广西南宁市部分中学2025-2026学年高三下学期开学考试语文试题及参考答案

广西南宁市部分中学2025—2026学年高三下学期开学考试语文试题及参考答案一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《离骚》是中国最著名的诗歌之一，19世纪以来不断被翻译成多种西方文字。大部分译者都将“离”理解为“遭遇”，这当然不错，也有历史依据——班固在《离骚赞序》中明确指出：屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也，明己遭忧作辞也。简而言之，“离”就是“罹”，“离骚”就是“遭忧”。班固的解释不是最早的，在他前面还有司马迁：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。”司马迁把“离骚”解释为“离忧”，实际上只解决了“骚”的问题，但体会“信而见疑，忠而被谤”的上下文，意见应该和班固相近。后世如朱熹、段玉裁、王念孙等均持此说。这些解释，无疑是西方译者最可信赖的依据。《离骚》不是单篇流传后世，而是作为《楚辞》中的一篇（当然是最重要的一篇）。东汉王逸的《楚辞章句》是今传《楚辞》的最早注本，他在“离骚”问题上的发言权未必低于两位史学大师：“屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所愬，乃作《离骚经》。离，别也。骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”也就是说，“离骚”是离别的忧愁，这里“离”的意思是“离别”，不再是“遭受”，与班固、司马迁之说几乎正好相反。明代汪瑗《楚辞集解》、近人姜亮夫《重订屈原赋校注》均赞同此说。另外，1878年《离骚》最早被翻译成英文时，题目就是TheSadnessofSeparation，译者庄延龄（E·H·Parker）给予王（逸）说有力的“海外支持”。对于“离”的不同解释，各有各的道理，都能找到佐证。一方面，《离骚》中“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”中的“离尤”就是“遭受责难”的意思；屈原另一篇作品《怀沙》中的“郁结纡轸兮，离愍而长鞠”中的“离愍”意思是“遭受悲哀”。另一方面，“离”作离别、分离讲，在现代汉语中最为常见，在古汉语中同样不少见，不说别的，《离骚》本身中的“余既不难夫离别兮”“纷总总其离合兮”都是适例。“离”有两个意思，虽然相反，但是否可以在“离骚”中得到某种统一？这个可能性是存在的。屈原遭遇不公正的待遇，满腹忧伤，于是决定离开是非之地，他希望通过上下求索去寻找新的理想和希望。“离”既说明了过去，也指向了未来。但离别对于屈原来说，绝不是“逝将去女，适彼乐土”那样简单直接干脆，而是“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”“离”既说明了外在的困境，也指向了内心的纠结。一词多义，甚至同时含有两个相反的意思，是很多语言共有的现象。比如英语中ravel既有使纠缠、使混乱的意思，也有解除纠缠和混乱的意思；dust则既可以指除去灰尘，也可以指沾上灰尘。黑格尔曾傲慢地认为只有德语才能做到这一点，对此钱锺书先生在《管锥编》一开头就以《论易之三名》予以迎头痛击：“黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨；又自夸德语能冥契道妙……其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也。”国外学者威廉姆斯研究《离骚》，认为严格从字面上兼顾“离”的两种解释几乎不可能，但可以把“离骚”翻译成SublimatingSorrow。他认为屈原最终扬弃了世俗的情感——对君王和身边小人的怨恨、对楚国前途的担心以及自己无从施展政治抱负的失望，实现了自我的超越和升华。他甚至认为，屈原没有自沉汨罗，而是过上了隐居生活。也许这个研究成果有些过于标新立异，但其合理性在于，诗歌创作（以及一切文艺）从本质上来说都是一种超越和升华，写作无疑是屈原宣泄自己所遭受痛苦的最佳方式。另外，司马迁也指出过，包括《离骚》在内的杰作都是“发愤之所为”，是上古圣贤“意有所郁结，不得通其道”的结果。钱锺书对于黑格尔“自夸”的批判，威廉姆斯也注意到了，但威廉姆斯没有深究一个耐人寻味的事实：钱先生在“离骚”的理解上没有采取兼容并蓄，他既不赞成班固、司马迁的“遭忧”，也不认可王逸的“放逐离别，中心愁思”。针对后者他写道：“离骚”一词，有类人名之“弃疾”“去病”或诗题之“遣愁”“送穷”；盖“离”者，分阔之谓，欲摆脱忧愁而遁避之，与“愁”告“别”，非因“别”生“愁”。按照钱先生的意见，“离骚”用英语来表达就是DepartingfromTrouble，更通俗一点就是SayingGoodbyetoTrouble。和“离骚”这个题目一样，屈原最终的结局也是众说纷纭。威廉姆斯在他的论文中赞成隐居说，或许不无道理，《离骚》中“__________”句就有助于说明这一点。有种意见认为屈原所表达的是求贤君、求知己，但更合理的理解或许是他想远离庙堂，走向乡间。（摘编自顾钧《“离骚”的几种翻译方法》）材料二：反训是指用反义词解释词义的语言现象，常见于古汉语中兼具相反两义的词语。反训词可分为施受同词与美恶同词两类，需结合语境辨别正反义项。如“市”可解释买，也可解释卖；“颇”可表稍微或非常，“臭”可指香气或秽气。（摘编自AI智能回答：什么是“反训”？）1.

从下列各项中选择语句填入原文画横线处，最恰当的一项是（

）A.

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。B.

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！C.

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。D.

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。2.

下列对“离”字各家解说的理解，与原文完全一致的一项是（

）A.

班固、司马迁皆把“离”释“罹”，强调屈原因遭谗而“遭忧”。B.

王逸以“离别”释“离”，首次将“离骚”解读为“放逐后的愁思”。C.

钱锺书认为“离”应作“分阔”讲，其出发点与朱熹、段玉裁完全一致。D.

威廉姆斯提出“离”字两义不可调和，故只能放弃传统训诂而另立新译。3.若未来出土战国楚简中“离”字均用作“离别”义，而未见“罹”义用例，则作者最可能主张（

）A.

彻底放弃班固旧说，统一译作FarewelltoSorrow。B.

仍须兼顾《离骚》内部“离尤”“离愍”等用例，避免以考古证据否定文本内证。C.

将“离骚”音译，另加长篇脚注说明考古新发现。D.

认定司马迁、班固系后世误读，应重新撰写《楚辞》校勘记。4.

请你为本文撰写阅读札记，供同学学习“词语积累与词语解释”单元时作参考。5.

古汉语中有不少“同时含有两个相反的意思”的字词。请结合选文内容，根据材料二的有关内容，从以下题目（1）和（2）中任选一题，尝试解释句中加点的“颇”字，并结合上下文简要说明如此解释的理由。（1）涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。（2）贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。……廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。二、阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。锣鼓声陈柳金梅州这地方习惯给来自山里的果子加个“野”字，如野板栗、野柿子、野杨梅。以前不兴野货，凡姓“野”的果子，走家串户或拿到市场上兜售，身价一准儿比果园或房前屋后的果子便宜。山里来的，自然就是野路子，自生自灭，天生天养，而果园或挨近屋宅的需人工除虫、施肥，卖得贵也不无道理。锣鼓也沿袭了这种惯例，县城等大地方的锣鼓多为八音锣鼓，而地处僻远的村镇锣鼓则被称为山锣鼓。一听这名，就是像野果子那样的来头，章法不正宗，野里野气，山腔山调，张扬蛮劲。我不懂锣鼓，但听着总是热闹、喜气，被一种温暖沸腾的气息围裹。这种感觉，小时候便扎实地长在了心里。益章叔大抵承担了村里小孩的锣鼓启蒙。益章叔常年留个板寸头，村里人渐渐不叫他的名，“板寸章”成了他的绰号。他是村里唯一的鼓手，我们都是听着他的山锣鼓长大的。板寸章人长得壮实，说话嗓门大，走路脊梁直，打得一手好鼓。他从身边走过，我们小孩儿都会自觉收小步幅，不让灰尘飞扬。而板寸章擦肩而过时，兀地伸手摸摸我们的头。这一摸，仿佛有一种神力贯通周身，那天连逮鸟摸虾都异常顺手。我们深信，板寸章绝不是普通人。有他在，敲锣击鼓才真正有了灵魂。他个儿大，主要还是他的气场，能镇住场子。双腿曲弓半人高的大鼓前，红腰带一系，头一扬，眼一瞪，起棒，落槌，一声闷雷着地，仿佛围龙屋里的所有门都迎风打开，围观人捏了把汗。双手收劲，木槌平着鼓面击打，手速之快，鼓声之急，似密集的马蹄声从远处传来。手突然高扬，雄鹰般俯冲而下，鼓面再次震动，千军万马的阵势浮现云端。人群的表情各自入戏，眼睛里照进了一束光。之后，锣声、铛声、钹声交错响起，各种景象纷至眼前，亦真亦幻，如醉如痴。视觉和知觉的神奇开启一定是从听觉神经末梢传递的，村民哪有不来围观一饱耳福的道理。有一年春节，村里来了一支舞狮队，说是县城来的。一行人身着金黄色服装，领队高举一黄一红两只舞狮，双眼铜锣般大，嘴半翕半张，浑身毛发一抖，甚是威严。锣鼓声在围龙屋门前敲响，转眼便围了一匝村民。舞狮绕场数圈，生龙活虎，锣鼓越敲越得劲，气氛给闹了起来。村民已围成里三圈外三圈，舞狮进入了状态，正在这个节骨眼上，司鼓忽然捂着肚子跑了出去，领队顿时傻了眼。板寸章从人群里挤了出来，手持木槌敲响鼓。这鼓声的调性一下子蹿高几分，把气场又带了起来。领队转忧为喜，没想到这山村里竟然还有这等鼓手。板寸章贴切地配合着舞狮和沙婆的动作，把气氛推向一个个高潮。终场后，领队拦住板寸章，说，还行！不过路数不够正宗，是山锣鼓的打法，跟我们学一年，保准提高一大截！板寸章想了想，说，我这山里人适合打山锣鼓，不学，我又不靠打鼓吃饭！舞狮队离开了村子，我们才知道那个司鼓闹肚子，还闹得挺凶，幸好板寸章救了场。人群散开，板寸章不轻不重地说了句，我敲我的山锣鼓，你打你的八音鼓！在我们听来，还是板寸章的鼓好听，哪像他们敲的，藏着掖着，蓄着拖着，一点儿都不带劲。山锣鼓一出场，锣声鼓声如两条巨龙在山窝里交错回旋，搅起层层气浪，一圈圈地往前翻涌。山谷是天然的回音壁，喊醒了所有沉睡的灵魂。山这头敲响，声音却从山那头传来。锣鼓声气焰喧腾，隔远了听却有一山响万山应的回旋。敲锣鼓是过年的保留节目，除夕，锣鼓队得挨家挨户参灶，替主家托灶君爷爷向玉皇大帝禀告过去一年的收成，新的一年要继续庇佑风调雨顺、五谷丰登。要是哪家的灶没参，就预示新年家运蹇涩、一事无成。锣鼓队远远出现，每家每户必定放鞭炮迎接。那年除夕经过老齐家时，他在门前放了一串长鞭炮，但板寸章没有进屋，绕到了下一家。待参完灶出来，老齐赔着笑走上前去，给板寸章塞了个红包。板寸章推了回去，说了句，不是红包的事，是路的事！这样一说，老齐没了辙，愣眼看着锣鼓队去了下一家。村民都知道，老齐做了一件亏心事。年前村里翻修老路，家家都愿意出钱出力，老齐知道后却连夜把自家菜园的围墙往外挪了半丈，说给他钱他才会砌回去。菜园挨着全村唯一一口老水井，菜园外扩后，修路就得占井台位置。村主任多次上门劝说，老齐死活不改口。路只得往井台移，路面离井口仅一米多，一有车跑过，灰尘便扑进井里。板寸章不去老齐家参灶，村民个个拍手称快。锣鼓声终将是要送走过往、迎接新岁的。就连山间草木，在新旧交替的节点上闻着这亢奋之声，也生长得无比喜悦。还有鸟鸣和虫唱，使劲调试着它们的嗓音，与青绿山水两相呼应。后来，下游水库加固扩容，村子地势较低，村民需要集体迁往水库岸边的移民村。一个有几百年历史地处山窝里的村庄，不得不结束与脚下土地千丝万缕的关联，将重新适应一片陌生的土地。那天的云凝滞不动，风似乎也藏匿起来，听不到鸟鸣虫唱和嘈杂的声响。围龙屋门前挤满了男女老少，围得密不透风。板寸章高举木槌，鼓声大作。锣鼓声从来没有如此高亢，似乎一辈子的气劲全用在了木槌上。山这边响起，对面群山呼啸，声势海浪般滚滚延伸，用力推开所有的山门。这时，鞭炮声响起，与锣鼓声交相和鸣。不知何处刮来一阵风，半空中云层翻涌，似千万只大雁排阵南飞。一辆辆车满载家具，渐次消失在村口。（有删改）6.

下列对文本相关内容和艺术特色

分析鉴赏，不正确的一项是（

）A.

文章开头将山锣鼓与山里的果子类比，既写出山锣鼓的“野”性，也暗示其在乡土文化中的独特地位。B.

第五段详细描写板寸章击鼓动作和场面，运用比喻、夸张等手法，生动展现其高超技艺和强大气场。C.

文章通过除夕夜锣鼓队“参灶”事件，揭示了在面临个人私欲与集体利益冲突时，乡村社会所秉持的道德观念与价值判断。D.

结尾富有镜头感，画面由众人围聚、锣鼓鞭炮和鸣骤转为满载家具的车辆渐次离开，情感由喜转悲。7.

关于文中舞狮队来村表演的内容，下列说法不正确的一项是（

）A.

舞狮队的到来为山村春节增添了热闹，山锣鼓与八音鼓形成对比，引发读者对“乡土文化”意义的思考。B.

板寸章在司鼓突发状况时挺身救场，展现了其乐于助人的品质和自信从容的气度，凸显出人物的魅力。C.

板寸章为舞狮队救场后拒绝领队的邀请，体现了他对山锣鼓的坚守以及对“正宗”八音锣鼓的不屑。D.

村民们认为八音鼓“藏着掖着”“不带劲”，更加喜爱张扬狂野的山锣鼓，表明乡土艺术具有强烈的感染力。8.

优秀小说往往通过多层次的“冲突”来展现人物形象。请就文本中的“板寸章”进行简要分析。9.

文中画线句子“锣鼓声终将是要送走过往、迎接新岁的”意蕴丰富，请结合全文简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：客（渔父）曰：“子将何求？”孔子曰：“曩者先生有绪言而去，丘不肖，未知所谓，窃待于下风，幸闻咳唾之音，以卒相丘也！”客曰：“嘻！甚矣！子之好学也！”孔子再拜而起，曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心！”客曰：“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以子之所以者人事也。今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦，以化齐民，不泰多事乎！”（节选自《庄子·渔父》）材料二：有客谓渔樵曰：“二老之谈，于治世之鄙事、民间之俗务可也。不然，则议论几席之间，有清风明月，可以啸咏，有素琴尊酒，可以娱乐，高谈而遣累忘怀，陶然以适物外之情可也。奈何其间往往辄语及朝政故事，非所谓渔樵之闲话者，吾所以不取焉。独不闻庄叟曰：‘庖人虽不治庖，尸祝不越尊俎之间而代之。’所以各存其分也，子得无失其分者乎？”二老相顾而笑曰：“是客也，乌知吾闲话之端哉？伊尹耕于有莘之野，吕望钓于渭水之滨，世俗徒见其迹于耕钓之间，而不知之人也，心存乎先王之道。大率古者，有道之士，虽不见用于时，而退处深山穷谷，亦未尝暂忘圣人之道。今之所谈，果有毫铢可补于见闻，亦足以发也，又且何间于野人之论哉？”客深然之而退。（节选自苏轼《渔樵闲话录》）材料三：山阳祝理者，为县大族。遇有《岳鄂王传》，取而读之。将毕，勃然震怒。具牲酒设香灯以诗诉于天。时当仲秋，水落洲空。理正沉思间，忽闻人声。理乃潜身窃听，皆世外恍惚之言，非经所载之语。良久，樵谓渔曰：“今饮甚乐，我欲歌诗，君当和之。”遂击缶歌。渔者叩舷而和。理潜于芦中，闻此佳作，不觉径前，失声而和曰：“抑气无伸鬓欲秋，喜闻佳叶出尘幽。倘蒙莫叱容叨和，少涤狂生万斛愁。”渔者谓理曰：“观子诗意愤抑深切，操心欹险，为何至此耶？”理不敢隐，遂诉其读传不平之由。渔闻理言，一笑而绝倒，曰：“子为儒生，如此之事不明，是冒儒名也。予试为子陈之：夫天以阳言，地以阴言，五行于斯又分形气。天心仁爱，延及九庙，贼桧之生，非飞之仇敌，乃宋国当倾之眚物也。非徒杀飞，实灭宋也。”理乃脱然明悟。（节选自陶辅《花影集》）10.

材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾请释A吾B之所有C而经D子之E所以F子之G所以者H人事也11.

下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

“子将何求”“甚矣！子之好学也”是倒装句，前者是宾语前置，后者是主谓倒装。B.

泰，太、过甚，《孔雀东南飞》“否泰如天地”的“泰”指“好运气”，二者意义不同。C.

故事，旧日的典章制度，与《六国论》“从六国破亡之故事”的“故事”意义相同。D.

脱然，忧虑解除而放松的样子，与《归去来兮辞》“脱然有怀”的“脱然”意义相同。12.

下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（

）A.

年近古稀的孔子，仍然谦虚好学，在下风处等待渔父，希望渔父将未尽之言言明，以期提升自己的境界。B.

材料二中“客”认为，渔父和樵父要少谈论世俗事务，而应吟咏清风明月，借此排遣烦恼，忘却世间纷扰。C.

材料二中的渔樵，面对“客”的质问，以退居深山穷谷的有道之士为例，指出不能因人的身份而否定其言谈。D.

山阳祝理在阅读《岳鄂王传》时，为岳飞遭遇感到震怒，在听到渔樵二人的唱和后受到启发，怒气顿消。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）所以各存其分也，子得无失其分者乎？（2）观子诗意愤抑深切，操心欹险，为何至此耶？14.

哪一则材料中的渔父观点与《史记·屈原列传》中的渔父观点最接近？为什么？（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。冉溪①柳宗元少时陈力希公侯，许国不复为身谋。风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚。缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。却学寿张樊敬侯②，种漆南园待成器③。【注】①此诗作于柳宗元贬官至永州后的第五年。②寿张：地名；樊敬侯：东汉人樊重，封寿张侯，死后谥号为“敬”，故又称樊敬侯。③种漆南园待成器：樊重想做器物，但没有木材，便在南园栽种漆树。15.

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.

从“少时、公侯、许国”等词可以看出，诗人从小就有建功报国的志向。B.

“风波一跌”生动形象地写出诗人被贬官至偏远的永州任职的坎坷遭遇。C.

“无余事”写出诗人内心的闲适，也是“愿卜湘西冉溪地”的重要原因。D.

全诗构思巧妙，结构严谨，脉络清晰，情感起伏，富有打动人心

力量。16.

全诗运用了哪些表达技巧？请结合诗句作简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.

补写出下列句子空缺部分。（1）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“___________，___________”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻，安于异族统治的沉痛之情。（2）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，与苏轼《赤壁赋》中“___________，___________”两句所写的景致非常相似。（3）同学们到郊外春游，阳光下树木葱郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞》中的文句：“___________，___________。”二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。朱鹮，素有“东方宝石”之称，曾广泛分布于东亚地区。20世纪中叶，由于栖息地破坏、人为捕猎等因素，其种群数量急剧下降，一度被认为已濒临灭绝。上世纪80年代，我国科研人员在陕西洋县意外发现7只野生朱鹮，这一发现如同一剂强心针，为朱鹮保护带来了曙光。随后，当地立即启动紧急保护预案，建立了世界上首个朱鹮保护站，对其进行严格的监护和繁育。在保护初期，工作人员可谓（）。他们不仅要克服山区艰苦的生活条件，还要时刻提防蛇、黄鼠狼等天敌的侵袭。为了让朱鹮顺利繁衍，科研人员模仿野生环境搭建巢穴，甚至伪装成朱鹮的“邻居”，减少人类活动对它们的干扰。经过多年努力，朱鹮的保护工作取得了显著成效。截至2023年底，全球朱鹮数量已突破9000余只，其分布范围也从最初的陕西洋县扩展到河南、浙江等地，甚至远播至日本、韩国。如今，漫步在洋县的田间地头，常能看到朱鹮掠过稻田的身影——它们时而低头啄食泥鳅，时而展翅掠过水面，为这片土地增添了灵动的生机。朱鹮的“重生”，不仅是一个物种的复苏，更是生态保护的生动注脚。从“濒临灭绝”到“繁衍生息”，这背后是科研人员的坚守，也是人与自然和谐共生理念的践行。正如生态学家所言：“每一个物种的存续，都是地球生命共同体的重要一环。”18.

文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。19.

填入文中第三段括号处的熟语，最恰当的一项是（

）A.

殚精竭虑 B.

处心积虑 C.

敷衍了事 D.

束手无策20.

下列选项中关于文中画波浪线句子的标点符号作用解析不正确的一项是（

）A.

冒号用于总括性话语的结尾，目的是引出下文的分说内容。B.

冒号用于提示下文，提示下文是引用的内容，使句子结构清晰。C.

引号属于直接引用，通过引用生态学家的话，增强观点的权威性和说服力。D.

引号标示出着重论述的对象，通过引用，将朱鹮保护的个体案例上升到“地球生命共同体”的宏观理念，深化了文本主旨。21.

相关史料显示：“科普文本的魅力在于‘科学的严谨性’与‘表达的生动性’的统一。”请结合文本，谈谈文本是如何体现这一特点。22.

请根据文本内容，完成下面的表格。保护阶段核心措施主要成效发现初期启动紧急保护预案，建立首个朱鹮保护站①____________人工繁育阶段②_____________朱鹮数量稳步增长生态修复阶段营造适宜栖息地，推广生态友好型农业③______________三、写作（60分）23.

阅读下面的材料，根据要求写作。在人生的旅途中，人们往往对成熟满怀憧憬，渴望凭借成熟去应对生活的种种挑战。然而，高尔基却留下这样的箴言：“真正的伟人决不抛弃童真。”成熟与童真，看似矛盾的两者，实则蕴含着深刻的人生哲理。上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2025-2026下高三年级开学考语文参考答案【答案】1.D

2.A

3.B4.①一词多义现象：“离”在古汉语中兼具“遭遇”与“离别”两义。②文本内证的重要性：解读词义需回归文本，避免孤立依赖考古或单一训诂。③语境决定词义：班固、王逸对“离骚”的争议源于不同语境侧重，注意词义的灵活性。④反训现象：古汉语中存在“同时含有两个相反意思”的反训词（如“离”兼具“遭遇”与“离别”义），需结合语境辨别正反义项。

5.

（1）句中“涉浅水”“颇深”“尤甚”呈由浅入深递进。“浅水”见虾、“尤甚”观蛟龙，“颇深”需承上启下，释“非常深”则与“尤甚”重复，破坏逻辑，故“颇”为“稍微”。（2）贾谊年少却被荐，廷尉称其“通诸家之书”，“年少”与学识形成对比，需突出才华，释“稍微”无法体现其渊博，与召为博士结果不符，故“颇”为“非常”。

【解析】【导语】两则材料围绕古汉语词义辨析展开，以《离骚》“离”的释义争议为典型案例，辅以“反训”概念说明，适配“词语积累与词语解释”单元的学习需求。既有具体可感的考证实例，又点明古汉语一词多义、反训现象的规律，兼具知识性与探究性，能引导学生理解词义辨析的复杂性，适合学习参考。【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。根据前文“威廉姆斯在他的论文中赞成隐居说”与后文“他想远离庙堂，走向乡间”可知此处需表达远离、归隐之意。A.强调自身的内在美德与才能修养，与“远离庙堂、走向乡间”的隐居之意无关。B.表达引导君王的积极入世之志，不符合“隐居”的语境。C.侧重坚守清白正直的节操，与“远离庙堂”无关。D.写屈原回头远望，将要去往四方荒野，表达了屈原想要远离庙堂、走向远方的意愿，与威廉姆斯主张的“屈原没有自沉汨罗，而是过上了隐居生活”相呼应，契合“远离庙堂，走向乡间”的隐居内涵。故选D。【2题详解】本题考查学生理解作者观点态度的能力。B.“首次”错误。王逸并非“首次”将“离骚”解读为“放逐后的愁思”，且原文材料一第五段信息是“东汉王逸的《楚辞章句》是今传《楚辞》的最早注本，他在‘离骚’问题上的发言权未必低于两位史学大师”，只说王逸给予离别的解释，并未强调“首次”。C.“其出发点与朱熹、段玉裁完全一致”错误。结合材料一第四段“司马迁把‘离骚’解释为‘离忧’……后世如朱熹、段玉裁、王念孙等均持此说”和材料一后数第四段“钱先生在‘离骚’的理解上没有采取兼容并蓄，他既不赞成班固、司马迁的‘遭忧’”可知，钱锺书认为“离”是“分阔之谓，欲摆脱忧愁而遁避之”（材料一后数第三段），其出发点与朱熹、段玉裁并不一致。D.“两义不可调和，故只能放弃……”错误。原文说威廉姆斯“严格从字面上兼顾‘离’

两种解释几乎不可能”，并非“两义不可调和”，同时也没有表明“只能放弃传统训诂而另立新译”。故选A。【3题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“彻底放弃班固旧说”错误。原文提到《离骚》中“离尤”“离愍”等“离”作“遭受”讲的文本内证，不会彻底放弃班固旧说。B.“仍需兼顾……避免……”正确。作者在文中强调《离骚》内部就有“离尤”“离愍”等“遭受”义的用例，这是文本内证，不应被考古证据完全否定，考古新发现可以引发讨论，但不能取代文本自身提供的证据。因此不会因出土楚简未见“罹”义用例就否定文本内证。C.“将‘离骚’音译，另加长篇脚注……”错误。原文虽然提到：《离骚》最早被翻译成英文时，题目就是TheSadnessofSeparation，译者庄延龄（E·H·Parker）给予王（逸）说有力的“海外支持”；国外学者威廉姆斯研究《离骚》，认为严格从字面上兼顾“离”的两种解释几乎不可能，但可以把“离骚”翻译成SublimatingSorrow；按照钱先生的意见，“离骚”用英语来表达就是DepartingfromTrouble，更通俗一点就是SayingGoodbyetoTrouble。但将《离骚》音译并非作者的主张，更没有说另加长篇脚注说明考古新发现，且本文作者更强调兼顾文本内证。D.“……误读，应重新撰写《楚辞》校勘记”错误。原文说“离”的两种解释各有道理，并未否定司马迁、班固之说；“东汉王逸的《楚辞章句》是今传《楚辞》的最早注本，他在‘离骚’问题上的发言权未必低于两位史学大师”，也没有明确说重新撰写《楚辞》校勘记。故选B。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①文中围绕“离骚”之“离”，呈现了“遭遇”与“离别”两种核心释义。《离骚》自身“离尤”“离愍”的用词，印证了“遭遇”义；而“余既不难夫离别兮”等句，又支撑了“离别”义，清晰展现古汉语中一词多义的特点。②解读“离”的词义时，班固、王逸等学者的观点均需结合《离骚》文本及相关语境佐证。脱离文本单一依赖训诂或他人注解易有偏差，回归文本寻找内证才是准确释词的关键。③班固侧重屈原“遭谗被疏”的遭遇，将“离”解为“遭遇”；王逸聚焦其放逐离别之境，释“离”为“离别”。可见语境不同会导致词义理解差异，把握词义灵活性是词语解释的重要原则。④反训现象，即一个字同时含有相反的两个意思。比如“臭”字，既可指香气（如“其臭如兰”），也可指秽气。文中指出，“离”

既可表遭受，又可表离别，意义相反，这就是汉语中的反训现象。顾先生还举了英语中dust、ravel的例子，说明这是很多语言共有的现象，并非汉语独有。钱锺书先生批评黑格尔的傲慢，提醒我们要破除对西方理论的迷信，树立文化自信。【5题详解】本题考查学生探究问题并提出见解的能力。题目聚焦材料二古汉语反训词“颇”的含义辨析，需结合语境判断其“稍微”或“非常”的义项。（1）全句以水的深度由浅入深分层递进：浅水可见虾，稍微深的水可见鱼鳖，极深的水可见蛟龙，“尤甚”是“更深”，则“颇深”应是比“浅水”略深一层，程度介于浅与甚之间，故“颇”解释为“稍微”。（2）语境围绕贾谊年少却才华出众展开。他十八岁便闻名郡中，被廷尉举荐时虽“年少”，却能被召为博士。贾谊年少而能“通诸家之书”，是夸赞其才学出众，若仅训为“稍微通晓”，则与下文“召以为博士”的破格提拔不匹配。故此处“颇”应取“很”“非常”义，表示通达甚广。【答案】6.D

7.C

8.

文本通过三层冲突塑造板寸章坚守乡土、正直耿介、自信从容的形象：①山锣鼓与八音锣鼓的艺术冲突；②板寸章与舞狮队领队的理念冲突；③板寸章与老齐的公义与私利冲突。

9.

这句话既指锣鼓声作为过年习俗，承担着辞旧迎新的功能；也象征着乡土生活的传承与变迁，暗含对过往的怀念和对未来的接纳。【解析】【导语】这篇小说以“山锣鼓”为线索，勾连起客家山乡的民俗往事，塑造了个性鲜明的板寸章形象，既有鲜活的乡土烟火气，也藏着乡土文化的风骨：既写出山锣鼓承载的乡土道德与文化坚守，也暗含古村搬迁、乡土变迁的淡淡怅惘，意蕴含蓄悠长。【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。D.“情感由喜转悲”错误。结尾的情感并非“由喜转悲”。锣鼓声高亢激昂，与鞭炮声和鸣，云层翻涌的画面，是村庄迁徙时的庄重与不舍，更是对过往的告别、对新征程的开启，情感复杂深沉，而非单纯的悲凉。故选D。【7题详解】本题考查学生理解情节语段作用的能力。C.“对‘正宗’八音锣鼓的不屑”错误。板寸章拒绝邀请，是因为他认为“山里人适合打山锣鼓”，坚守的是属于乡土的艺术形式，并非“对八音锣鼓的不屑”。他的话语“我敲我的山锣鼓，你打你的八音鼓”，体现的是对不同艺术形式的平等看待，而非贬低。故选C。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①艺术形式的冲突：八音锣鼓被视为“正宗”，山锣鼓被认为“野路子”，但板寸章的山锣鼓在救场时气场十足，能将表演气氛推向高潮。这种冲突凸显板寸章对乡土艺术的自信，以及山锣鼓独特的艺术价值。②理念的冲突：领队邀请板寸章学习“正宗”的八音锣鼓，板寸章直言拒绝，认为“山里人适合打山锣鼓”。冲突体现他不盲从“正统”、坚守自我的态度，以及对乡土文化的执着与热爱。③公义与私利的冲突：老齐为私利挪动围墙、侵占集体利益，板寸章拒绝为他家“参灶”，哪怕老齐塞红包也不为所动。冲突展现板寸章正直耿介、坚守乡村公序良俗的品格。【9题详解】本题考查学生多角度分析句子意蕴的能力。过年习俗的辞旧迎新锣鼓是村里过年的保留节目，“参灶”的仪式承载着村民对来年风调雨顺、五谷丰登的期盼，锣鼓声自然成为送旧岁、迎新春的象征。乡土生活的传承山锣鼓是乡土文化的载体，它伴随着村民的节庆、日常，凝聚着乡村的集体记忆和情感。锣鼓声的延续，意味着乡土文化和精神的传承。时代变迁的接纳村子因水库扩容需要搬迁，这句台词暗含对过往生活的告别——锣鼓声送走的是几百年的故土、熟悉的围龙屋和旧时光；同时也迎接新的开始——移民村的新生活、新的家园，体现出村民面对变迁的坦然与坚韧。【答案】10.

CFH

11.C12.C

13.

（1）这是用来让各自都能恪守自己的本分，你们恐怕是失去了自己的本分吧？（2）看你的诗，蕴含的愤懑抑郁之情深沉痛切，内心怀着激愤不平的感慨，为什么会到这种地步呢？

14.

（1）材料一中的渔父观点与《史记・屈原列传》中的渔父观点最接近。（2）原因：两者都主张顺应自然、安守本分。①《屈原列传》中的渔父认为“圣人不凝滞于物，而能与世推移”，劝屈原随波逐流；②材料一中的渔父批评孔子无相应权势却擅自整顿礼乐、厘定人伦，是超出了自己的本分。两者都体现了道家顺应自然、不强行作为的思想倾向。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：我愿意把我所知道的道理讲给你听，来分析你所做的事情。你所做的事情，都是人世间的事务。偏正短语“吾之所有”作“释”的宾语，属于“请”的具体内容，之间不断开，C处断开；“而”目的连词，引出“经子之所以”，偏正短语“子之所以”作“经”的宾语，F处断开；“……者，……也”为判断句的标志，“者”后H处断开。故选CFH。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。A.正确。宾语前置句，正常语序为“子将求何”/主谓倒装句，正常语序为“子之好学也甚矣”。句意：你想要追求什么？/你真是太好学了！B.正确。太、过甚/好运气。句意：不是管得太多了吗！/运气的好坏，相差像天上地下一样。C.错误。意义不同。往日的典章制度/前例，先例。句意：为什么你们之间常常谈论朝廷往日的典章制度。/追随六国灭亡的前例。D.正确。句意：祝理听后，顿时忧虑解除而放松，恍然大悟。/我(因而)没了忧虑(却)有了(做官的)念头。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“在下风处等待渔父”错误。“窃待于下风”的“下风”是谦辞，指恭敬地等候对方，不是“在下风处（地点）等待”。B.“渔父和樵父要少谈论世俗事务”错误，客并非认为要少谈世俗事务，而是认为渔樵不应谈论朝政故事，超出了自身身份本分。D.“听到渔樵二人的唱和后受到启发，怒气顿消”错误，祝理是听了渔者的一番话后才脱然明悟，并非仅仅听到唱和就怒气顿消。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“所以”，用来……的；“分”，本分；“子”，对对方的敬称；“得无”，恐怕……吧。（2）“子”，对对方的敬称；“愤抑”，愤懑抑郁；“操心”，内心怀着；“欹险”，偏斜不平、忧愁激愤；“至此”，到这种地步。【14题详解】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。（1）材料一中的渔父与《史记・屈原列传》中的渔父观点最接近。（2）均体现道家顺应自然、安守本分的思想。①《屈原列传》的渔父主张“圣人不凝滞于物，而能与世推移”，劝屈原放下执念、顺应世俗，不必执着于一己坚守；②材料一的渔父直言孔子“上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼乐，选人伦”，批评其无对应身份却强行作为，超出自身本分，违背自然之理。二者均反对逆势而为，强调人应安守自身本分、顺应客观情势。【答案】15.C

16.

①对比。诗人将少时的高远的理想与眼下的壮心瓦解对比，写出了理想与现实的落差。②直接抒情。前三联诗人直抒胸臆，将理想与现实的巨大落差、被贬之后的失意苦闷直接地表达出来。③用典。诗人运用樊敬侯这一历史典故，表明自己要和樊重一样，不管环境多么恶劣都不改初衷，忍辱负重，等待自己施展才能、为国效力的那一天到来，表现了诗人积极入世的政治热情。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容和写作特色的能力。C.“写出了诗人内心的闲适”错误，诗人因“永贞革新”失败而被贬永州，由“逝万里”“空缧囚”等词可看出其内心是失意苦闷的。“无余事”是诗人获罪被贬后被投闲置散、无政事可做的愤懑语，并非内心闲适，诗人卜居冉溪是贬谪后的无奈选择，而非因闲适迁居。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①对比：首联“少时陈力希公侯”与颔联“壮心瓦解空缧囚”形成强烈对比，将少年豪情与现实困境对照，凸显理想破灭的悲愤；将少年时立志报国、期许建功封侯的雄心，与如今遭贬万里、壮心瓦解的处境对比，凸显人生落差与失意不平。②直抒胸臆：前三联直接抒写从“希公侯”到“空缧囚”的心理落差，情感真挚强烈；叙写早年抱负、仕途挫折与归隐心愿，直接抒发被贬后的苦闷、无奈与不甘。③用典：尾联借用樊敬侯种漆待成器的典故，表明自己虽身处逆境，却不甘沉沦，要修身蓄力、等待时机，以期再度为国效力；含蓄抒发自己虽贬谪闲居，仍隐忍蓄势、怀抱用世之志的复杂情感。17.【答案】

①.

佛狸祠下

②.

一片神鸦社鼓

③.

纵一苇之所如

④.

凌万顷之茫然

⑤.

木欣欣以向荣

⑥.

泉涓涓而始流【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字：佛、祠、苇、凌、顷、茫、涓。【答案】18.

（1）修改：随后，当地立即启动紧急保护预案，建立了世界上首个朱鹮保护站，对其进行精心的监护和繁育。（2）修改：截至2023年底，全球朱鹮数量已突破9000只（或“达9000余只”）。

19.A20.A

21.①文中使用精准的数据，合理分析“栖息地破坏、人为捕猎”的原因符合生态学原理，体现科学事实的严谨；②用“东方宝石”“强心针”等比喻增强形象感，“低头啄食泥鳅，时而展翅掠过水面”的细节描写富有画面感；③严谨的数据支撑了“保护成效显著”的结论，生动的表达让科学事实更易被读者接受，体现了科普文本的魅力。

22.①.

遏制了朱鹮种群下滑

趋势（或：为后续保护奠定基础）

②.

模仿野生环境搭建巢穴，减少人类活动干扰

③.

朱鹮分布范围扩大，实现人与自然和谐共生【解析】【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。第一处，“严格的监护和繁育”搭配不当，“繁育”不能搭配“严格”，可把“严格”改为“精心”。第二处，“突破9000余只”不合逻辑，“突破”后应加具体数字，可去掉“余”或把“突破”改为“达”。【19题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。A.殚精竭虑：指用尽心思、费尽精力，符合语境中工作人员为保护朱鹮克服困难、全力付出的状态。B.处心积虑：含贬义，指长期谋划做坏事，与文中积极的保护行为不符。C.敷衍了事：指做事不认真，与工作人员的努力付出相悖。D.束手无策：指毫无办法，与后文描述

具体