2026年3月部编版八年级语文下学期第一次月考试卷及答案

部编版八年级语文下学期第一次月考试卷

（2026.03）（考试范围：P1～26P53～76

满分：120分）一、积累与运用（23分）1.

阅读语段，请你帮助小文完成下面问题。民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。让“我”昏昏欲睡，成年时候却感慨“也不再看到那夜似的好戏了”的社戏；热烈、震耳欲聋，又戛然而止、令人热血沸腾的安塞腰鼓；“东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书”充满了浓郁陕北色彩的“信天游”；幽悄的春夜里浸①_____（闰

润）着作者长幼情笃、人情②_____（世

事）故、历史沧桑、家国情怀的灯笼……这些世代传承的珍贵的民俗风情画卷，都是祖国的文化瑰宝。（1）语段中两个加点的字怎么读？请你作出选择（B

）A.

gá

mǐ

B.

jiá

méi

C.

jiá

mǐ

D.

gá

méi（2）语段中两个横线处应分别选用哪个字？请你工整书写在下面横线上。①润

②世2.

古诗文常常传达作者的心境和胸怀，是流淌在千年时光中的诗意与远方。下面是小语在综合性学习“古诗苑漫步”活动中准备分享的内容，请你帮忙补充完整。柳宗元的《小石潭记》中，“凄神寒骨，①悄怆幽邃”，是全文的点睛之笔，反映了作者被贬永州孤寂、凄凉的心情。王勃在送别时感叹“友情深厚，江山难阻”，抒发了“②海内存知己，③天涯若比邻”（《送杜少府之任蜀州》）的感慨；孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中“八月湖水平，④涵虚混太清”，那种烟波浩渺、水天合一的宏伟景象，让人感受到汹涌澎湃的磅礴气势。《诗经》中的爱情，蕴含着至真至纯的人性美，《蒹葭》中“溯洄从之，道阻且长。⑤溯游从之，⑥宛在水中央”，表现了主人公追求伊人的顽强执着，无怨无悔；《子衿》中主人公痴迷地思念心中的恋人，那青绿的衣领、佩玉的绶带让她沉醉。约会不遇，失落惆怅，只好一个人徘徊城头，抒发她那“⑦一日不见，⑧如三月兮”的感慨。这是一首古老的恋歌，跌宕起伏，缠绵悱恻，婉转动人，穿越了两千多年的岁月，读来仍能产生共鸣。3.

给下列句子排序，排序最恰当的一组是（D

）①另一种是随着诗歌内容与情感的变化而出现的节奏。②在现代诗歌朗读中，节奏往往不是一成不变的，它会随着情感的发展而不断变化。③当然，不同的人有不同的气质和特点，朗诵出来的节奏也会不尽相同。④节奏是诗歌的生命，把握好节奏会使诗歌更加具有韵律美。⑤一般而言，诗歌节奏分为两种，一种是诗歌本身固有节奏。⑥总之，节奏没有固定的模式可遵循，具有独特性。A.

④②⑤①③⑥

B.

⑤③②①④⑥

C.

②③④⑤①⑥

D.

④⑤①②③⑥4.

八年级开展“古诗苑漫步”综合性实践活动，请你参与。（1）【分门别类辑古诗】小雅想通过网络、书籍等整理一本主题诗集，她准备把下列诗句分门别类放在不同的主题之下，请你根据诗歌内容帮助她进行主题词的拟写和诗句的选择分类。①苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。②劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。③清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。④请君试问东流水，别意与之谁短长。⑤愿得此身长报国，何须生入玉门关。⑥疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。主题一：送别怀人选择诗句：②④（填序号，限选两个）主题二：忠君爱国（填四字词）选择诗句：①⑤（2）【声情并茂诵古诗】读诗要读出美感，需要把握诗歌的节奏、语调、情感等。你在读下面这首王勃的《寒夜思友三首》（其一）时，会在哪些地方进行重读呢？请说明理由。寒夜思友三首（其一）王勃久别侵怀抱，他乡变容色。月下调鸣琴，相思此何极？我会重读：“侵”“变”“相思”三个词（找出两到三处）理由：“久别侵怀抱，他乡变容色”句中的“侵”“变”两个动词，突出了诗人的思乡之情，所以应该重读；“月下调鸣琴，相思此何极”句中的“相思”直抒胸臆，所以也应该重读。5.

阅读下面的应对案例，简要分析评价这些名人的应对技巧。一个年轻的画家拜访德国著名的画家阿道夫·门采尔。向他诉苦说：“我真不明白，为什么我画一幅画只用一会儿工夫，可卖出去要整整一年。”“请倒过来试试吧，”门采尔认真地说，“要是你花一年的工夫去画它。那么只用一天就准能卖掉它。”阿道夫•门采尔运用“颠倒思路法”，把卖画和画画的时间加以颠倒，推出合情合理的结果，暗含“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理。二、现代文阅读（27分）阅读下面文章，完成下面小题。回家折枣陈忠实①在巷子的水果摊上看到红枣摆上来，自然想到该回家折枣了。在关中乡村。凡用摘枣的地方，大多数时候用折。每当花开或果熟时月，得空回到原下老屋小院，或尝花闻香，或攀枝折果，都是一种难以表达的清爽和愉悦。今天又要回家折枣了。正是秋高气爽的好季节，树依旧很绿，天空是少见的澄澈和透碧，可以看到远方影影绰绰起伏着的秦岭的轮廓。路两边的果园里显示着收获过的败落和冷寂。这条在我生活历程中走得最多也最熟悉的回家的土路，却从来都不曾发生熟悉里的厌倦，从路边野草丛中突然蹿飞的野鸡。会把我在城市楼房里的所有思绪排解得一丝不剩，还有乡野的风对城市的污染空气的排除与置换。②大约七八年前，我在早春的时候回家，路过一个城市化了的乡村，正逢着传统的庙会，顺便到会场去溜达，庙会已无庙无神可敬，纯粹变成商品交易市场了。不经意间。碰见一位老相熟，他也曾弄过文学，却仍然在乡间种地，还在业余写着剧本。我看见他就有说不出口的话。城里有十余家专业剧团，或排场或别致的舞台整年都晾着，一年也敲响不了几回梆子锣钹，你把剧本写给鬼演呀！他的架子车厢里放着一捆打开的枣树秧子。他一边给我说他正在写作的剧本，一边往我手里塞枣树秧子，他知道我乡下有屋院。再三谢辞不掉，我便拿了三株梨枣回家，下决心把中院的花树挖掉，给这三株枣树移出空位。令人惊诧的是，这枣树一年就长到齐墙头高了。直到这枣树秧委实出脱成茁壮的枣树，而且挂了果，赠我枣树的朋友才打电话说，他的剧本早已写完，请几位高手名家看过，都在说写得不错的同时，也都说着遗憾。不是剧本能不能排，而是专业剧团根本就不排戏演戏。他问我能不能帮忙想点办法。我不仅没有办法可支，连安慰他的话都说不出口。③到新世纪到来时，我终于下决心回到乡下久别的老宅新屋住下了。枣树是我的院子里最晚发芽的树。当那嫩芽在日出日落的日子里蓬勃出鲜绿的叶子，我发现了短短的叶柄根下的花蕾，不过小米粒大小，绣成一堆。我在那个早晨的心情顿然变得格外好。每天早晨起来，我都忍不住到枣树下站一会儿，看那小米粒似的花蕾的动静。直到有一天早晨，我刚走到屋檐下，便闻到一缕奇异的香气儿，凭直觉就判断出枣花开了。小米粒似的花苞绽放开来的花儿自然不起眼，比小米的黄色浅些，接近于白色，香味却很浓郁，枝条上稀稀拉拉的枣花，却使整个小院都弥漫着清香。④眼看那枯萎的枣花里挣出二尺枣子来，恰如刚落生的婴儿，似乎可以听到那进入天地之间的啼哭。小米粒大的枣子，似乎一夜或两夜之间就长到扁豆粒大了，豌豆粒大了，花生粒大了，最后就定格在乒乓球那般大小了，个别枣子竟然有柴鸡蛋的个头。在桌子前的椅子上坐得久了，无论读着什么或写着什么，走出屋子走到枣树下，看着隐蔽在枝杈叶丛里的青枣，那正在你眼皮下半满和长大的果实，一种蓬勃的生命的活力便向人洋溢着。枣子青绿的颜色，在我日复一日的注视下，渐渐淡了，泛出乳白色了，又浮出一丝一坨的紫红，它成熟了。我折下最先显出红色的一颗，咬了一口，便确信是我有生以来吃到的最好的一颗枣子了。这枣子皮薄肉细，又脆，满口竟有一股蜂蜜味儿。后来几年的枣子，结得多了繁了，味道却大不如头一年。今年是前所未有的丰年，味道更差了，有点干巴。我心知肚明，肯定是干旱造成的。⑤我已经不太在意枣子的多少和品味的差别了，我只寻找折枣的过程。常常庆幸得意我尚有一个可以栽植枣树的院子，以及折枣折柿子的机会。我心里往往是瞅见城里人悬在空中阳台上盆栽的花草而生发的。他们已无可以栽一株树或一窝花的土地，只能栽在盆里，悬在楼房的阳台上。我在被晒得烫烧脚心的水泥路和被油气污染的空气里憋得透不过气时，得空逃回乡下的屋院，拔除院子里疯长的草，为柴树花树和果树浇一桶水，在树荫里在屋檐下喝一瓶啤酒，与乡党说几句家长里短的话；尤其是回来折一回枣，心里顿然就净泊下来了。⑥今年回了家，折了一回枣。⑦明年还回家折枣。（选自《我走在这活泼的人间》，有删改）6.

下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（B

）A.

文章开头写作者由看到卖枣联想到回家折枣，说明作者对折枣一事印象深刻，充满期待。B.

文章前五段按顺叙的方法写作者回家折枣的愉悦心情及三株枣树的来历，表达了枣树成长结果的不易，及作者为拥有一片土地可栽种感到快乐。C.

陈忠实的作品乡土气息浓郁，本文在语言运用上体现了这一特征。D.

全文虽以“回家折枣”为题，但折枣的过程已不重要，那只是作者情感得以净化的外显行为，因此作者没有花较多笔墨于“折枣”过程。7.

品味第④段中画横线的语句，说说其表达效果。（从修辞、语言等角度赏析）示例一：用比喻的修辞手法，把枣子比作婴儿，写出枣子从枯萎的枣花里长出来时的柔嫩，表达作者的惊喜之情。示例二：“挣”字写出枣子从枯萎的枣花里生长出来的不容易，突出其生命力与活力，暗含作者的赞美之情。示例三：作者用婴儿的啼哭形容从枯萎的枣花里生长出来的枣子，用通感的修辞手法表现对枣花凋落、枣儿新生的喜悦与激动。8.

有人说，第②段画横线的情节是文章的一处闲笔，请参考小贴士，谈谈它在文中的作用。赠我枣树的朋友才打电话说，他的剧本早已写完，请几位高手名家看过，都在说写得不错的同时，也都说着遗憾。不是剧本能不能排，而是专业剧团根本就不排戏演戏。小贴士：闲笔往往描写的是看似无关紧要的内容（文中是指和剧本相关的情节），却具有与叙事结构及主题相关的双重意义。朋友的剧本写得不错却无人问津，这与传统庙会变成交易市场的现实环境相照应，暗示传统与艺术被商业世界湮没、发展艰难的现状。插入专业剧团不排戏演戏这一现实，丰富了“枣”的意义，深化了文章主旨。9.

作者执着于“回家折枣”，却“不太在意枣子的多少和品味的差别”。结合全文，探究作者真正“在意”的是什么。作者真正“在意”的是“枣”承载的记忆与情感。回家折枣，不仅仅是简单的怀旧。“枣”中有欣慰，有希冀，有精神的寄托，有乡土情结，有一丝落寞，一丝涩味，作者在意“折枣”，是对传统的坚守，对乡土的眷恋，对城市化进程中净泊心境的追求。阅读下面文章，完成下面小题。泰山——人向天的倾诉梁衡①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭，直下沟底，那本是由每根几吨重的大石条铺成的四十里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。门楼上有一副石刻联：“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山，或陡立如墙，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立，云急急扑来，一头撞在山腰上，就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头，看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间，不过是一点绿色的苔痕；看那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。④这岱顶的确是一个与天对话的好地方，各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去，于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个觐见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。在岱顶，你会确实感到是在天宫门口与天帝对话。不但可以说，还可以写，而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石。⑤这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样的虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一竿一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。你看，诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂，李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松，借落日，借飞雪来寄托自己的抱负，一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰顶最高处，拔剑纵狂歌。”将军来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高纵万山从”。还有许多字词石刻，如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等。其中“果然”两字最耐人寻味。确实，每个中国人未来泰山之前，谁心里没有她的尊严、她的形象呢？一到极顶，此情此景便无复多说了。⑥看完极顶，我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？庙是供神来往的，而神从来都是人创造的。岱岳之神则是我们的祖先，点点滴滴倾注自己的信念于泰山这个载体，积数千年之功而终于成就的。他不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。（选自《梁衡游记》，有删改）10.

本文以游踪为线索，遵循时间先后的顺序，按照立足点的变化组织文章内容。运用①移步换景和定点观察相结合的写法，这是游记最典型的写法。请阅读全文，理清“所至”，在横线上填写作者依次到达的地点：南天门——②舍身崖——③岱宗庙。11.

梁衡在其为中学生所编写的《梁衡散文中学生读本》中提到，“山水名胜多是静物，静则无势，无势则不能动人。因此要尽量让静物动起来，去摇荡人的情怀，让读者与作者产生美的共鸣”。请结合作者的观点赏析句子。四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。运用“横出”“探下”“中裂”“聚成”四个动词，化静为动，生动形象地写出了四周怪石的不同形态，表达了作者对泰山山顶怪石的惊叹、赞美之情。12.

游记的题目，一般直接点出游览的地点，有时也蕴含着作者的情思，内涵丰富。结合文章内容，说说本文题目的内涵。泰山雄伟高峻，岱顶平缓开阔，是一个与天对话的好地方；人们在这里诉说自己的心愿，倾诉自己的思想，表达自己的意志，泰山成为倾注我们祖先信念的载体，凝聚了千年的民族之魂。“泰山——人向天的倾诉”这个题目，点明了人、泰山与天的关系，具有丰富的内涵。三、古诗文阅读（共15分）（一）（共11分）阅读《桃花源记》，完成下面小题。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。13.

新考法。迁移推断下列对文中加点词语理解有误的一项是（B

）A.

【语境推断法】“芳草鲜美”中“鲜”，采用上下语境推断法，可知“鲜”的意思是“新鲜”。B.

【课内迁移法】“有良田、美池、桑竹之属”中的“属”迁移“属引凄异”中的“属”，可推断其意为“连接”。C.

【查词典法】词典中“闻”有“听到，听见”“见识，见闻”“闻名，著称”等意思，文中“此人一一为具言所闻”的“闻”可译为“听到，听见”。D.

【成语印证法】“后遂无问津者”中的“津”勾连成语“无人问津”，可知“津”的意思是“渡口”。14.

把文中画横线的句子翻译成现代汉语。阡陌交通，鸡犬相闻。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。15.

结尾两段为什么要反复写桃花源的“寻而不得”？请结合文章内容简要分析。（答出三点即可）①与上文“此中人语云：‘不足为外人道也。’”相照应。②通过现实世界的人对桃花源的寻找，把它放置在一个真实的历史背景之下，增加了文章的真实性。③桃花源的“寻而不得”，增添了桃花源的神秘色彩，暗示了桃花源是一个虚无的世界，使故事更显得奇幻。增强了文章的传奇性。④让故事情节更加曲折生动，增强了故事的可读性。

16.

作者虚构的世外桃源，千百年来让无数人心驰神往，为什么它具有这样的永恒魅力？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？请结合文章内容和下面的“链接材料”谈谈你的看法。【链接材料】桃花源诗（节选）陶渊明相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。第一问：景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。第二问：作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。（二）（4分）阅读下面一首诗，完成下面小题。关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右笔之。窈窕淑女，钟鼓乐之。17.

下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（A

）A.

这是一首托物言志诗，赞美一个文静、美丽、热爱劳动的姑娘，歌颂一个贞洁、有德行的姑娘。B.

开篇写河洲滩头雎鸠和鸣，既是对自然环境

描写，也是比兴手法的运用。C.

“流之”“采之”“芼之”写出了女子左右采摘荇菜时勤劳灵巧的姿态。D.

本诗写男子对女子的思念和追求，这个过程美好而不低俗，有苦恼而不悲戚，正符合孔子对《诗经》“乐而不淫，哀而不伤