2026年4月自考00037美学押题及答案（5套答案在后）

绝密★启用前2026年4月自考00037美学押题（一）一、单项选择题（共30题，每题1分）1.美学作为一门独立学科确立的标志是（）A.柏拉图《理想国》的出版B.鲍姆嘉通1750年出版《美学》C.黑格尔《美学》讲演的完成D.康德《判断力批判》的发表2.鲍姆嘉通把美学规定为研究（）A.低级的感性认识的科学B.高级的理性认识的科学C.美的本质的科学D.艺术的科学3.美学研究的核心方法是（）A.心理学方法B.社会学方法C.哲学方法D.艺术学方法4."审美意识"指（）A.系统的美学理论B.自觉的理性认识C.专门的美学著作D.人类在生存实践中萌发的不明晰的审美追求5.构成审美活动动力机制的主要因素是（）A.审美需要、审美理想、审美趣味B.审美感知、审美想象、审美情感C.审美惊异、审美体验、审美澄明D.审美态度、审美距离、审美移情6.审美需要属于人的（）A.低级生理需求B.高级精神追求C.本能欲求D.物质享受7.审美理想在主体的审美心理结构中处于（）A.基础位置B.中间位置C.最高位置D.边缘位置8.审美趣味的外在表现是（）A.审美能力B.审美理想C.鉴赏力D.兴趣和品位9."泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去"体现了审美活动的（）A.价值特征B.认识特征C.功利特征D.逻辑特征10.主体在审美活动中的精神存在特征不包括（）A.惊异B.求知C.体验D.澄明11.审美惊异主要表现为（）A.理性的求知欲B.实用的功利心C.一种内在的精神召唤D.逻辑的推理能力12.人们梦想能达到的主体与客体统一、人与世界和谐的状态是（）A.审美惊异B.审美体验C.审美趣味D.澄明之境13.杜夫海纳认为审美对象是（）A.灿烂的感性B.理性的显现C.绝对的精神D.物质的实体14.审美对象最基本、最普遍的形式规律是（）A.对称均衡B.多样统一C.节奏韵律D.比例和谐15."多样统一"最本质的特点是（）A.整齐划一B.杂乱无章C.和而不同、违而不犯D.对称均衡16.庄子所说的"坐忘"体现了审美主体的（）A.理性化B.功利化C.对象化D.非现实化17.博克在《论崇高与美两种观念的根源》中，将人的基本情欲分为（）A.维持个体生命的本能和维持种族生命延续的本能B.性本能和死亡本能C.求生本能和攻击本能D.食本能和色本能18.认为动物也有美感能力，影响最大的生物本能说是（）A.博克B.达尔文C.弗洛伊德D.席勒19.弗洛伊德认为人的本能中最基本、最核心的是（）A.求生本能B.死亡本能C.性本能D.攻击本能20.劳动说理论的主旨是认为艺术和审美起源于人类的（）A.游戏活动B.巫术活动C.宗教活动D.物质生产劳动21.普列汉诺夫认为劳动与审美的关系是（）A.劳动先于艺术，功利先于审美B.艺术先于劳动，审美先于功利C.劳动与艺术同步产生D.审美与功利无关22.人审美活动发生的真正前提是（）A.语言的产生B.制造和使用工具的活动C.宗教的产生D.社会的形成23.希尔恩认为导致艺术起源和审美发生的最基本的人类生活冲动不包括（）A.知识传达B.劳动C.宗教崇拜D.战争24.在原始社会中促进审美发生最重要的中介因素是（）A.劳动B.游戏C.宗教D.巫术礼仪活动25.卢卡契认为原始巫术与模仿艺术的关系是（）A.巫术为模仿艺术的形成作了准备B.模仿艺术为巫术的形成作了准备C.巫术与艺术同时产生D.巫术与艺术无关26.审美活动发生最重要的标志之一是（）A.工具的制作B.原始审美意识的出现C.语言的形成D.社会的产生27.审美意识主要包括（）A.审美感知、审美想象、审美情感B.审美惊异、审美体验、审美澄明C.审美愿望、审美趣味、审美观念、审美理想D.审美态度、审美距离、审美移情28.原始意识的特征不包括（）A.在具体中包含着抽象B.在蒙昧中渗透着真实C.在神秘中凝聚着创造性D.在理性中包含着感性29.原始人的非固定性装饰包括（）A.带、索、坠、环、珠、管B.刻痕、刺纹C.凿齿、穿耳D.穿鼻、穿唇30.我国的史前绘画最早见于（）A.旧石器时代B.新石器时代C.青铜时代D.铁器时代二、多项选择题（共5题，每题2分）31.审美意识主要包括（）A.审美愿望B.审美趣味C.审美观念D.审美理想E.审美感知32.原始意识的特征包括（）A.在具体中包含着抽象B.在蒙昧中渗透着真实C.在神秘中凝聚着创造性D.在理性中包含着感性E.在逻辑中包含着直觉33.原始人的固定装饰包括（）A.刻痕B.刺纹C.凿齿D.穿耳E.佩戴项链34.原始艺术的主要样式包括（）A.雕刻B.绘画C.音乐D.舞蹈E.建筑35.自由人生境界指从人生境界中升华出来的审美境界，审美情趣包括（）A.在审美实践中产生的不同趣味B.不同审美样态与主体构成不同审美关系C.不同审美样态产生的不同趣味效应D.审美能力的培养E.审美理想的实现三、简答题（共6题，每题6分）36.简述审美意识与美学思想的关系。37.简述审美需要的特征。38.简述审美理想的特点。39.简述审美趣味的特征。40.简述审美惊异的特点及产生的条件。41.简述审美体验与一般生活体验的区别。四、论述题（共1题，每题10分）42.试述审美活动的价值内涵。五、分析说明题（共1题，每题14分）43.结合实例，分析说明审美对象的非实体性和开放性特征。2026年4月自考00037美学押题（二）一、单项选择题（共30题，每题1分）1.美学研究的对象是（）A.美的本质B.艺术C.审美现象D.审美经验2.审美现象背后其实是人和现实世界之间的（）A.审美关系B.认识关系C.实践关系D.道德关系3.艺术本质上是（）A.认识活动B.审美活动C.实践活动D.道德活动4.康德美学的哲学基础是（）A.绝对精神论B.唯物史观C.先验主体论D.经验论5.黑格尔美学的哲学基础是（）A.先验主体论B.唯物史观C.经验论D.绝对精神论6.中国当代美学理论以什么为哲学基础（）A.马克思主义唯物史观B.康德先验主体论C.黑格尔绝对精神论D.经验主义7.美学研究方法的多元性是指（）A.美学只能用一种方法研究B.美学的研究方法应当是多样、综合的C.美学只能用哲学方法研究D.美学只能用科学方法研究8.马克思主义存在论的基本内容和特色不包括（）A.始终紧扣现实生活来理解人的存在B.始终从具体的社会关系出发思考人的存在C.从人与世界在人的现实活动中达到统一来把握人的社会存在D.从抽象的思辨出发理解人的存在9.审美活动的动力机制中，处于最高位置的是（）A.审美需要B.审美趣味C.审美理想D.审美感知10.审美趣味的内在方面是（）A.能力或鉴赏力B.兴趣C.品位D.爱好11.审美趣味中存在的矛盾不包括（）A.个体性与社会性B.感性与理性C.特殊性与普遍性D.主观性与客观性12."感时花溅泪，恨别鸟惊心"体现了审美活动的（）A.认识特征B.功利特征C.逻辑特征D.价值特征13.审美体验的整体性是指（）A.对事物局部的把握B.对事物表面的感受C.诸种人生体验的浓缩和凝聚D.对事物本质的逻辑把握14.审美对象"多样统一"中"多样"指（）A.审美对象整体中所包含的各个物质因素在形式上的区别与差异B.审美对象各个部分机械相加C.审美对象的单一性D.审美对象的重复性15.审美对象"多样统一"中"统一"指（）A.审美对象各个部分互不相关B.审美对象各个不同的部分和物质因素在整体中彼此关联、呼应、衬托、映照，有机融合C.审美对象的整齐划一D.审美对象的单调重复16.主体的"非现实化"使审美对象获得现实的生命，杜夫海纳称之为（）A.主体的对象化B.主体的理性化C.主体的非现实化D.主体的功利化17.生物本能说的缺点不包括（）A.混淆和抹杀动物的本能活动与人的有意识的生命活动之间的区别B.把动物的快感等同于人的美感C.忽视人的审美活动中所包含的社会性内容D.过分强调审美活动的社会性18.普列汉诺夫认为，从人的心理本性上说，潜在地包含着某种审美的要求，只有通过什么才能使这种潜在性转化为现实性（）A.劳动B.游戏C.宗教D.艺术19.普列汉诺夫认为，人的审美能力是在什么中形成的（）A.游戏活动中B.生产劳动中C.宗教活动中D.艺术创造中20.劳动说理论的不足在于（）A.完全否定了审美发生的社会根源B.过分强调审美活动的生物本能C.只是揭示了审美赖以发生的物质前提，未能真正切入审美如何发生的内在机制D.忽视了劳动在审美发生中的作用21.巫术活动在原始人的生活中占据重要地位的原因不包括（）A.植根于原始人类渴望实际控制自然的强烈需要B.由一套独特的仪式行为所组成，是达到某种目的的手段C.巫术活动中的行为动作与目的之间用情绪来沟通D.巫术活动完全是理性的认识活动22.巫术活动对审美原始发生的重要意义不包括（）A.强化并提高了人的意识与意志等主体的精神能力B.直接产生了现代艺术C.推动了人的文化心理结构的形成D.直接孕育着原始艺术的发生23.审美形态的主要类别包括（）A.优美与崇高、悲剧与喜剧、丑和荒诞B.悲剧与喜剧、壮美与优美、中和与意境C.优美与崇高、中和与气韵、意境与神韵D.悲剧与喜剧、丑与荒诞、中和与意境24.广义的审美形态包括（）A.各种风格、品位、体裁B.自然美、艺术美、社会美C.优美与崇高、悲剧与喜剧D.中和、气韵和意境25.划定审美形态的标准不包括（）A.广泛性或普适性B.统摄性C.个体性D.历史性26.审美形态的历史性是指（）A.审美形态是一成不变的B.审美形态与历史无关C.审美形态只存在于古代D.审美形态是特定的历史文化社会发展阶段的产物，其具体内涵在历史发展中不断演变27.中国古代的思维方式主要是（）A.象数思维B.抽象思维C.逻辑思维D.实证思维28.中国文论"发愤著书""不平则鸣""穷而后工"揭示的是文艺创作中的（）A.优美心理B.悲剧心理C.喜剧心理D.崇高心理29.最基本的两种审美形态是（）A.悲剧与喜剧B.丑和荒诞C.优美与崇高D.中和与意境30.西塞罗把美分成（）A.优美与崇高B.悲剧与喜剧C.壮美与优美D.秀美和威严二、多项选择题（共5题，每题2分）31.审美形态的主要类别包括（）A.优美与崇高B.悲剧与喜剧C.丑和荒诞D.中和、气韵和意境E.壮美与优美32.划定审美形态的标准包括（）A.广泛性或普适性B.统摄性C.个体性D.历史性E.地域性33.审美形态的特征包括（）A.生成性B.贯通性C.兼容性D.二重性E.永恒性34.审美形态的生成性指（）A.审美形态的历史生成B.审美形态的个体相对性生成C.审美形态的永恒不变D.审美形态的先验存在E.审美形态的自然生成35.审美形态的贯通性是指（）A.民族文化对审美形态的统摄性B.植根于文化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性C.审美形态的普遍适用D.审美形态的世界统一性E.审美形态的个体差异三、简答题（共6题，每题6分）36.简述审美形态的特征。37.简述审美形态与思维方式之间的关系。38.简述审美形态与语言之间的关系。39.简述审美形态与文化的关系。40.简述优美的特征。41.简述崇高的审美特征。四、论述题（共1题，每题10分）42.试述优美与崇高的关系。五、分析说明题（共1题，每题14分）43.结合具体作品，分析说明悲剧审美形态的特征。2026年4月自考00037美学押题（三）一、单项选择题（共30题，每题1分）1.优美对象的形式特征不包括（）A.小巧B.轻缓C.柔和D.巨大2.毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是（）A.球形和圆形B.三角形C.方形D.菱形3.亚里士多德认为美的最高形式是（）A.多样统一B.秩序、匀称和确定性C.比例和谐D.对称均衡4.托马斯·阿奎那认为美的要素不包括（）A.完整B.和谐C.多样D.鲜明5.荷迦兹认为最美的线条是（）A.直线B.折线C.曲线D.蛇形线6.朗吉弩斯认为崇高是（）A.伟大心灵的回声B.令人惊异的激情C.振奋性的美D.无形式7.真正把崇高作为审美形态来看待的是（）A.朗吉弩斯B.康德C.席勒D.博克8.席勒把崇高看作能产生"令人惊异的激情"的（）A.振奋性的美B.静观性的美C.超越性的美D.形式性的美9.康德提出崇高对象的特征是（）A.有形式B.和谐C.对称D.无形式10.博克认为，崇高与人们的什么情感有关（）A.恐怖B.喜悦C.悲哀D.平静11.最早提出崇高的是（）A.康德B.朗吉弩斯C.席勒D.博克12.构成悲剧内涵的核心因素是（）A.和谐与统一B.优美与宁静C.冲突、抗争与毁灭D.滑稽与可笑13.在西方美学史上，真正奠定了悲剧理论基础的是（）A.柏拉图B.黑格尔C.马克思D.亚里士多德14.悲剧理论史上第一个较为完整的定义出自（）A.亚里士多德《诗学》B.黑格尔《美学》C.马克思《神圣家族》D.尼采《悲剧的诞生》15.亚里士多德认为悲剧能借助于引起人们的怜悯和恐惧使灵魂得到（）A.净化与陶冶B.升华与超越C.压抑与扭曲D.放纵与宣泄16.黑格尔对悲剧理论的最大贡献在于（）A.提出悲剧罪孽说B.提出悲剧情绪焦虑说C.把辩证思维的方法运用到悲剧现象的分析之中D.区分了生活中的悲剧与审美意义上的悲剧17.黑格尔认为悲剧冲突的双方（）A.一方完全合理，一方完全无理B.双方都完全无理C.一方具有合理性，另一方不具有D.都具有一定合理性，同时又都具有一定片面性18.马克思和恩格斯认为悲剧冲突说到底就是（）A.历史的冲突、社会的冲突B.伦理的冲突、道德的冲突C.个人的冲突、心理的冲突D.命运的冲突、偶然的冲突19.尼采认为，悲剧的诞生与古希腊人的两种精神有关，即（）A.理性精神和非理性精神B.日神精神和酒神精神C.日神精神和理性精神D.酒神精神和非理性精神20.日神阿波罗代表（）A.迷醉状态B.振奋状态C.梦境状态D.清醒状态21.酒神代表（）A.梦境状态B.理性状态C.静观状态D.迷醉状态22.克尔凯郭尔提出的悲剧理论是（）A.罪孽说和焦虑说B.净化说和陶冶说C.冲突说和毁灭说D.日神说和酒神说23.在西方美学理论中，最早对喜剧进行探讨的是（）A.亚里士多德B.柏拉图C.康德D.黑格尔24.巴赫金在解释喜剧内涵时提出了什么理论（）A.净化说B.移情说C.狂欢化理论D.陌生化理论25.马克思指出喜剧的根源实际上是（）A.个人的愚蠢行为B.偶然的误会C.命运的捉弄D.两种社会力量的冲突26.第一部专门研究丑的美学专著是（）A.罗森克兰兹《丑的美学》B.康德《判断力批判》C.黑格尔《美学》D.鲍姆嘉通《美学》27.《丑的美学》标志着（）A.优美研究的完成B.丑真正成为一种特殊的审美形态C.崇高研究的开始D.喜剧理论的成熟28.荒诞作为一种审美形态，是西方什么社会的产物（）A.古代社会B.中世纪社会C.现代社会与现代文化D.原始社会29.荒诞的本义是（）A.和谐与统一B.优美与崇高C.滑稽与可笑D.不合情理与不和谐30.从形式上看，荒诞与什么相似（）A.喜剧B.悲剧C.崇高D.优美二、多项选择题（共5题，每题2分）31.崇高在不同人生实践领域的体现包括（）A.人与自然的对立和超越B.人与社会的对立与超越C.艺术作品的崇高风格D.人与自我的和谐统一E.日常生活的平淡无奇32.西方悲剧理论的主要发展过程涉及的美学家包括（）A.亚里士多德B.黑格尔C.马克思和恩格斯D.尼采E.康德33.尼采认为悲剧的诞生与古希腊人的两种精神有关，即（）A.日神精神B.酒神精神C.理性精神D.非理性精神E.道德精神34.克尔凯郭尔的悲剧理论包括（）A.罪孽说B.焦虑说C.净化说D.冲突说E.日神说35.悲剧审美形态的特征包括（）A.否定性与肯定性的结合B.审美冲突的社会性C.情感体验的超越性D.形式上的和谐统一E.情感上的轻松愉快三、简答题（共6题，每题6分）36.简述康德的崇高理论。37.简述崇高在体现人生存在实践上的特征。38.简述喜剧的特征。39.简述作为审美形态的悲剧和喜剧与作为戏剧艺术的悲剧和喜剧之间的差异与联系。40.简述丑成为特殊审美形态的原因。41.简述荒诞的特点。四、论述题（共1题，每题10分）42.试述丑成为审美形态的原因。五、分析说明题（共1题，每题14分）43.结合具体作品，分析说明荒诞审美形态的特征及对荒诞感的理解。2026年4月自考00037美学押题（四）一、单项选择题（共30题，每题1分）1.柏拉图用"迷狂说"描述和解释的是（）A.审美活动达到高峰时的经验状态B.艺术创作的一般状态C.日常生活的理性状态D.道德修养的理想状态2.英国经验主义美学发展的第一阶段代表人物不包括（）A.夏夫兹博里B.休谟C.荷加斯D.哈奇生3.自然主义美学的代表乔治·桑塔亚那提出（）A.美是理念的感性显现B.美是道德的象征C.美是客观化了的快感D.美是有意味的形式4.新自然主义的代表托马斯·门罗主张（）A.对美作形而上学的探讨B.研究美的本质C.研究美的理念D.运用科学方法来研究审美经验5.叔本华认为审美经验是一种（）A.直观或观审活动B.理性认识活动C.道德实践活动D.宗教体验活动6.伽达默尔的美学思想属于（）A.现象学B.解释学C.分析哲学D.存在主义7.比德说指总是习惯于把自然物（）A.抽象化B.符号化C.人格化D.形式化8."智者乐水，仁者乐山"体现了（）A.优美B.崇高C.悲剧D.比德说9.康德提出（）A.美是道德的象征B.美是理念的感性显现C.美是客观化了的快感D.美是有意味的形式10.胡塞尔提出（）A.移情说B.本质直观C.距离说D.陌生化11.英伽登所说的艺术作品的"形而上质"体现了审美经验的（）A.直观性B.非功利性C.超越性D.感性12.在审美经验的构成要素中，处于基础地位的是（）A.感知B.想象C.情感D.理解13.在审美经验中，核心因素是（）A.感知B.想象C.情感D.理解14.中国古代儒家美学重视（）A.感知B.想象C.理解D.情感15.审美感知的特点不包括（）A.与情感活动紧紧交织在一起B.具有积极的选择能力C.具有整体性的特点D.具有逻辑推理能力16.格式塔心理学的核心概念是（）A.完形B.移情C.距离D.陌生化17."睹物思人"体现了想象的初级形式（）A.类似联想B.接近联想C.对比联想D.再造性想象18."欲把西湖比西子"体现了想象的初级形式（）A.接近联想B.对比联想C.类似联想D.创造性想象19."朱门酒肉臭，路有冻死骨"体现了想象的初级形式（）A.接近联想B.类似联想C.再造性想象D.对比联想20.立普斯提出（）A.移情说B.距离说C.陌生化D.完形说21.格式塔理论研究美学的角度是（）A.哲学B.心理学C.社会学D.人类学22.审美理解的特征不包括（）A.非概念性B.多义性C.确定性D.言有尽而意无穷23.从艺术起源角度定义艺术的有（）A.游戏说、集体无意识说B.模仿说、表现说C.有意味的形式说、符号说D.载道说、娱乐说24.从艺术本质角度定义艺术的有（）A.游戏说、集体无意识说B.模仿说、表现说、有意味的形式说、符号说C.载道说、教化说D.娱乐说25.从艺术功能角度定义艺术的有（）A.游戏说、集体无意识说B.模仿说、表现说C.载道说/教化说、娱乐说D.有意味的形式说、符号说26.游戏说首先由谁提出（）A.席勒B.斯宾塞C.荣格D.康德27.荣格提出集体无意识说，把无意识分为（）A.个人无意识与集体无意识B.潜意识与前意识C.显意识与潜意识D.个体无意识与种族无意识28.模仿说是古希腊时人们界定艺术的普遍观点，认为艺术是对现实世界的模仿的是（）A.亚里士多德B.柏拉图C.苏格拉底D.德谟克利特29.模仿说的最高发展阶段是（）A.古典主义文艺B.浪漫主义文艺C.现实主义文艺D.现代主义文艺30.表现说强调（）A.艺术必须模仿现实B.艺术必须再现自然C.艺术必须反映社会D.艺术必须以表现主体情感为主二、多项选择题（共5题，每题2分）31.审美经验的构成要素包括（）A.感知B.想象C.情感D.理解E.直觉32.审美感知的特点包括（）A.与情感活动紧紧交织在一起B.具有积极的选择能力C.具有整体性的特点D.具有逻辑推理能力E.具有概念抽象能力33.想象活动的初级形式包括（）A.接近联想B.类似联想C.对比联想D.再造性想象E.创造性想象34.从艺术起源角度定义艺术的有（）A.游戏说B.集体无意识说C.模仿说D.表现说E.有意味的形式说35.从艺术本质角度定义艺术的有（）A.模仿说B.表现说C.有意味的形式说D.符号说E.游戏说三、简答题（共6题，每题6分）36.简述审美经验的基本性质。37.简述审美经验的主要特征。38.简述美学史上关于审美情感的主要观点。39.简述审美感知与审美想象的关系。40.简述审美情感对于审美想象的作用。41.简述审美态度在审美呈现中的作用。四、论述题（共1题，每题10分）42.试述审美经验三阶段中主体与客体关系的变化。五、分析说明题（共1题，每题14分）43.结合具体作品，分析说明艺术意象的特征。2026年4月自考00037美学押题（五）一、单项选择题（共30题，每题1分）1.游戏与艺术的区别在于（）A.游戏给予纯粹的虚幻性，艺术提供深刻的真实性B.游戏是集体的，艺术是个体的C.游戏是有目的的，艺术是无目的的D.游戏是理性的，艺术是感性的2.模仿说的缺陷不包括（）A.把艺术本质局限于"模仿"世界的认识论范围B.过分强调艺术创造的主体性C.忽视艺术自身的审美特质D.忽视艺术创造的主体性和表现性3.康德最早提出（）A.模仿说B.游戏说C.天才论D.表现说4.柏格森提出（）A.艺术即直觉B.艺术是情感的符号C.艺术是有意味的形式D.诗意是表现心灵状态的5.克罗齐提出（）A.艺术即直觉B.艺术是情感的符号C.艺术是有意味的形式D.艺术是理念的显现6.克莱夫·贝尔认为艺术的本质在于（）A.模仿现实B.有意味的形式C.表现情感D.符号形式7.苏珊·朗格提出（）A.艺术是有意味的形式B.艺术是直觉的表现C.艺术是人类情感的符号形式D.艺术是理念的感性显现8.载道说/教化说较早可追溯到（）A.老子B.庄子C.墨子D.孔子9.韩愈完善了（）A.载道说/教化说B.游戏说C.模仿说D.表现说10.娱乐说认为（）A.艺术可以教化人心B.君子"以琴瑟乐心""令人怡悦，莫如歌咏"C.艺术是现实的模仿D.艺术是情感的表现11.迄今为止的艺术理论始终未能产生一种被人们公认的艺术定义，这是因为（）A.艺术的定义不重要B.艺术的定义无法研究C.艺术的内涵和形态从来就不是固定不变的D.艺术的定义已经被找到了12.现代阐释学认为艺术的本质体现在人类无限延伸的（）A.理性认识中B.道德实践中C.宗教体验中D.审美经验中13.艺术创造的核心是（）A.意象的孕育与生成B.技巧的掌握与运用C.材料的处理与加工D.主题的选择与确定14.钟嵘提出（）A.气韵生动B.气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏C.意境深远D.神与物游15.孕育艺术意象的内在动力是（）A.主体与客体的认识关系B.主体与客体的实践关系C.主客体之间的感动关系D.主体与客体的道德关系16.艺术天才是（）A.纯粹先天的B.纯粹后天的C.不存在的D.客观存在的17.天才的形成是（）A.先天的生理心理结构与后天的实践合力的结果B.纯粹先天遗传的结果C.纯粹后天努力的结果D.天赋神授的结果18.艺术敏感是指（）A.艺术家的道德感B.主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意象的敏锐性和悟性C.艺术家的政治敏感度D.艺术家的社交能力19.灵感是艺术家在意象创造中（）A.理性推理的结果B.刻意追求的结果C.各种心理机制、功能处于高度协调的自由状态而突然生成的精神昂奋状态D.外部刺激的直接反映20.柏拉图《伊安篇》将灵感说成是（）A.理性的思考B.经验的积累C.技巧的运用D.一种磁性的疯狂，神灵的凭附21.将艺术品分成符号和意义两个层次的是（）A.符号学美学B.现象学美学C.分析美学D.存在主义美学22.罗曼·英伽登将艺术品分为（）A.符号层和意义层B.语音层、语义层、图式层、客体层C.形式层和内容层D.表层和深层23.艺术品结构的核心层次是（）A.物质实在层B.形式符号层C.意象世界层D.意境超验层24.艺术品的本质是（）A.模仿现实B.表现情感C.传达思想D.创造意象世界25.主体通过模仿对象世界的形态创造出的意象是（）A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象26.主体以客观世界的物象为引导，给接受者提供借以触发情感、启动想象而完成意象世界的契机的意象是（）A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象27.主体以"自我"为体，以"世界"为自我的延伸，并根据主体心灵来创造新的世界的意象是（）A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象28.主体经过自己的头脑加工，将客体提炼、升华，用纯粹的形式符号来唤起读者审美情感的意象是（）A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象29.艺术接受的核心是（）A.意象的生成，即重建B.意义的解读C.形式的把握D.技巧的分析30.艺术的多元功能不包括（）A.审美、娱乐、消遣B.逻辑推理、科学实验C.认识、道德、教育D.政治宣传、社会干预二、多项选择题（共5题，每题2分）31.从艺术本质角度定义艺术的有（）A.模仿说B.表现说C.有意味的形式说D.符号说E.游戏说32.从艺术功能角度定义艺术的有（）A.模仿说B.游戏说C.载道说/教化说D.娱乐说E.表现说33.艺术品的基本层次结构包括（）A.物质实在层B.形式符号层C.意象世界层D.意境超验层E.内容意义层34.意象的类型包括（）A.仿象B.兴象C.喻象D.抽象E.表象35.艺术的多元功能包括（）A.审美、娱乐、消遣B.认识、道德、教育C.政治宣传、社会干预D.文化交流、商业广告E.科学实验、技术发明三、简答题（共6题，每题6分）36.简述游戏与艺术的区别。37.简述模仿说的合理性与缺陷。38.简述有意味的形式说的不足。39.简述艺术天才的独特艺术创造力主要表现为哪些方面。40.简述艺术品的基本特征。41.简述艺术意象的特征。四、论述题（共1题，每题10分）42.试述艺术接受过程中欣赏者是如何实现意象的重建的。五、分析说明题（共1题，每题14分）43.结合梁启超、王国维、蔡元培的美育思想，分析说明美育的内涵和功能。2026年4月自考00037美学考前押题卷参考答案汇总第一套参考答案一、单项选择题1-5BACDA6-10BCDAB11-15CDABC16-20DABCD21-25ABCDA26-30BCDAB二、多项选择题31.ABCD32.ABC33.ABCD34.ABCD35.ABC三、简答题36.（1）美学思想奠基于审美意识。（2）审美意识是一些不自觉的感性认识。（3）美学思想是对于审美现象的本质、特征和规律比较自觉的理性认识。37.（1）审美需要是人所独有的具有内在必然性的生命需要，它植根于人的生命活动本身的独特性质。（2）审美需要属于人的高级精神追求，而不仅仅是感官欲求的享受。38.（1）审美理想在主体的审美心理结构中必然处于最高位置。（2）审美理想一旦形成具有很高的稳定性。（3）审美理想在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择以及所做出的审美判断。（4）审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。39.（1）审美趣味具有明显个性差异。（2）影响主体审美趣味的主要因素是他所面临的后天因素或社会条件。（3）审美趣味中实际上存在着个体性与社会性、特殊性与普遍性的矛盾。（4）审美趣味必须联系于具体审美对象，看其判断是否充分反映审美对象的客观特点。（5）审美趣味必然要受到主体审美理想的制约。40.特点：审美惊异主要表现为一种内在的精神召唤，不是一种理性的求知欲，而是一种鲜活的生命感。产生的条件：审美惊异的产生既依赖于主体一定的自身条件，也依赖于对象本身一定的客观条件。41.（1）生活体验带有实用功利目的，一般生活体验总是分散的、零碎的，常常着眼于局部利益和眼前目的。（2）审美体验不仅摆脱了有限功利目的的羁绊，更重要的是审美体验具有整体性和根本性。（3）审美体验是诸种人生体验的浓缩和凝聚，是各种实际的人生体验在审美情境中其实用意义被净化之后的一种升华和整合，是对人生整体价值和根本意义的一种领悟和玩味。四、论述题42.（1）审美活动是一种价值活动。审美活动本身所展开的就是一个属人的世界，并且这个世界只为人而存在。审美活动由于体现着人生价值而具有价值性。人除了追求物质价值的物质生产活动以外，也有各种各样追求精神价值的活动。审美活动就是实现人的特殊的精神价值的活动。（2）审美价值与一般价值活动的共性。审美活动与其他的价值活动一样，都表现为以主体为根据、为目的、为趋向的一种特殊的主客体关系；都必然要受到社会实践活动的深刻制约，并随着社会实践的发展而发展。（3）审美活动作为价值活动的特殊性：审美活动追求的不是一般的价值，是能满足人的心灵需要的精神价值；审美活动追寻的又并非一种一般的精神价值，而是能启迪人领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生活意义的独特的精神价值。（4）审美活动是人最具本己性的存在方式：人在审美活动中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一种超越性的存在方式；人在审美中的存在不同于在异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式；人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。五、分析说明题43.（1）审美对象的非实体性：任何审美对象都不能离开一定感性客体，但审美对象并不直接地等于这种感性客体。审美对象不是一种物质实体，也不是精神性的实体。它只是物质与精神、客观与主观相互渗透从而熔铸成的一种独特意象。例如，我们欣赏齐白石的虾画时，我们并不是在观看纸上的墨迹，而是看到了栩栩如生的虾在水中游动的意象。这种意象既离不开纸墨等物质载体，又不能等同于这些物质载体，它是在审美活动中生成的独特意象。（2）审美对象的开放性：审美对象具有不确定性和不可穷尽性；审美对象是在事物由实向虚的转化中生成的，这就使对象摆脱了现实的羁绊，从而具有了一定的空灵性和开放性。例如，"言有尽而意无穷""状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外""韵外之致，味外之旨""象外之象、景外之景"等，都是对审美对象开放性特点的揭示。以李白的《静夜思》为例，短短二十个字，却能让不同时代的读者产生无限的遐想和情感共鸣，这就是审美对象的开放性。（3）审美对象的非实体性和开放性密切相关：正是由于审美对象不是实体性的存在，而是意象性的存在，它才能超越物质实体的限制，向接受者敞开无限的意义空间。审美对象的这种特性决定了审美活动不是被动的接受，而是主动的建构和再创造过程。第二套参考答案一、单项选择题1-5CABCA6-10ABDCA11-15BDCAB16-20CDABC21-25DBABC26-30DABCD二、多项选择题31.ABCD32.ABD33.ABCD34.AB35.AB三、简答题36.（1）生成性：一指审美形态的历史生成，二指审美形态的个体相对性生成。审美形态并非生而有一、一成不变，而是伴随着人生样态的丰富、艺术种类的增多和审美经验的改善、人生境界的提高而不断生成和发展。（2）贯通性：指民族文化，尤其是植根于其文化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性。（3）兼容性：指审美形态是多种审美因素构成的有机体的感性凝聚。（4）二重性：指民族性与世界性的统一。37.（1）审美形态与思维方式在实践活动方式上的差异，导致思维活动有不同的特点，对审美形态的理解和认识各有不同。（2）中国古代思维方式主要是一种象数思维，主要特点是天人合一，主客交融，重视体验、综合和整体把握，最主要的思维方法是触类旁通、神与物游。（3）西方古代的思维方式经历了由具象向抽象思维转化的过程，逐渐形成以抽象思维为主的特征，主要表现为主客两分，重视理性、经验与逻辑分析，最主要的思维方法是逻辑归纳和演绎。38.（1）语言文字在性质、功能、表现形式等各个方面具有明显差异，这些差异不同程度地影响到审美形态的差异。（2）汉语是一种高度重视词汇的语言，西方语言尤其是拉丁语系的语言是一种高度重视语法的语言。（3）重视词汇的结果是通过思维中丰富的想象力来凝聚语言，重视语法把西方语言引向了哲学本体论。（4）汉语多数是简单句，句子与句子中间富有跳跃性，可称为诗性；西语主要是冗长的复句，句子与句子中间粘连得很紧，虽缺乏想象空间，却充满逻辑的力量。（5）汉语本身更具有形象性和审美性，西语更具有抽象性和逻辑思辨性。39.（1）审美形态与宗教的关系：西方审美形态的孕育一开始就与宗教意识密切联系；中国审美文化具有世俗化特征，把上帝、神灵人格化与把人的祖先神灵化合二为一。（2）审美形态与哲学的关系：古希腊哲学强调从形式与质料之间的二元关系的角度分析艺术作品与美；文艺复兴后，以人为本的理性主义成为西方美学主要的哲学基础。40.（1）优美是超然优雅的人生境界的真实表现。（2）优美是秀雅协调的外在形式特征。（3）优美是和谐化一的内容。（4）优美是心旷神怡、愉悦轻快的审美体验。41.（1）崇高是雄伟壮阔的力量之美。（2）崇高是社会价值实现的昂扬之美。（3）崇高是刚毅坚强的品格之美。（4）崇高是恢宏豪迈的尊严之美。四、论述题42.（1）联系：优美与崇高都是人的社会实践的存在方式，崇高在对立中展现出了人的存在，优美强调了和谐与人的存在，就此看来实则是殊途同归。（2）区别：①从审美形态的基本内涵出发，优美与崇高是人在社会实践中呈现出的两种存在状态。②优美主要展示了人的存在中的统一、平衡、和谐的状态。③崇高更多地展示着主体在实践中的冲突和对立状态。④优美和崇高体现的是互相对立而又互相补充的两种人生境界。（3）具体差异：①形式特征上，优美具有小巧、轻缓、柔和的形式特征；崇高在形式上是无限的、没有秩序的。②心理体验上，优美引起心旷神怡、愉悦轻快的审美体验；崇高首先引起人们生命力阻碍的感觉，接着是更强烈的生命力的爆发。③康德将崇高分为数学的崇高和力学的崇高两种主要类型。五、分析说明题43.（1）悲剧的定义：冲突、抗争与毁灭是构成悲剧内涵的核心因素。悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，能借助于引起人们的怜悯和恐惧使灵魂得到净化和陶冶。（2）悲剧审美形态的特征：①否定性与肯定性的结合。悲剧既展示苦难、毁灭等否定性因素，又通过这些否定性因素肯定人的价值、尊严和理想。例如，在《俄狄浦斯王》中，主人公虽然遭受命运的捉弄，最终走向毁灭，但他不屈不挠的探索精神和对真相的追求，却彰显了人的尊严和价值。②审美冲突的社会性。悲剧冲突说到底就是历史的冲突、社会的冲突。马克思指出，悲剧产生于历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的冲突。例如，《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，不仅是个人命运的悲剧，更是封建社会制度与人性自由发展之间冲突的体现。③情感体验的超越性。悲剧能借助于引起人们的怜悯和恐惧，使灵魂得到净化和陶冶。观众在观看悲剧时，不仅体验到悲痛、恐惧等情感，更能在这种情感体验中获得精神的升华和心灵的净化。例如，观看《哈姆雷特》时，观众既能感受到主人公的痛苦和挣扎，也能在这种感受中获得对人生、命运的深刻思考。（3）悲剧的价值：悲剧通过对人生苦难和毁灭的展示，让我们更加珍视生命的价值，更加坚定对理想的追求，从而提升人生境界，实现精神的超越。第三套参考答案一、单项选择题1-5DABCB6-10ABBDA11-15BCDAA16-20CDABC21-25DABCD26-30ABCDA二、多项选择题31.ABC32.ABCD33.AB34.AB35.ABC三、简答题36.（1）崇高在形式上是无限的、没有秩序的。（2）数学的崇高和力学的崇高是崇高的两种主要类型。（3）崇高首先引起人们生命力阻碍的感觉，接着是更强烈的生命力的爆发。37.（1）崇高体现的是伟大超越的人生境界样态。（2）崇高是对人的理性存在的弘扬，是对人的生存意义的反思和体悟。（3）正是在这种人生存在的超越中，体悟到积极向上的审美情感，从而导引人走向崇高的人生境界。38.（1）喜剧具有不和谐、悖谬的形式特征。（2）喜剧中包含着深刻的社会现实内容，具有社会批判性。（3）喜剧的情感形式表现以笑（情感载体）为主的特征。（4）喜剧是否定性与肯定性的统一。39.（1）差异：作为审美形态的悲剧和喜剧，比作为艺术类型之一的戏剧中的悲剧和喜剧的范围要宽广得多。悲剧和喜剧作为审美形态的存在并不限于艺术领域，而是现实生活中广泛存在的社会历史现象。（2）联系：戏剧中的悲剧由于在有限时空中集中了尖锐强烈的矛盾冲突，能很快使人物陷入特有的境遇之中，并由行动引出富有必然性的高潮与结局，所以可以说是作为审美形态的悲剧和喜剧的成功呈现。40.（1）审美实践是一种特殊的人生实践，丑上升为一种独立的审美形态，有着人生实践的现实根基。西方的人生实践明显体现出扭曲和异化的特征，丑被人们看成是代表人类本质的东西，审丑成为清醒的表现。（2）与西方现实生活休戚相关的西方美学也相应产生了巨大变化。现实世界的狰狞面目在哲学和美学的层面上凸显出来。（3）丑形成一种特殊的审美形态，事实上已经在西方审美实践活动中占据了极大的比例和极其重要的位置。41.（1）荒诞是对人生存在的无意义状态的体悟。（2）荒诞的审美意象具有象征性。（3）荒诞的表现形式具有怪诞性。四、论述题42.丑之所以能成为审美形态，主要由它的特点决定：（1）由丑陋引起的情绪感受仍然是一种审美情感。丑虽然引起不快、厌恶等负面情感，但这种情感不同于日常生活中的厌恶，它是在审美距离中产生的，具有审美性质。例如，在罗丹的雕塑《老娼妇》中，衰老丑陋的身体形象引发的是对人生苦难的思考，而非单纯的厌恶。（2）作为丑的审美形态，表现为反常、混乱，给人以恶性的刺激等形式。丑的形式虽然不符合优美、和谐的审美标准，但它能给人以强烈的感官冲击和心理震撼，具有独特的审美价值。例如，在表现主义绘画中，变形、扭曲的形象虽然丑陋，却能更深刻地表达现代人的精神困境。（3）丑成为审美形态有着人生实践的现实根基。在现代社会，人生实践明显体现出扭曲和异化的特征，丑成为代表人类本质的东西，审丑成为清醒的表现。例如，卡夫卡的《变形记》通过人变甲虫的丑陋形象，揭示了现代人的异化状态。（4）丑形成一种特殊的审美形态，在西方审美实践活动中占据了极大的比例和极其重要的位置。从波德莱尔的《恶之花》到毕加索的《格尔尼卡》，丑已成为现代艺术的重要表现方式。五、分析说明题43.（1）荒诞的定义：荒诞作为一种审美形态，是西方现代社会与现代文化的产物。荒诞的本义是不合情理与不和谐，形式是怪诞、变形，内容是荒谬不真。从形式上看，荒诞与喜剧相似；从内容上看，荒诞更接近于悲。荒诞是对人生无意义的虚无性审美感悟。（2）荒诞的特点：①荒诞是对人生存在的无意义状态的体悟。例如，贝克特的《等待戈多》中，两个流浪汉等待一个永远不会来的戈多，这种等待本身就是对人生无意义的象征性表达。②荒诞的审美意象具有象征性。例如，卡夫卡的《城堡》中，那个永远无法进入的城堡象征着人类永远无法企及的目标和意义。③荒诞的表现形式具有怪诞性。例如，尤奈斯库的《犀牛》中，人变成犀牛的怪诞情节，象征着人性的丧失和社会的异化。（3）对荒诞感的理解：①荒诞感指主体对荒诞的感受与经历，人对人与自然和社会的关系、对人的存在与意义的直观和体验。②荒诞感是复杂的，其基本的感受必定是孤独、恶心、烦、畏、绝望等。例如，萨特的小说《恶心》中，主人公对存在的荒谬感正是通过恶心的生理感受来表达的。③非理性的荒诞的形式与同样荒诞的内容，使人感到的是愕然，是不可思议，因而会笑。荒诞感的笑不同于喜剧感的笑，喜剧感的笑是充满希望的肯定的笑，荒诞感的笑却是对世界的荒诞的感受，是一种无望的否定性的笑。例如，观看《等待戈多》时，观众既会因剧中人物的滑稽行为而发笑，又会在笑声中感受到人生的荒诞和无奈。第四套参考答案一、单项选择题1-5ABDCA6-10BCDAB11-15CABCC16-20ABCDA21-25BCABC26-30DABCD二、多项选择题31.ABCD32.ABC33.ABC34.AB35.ABCD三、简答题36.（1）审美经验在根本上乃是人生实践的一种重要形式。（2）这种实践性导致审美经验具有创造性和生成性。（3）审美经验不仅仅是艺术家的人生实践，随着艺术作品为人们所接受和欣赏，它必然要和广大接受者的人生实践发生紧密的联系。（4）审美经验指的就是人们在与对象的审美关系当中，构成并评价审美对象的过程。37.（1）直观性：在审美活动中，主体凭借感觉器官直接而非间接地与对象打交道，对象以感性外观呈现给主体，建立起感性直观的关系。审美经验把感性直观与本质直观集于一身，达到感性与理性的完美统一。（2）非功利性：从审美对象角度看，审美经验具有直观性，与对象不会发生任何利害关系；从审美主体角度看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，要求人们排除各种功利因素的干扰。（3）超越性：审美经验能实现从物质世界向精神世界的超越；能实现从现实世界向理想世界超越；能实现从经验世界向超验世界的超越。38.（1）客观论者认为，审美对象的情感性质是其本身所固有的，与观赏者的主观态度无关。（2）主观论者认为，情感是由主体投射或灌注到对象之中去的。这派观点的主要代表是立普斯的"移情说"。（3）同构说，把审美情感归结为主客观之间的同构对应关系。提出这一观点的是格式塔心理学美学。39.（1）在整个审美经验的发展过程中，直接与现实相联系的感知无疑处于起点的位置，对于其他心理要素来说，感知都构成了它们的基础。（2）想象活动是对于思维表象的加工、改造和组合，因而显然需要感知活动先来提供一定的表象材料。（3）艺术家的想象无论多么丰富和自由，终究必须表达一定的意义，这就决定了艺术想象必须维系与现实的本质联系。因此，艺术家就必须使自己的艺术想象与审美知觉密切联系在一起。40.（1）审美情感是审美想象的原动力。艺术想象力的激发离不开情感的作用。（2）情感不仅是审美想象的动力，而且在某种意义上是审美想象的对象和内容。（3）情感活动对审美想象的支配和调节，渗透在艺术形象之中，使其染上了明显的情感色彩。41.（1）审美经验的第一个阶段是借助感知对对象感性特征加以把握，使对象在主体的意识之中呈现出来。（2）审美感知的最大特点在于它是以审美的态度对待对象的，审美态度的确立就成为审美活动开始的主观标志。（3）审美态度可以归结为主客体之间的一种水乳交融、密不可分的关系，这种关系建立在主观的感觉能力与对象的客观特征之间。（4）主体是否具有审美态度是其能否与对象建立审美关系并进入审美活动的关键。四、论述题42.审美经验的动态过程包括呈现阶段、构成阶段和评价阶段，三个阶段中主体与客体关系发生着变化：（1）呈现阶段：审美主体从审美态度出发，借助感知使对象的感性特征在主体的意识之中呈现出来。在这一阶段，主客体之间处于物我不分、交融合一的状态。主体不是站在对象之外去认识对象，而是全身心地投入到对象之中，与对象融为一体。（2）构成阶段：审美主体通过想象与对象拉开一定的距离，形成关于对象的格式塔。先验想象力可以打破主体与对象的浑然一体状态，形成审美活动所需要的审美距离。经验想象力在此基础上，通过改造主体在呈现阶段所获得的原初经验材料，形成关于审美对象的格式塔。审美距离能使主体摆脱利害关系的束缚，转而以非功利的态度来对待事物。（3）评价阶段：主体要从自己的价值标准出发，对于已经构成的审美表象做出具有普遍性的评价和判断。在这一阶段，主体与客体之间既保持一定的距离，又有着内在的联系，主体以自身的审美理想和审美趣味为标准，对审美对象进行价值判断。五、分析说明题43.（1）艺术意象的定义：艺术意象是艺术品具有审美特质的根源，是"意"与"象"的统一。"意"指主体在审美时的意向、意图、意志、意念、意欲，表达的思想情感、人生体验，审美理想、艺术追求等；"象"指由想象创造出来，能体现主体之"意"，并能为感官所直接感受、知觉、体验到的非现实的表象。"意"借"象"而成形，"象"以"意"为自己的灵魂。（2）艺术意象的特征：①虚拟性：意象一经物态化和物化进入艺术品中，便成为艺术意象，进入了非现实的层次。意象可以表现现实世界所没有的、所应有的、甚至不可能有的东西。例如，李白的"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"，通过夸张的想象创造了现实中不存在的壮丽景象，但正是这种虚拟的意象更生动地表现了瀑布的气势。②直观性：意象可以为主体感官直接把握、感知、体验和接受，主体不需经过自觉的理性反思，仅凭感觉便可直接感知到意象的存在。例如，欣赏梵高的《向日葵》，观众可以直接感受到色彩的鲜艳、笔触的奔放，以及画面所传达的生命热情，这种感受是直接的、感性的。③想象性：审美意象是经过艺术家的意向和想象将"意"与"象"融合一体而构成的，它本身是想象的产物。例如，莎士比亚笔下的哈姆雷特，是作家通过想象创造的文学形象，这个形象既来源于生活，又超越了具体的生活原型，成为具有普遍意义的人物典型。④情感性：艺术意象的情感性形成于艺术家创作意象的过程中，艺术意象中总是渗透着某种形态的情感因素，使意象具有强烈的感染力。例如，听阿炳的《二泉映月》，那凄婉的旋律中饱含着作者的人生悲苦和对命运的感叹，深深打动着每一个听者。第五套参考答案一、单项选择题1-5ABCAA6-10BCDAB11-15CDABC16-20DABCD21-25ABCDA26-30BADAB二、多项选择题31.ABCD32.CD33.ABCD34.ABCD35.ABCD三、简答题36.（1）游戏给予的是纯粹的虚幻性，艺术提供给我们深刻的真实性。（2）游戏可以使我们沉浸在单纯的悠闲的快感中，艺术却能以其深邃而广阔的思想内涵，给我们以审美快感以外的人生启迪。37.合理性：模仿说始终把艺术与现实世界紧密联系在一起。缺陷：（1）把艺术本质局限于"模仿"世界的认识论范围，忽视艺术自身的审美特质。（2）忽视艺术创造的主体性和表现性，未能全面揭示艺术本质。38.（1）把"意味"及"审美纯形式"与一切现实------包括主体的现实情感的联系完全切断。（2）