一定会导致生动的直观转变成抽象的思维。相反，由于其出发点是主体本身独特的个性，这种感觉激发了将事物高度个性化的要求，而这一个性化的目标只有通过深入把握感性认识的所有细节，借助表述的高度直观性才能够达到。”洪堡所阐发的艺术创造过程，不是“感性——抽象思维（推理和证明）——理性”的一般思维过程，而是“感觉——把握细节和直观性的表达——高度个性化（内在的精神）”的感性认识的升华。这是形象思维的要求，也是文学艺术创作规律的精华所在。所谓事物的高度个性化，并非指作家主体“本身独特的个性”，而是指艺术塑造的对象的高度个性，即在主体精神的独特观照下，对象被赋予的一种存在的合理性，这是任何外在要素都不能替代的，必须由其自身内在的精神决定。文学创作要求写出事物的高度个性，也就是要求写出事物的内在的精神。《秦腔》里的叙事者引生②有一种特异功能，能够从每个人头上的火焰苗子的强弱来判断其生命状态，这当然是象征的手法。各人头上都有一片火焰，这象征了人的内在精神与生命力。贾平凹曾说：“我并非不想找出理念来提升，但实在寻找不到。最后，我只能在《秦腔》里藏一点东西。”既然找不到理念，那他“藏”在小说里的就不应该是抽象的理念，而是与此相对立的东西，即紧紧依附于具体形象中的高度个性化的体验（精神内涵）。《秦腔》所要表达的事物的个性，当然不是某个人某个村的个性，而是中国当下农村的变化趋向以及其中传统文化的衰败状况。贾平凹要表达这一社会总体的精神高度，不是依靠故事情节的发展来推断，不是靠人物性格的发展来象征，更不是靠外在的概念说教来帮忙，而是用无数的日常生活细节来显现，这也就是洪堡在讨论古希腊艺术经典时所说的，深入把握感性认识的所有细节。洪堡以荷马诗歌为例，说明这些诗歌是如何把自然的画面逼真地展示在我们的眼前的，对哪怕是最微不足道的行为，例如盔甲的披戴，也做了细腻的铺叙，但是荷马诗歌在最外表的细节描绘中依然会让人联想到其内在的精神特征。而其从细节到精神之间的沟通桥梁，正是洪堡所说的直观性的表达。同样，《秦腔》的这一艺术创作手法与洪堡的艺术概括有惊人的暗合之处，在《秦腔》中，细节的充分铺张与直观性的表达是并存的，细节的铺张是作家感觉现实世界的基本材料，而直观性的表达正是作家从细节指向高度个性化境界的一条途径。直观是一种思维形态，它要求主体迅速排除笼罩在事物表面的现象和逻辑推理，直接把握住事物真相。然而文学的特点恰恰与此相反，文学是具象的，它不可能以抽象的方式直达事物本质。但是洪堡轻而易举地解决了这个矛盾。他把文学细节的充分描述与直观性的表达结合为一体，作为达到艺术世界高度个性化的前提。也就是说，直观必须与文学细节的铺展结合起来，使细节的充分铺展与直观性的表达构成一个完整的叙事过程。何谓“细节的铺展”？我们如果把文学画面视为一个“看”与“被看”的交合点，那么，日常生活细节的铺展其实就是一个被看世界的展示过程，而直观的升华则由此产生。何谓“直观性的表达”？我的理解是，直观作为一种表达形态，主要表现为主体与客体的直面相对，通过“看”这一动作来改变主客体的关系。“观”这一动作，是带有强烈主体生命信息的，通过主体的全神贯注地观看，将生命信息投射到对方，从而使被观的客体发生某种改变。文学的精神力量应该隐藏于其一瞬间的改变之中。然而，作家要把这样一个“观”的过程真实地展示出来，只能通过逼真的具体的细节描写，在最充分的细节刻画过程中，提供这一精神力量突然展现的必要条件，使描写对象突然发生某种改变。因此，细节的铺展与直观性的表达也是一个辩证的过程，细节的铺展表示了被“观看”这一动作的延续，它是一种量的积累，但是在主体精神导致客体变异的瞬间里，一切都可能发生变化，而所有细节的意义都可能被粉碎和消解，而直达真正的高度个性化的艺术本质。这其实也是现实主义文学必须具备的艺术特点。如果现实主义文学一味偏重于细节的铺展堆积，必然会导致平庸乏味的纯客观主义；如果过于强调直观性的表达方式而舍弃具体的细节刻画，也将离开现实主义文学的基本艺术规范，成为其他现代艺术（如表现主义、超现实主义等）的样本。《秦腔》作为一部优秀的现实主义文学作品，其特征之一就是在艺术手法上把这个辩证过程成功地运用在文学写作里，而且在一部四十多万字的长篇里，这种辩证过程比比皆是，不断让人在阅读中感受到意外和震撼，从而使小说的精神容量得以成倍地扩大和丰富。这是《秦腔》的巨大艺术成就，也是它所代表的当代现实主义文学的巨大成就。（摘编自陈思和《论〈秦腔〉的现实主义艺术》）［注］①此处指贾平凹的长篇小说《秦腔》。②引生：小说《秦腔》中的角色。15．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．洪堡认为艺术创造需通过抽象思维将个性的感觉转化为理性认知，这与《秦腔》的创作理念高度契合。B．《秦腔》中引生通过火焰苗子判断生命状态的情节，以象征手法直接揭示了中国农村传统文化的衰败。C．荷马诗歌对一些微不足道的行为也做了细腻的铺叙，但这些细节依然会让人联想到其内在的精神特征。D．现实主义文学若缺乏直观性的表达，只堆砌细节，就会退化为表现主义、超现实主义等现代艺术形式。16．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．洪堡认为，要达到艺术的高度个性化，需要深入把握感性细节，并借助表述的高度直观性。B．贾平凹所说的“藏一点东西”，本质是将精神内涵融于具体形象，而非提炼抽象理念。C．“观”这一动作，是带有强烈的主体生命信息的，它可以使被观的客体发生某种改变。D．现实主义文学的艺术成就，取决于能否在细节铺展与直观表达的辩证关系中达成平衡。17．下列选项中，最能体现材料中“直观性的表达”特征的一项是（

）A．《复活》中，作者列夫·托尔斯泰直接在小说里进行大量道德说教。B．《福尔摩斯探案集》中，主人公根据细节对事情的原委进行推理。C．《荷花淀》中，听到丈夫要去参军，水生嫂的“手指震动了一下”。D．《海底两万里》中，作者不厌其烦地列举了几十种海洋生物的名称。18．请简要分析材料第一段的行文思路。19．下面的文字是典型的“细节的充分铺展与直观性的表达”相结合的例子，请结合材料简要说明。翠翠正坐在门外大石上用棕叶编蚱蜢、蜈蚣玩，见黄狗先在太阳下睡着，忽然醒来便发疯似的乱跑，过了河又回来，就问它骂它：“狗，狗，你做什么！不许这样子！”可是一会儿那远处声音被她发现了，她于是也绕屋跑着，并且同黄狗一块儿渡过了小溪，站在小山头听了许久，让那点迷人的鼓声，把自己带到一个过去的节日里去。20．阅读下面的材料，根据要求写作。第七届茅盾文学奖给《秦腔》的颁奖词赞其“成功地仿写了一种日常生活的本真状态”。反观当下，“包的包的”“你个老6”等网络烂梗在学生日常交流和写作中泛滥，语言空洞也难传真情。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的学习和生活实际，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；文体不限（诗歌除外）；不少于800字；不得抄袭、套作；不得泄露个人信息。答案一、1．C2．多项定语的使用，可以从不同角度修饰中心语“联想比喻天才”具备的特征，节奏上更紧凑，强化了所要表达的内容。3．①数量词的大量使用，点面结合，印象深刻；②动词的准确使用，突出强化了各事物的特征；③运用夸张、拟人等修辞，如“鸡把自己喝死”“猪流产”等，给人带来新奇感；④蒙太奇式的镜头语言，画面感强，全面的展示出各事物在“久旱逢甘霖”时的真实状态。【解析】1．本题考查学生正确使用标点符号的能力。C项与文中“文坛鬼才”所加引号都表示特定称谓。A.引号是为了消除歧义，如果去掉引号，“苟活到现在的”就分不清是“我”还是“我的学生”了；B.表示引用；D.“行状”本意是“履历，事迹”，叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。此处双引号表示调侃、讽刺的意味。故选C。2．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。“独特的”是与众不同；“俯拾即是”是想法多而易得；“闪念即来”是才思敏捷。多项定语从不同角度修饰中心语“联想比喻天才”具备的特征，三个词语连用，节奏上更紧凑，读来朗朗上口，强化了所要表达的内容。3．本题考查学生赏析句子表达技巧的能力。①“一只”“一只一只”“无数”“七条”等，句中大量使用数量词，由少到多，点面结合，读来令人印象深刻；②“张”“泡”“塌”“跑”“缠”等动词使用准确，突出强化了各事物的特征，生动呈现各事物在久旱后的雨中的场景；③“鸡把自己喝死”为夸张手法，“猪流产”是拟人修辞，手法新奇，与众不同；④句中把鸡喝水、墙泡酥塌、母猪流产、老鼠上戏楼、蛇缠柳树等场景以蒙太奇式的镜头组合在一起，极具画面感，启人想象，全面的展示出各事物在“久旱逢甘霖”时的真实状态。4．①是从生活中发现、体验来的

②也是对现代的反思

③犹如阳光和空气5．C6．使用了比喻和排比的修辞手法。将《秦腔》比作书写乡愁的抒情诗，形象表现了《秦腔》浓郁的抒情化乡愁主题；将秦腔戏比作诗中的典故，形象表现出秦腔戏包孕的丰厚内涵，体现其对表达小说乡愁主题的重要作用；将中国乡土社会的裂变比作发出“伤逝”之声的大戏，形象表现出乡土社会面对现代文明冲击的衰落、颓败及农民的迷惘、失落。【解析】4．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①与下句“不是在房间里道听途说编出来的”相反，用“是……”呼应，强调写作的材料来源于生活，应填：是从生活中发现、体验来的。

②前面说“既是”“历史”，此处用“也是”“现代”呼应，表达并列关系，应填：也是对现代的反思。

③前面把实像、实境比作房子的实体，此处是对“虚像、虚境”的比喻，强调其重要性，“它们透过天窗进出”，指的是空气和阳光，应填：犹如阳光和空气。5．本题考查学生正确使用标点符号的能力。C.与原文相同，都表示特殊含义A.表示引用；B.表示特定称谓；D.表示强调。故选C。6．本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。“《秦腔》是书写乡愁的抒情诗”将《秦腔》比作书写乡愁的抒情诗，“抒情诗”具有浓郁的抒情性，形象表现了《秦腔》浓郁的抒情化乡愁主题。“秦腔戏就是诗中反复吟咏的典故”将秦腔戏比作诗中的典故，典故指诗文中引用的古代故事和有来历的词语，具有内涵丰富的特点。表明秦腔戏内涵丰厚，体现其对表达小说乡愁主题的重要作用。“贾平凹将乡土的冲击、裂变、没落也排演成一出大戏”“发出沉郁顿挫的‘伤逝’之声”将中国乡土社会的裂变比作发出“伤逝”之声的大戏，一出大戏，表明乡土变迁融合了时间和空间的变化；“伤逝”之声表明一种复杂的情感。二、7．C8．D9．①陈彦老师的作品《西京故事》是“我”对秦腔情感转变的契机，使“我”对秦腔的感情从有些兴趣转变为深受触动。②通过其作品中的“小人物”形象与悲悯情怀，将秦腔扎根生活、传承精神力量的特色具象化。③“我”的戏剧文学创作深受陈彦老师及其作品的影响，这同热爱秦腔的亲人对我的影响一道，体现了对秦腔的传承。10．①秦腔是维系家庭情感的纽带。爷爷用秦腔哄我睡觉，母亲教我唱秦腔，都传递着亲人之间的浓浓亲情。②秦腔是日常生活的精神寄托。爷爷劳作时唱秦腔提振精神，舅舅退休后唱秦腔寻找归属，秦腔是生活的精神支柱。③秦腔体现了历史脉络。易俗社的牌匾、剧本等，是秦腔百年发展的见证，展现了其文化力量。【导语】这篇散文以秦腔为情感纽带，通过家族记忆与个人成长的双线交织，展现了传统戏曲在当代的生命力，勾勒出三代人与秦腔的羁绊：爷爷的乡野传唱、母亲的童子功展示、舅舅的执着票戏，最终升华为自身创作的精神源泉。文中巧妙融合个人体验与集体记忆，完成对秦腔文化基因的解码——它既是家族的情感密码，更是秦人精神的血脉传承。7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“既有话剧的表现形式，又有秦腔的独特意蕴”错误，文中只是说“秦腔演绎起时代故事来，也是风情万千，许是比话剧还多了点意蕴和别样的韵味”，但这并不意味着秦腔现代戏有话剧的表现形式，选项属于无中生有。故选C。8．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“强调了秦腔的社会价值，体现了作者的理性思考”错误，文章结尾的三个反问句主要是强烈地表达了作者对秦腔的热爱之情以及作为秦人与秦腔的紧密联系，并没有强调秦腔的社会价值，也没有体现出理性思考。故选D。9．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①情感转变契机：作者提到“令我感触最深的，还是陈彦老师的《西京故事》……我深深被舞台上那些骨子里坚韧又平凡的西京人打动”，说明《西京故事》是作者对秦腔情感转变的关键，让作者从对秦腔有点兴趣到深深触动。②具象化秦腔特色：文中说“陈彦老师，他怀着一颗悲悯的心关照小人物，把秦腔里的故事写得淋漓尽致”，通过陈彦老师作品中的小人物形象和悲悯情怀，具体展现秦腔扎根生活、传承精神力量的特点。③体现秦腔传承：“我从事的也是戏剧文学方面的创作，内心一直默默地以他为心中的明灯和标杆”，表明作者的戏剧文学创作受到陈彦老师及其作品的影响，体现了秦腔在文化创作方面的传承。10．本题考查学生个性化解读、探究作品主旨意蕴的能力。①家庭情感：文中写“我的爷爷抱着我……哼唱着秦腔哄我入睡”“有着剧团渊源的母亲教我唱《三滴血》”，表明秦腔是维系家庭情感的纽带。②日常生活：“爷爷一大清早，必然要捧着宝贝的古旧搪瓷缸……劳作时最爱哼唱的还是那些我叫不上名的经典唱段”“舅舅退休了，活跃在各大自乐班，就是他最快乐的时刻”，体现出秦腔是日常生活的精神寄托，爷爷用秦腔提振精神，舅舅通过秦腔找到生活的归属。③历史文化：“当我推开那扇厚重的门……这些有迹可循的历史脉络，写满了老一辈戏曲行当里的艰辛不易”，易俗社的这些元素是秦腔百年发展的见证，展现了秦腔深厚的历史文化底蕴和强大的文化力量。11．C12．B13．①列举多种艺术形式，展现了艺术节内容的丰富多彩；句式较为整齐，读起来富有节奏感，突出了现场的热闹和活力。②以“角儿”比喻人生舞台的主角，呼应前文戏曲元素；生动形象地揭示了“行行出状元”的平凡奋斗者皆可成就自我的主题。14．①描写内容的区别：《秦腔》集中笔墨写秦腔以及秦腔与秦川百姓之间的血肉联系；《状元湖畔唱大戏》的“大戏”既指戏曲，也指肃宁人在各行各业的奋斗。②情感表达的差异：《秦腔》借对秦腔的叙写，赞美了秦人在艰苦中顽强生活的耐心、寻找精神出路的朴素的智慧；《状元湖畔唱大戏》赋予戏曲以时代精神，表现的是对传统文化获得新生的喜悦。【导语】这篇散文以戏曲为线索，通过状元湖畔的文化盛景，展现了河北肃宁的历史底蕴与当代活力。作者巧妙融合个人记忆与家乡变迁，从老戏园子的沧桑到新时代的“状元精神”，勾勒出小城人民对传统文化的坚守与创新。文中既有大鼓、京剧的热闹场景，又有电商、焊接等现代“状元”的奋斗故事，体现了传统与现代的和谐共生。全文语言生动，情感真挚，通过对戏曲文化的深度挖掘，传递出肃宁人自信乐观的生活态度和时代精神。11．本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的理解和分析鉴赏能力。C.“旨在强调肃宁是‘末科状元’刘春霖的故里”表述错误。文中提到“肃宁人喜欢把自己的城称为状元城……把状元故事与这里根脉深厚的戏曲、音乐情怀拧到一根绳上讲”，可见以“状元”命名的目的是彰显肃宁人对戏曲、生活的热爱及“状元劲儿”——奋勇争先的精神，而非单纯强调刘春霖故里这一身份。故选C。12．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。B.“凸显两代人道路选择的矛盾冲突，暗示寒门子弟的困境”错误，曲解原文，过度理解。母亲说“三百六十行，行行出状元”，既认可红菱的戏曲之路，也鼓励“我”读书，两者并非“矛盾冲突”，而是体现肃宁人对“状元精神”（各行业争先）的普遍认同，无“寒门困境”的暗示。故选B。13．本题考查学生理解文中重要句子、赏析语言特色的能力。①运用列举法，呈现“大鼓”“哈哈腔”“京剧”等多种艺术形式，直观展现艺术节内容的丰富多元。“争奇斗艳”“你方唱罢我登场”等词语赋予艺术形式以动态感，生动描绘出演出轮番上演、热闹非凡的场景，凸显肃宁文化活动的活力与群众参与的热情。同时逗号前后的两个句子结构类似，读起来富有节奏感，与热闹的场景相得益彰。②以戏曲术语“角儿”为喻，将每个人比作人生舞台的主角，既呼应前文“大戏台”“唱戏”等戏曲元素，又形象揭示主题——肃宁人在各行各业奋勇争先，平凡岗位上也能成为“状元”。短句有力，饱含赞叹，升华了对家乡人奋斗精神的肯定，呼应“你行我也行，状元在肃宁”的自信宣言。14．本题考查学生鉴赏文本内容和情感的能力。①内容上的差异：《秦腔》内容聚焦秦腔本身及其与地域生活的深度关联。文中详细描写秦腔的表演形式、唱腔特色，以及秦腔与秦川百姓的“血肉联系”，如“秦腔是秦川人大苦中的大乐”，将秦腔视为地域文化的核心符号，展现其在百姓日常生活、婚丧嫁娶中的不可替代性，内容集中于戏曲与地域生活的传统关联。《状元湖畔唱大戏》内容以“唱戏”为切入点，既包含肃宁的戏曲传统如“戏窝子”“老戏园子里大名角唱戏”，更拓展到当代肃宁人的多元奋斗。文中列举“鱼竿电商状元、梨果状元、唢呐状元”等，将“大戏”延伸为人生舞台，体现“行行可逐梦”的时代内涵，内容不仅限于戏曲，更涵盖小城在时代发展中的全方位进步。②情感上的差异：《秦腔》情感厚重而复杂，既有对秦腔艺术魅力的赞叹，也有对秦人在艰苦环境中以秦腔寻得精神慰藉的共情，贾平凹在文中写道，秦川大地“八百里平川，土地贫瘠，气候干旱”，百姓“日出而作，日落而息，汗珠子摔八瓣”，生活的艰辛渗透在日常的每一个角落，秦腔成为他们在困顿中排解忧愁、积蓄力量的方式。这种对秦腔的叙写，实则赞美了秦人在艰苦环境中展现出的顽强生命力：他们不逃避苦难，而是以秦腔为载体，将生活的重压转化为艺术的表达，在“大苦”中寻得“大乐”。这种“寻找精神出路的朴素智慧”，体现在他们对秦腔的依赖与创造中。《状元湖畔唱大戏》情感明快而昂扬，充满对家乡的自豪。文中通过“半城为之沉醉”“你行我也行，状元在肃宁”等语句，既表达对戏曲文化新生的喜悦，更歌颂当代肃宁人“奋勇争先”的精神，如二姑“想出一份力”的热情，展现对家乡发展和百姓奋斗状态的由衷赞美，情感积极向上。三、15．C16．D17．C18．①先提出“直观是《秦腔》的一个非常有特点的表达形式”这一观点。②接着引用洪堡的话，指出其对解读《秦腔》有启发，表明艺术创造过程是“感觉——把握细节和直观性的表达——高度个性化”的感性认识的升华。③最后举《秦腔》中引生能从人头上火焰苗子的强弱判断其生命状态的例子加以说明。19．①这段文字有大量的具体动作细节的铺展，如编蚱蜢、乱跑、绕屋跑、听鼓声等，是一种量的积累。②然后通过“观”，将主体翠翠的生命体验，即对过去节日的怀念，投射到客体鼓声之中。③从而实现了从现实场景到精神内涵的自然升华，写出了事物（鼓声）的高度个性，二者的结合构成了一个完整的叙事过程。【导语】材料以洪堡艺术理论为纲，解析《秦腔》的现实主义艺术。先借洪堡论述，阐明“直观性表达”与“细节铺展”的辩证关系，再结合《秦腔》文本，揭示其通过日常细节与直观呈现，藏入农村变迁与文化衰败的精神内涵，展现当代现实主义文学的独特成就。15．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“洪堡认为艺术创造需通过抽象思维将个性的感觉转化为理性认知”错。根据“洪堡所阐发的艺术创造过程，不是‘感性——抽象思维（推理和证明）——理性’的一般思维过程，而是‘感觉——把握细节和直观性的表达——高度个性化（内在的精神）’的感性认识的升华”可知，洪堡认为艺术创造是感性认识的升华，不通过抽象思维。B.“直接揭示”错误，火焰象征的是“内在精神”，文化衰败是整体主题，二者并非直接对应。D.“现实主义文学若缺乏直观性的表达，只堆砌细节”错。根据“如果过于强调直观性的表达方式而舍弃具体的细节刻画，也将离开现实主义文学的基本艺术规范，成为其他现代艺术……的样本”可知，是“过于强调直观性而舍弃细节”才会成为现代艺术样本，而非“缺乏直观性只堆砌细节”。故选C。16．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。D.“取决于能否在细节铺展与直观表达的辩证关系中达成平衡”错。根据“《秦腔》作为一部优秀的现实主义文学作品，其特征之一就是在艺术手法上把这个辩证过程成功地运用在文学写作里……这是《秦腔》的巨大艺术成就，也是它所代表的当代现实主义文学的巨大成就”可知，文中仅指出该辩证关系是优秀现实主义文学的特征和成就之一，并未说“取决于”这种平衡。故选D。17．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“直观性表达”的核心特征是主体通过“看”的动作将生命信息投射到客体，使客体在瞬间发生精神层面的改变，通过具体细节直达本质，无需抽象推理。A.《复活》中“直接进行大量道德说教”属于抽象概念的外在表达，不符合“依附于具体形象”的要求。B.《福尔摩斯探案集》中“根据细节推理原委”是逻辑推理过程，属于“抽象思维”，与“直观性的表达”强调的“感性细节中的精神瞬间展现”不符。C.“手指震动”是瞬间的细节，通过这一动作直接暗示水生嫂对丈夫参军的复杂情感。这里无需抽象推理，读者通过具体细节就能直观把握人物内心的波动。D.《海底两万里》中“列举几十种海洋生物名称”是单纯的细节铺展，未体现“主体精神投射导致客体改变”的瞬间，属于“被看世界的展示”，而非“直观性的表达”。故选C。18．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①首先提出观点：“直观是《秦腔》的一个非常有特点的表达形式”，明确本段核心论述对象。②接着引入洪堡的观点，指出“德国的语言学家洪堡在谈论古代希腊艺术特征时说过一段话，我觉得对于解读《秦腔》的文本很有启发”，并阐述其艺术创造过程是“感觉——把握细节和直观性的表达——高度个性化（内在的精神）”的感性升华，为分析《秦腔》提供理论依据。③最后举例说明：以“《秦腔》里的叙事者引生有一种特异功能，能够从每个人头上的火焰苗子的强弱来判断其生命状态”为例，指出这一象征手法体现了对“人的内在精神与生命力”的表现，呼应前文对“直观”和“高度个性化”的论述。19．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①“细节的充分铺展”体现为：文中“用棕叶编蚱蜢、蜈蚣玩”“黄狗先在太阳下睡着，忽然醒来便发疯似的乱跑，过了河又回来”“绕屋跑着”“渡过了小溪，站在小山头听了许久”等具体动作细节，是“被看世界的展示过程”，构成量的积累。②“直观性的表达”体现为：翠翠“让那点迷人的鼓声，把自己带到一个过去的节日里去”，通过“听”这一带有主体生命信息的动作，将对过去节日的怀念投射到鼓声中，使客体（鼓声）与主体（翠翠的精神体验）直面相对，发生意义关联。③二者结合，使细节铺展的量的积累在直观表达中升华为精神内涵，写出了鼓声所承载的独特情感这一高度个性，构成完整叙事过程，实现了从现