《乐民之乐忧民之忧》教案2

1/4《乐民之乐，忧民之忧》教案教学目标1、学习文中出现的重点字词、文言句式。2、了解孟子的与民同乐的思想内涵。3、学习孟子在文中运用的基本论证方法。4、学习并掌握孟子在对话中运用的巧妙的劝说艺术。重点：掌握文中出现的文言现象难点：学习孟子暗度陈仓的劝说技巧教学方法：诵读法、讨论法教学步骤一、新课导入：多媒体展示岳阳楼正厅的对联：四面湖山归眼底，万家忧乐到心头这副对联有人评价说，寥寥14个字，足以让忠臣义士抚心自问，让自私小人掩面而逃。为什么呢？因为它体现的是乐以天下，忧以天下的责任感和使命感。这种意识的源头在哪里？它来自孟子的思想。今天我们就来学习一下孟子的乐民之乐，忧民之忧，了解一下孟子的思想，同时也学习一下孟子充满智慧的劝说技巧。二、新知学习1、请学生试读2、生齐读3、同学小声诵读，并尝试解释文章的重点字词。直好世俗之乐耳暴未有以对也王尝语暴以好乐，有诸？则齐国其庶几乎与少乐乐，与众乐乐今王鼓乐于此举疾首蹙頞而相告曰5、请同学思考，孟子的谈话是由什么开始的呢？孟子在这次对话中实际相合齐宣王说什么呢？由音乐开始谈起，主要是为了投其所好。真正想说的是希望君王与民同乐。6、孟子的与民同乐就是和百姓一起娱乐吗？与民同乐的内涵是什么？君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。7、很显然，孟子从音乐谈起，也只是找了一个齐宣王感兴趣的话题，并进而阐述了自己的观点，那么同学们对比阅读一下这一则删改的文字，请比较哪一则材料的谈话效果好，更有艺术性？孟子见于齐王，曰：“王之好乐甚，有诸?”王变乎色，曰：“寡人直好世俗之乐耳。”曰：“古今之乐，一也。今王独乐，百姓举疾首蹙頞窃为王忧之；今王与民同乐，百姓举欣然而喜，则齐国之政治毕通，王当王天下矣。”王无以对。明确：短文的表述虽然简介但是过于直接，直言无忌但是缺少了谈话的智慧。而孟子摆出来一副王者之师的架势，用的是板着脸教训人的口吻很难让人接受，既不符合教育对象的特点，也不符合孟子作为客卿的身份。如果采用这种的方式谈话，估计不大容易让齐宣王接受，甚至会引起很强的反感。如果在后面加一个结尾，同学们想一想，齐宣王会说什么呢？孟子退，齐宣王面有愠色，顾左右曰：“迂儒哉，迂儒哉！”而原文则显得更加委婉迂回一些，表面上转弯抹角，实际上则是出处为自己的观点蓄势。下面我们就来深入分析一下，孟子在这一则谈话中体现出来的高潮的劝说艺术，如何巧妙地对齐宣王循循善诱。我们来看一看文中的几个关键点：我们来看看每个环节的目的。王尝语暴以好乐独乐乐，与人乐乐，孰乐？臣请为王言乐今王与百姓同乐，则王矣。明确：投其所好请君入瓮顺水推舟水到渠成7、如果我们有一个成语来概括孟子的谈话艺术，可以用什么词？暗度陈仓欲擒故纵人们常说“伴君如伴虎”，而作为一个客卿的孟子，必然在于君王对话是讲究一些对话的艺术，否者就会不仅不会达到自己的目的，甚至会给自己带来无法预料的麻烦。正如孔子所说“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”，不估计谈话对象的脸色，那就是一个瞎子了。三、拓展延伸在这一篇文章中，我们见识了孟子高超的劝说艺术，起到了良好的劝说效果，我接下来看一看，在赤壁之战的时候，鲁肃是如何成功地对孙权进行了劝说，从而决心联刘抗曹，奠定了三足鼎立的局面呢？我们可以用那个词语来概括？（多媒体展示材料）鲁肃独不言。权起更衣，肃追于宇下。权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也！”权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望……明确：换位思考，设身处地地为孙权去考虑，从而坚定了孙权的决心。四、训练反馈通过今天这节课，我们了解了一些劝说的技巧，我们能否活学活用呢？（多媒体展示图片）给学生4分钟左右的时间写作，让后请学生发言。教师的发言：爱情是甜蜜的，也是幸福的，有很多人都会被它吸引。但爱情就像是一朵玫瑰花，要怎样才能让爱情之花开得鲜艳？它要在恰当的季节开放，它需要殷实的土壤。而早恋是则盐碱地上的玫瑰，悬崖边的花。当冲动遇到生活，当天真遇到现实，花是否依然会开？爱情要用心去呵护，用智慧去经营，用时间去检验。五、总结全文学习了孟子的文章，让我们了解了作为一个在位者，应当能施仁政，布德泽，从而能够与民同乐，享受真正的快乐。同时也让我们明白，说理论辩也要讲究言语的艺术，真理在握也要采用让人易于接受的说理方式。同学们在生活中应当做一个善言之人，只有如此，