2026年新课标高考语文全国Ⅰ卷3月份各地模考好题汇编之文言文阅读篇（含答案）

2026届高三3月份各地模考好题精选（新课标全国Ⅰ卷）文言文阅读篇

2026.3（广东2026年高考模拟测试(一)）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：刘铭传，字省三，安徽合肥人。少有大志。咸丰四年，粤匪陷庐州，乡团筑堡自卫。其父惠为他堡豪者所辱铭传年十八追数里杀之自是为诸团所推重。从官军克六安，援寿州，奖叙千总。同治元年，累功擢参将，赐号骠勇巴图鲁。又破贼野鸡墩、四江口，擢副将。常熟守贼以城降，被围。二年春，铭传会诸军克福山，大破贼，解常熟围，以总兵记名。四年，擢直隶提督。援湖北，克黄陂，追贼至颍州，大败之。铭传建议平原追贼不能制其死命，乃筑长堤，自河南至山东运河，驱贼沙河以南蹙之。工甫竣，豫军防地为贼所破，乃分军追剿，破之于巨野。光绪六年，铭传疏陈兵事，略谓：“练兵造器，固宜次第举行，其机括则在铁路。铁路之利，不可殚述，于用兵尤为急不可缓。中国幅员辽阔，防不胜防，铁路一开，南北东西呼吸相通，无征调仓皇之虑，无转输艰阻之虞，从此裁兵节饷，并成劲旅，一兵可得十兵之用。权操自上，不为疆臣所牵制，立自强之基础，杜外人之觊觎，胥在于此。”疏上，虽格未行，中国铁路之兴，实自铭传发之。十年，法兰西兵扰粤、闽，诏起铭传，加巡抚衔，督台湾军务。条上海防武备十事，多被采行。抵台湾未一月，法兵至，毁基隆炮台，铭传以无兵舰不能海战，伺登陆，战于山后，歼敌百余人，毙其三酋，复基隆，而终不能守。扼沪尾，调江南兵舰，阻不得达。敌三犯沪尾，又犯月眉山，皆击退，歼敌千余，相持八阅月。十一年，和议成，法兵始退。初授福建巡抚，寻改台湾为行省，改台湾巡抚。增改郡、厅、州、县，改澎湖协为镇，檄将吏入山剿抚南、中、北三路，前后山生番，剃发归化。丈田清赋，溢旧额三十六万两有奇，增茶、盐、金、煤、林木诸税。始至，岁入九十余万，后增至三百万。筑炮台，兴造铁路、电线，防务差具。加太子少保。十七年，加兵部尚书衔，命帮办海军事务。屡因病陈请乞罢，久始允之。二十年，朝鲜兵事①起，屡召，以病未出。寻卒，诏念前功，赠太子太保，赐恤，建专祠，谥壮肃。（节选自赵尔巽等撰《清史稿·列传二百三》）材料二：评曰：刘公勇鸷有谋，几于汉中兴吴子颜矣。体赳桓之质，跻保傅之班。美哉，以功名终焉！若夫经营台疆，深识远虑，隐然敌国，乃无何而沦于异域，岂公所及料邪！（节选自朱孔彰撰《中兴将帅别传·刘壮肃公铭传》）材料三：乙未冬绝笔

刘铭传历尽艰危报主知，功成翻悔入山迟。平生一觉封侯梦，已到黄粱饭熟时。【注】①朝鲜兵事：1894年，朝鲜爆发东学党起义，清政府应朝鲜请求出兵援助，日本以保护侨民为借口出兵朝鲜，并突袭清政府增援朝鲜的运兵船，之后中日甲午战争爆发。10、材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）其父A惠为他堡豪者B所辱C铭传年D十八E追数里F杀之G自是为诸团H所推重。【参考答案】CEG【解析】句意：刘铭传的父亲刘惠被其他堡垒的豪强侮辱，刘铭传（当时）年龄十八岁，追赶数里远杀死豪强，从此被各乡团推重。11、下列对材料一中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A、从，跟从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”意义不同。B、疏，古代臣子呈给皇帝的奏章，与《谏太宗十思疏》标题中的“疏”意义相同。C、以，因为，与《项脊轩志》“能以足音辨人”的“以”用法和意义均相同。D、寻，不久，随后，与《陈情表》“寻蒙国恩”的“寻”意义和用法均相同。【参考答案】C【解析】A项，“从官军克六安”中的“从”意为“跟随，跟从”；“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”意为“率领、带领”。B项，两个“疏”皆指臣子向皇帝呈递的用以陈述政见的奏章，是一种文体。C项，“铭传以无兵舰不能海战”中的“以”意为“因为”，是介词；“能以足音辨人”中的“以”意为“凭借、依靠”，也是介词；两者用法相同，但意义不同。D项，两个“寻”均意为“不久，随后”，都是副词，意义和用法相同。12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A、刘铭传年少时即因胆识过人被乡团推重，后凭借军功屡获升迁，在战斗中表现出出色的军事才能和谋略。B、刘铭传高瞻远瞩，很早就主张修建铁路，认为铁路对于调兵、运输至关重要，这在当时具有开创性意义。C、中法战争期间，刘铭传奉命督办台湾军务，他率军保卫基隆、坚守沪尾，最终法军撤退，中法达成协议。D、刘铭传任台湾巡抚后，在台湾推行现代化改革和海防建设，包括规划行政区域、清理赋税、修建炮台等。【参考答案】C【解析】原文为“和议成，法兵始退”，即中法达成协议后，法军开始撤退。13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）权操自上，不为疆臣所牵制，立自强之基础，杜外人之觊觎，胥在于此。（2）乃无何而沦于异域，岂公所及料邪！【参考答案】（1）权力掌握在上级手中，不被地方官员牵制，建立自强的基础，杜绝外国的非分企图，全都在于此。[操，掌握、操纵，1分；觊觎，非分企图，1分；胥，全、都，1分；大意1分]（2）然而不久（台湾）却沦落到外国手中，这哪里是刘公所能预料到的呢！[无何，不久，1分；岂…邪，难道…吗\哪里…呢，1分；及料，料及，预料到，1分；大意1分」14、《乙未冬绝笔》是刘铭传的绝笔诗，请结合材料一、材料二，说说刘铭传为何会有“平生一觉封侯梦”的感慨。（5分）【参考答案】①刘铭传早年从军，屡立战功，官至巡抚、兵部尚书，加封太子少保，功业显赫确如“封侯”；②刘铭传倾注心力保卫、治理的台湾落人外国人之手，其功业成就瞬间成空，恍若大梦一场。【解析】第①点2分，第②点3分。从“事实依据”（为何“封侯”）、“直接原因”（为何成“梦”）两个逻辑层次回答，意思对即可。【参考译文】材料一:刘铭传，字省三，安徽合肥人。少年有大志。咸丰四年（1854年），粤匪（清政府对太平天国起义者的蔑称）攻陷庐州（今合肥），乡团修筑堡垒自卫。刘铭传的父亲刘惠被其他堡垒的豪强辱，刘铭传（当时）年龄十八岁，追赶数里远杀死豪强，从此被各乡团推重。（后来）刘铭传跟随官军攻克六安，支援寿州，被评功奖励升为千总。同治元年（1862年），刘铭传因累积战功被提升为参将，并被赐予“骠勇巴图鲁”的称号。随后，他又率军在野鸡墩和四江口攻破敌军，升任副将。（当时）常熟城的守将献城投降（清军），随即遭到（太平军）讨伐而被围困。同治二年（1863年）春天刘铭传会同各路官军攻克福山，大败敌军，成功解除常熟之围，被朝廷记名在总兵候选名单上。同治四年（1865年），刘铭传被提升为直隶提督。他率军支援湖北，攻克黄陂，追击敌军至颍州，大破敌军。刘铭传主张平原作战难以彻底歼灭（流动作战的）敌军，于是修筑一道长堤，从河南一直延伸到山东运河，将敌军驱赶至沙河以南地区进行围歼。长堤工程刚刚完工，河南官军的防地被敌军攻破，刘铭传随即分兵追击剿杀，在巨野大破敌军。光绪六年（1880年），刘铭传上疏陈述战事，简要地说：“训练军队、制造机器，原本应该次第进行，其关键在于铁路。铁路的便利好处，无法全部叙述出来，对于用兵之事尤为着急，不可耽误。中国幅员辽阔，（外忧内患）防不胜防，铁路一开，南北东西相通，没有仓皇征调军队的忧虑，没有艰难转送物资的担心，从此可以裁减士兵、节约粮饷，（使集中起来的军队）成为劲旅，一个兵可以当十个兵来使用。权力掌握在上级手中，不被地方官员牵制，建立自强的基础，杜绝外国的非分企图，全都在于此。”奏章上到朝廷，虽然被搁置未实行，但中国铁路的兴起，实际是从刘铭传发起的。光绪十年（1884年），法兵骚扰广东、福建等地，皇帝下诏起用刘铭传，加授其巡抚官衔，负责督办台湾军务。刘铭传呈文分条向上陈述海事防御、武装防备十事，大多被采用实行。刘铭传抵达台湾不到一个月，法兵入侵，击毁基隆炮台，刘铭传因为没有兵舰不能进行海战，于是伺机等待法兵登陆后，与法兵战于山后，歼灭敌人一百多人，击毙三个军官，收复基隆，但最终基隆不能守住。刘铭传据守沪尾（位于台湾省新北市淡水区），调派江南的兵舰到台湾，（兵舰）受阻不能到达。敌人三次进犯沪尾，又进犯月眉山，皆被刘铭传击退，歼敌一千多人，双方相持八个月之久。光绪十一年（1885年），中法和谈完成，法兵开始退去。起初皇帝授予刘铭传福建巡抚职，不久台湾改为行省，刘铭传也由福建巡抚改为台湾巡抚。刘铭传将台湾的行政区划增安抚台湾南、中、北三路（的百姓），前后山的山民土著，（都）剃发归顺。刘铭传在台湾测量田地、清理税赋，（使得）税赋新额比旧额多出白银三十六万多两，增加茶业、盐业、金业、煤业、林木业诸项税额。刘铭传刚到台湾时，台湾税赋年收入九十余万，后来增加至三百万。刘铭传还在台湾修筑炮台，兴建铁路、电线，军事防务颇有建树。刘铭传被赏加太子少保官职。光绪十七年（1891年），刘铭传被加授兵部尚书官衔，受命协助办理海军事务。（刘铭传）因病屡次向皇帝陈述请求罢官卸任，很久才被允许。

光绪二十年（1894年），朝鲜爆发战事，（中日甲午战争爆发，）朝廷屡次传召刘铭传，刘铭传因为有病没有出来任职。不久（刘铭传）逝世，皇帝追念他以前的功劳，下诏授予他太子太保头衔，对其家人给予优恤，建立专祠祭拜，谥号“壮肃”。材料二:

评价说：刘铭传将军勇猛且富有谋略，（其才能）几乎可与东汉开国名将吴汉相提并论。他表现出刚毅勇武的品格，硚身于太保、太傅这样的显赫职位。多么美好啊，以功成名就而善终！至于说到他治理台湾，深谋远虑，对国家的发展起着举足轻重的作用，然而不久（台湾）却沦落到外国手中，这哪里是刘公所能预料到的呢！材料三:乙未冬绝笔

刘铭传

历经艰难险阻报答君主的知遇之恩，功成名就却后悔归隐山林太晚。一生追求功名，如同黄梁美梦一场。（2026届江苏苏州市高三七校下学期3月联考试卷）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面文字，完成下面题。材料一：曾子孝于父母，昏定晨省，调寒温，适轻重，勉之于糜粥之间，行之于衽席之上，而德美重于后世。（节选自陆贾《新语·慎微》）材料二：孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀。少进，见有异人焉。孔子问曰：“子何人也？”对曰：“吾丘吾子也。”曰：“奚哭之悲也？”丘吾子曰：“晚而后觉，悔之何及？吾少时好学，周遍天下，后还，丧吾亲。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不来者年也，不可再见者亲也。”孔子曰：“小子识之，斯足为戒矣。”自是弟子辞归养亲者十有三。（节选自《孔子家语·致思》）材料三：田子为相，三年归休，得金百镒奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也，子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。（节选自韩婴《韩诗外传》卷九）材料四：文学①曰：“善养者不必刍豢②也，善供服者不必锦绣也。故匹夫勤劳犹足以顺礼歠菽饮水足以致其敬。孔子曰：‘今之孝者，是为能养，不敬，何以别乎？’故上孝养志，其次养色，其次养体。贵其礼，不贪其养，礼顺心和，养虽不备，可也。富贵而无礼，不如贫贱之孝悌。事亲孝者，非谓鲜肴也，亦和颜色、承意尽礼义而已矣。”丞相史③曰：“八十曰耋，七十曰耄。耄，食非肉不饱，衣非帛不暖。故孝子曰甘毳以养口，轻暖以养体。曾子养曾皙，必有酒肉。无肴膳，虽闵、曾不能以卒养。礼无虚加，故必有其实然后为之。与其礼有余而养不足，宁养有余而礼不足。”文学曰：“周襄王之母非无酒肉也，衣食非不如曾皙也，然而被不孝之名，以其不能事其父母也。故礼菲而养丰，非孝也。”丞相史曰：“虚礼无益于己也。文实配行，礼养俱施，然后可以言孝。孝在于实质，不在于饰貌。”（节选自桓宽《盐铁论》卷五）【注】①文学：为汉代选拔人才的科目，此处指精通文献经典的人。②刍豢：本指牛羊犬豕之类的家畜，此处指肉食。③丞相史：汉代官职名，是丞相的属官。10、材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。故A匹夫勤劳B犹足C以顺礼D歠菽E饮水F足G以致其敬。【参考答案】BDF【解析】句意：所以平民百姓辛勤劳作，就足够合乎礼义，即使喝豆粥、饮清水，也足够表达对父母敬意。11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A、适，表示到、往。与《石钟山记》中“舟行适临汝”的“适”意思相同。B、而，表示转折，却。与《劝学》中“锲而不舍”中“而”的意思不同。C、贤，意动用法，认为……贤能，与《师说》中“师不必贤于弟子”的“贤”用法不同。D、被，表示被动。与《屈原列传》中“信而见疑，忠而被谤”的“被”意思相同。【参考答案】D【解析】A、正确。句意：孔子到齐国去。/坐船前往临汝；B、正确。表示转折，却/表示假设，如果。句意：子女想要奉养父母，父母却等不到了。/如果不停地刻下去；C、正确。贤，意动用法，认为……贤能/超过。句意：君王认为他的母亲贤能。/老师不一定超过弟子；D、错误。蒙受/表被动。句意：然而却蒙受不孝的名声。/诚实却被怀疑，忠诚却被诽谤。12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A、曾子侍奉父母关注日常细节，如晚间为父母铺床，晨起问候请安，注重调节父母的衣物冷暖和饮食轻重，品德修为被后世推崇。B、丘吾子因游学归来双亲已逝而悲恸，其“树欲静而风不止”之叹，重在强调人生常存不可追悔之憾，并未直接主张应先尽孝而后求学。C、田子担任丞相三年，归家时用金百镒孝敬母亲，母亲却认为孝养父母不能违背国家道义，为官不廉既是对国不忠，也是对亲不孝。D、材料四中“文学”与“丞相史”虽对“养志”“养体”各有侧重，但均认为物质奉养是孝行的基础，区别仅在于是否应辅以虚礼。【参考答案】D【解析】“但均认为物质奉养是孝行的基础，区别仅在于是否应辅以虚礼”错。材料四中“文学”主张“上孝养志，其次养色，其次养体”，认为礼义敬意重于物质奉养；“丞相史”主张“孝在于实质，不在于饰貌”，强调物质奉养的重要性，二者并非均认为“物质奉养是基础”，且“文学”反对“虚礼”但重视礼义，并非“区别仅在于是否辅以虚礼”。13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）为人臣不忠，是为人子不孝也，子其去之。（2）无肴膳，虽闵、曾不能以卒养。【参考答案】（1）作为臣子不忠诚，这就是做儿子不孝顺，你还是把这些金子拿走吧。（2）没有美味饭食，即使是闵子骞、曾子，也不能完成奉养（亲人）。

【解析】（1）“是为人子不孝也”判断句，“也”表判断；“其”，还是；“去”，拿走、丢弃。（2）“肴膳”，美味饭食；“虽”，即使；“卒养”，完成奉养。14、我们学过《〈论语〉十二章》《陈情表》《谏太宗十思疏》等文章，请回顾所学，从上述材料中找出最能恰当表述观点的句子填空，每句不超过15个字。（1）《〈论语〉十二章》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，这与材料中“_____”的主张是一致的。（2）《陈情表》中李密以“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”表达尽孝之愿，这也直接呼应了材料中“_____”的深沉感慨。（3）魏征在《谏太宗十思疏》中指出“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，材料中“_____”表达了相似的道理。【参考答案】①不义之物，不入于馆;②子欲养而亲不待;

③孝在于实质，不在于饰貌【解析】①《〈论语〉十二章》“君子喻于义，小人喻于利”强调君子重义轻利。材料三田母拒绝不义之金，言“不义之物，不入于馆”，主张不接受不合道义的财物，与题干观点一致；②《陈情表》李密感慨尽孝时间短暂，急于报答祖母。材料二丘吾子“子欲养而亲不待”，抒发亲人已逝、无法尽孝的遗憾，与李密的尽孝之愿相呼应，贴合题干要求；③《谏太宗十思疏》“貌恭而不心服”强调表面恭敬、内心不诚的弊端。材料四丞相史“孝在于实质，不在于饰貌”，主张孝道重在实际行动与真心，而非表面修饰，与题干道理相似，且符合字数要求。【参考译文】材料一：曾子孝顺父母，晚上为父母安顿床铺，早晨前去请安问候，调节（衣物）的冷暖，调整（饮食）的厚薄适宜，在粥饭饮食之间尽力侍奉，在枕席床榻之上践行孝道，因而他的品德美名被后世推崇。材料二：孔子到齐国去，在路上听到哭泣的声音，那哭声十分悲哀。往前走了一会儿，看见一个与众不同的人。孔子问道：“您是什么人？”那人回答说：“我是丘吾子。”孔子说：“你为什么哭得这么悲伤？”丘吾子说：“到了晚年才醒悟，后悔又怎么来得及？我年轻时喜欢学习，周游遍天下，后来回来，父母都已经去世了。树想静止下来，风却不停；子女想要奉养父母，父母却等不到了。一去不再回来的，是岁月；不能再见到的，是双亲。”孔子说：“弟子们记住，这完全值得引以为戒。”从此以后，弟子中辞别孔子回家奉养父母的有十三人。材料三：田子担任国相，三年后退休回家，得到一百镒黄金献给母亲。母亲说：“你怎么得到这些金子的？”田子回答：“这是我所接受的俸禄。”母亲说：“做国相三年，难道不吃饭吗？像这样做官，不是我所希望的。孝顺的子女侍奉父母，要竭尽心力、十分真诚，不道义的财物，不拿进家门。作为臣子不忠诚，这就是作为儿子不孝顺。你还是把这些金子拿走吧。”田子惭愧地跑出去，到朝廷退还黄金，退下来后请求接受牢狱惩罚。君王认为他的母亲贤德，喜欢她的道义，就赦免了田子的罪过，让他重新担任国相，把金子赐给了他的母亲。材料四：文学说：“善于奉养父母的人，不一定非要用肉食；善于供给衣物的人，不一定非要用锦绣。所以平民百姓辛勤劳作，就足够合乎礼义，即使喝豆粥、饮清水，也足够表达对父母的敬意。孔子说：‘如今所谓的孝，只是说能够供养父母罢了；如果没有恭敬之心，那和饲养犬马有什么区别呢？’所以最高等的孝是顺从父母的意志，其次是和颜悦色，再其次是供养身体。看重礼敬，不贪求物质供养，礼义顺达、心境平和，供养即使不完备，也是可以的。富贵却不讲礼义，不如贫贱时的孝悌。侍奉父母孝顺，不是说一定要有鲜美的菜肴，不过是脸色温和、顺承心意、竭尽礼义罢了。”丞相史说：“八十岁叫耋，七十岁叫耄。年老的人，吃饭没有肉就吃不饱，穿衣没有丝帛就不暖和。所以孝子要用甘甜脆嫩的食物奉养口腹，用轻软暖和的衣物奉养身体。曾子奉养曾皙，一定有酒肉。没有美味的饭食，即使是闵子骞、曾子，也不能完成奉养。礼不能凭空施加，所以一定要有实际内容，然后才去施行。与其礼义有余而供养不足，宁可供养有余而礼义不足。”

文学说：“周襄王的母亲不是没有酒肉，衣食供给不比曾皙差，然而却蒙受不孝的名声，是因为他不能好好侍奉父母。所以礼义微薄而供养丰厚，不是孝。”丞相史说：“空洞的礼节对自己没有益处。外在礼节与实际行动相匹配，礼敬与供养一同施行，这样以后才可以谈论孝。孝在于内心真诚，不在于表面修饰容貌。”（湖北黄石市2026届高三3月模拟考试）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面文字，完成下面题。材料一：国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面势，以饬五材，以分民器；或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。知者创物，巧者述之、守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。（节选自《周礼·考工记·国有六职》）材料二：世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字，皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文差厚，后冷而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然余家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古。唯此一样光透，其他鉴虽至薄者皆莫能透。意古人别自有术。（节选自宋·沈括《梦溪笔谈·透光鉴》）材料三：天覆地载物数号万而事亦因之曲成岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半。世有聪明博物者，乃枣梨之花未赏，而臆度“楚萍”①；釜鬵之范鲜经，而侈谈“莒鼎”②。吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物。凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。（节选自明·宋应星《天工开物·序》）材料四：自黄帝迎日推策，颛顼立五官以司天，唐尧命羲和敬授民时，舜在璇玑玉衡以齐七政，夏、商、周三代，皆有太史，掌阴阳、占候、星历之事。其学世守其业，父子相继，故谓之“畴人”。余少好此学，每叹畴人之功湮没不彰。因采摭群籍，辑为《畴人传》凡四十六卷，自黄帝至明末，凡二百七十余人。叙其事迹，著其法术，辨其得失，俾后之学者知源流之所自，而益致其精焉。（节选自清·阮元《畴人传·序》）【注】①楚萍：传说中的吉祥之草。②莒鼎：古代著名的青铜鼎。10、材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天覆A地载B物数C号D万E而事亦F因之G曲成H岂人力也哉？【参考答案】BEH【解析】句意：天地包容万物，万物的数量号称上万，而事情也因此曲折完备，这难道是人力能做到的吗？11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A、作，起身，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“舍瑟而作”的“作”意义相同。B、原，意为推究、探究，与《伶官传序》“原庄宗之所以得天下”的“原”意义不同。C、乃，文中指竟然，与司马迁《鸿门宴》“度我至军中，公乃入”的“乃”意义不同。D、畴人，泛指从事天文、阴阳、历算等职业的学者，他们世代坚守，父子相继传承。【参考答案】B【解析】A、正确。句意：有的人起身实践做事。/放下瑟站起身；B、错误。意义不同，均为“推究、探究”的意思。句意：有人推究它的原理。/推究庄宗取得天下的原因；C、正确。竟然/才。句意：竟然连枣花、梨花都未曾见过。/估计我回到军营里，你才进去。12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A、各种工匠技艺，都是圣人创造的。器物制作需要天时、地气、材美、工巧四者相合，缺一不可，方为良品。B、沈括分析透光鉴原理，既肯定了前人“薄处先冷、厚处后缩”之说，又通过比对实物发现今鉴不如古鉴。C、阮元编辑《畴人传》，目的在于让后世的学者知道天文历算之学的源流出处，进而精益求精，不断进步。D、四则材料均围绕“中国古代器物工艺”展开，但论述侧重点各有不同，从中可窥见中国古代工匠的智慧。【参考答案】B【解析】“又通过比对实物发现今鉴不如古鉴”错误。沈括比对实物，是发现只有古透光鉴能透光，其他古镜再薄也不透，并非“今鉴不如古鉴”。他是推测古人另有特殊技艺，不是在比较古今镜子优劣。13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）知者创物，巧者述之、守之，世谓之工。（2）余少好此学，每叹畴人之功湮没不彰。【参考答案】（1）有智慧的人创造器物，有技巧的人记述它、坚守它，世人称他们为工匠。（2）我年轻时就喜爱这种学问，常常感叹畴人的功绩被埋没、没有彰显出来。【解析】（1）“知者”，有智慧的人；“述”，记述；“谓”，称。（2）“好”，喜爱；“每”，常常；“彰”，彰显。14、材料三中作者对“聪明博物者”的评判与苏轼《石钟山记》的中心论点不谋而合。请写出《石钟山记》的观点句，并概括材料三的观点。【参考答案】①观点句：事不目见耳闻，而臆断其有无（可乎）；②材料三认为认知需亲身经历，口传目见后方能有认识，不应“臆度”“侈谈”。【解析】《石钟山记》的核心观点句是“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”强调凡事必须亲身观察验证，不能仅凭主观猜测妄下判断。材料三中，作者批评所谓“聪明博物者”：连枣花、梨花这类常见景物都未曾亲见，连铸造器具的模具都未曾接触，却凭空臆想“楚萍”、空谈“莒鼎”，脱离实际、夸夸其谈。作者由此提出：万物繁多，不能仅靠他人转述认识事物；治学与认知应立足亲身见闻、实地体察，反对主观臆度与空泛议论。两段文字主旨高度一致，都推崇实证精神，批判主观臆断、空谈不实的风气，体现了求真务实的共同思想。【参考译文】材料一：国家有六种职业，工匠就属于其中一种。有的人坐着议论治国之道，有的人起身实践