《梦游天姥吟留别》学案3

PAGE1/5《梦游天姥吟留别》学案班级小组姓名评价【学习目标】知识与技能：1、置身诗境，学习本诗丰富的想象和大胆的夸张。2、了解李白诗歌深远的影响和意义。过程与方法：在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势，并背诵全诗。三、情感态度与价值观：缘景明情，领悟李白蔑视权贵、追求自由的思想感情预习案一、作者及背景介绍:

李白(701--762)，字太白，号，唐代伟大的主义诗人。被称为“”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。

李白是个有远大政治抱负的人。但到了长安，得到的是翰林供奉，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。

解题：“吟”本指吟咏，即作诗。古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。

二、熟悉文本，完成下面知识。（1）加黑字注音天姥（）瀛（）洲天台（）剡（）溪渌（）水脚著（）谢公屐（）暝（）殷（）岩泉栗（）深林水澹澹（）訇（）然青冥（）鸾（）回车魂悸（）恍（）惊起而长嗟（）唯觉（）时之枕席（2）解释加横线的字词。烟涛微茫信难求（）势拔五岳掩赤城（）我欲因之梦吴越（）渌水荡漾清猿啼（）（）迷花倚石忽已暝（）熊咆龙吟殷岩泉（）栗深林兮惊层巅（）云青青兮欲雨（）水澹澹兮生烟（）列缺霹雳（）洞天石扉（）青冥浩荡不见底（）虎鼓瑟兮鸾回车（）忽魂悸以魄动（）恍惊起而长嗟（）（）唯觉时之枕席（）失向来之烟霞（）须行即骑访名山（）安能摧眉折腰事权贵（）（）【我的疑问】【探究案】（学习要点：组内讨论，大胆质疑，勇于探究）1、①诗歌的结构：全诗可分为三部分，请用小标题的形式概括每部分的内容。第一部分（第一段），第二部分（第二自然段）第三部分（第三自然段）（细分全诗脉络：）②请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：由梦境转入现实：2、分析第一段，思考：①既然题目是“梦游天姥”，为何开篇从“瀛洲”谈起？②天姥山除带有神秘色彩外，还有什么特点，文中是怎么体现的？3、分析第二段，思考：①或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。（以句号为一句）②品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。

③诗人为何提到“谢公”？★可以补充：分析“半壁见海日……水澹澹兮生烟”

（1）提问：“见海日”、“闻天鸡”写出天姥山什么特点？明确：

（2）提问：“千岩万转”、“迷花倚石”又表现了什么？明确：分析“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”

（1）提问：四个短句的形式与内容有何联系？

明确：

（2）提问：天门打开后的景象如何？4、分析第三段，思考：①面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？

②“且放”两句，诗人表明了自己什么志向？③“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？④诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？△总结诗歌的艺术风格。（1）想象、夸张手法的运用（2）神话传说的运用（3）词语的大胆运用【反馈练习】默写①描写天姥山巍峨、挺拔的四句诗是：

②诗人登山时的见闻（两句）：③描绘仙人盛会异彩缤纷的场面（四句）：④表现本诗主题的两句诗是：1、对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是（）A、标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式。这类诗篇的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹如散文中的随笔。B、“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了天姥山的既高且大——有时被云遮掩，足见其硕大无朋。C、“连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的的既高且大——“连天”，极言其高；“向天横”，则极言其所占空间之大。D、“一夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之感——折射出诗人被誉为“诗仙”的气质。若无此“飞”，则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡”2、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是（）A、天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京。他本想借此行施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便放放。这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青……仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀，从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。C、诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花洞般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀。D、杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。”上述二诗段，就体现出这种特质：对天姥山与仙境的精心刻画，有正面直接性，有侧面烘托性的；有实写的，有虚写的……其构思，的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了。3、对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是（）A、“世间行乐亦如此”——此，指代的是上一诗段描绘的仙人聚会的场境与情景。B、“古来万事东流水”——可以联想到乐府诗“百川东到海，何时复西归”的诗句，诗人意在激励自己“少壮不努力，老大徒伤悲。”C、“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间……”——从句式上审视，似乎是一问一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何时还”的问题。D、“骑白鹿，访名山。”——诗人写出了自己无拘无束的潇洒生活；白鹿，相传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象征自由自在。4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是（）A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。本诗的结尾段，也有这一特色。B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。C、诗篇卒章显志。诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为