浙江省温州市浙里联盟2024-2025学年八年级下学期语文学科期中学能诊断卷（含答案）

第第页浙江省温州市浙里联盟2024-2025学年八年级下学期语文学科期中学能诊断卷一、活动一溯·民俗之源(21分)下面是小语为本次活动准备的材料。阅读文字，完成后面的题目。

【A】同学们，在这春暖花开，草长(yīnɡ)____飞的季节里，让我们一起走近多彩的中国民俗世界，感受民俗风情画卷里多样的生活方式、多彩的地域文化。听那咿呀的唱腔，翻飞的水袖间传递着水乡的温情；触那急促的鼓点，厚厚的黄土上书写着磅(bó)____的生命；(____，____)；品那流转的节气，谷雨新茶里氤氲着天地的灵气……通过古诗文，我们也能触摸古人的民俗智慧与情感寄托。

【B】《桃花源记》中，武陵渔人偶入“芳草鲜美，落英缤纷”的世外之境，陶渊明以恬静和谐的笔触，描绘了一个理想化的农耕社会图景，暗含对淳朴民风的向往。诵读《诗经》，我们学习比兴手法：如《关雎》中“①____，②____”，借水鸟和鸣隐喻婚恋和谐；《子衿》中“纵我不往，③____”，以含蓄反问，体现古代约见礼仪的雅致。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中以“④____，⑤____”的壮阔景象，暗喻求仕之心；王勃《送杜少府之任蜀州》中“⑥____，⑦____”一联，打破离愁别绪，彰显豁达襟怀。柳宗元《小石潭记》中“佁然不动，⑧____，往来翕忽，似与游者相乐”的游鱼之乐，亦为孤寂心境增添一丝慰藉。【C】这些民俗风情画卷不是泛黄的史册，而是依然在我们脉博中跳动着，用最炽∙(A.chìB.zhì)热的方式证明：文化从未沉睡，它始终萌发着、成熟着、生长着。1．根据拼音写出相应的汉字，并结合语境为加点字选择正确的读音。草长(yīnɡ)飞磅(bó)。炽(A.chìB.zhì)热2．在语段C中找出一个错别字并改正在横线上“”应改为“”3．文中画线的句子存在语病，请你写出修改意见。4．在语段A中的括号内补写句子，使之与前文构成语意连贯的排比句。5．完成文中①—⑧处的古诗文填空。6．小语和小文在了解民俗时展开了热烈的讨论。下列说法有误的一项是()A．传统节日中有民俗，如元宵节赏花灯、吃汤圆；清明节扫墓、踏青；端午节赛龙舟、吃粽子；重阳节登高、赏菊等。B．传统文化中有民俗，如对联，上联“牛去虎来运日月”，下联是“子丑更替纳百福”。C．劳动时有民俗，如农谚“清明忙种麦，谷雨种大田”。古时农民根据各地实际情况，对应二十四节气安排农事生产。D．日常生活中有民俗，如结婚时人们举行婚庆典礼，说着海枯石烂的誓言。二、活动二探·民俗之情(31分)阅读下面的文章，完成后面的题目。灯景旧情怀(节选)琦君①灯节(即元宵节)还是转眼就到了。长工们忙着打扫前院，准备祭品迎龙。大龙要在我们家大院子里滚。所有的孩子们都会提着各种各样的灯来看热闹。我嚷着要买漂亮的灯，跟小朋友们比一比。母亲说：“家里前前后后全是灯，还不够多的？”她就是舍不得花钱买。阿标叔又戴起老花眼镜，给我糊一盏，在地上慢慢爬，不像兔子也不像狗的，不知什么灯。四只脚是用洋线团木心子做的。红纸不透明，哪有外面卖的那种五光十色透明玻璃纸的灯好看呢？外公老是吹自己会糊各种各样的灯———关刀灯、轮船灯、莲花灯……可是事实上，他只会给我糊直统统的鼓子灯。他说年轻时行，现在手发抖，糊不起来了。我做出很喜欢的样子，说鼓子灯最好，不小心烧个大窟窿，马上可以再用红纸补上。外公笑呵呵地说：“鼓子直通到底，表示正直，无忧无虑。”外公对什么东西都会说出一番道理来。

②十五晚上，前院早已摆好祭桌，几丈长的百子炮高高挑起，人潮一波一波地涌来。我把鼓子灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。可是一听锣鼓响起，鞭炮齐鸣，我又躲到大人身后面，从人缝里看大龙。大龙昂着头，瞪着一双大眼睛，张牙舞爪地来了。我有点害怕。龙开始舞动了，每个舞龙者手举一段龙身，穿花似的美妙滚舞。他们平时都是普普通通的农夫，但这时都变成了龙的一部分，那样神奇的契合，看得我目瞪口呆。心里总是在盼望着，“再多舞一下，再多舞一下”，可是还有好几处有祭典，大龙终于摇头摆尾从大门出去了。人潮也随着散去，最后的热闹高潮也宣告结束了。

③我呆呆地站在地上，外公取下鼓子灯递给我说：“快回到厨房帮你妈妈搓汤团，在汤团里许个心愿。”④“许个什么心愿呢？”我茫茫然地问。⑤我也不知道。我只想天天像过年这样的热闹，外公不要回山里去，爸爸也不要常常出远门。大家都在一起，还有阿荣伯、阿标叔都要统统在一起。⑥外公笑了一下说：“那容易，只要你用功把书念好。”⑦“这跟念书有什么关系呢？”我不大明白。

⑧“只要是读书人，无论是男是女，长大后都会有一番事业，有了事业，你就可以接了大家相守在一起，不是天天跟过年一样的热闹吗？”

⑨我还是想不大通。走进厨房，看母亲已经搓好一大木盘的汤团准备要下了。我在她耳边轻声地说：“妈妈，代我许个心愿，随便你怎么说。”母亲笑笑，没有作声，只把菜油灯心剔得高高亮亮的。又在碗橱抽屉里取出那对红蜡烛，就着菜油灯点着了，套在灶上的两个烛台里。“风水烛，一年到头都顺风顺水。”她喃喃地说。

⑩吃汤团的时候，我问：“妈妈，您刚才许了什么心愿呢？”母亲笑嘻嘻地说：“我不用许什么心愿了。一家团团圆圆的，已经再好没有。外公，您说是吗？”外公摸着白胡须连连点头。(有删改)7．【民俗之事】请概括作者小时候，发生在元宵节的其他三项民俗活动。①——②——搓汤圆——③8．【语言之趣】本文语言生动有趣，富有情味，请根据括号内的提示赏析下列句子。①我把鼓子灯挂在树上，在人丛里挤来挤去找小朋友玩。可是一听锣鼓响起，鞭炮齐鸣，我又躲到大人身后面，从人缝里看大龙。(从炼字的角度)②外公取下鼓子灯递给我说：“快回到厨房帮你妈妈搓汤团，在汤团里许个心愿。”(从人物描写的角度)9．【民俗之情】文章题目为《灯景旧情怀》，请结合文章内容，分析作者回忆了儿时灯节哪些“旧情怀10．【经典之味】结合链接材料，回答相应问题。

链接材料：“在人家的门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物；放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通；它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。”(选自《经典常谈》)①以上文字节选自《经典常谈》中的篇。这部经典有着“群经之首、大道之源”的美誉。②请你结合本文及《经典常谈》的相关内容，谈谈中学生阅读经典有哪些意义。阅读下面的文字，回答后面的题目。元宵节的文化内涵陈连山①和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。②这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于大江南北，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。每到元宵节期间，人们都会走出家门，涌上街头，除了闹花灯、猜灯谜外，还有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、敲舟山锣鼓……其中，有很多风俗和活动都是国家非物质文化遗产。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，让广大群众参与其中，共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审美记忆。

③其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一部分。要理解元宵节的意义，不能不把它放在春节之中来考察。

④春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。

⑤元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮了准备出门赏灯。司马光问：“家中点灯，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司马光说：“某(我)是鬼耶!”这就太不讲理了，总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧？好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”⑥元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。

⑦正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的活动。钉，也谐音“丁”。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义。

⑧当然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。它很符合人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。(选自《人民日报》海外版，有删改)11．下列关于“元宵节的文化内涵”的表述，不正确的一项是()A．和春节不一样，每年的元宵节更多的是强调“普天同庆”，全社会的“狂欢”。B．元宵节的活动主要是出门娱乐，如赏花灯、猜灯谜、观舞龙舞狮，看敲锣鼓等。C．元宵节的信仰活动寄托了人们祈求神灵保佑、求子等的美好愿望。D．元宵节已有两千多年的历史，吃元宵的习俗从节日诞生到今天一直延续着。12．请根据括号内的提示，分析下列句子。①所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。(请分析括号内文字的作用)②宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”(从说明方法的角度分析)13．结合所学内容，比较《元宵节的文化内涵》与《大自然的语言》这两篇文章的标题，你更欣赏哪一个？说说你的理由。14．本文选自《人民日报》(海外版)。《人民日报》(海外版)是中国在境外发行量最大的综合性中文报纸，也是世界了解中国、中国走向世界的窗口。请结合文章具体内容，从文∙∙∙∙∙∙∙∙∙章出处和行文思路两个角度，分析本篇说明文的价值和意义。三、活动三寻·民俗之本(15分)阅读下面的古诗文，完成后面的题目。【甲】寒食①【唐】韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳②斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯③家。【注释】①本诗具体作年不详，一传作于安史之乱后，权势日盛的宦官政治集团扰乱朝政，使得中唐政治日趋腐败。②御柳：宫苑里的杨柳。③五侯：指当权的外戚或宦官。【乙】冬至后一百五日，谓之寒食，禁火三日①，造饧②大麦粥。寒食挑菜，斗鸡，镂鸡子③，打球，秋千，施钩④之戏。清明日，取杨柳枝插门户上，谓之“青眼”⑤，以厌邪祟。是日，士庶并出郊野，谒拜山陵，扫祭丘墓，履历青翠，谓之“踏青”。(选自南朝宗懔《荆楚岁时记》，有删改)【注释】①禁火三日：寒食节习俗，源于纪念介子推的传说，禁火期间只能吃冷食。②饧(táng)：麦芽糖或糖稀，用于制作冷食甜粥。③镂鸡子：在鸡蛋上雕刻花纹，一种寒食节游戏。④施钩：即“拔河”，古代寒食节群体竞技活动。⑤青眼：柳叶形似眼睛，古人认为插柳可驱邪，故称“青眼”。【丙】清明节清明节，寻常京师①以冬至后一百五日为大寒食。寒食前一日谓之“炊熟”②，用面造枣锢③飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之“子推燕”。四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女遍满园亭抵暮而归。各携枣锢、炊饼、黄胖④、掉刀⑤、名花、异果，山亭、戏具，鸭卵、鸡雏，谓之“门外土仪⑥”。(选自宋代孟元老《东京梦华录》，有删改)【注释】①京师：北宋都城汴京(今河南开封)。②炊熟：寒食节前一日，可生火做饭，为禁火三日做准备。③枣锢：即“枣饣固”，面食，形似燕子，纪念介子推(传说其焚死于柳树下)。④黄胖：泥塑玩具，宋代清明节流行。⑤掉刀：儿童玩具木刀。⑥土仪：具有地方特色的祭品或礼物。15．甲诗中、等意象体现了寒食节的氛围。16．用“/”给丙文中画线的句子断句。(限断两处)都城之歌儿舞女遍满园亭抵暮而归17．解释下列句中加点的词。文言语句方法提示解释以厌邪祟字典查阅法：①恶；②通“餍”，满足；③趋避(填序号)士庶并出郊野课内迁移法：黄发垂髫，并怡然自乐.谒拜山陵课内联结法：诣太守.往往就芳树之下词语迁移：就近、避重就轻.18．请结合乙文中画波浪线的句子，用自己的话说一说古人的“踏青”习俗。19．甲、乙两篇诗文都与寒食节有关，但作者流露在字里行间的情感却有所不同。请你结合诗文加以分析。四、活动四书·民俗之意(50分)20．按要求作文。请结合你对传统节日和民俗的了解，以“节日与民俗”为主题，书写你所感兴趣或有体验的节日活动，完成下列写作任务(二选一)。任务内容文本类型任务一叙述自己与民俗有关的经历或故事记叙类任务二用说明性的语言介绍自己最感兴趣，或有体验的民俗节日或活动说明类要求：题目自拟；不少于600字；文中不得出现个人信息，如地名、校名、人名等。

答案解析部分【答案】1．莺；礴；A2．博；搏3．语序不当，“成熟着”和“生长着”应调换位置。4．看那跳动的火把古老的村寨中升腾着炽热的祈愿5．关关雎鸠；在河之洲；子宁不嗣音；气蒸云梦泽；波撼岳阳城；海内存知己；天涯若比邻；俶尔远逝【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。

（2）本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。

（3）本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。

（4）本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。

（5）本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。1．本题考查汉字书写与字音辨析。“草长莺飞”形容春天生机盎然，“莺”为鸟类，不能写作“鹰”；“磅礴”形容气势盛大，注意“礴”字结构；“炽”读音为“chì”，需区分“炽（chì）”与“帜（zhì）”的读音。

故答案为：莺；礴；A2．“脉博”应为“脉搏”，“搏”指跳动，与“血脉”相关；“博”意为广博、丰富，此处属形近字误用。

故答案为：博；搏3．画线句“萌发着、成熟着、生长着”存在逻辑语序问题，事物发展顺序应为“萌发→生长→成熟”，故需调换“成熟着”与“生长着”的位置。

故答案为：语序不当，“成熟着”和“生长着”应调换位置。4．根据前文“听那咿呀的唱腔……触那急促的鼓点……品那流转的节气”的结构，补写句需遵循“动词+形容词+名词，形容词+名词+动词+形容词+名词”的句式，结合民俗元素（如火把、剪纸等），示例：“看那跳动的火把，古老的村寨中升腾着炽热的祈愿”。

故答案为：看那跳动的火把；古老的村寨中升腾着炽热的祈愿5．本题考查理解性默写。①②空对应《关雎》起兴句“关关雎鸠，在河之洲”；③空“纵我不往，子宁不嗣音”体现《子衿》的反问语气；④⑤空“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”描绘洞庭湖壮阔；⑥⑦空“海内存知己，天涯若比邻”展现王勃豁达；⑧空“俶尔远逝”对应《小石潭记》游鱼动态描写。

故答案为：关关雎鸠；在河之洲；子宁不嗣音；气蒸云梦泽；波撼岳阳城；海内存知己；天涯若比邻；俶尔远逝6．【答案】B【解析】【分析】A.传统节日中的各项活动确实属于民俗范畴，元宵节、清明节、端午节、重阳节的活动列举准确，A无误；

B.对联讲究平仄相对、字数相等、结构相应，“牛去虎来运日月”中“牛去虎来”是主谓并列结构，“子丑更替”是主谓结构，且“日月”是并列词语，“百福”是偏正词语，对仗不工整，同时对联上联尾字应为仄声，下联尾字应为平声，此联上下联尾字“月”（仄声）、“福”（古音为仄声）也不符合规则，B错误；

C.农谚是劳动人民在长期生产实践中积累的经验结晶，属于民俗内容，“清明忙种麦，谷雨种大田”体现了依据节气安排农事，C无误；

D.结婚时的婚庆典礼和誓言是日常生活中常见的民俗表现，D无误；

故答案为：B.

【点评】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。对作品中的重要内容应熟练掌握，针对作品中的人物、情节做出正确的评价。【答案】7．展花灯(或做花灯)；看舞龙；许心愿8．①这句话运用了一系列的动词，如“挂”“挤”“听”“躲”“看”等，将孩子在元宵节的快乐情态表现得淋漓尽致，也写出了孩童的天真有趣，表达了“我”对元宵节的喜爱之情。

②这句话运用了语言描写/动作描写，句中“汤团”是祝愿所许的心愿能像汤圆一样美满，且能圆圆满满地实现。外公让我去搓汤团、许心愿，可以看出外公对“我”的爱与祝福。(或表达对小辈的祝福、“我”对元宵节的美好回忆、以外公为代表的老一辈对传统民俗的重视等)9．①文章通过描写小时候过元宵节的种种习俗和往事，例如做花灯、看舞龙、搓汤圆等，表达的是对于元宵节这样传统节日的喜爱之情，以及对于传统民俗的热爱之情；②文章第五段写“我”希望天天像过年这样热闹，大家都在一起，以及结尾处母亲的话，表现了对于传统节日家人团聚的珍视；③写外公催促我搓灯团、许愿的往事，写出了“我”对往事的追忆，对外公的思念之情(或是祖孙之间的珍贵亲情)。10．①《周易》

②传承传统文化：文章中作者提到关于小时候元宵节的美好回忆，表达了对传统民俗的怀念之情，能够唤起人们对于传统文化的重视，呼吁人们传承传统文化；《经典常谈》的《周易》篇中也提到与民俗有关的内容，提到八卦因往知来、预言吉凶的作用，也是对传统文化的推介和传承；充实精神内涵：通过学习民俗知识、阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的知识储备，充盈自己的精神世界；提升个人修养：传统文化中有许多值得中学生学习的知识和内容，古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述。因此，传承传统文化、阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养；了解古代社会状况：传统节日和古代典籍都记载着我国文明的发展轨迹，通过传承传统节日、阅读古代典籍，我们可以走近五千年文明，了解我国古代社会现实。【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

（3）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。

（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。7．本题考查对文章民俗活动的梳理。从①段“阿标叔又戴起老花眼镜，给我糊一盏……外公老是吹自己会糊各种各样的灯”可概括为“做花灯（展花灯）”；②段“从人缝里看大龙……那样神奇的契合”对应“看舞龙”；③-⑩段围绕“搓汤圆”“许心愿”展开，故第三空为“许心愿”。

故答案为：展花灯(或做花灯)；看舞龙；许心愿8．①炼字角度：“挂”“挤”“躲”“看”等动词，生动展现“我”在人群中的动态，刻画出孩童面对热闹场景时既兴奋又胆怯的天真模样，体现元宵节的欢乐氛围及“我”的喜爱之情。

②人物描写角度：“取下”“递给”是动作描写，“快回到厨房帮你妈妈搓汤团，在汤团里许个心愿”是语言描写。外公通过具体行为和话语引导“我”参与民俗活动，传递出对“我”的关爱与对传统习俗的珍视，也暗含对团圆美满的期许。

故答案为：①这句话运用了一系列的动词，如“挂”“挤”“听”“躲”“看”等，将孩子在元宵节的快乐情态表现得淋漓尽致，也写出了孩童的天真有趣，表达了“我”对元宵节的喜爱之情。②这句话运用了语言描写/动作描写，句中“汤团”是祝愿所许的心愿能像汤圆一样美满，且能圆圆满满地实现。外公让我去搓汤团、许心愿，可以看出外公对“我”的爱与祝福。(或表达对小辈的祝福、“我”对元宵节的美好回忆、以外公为代表的老一辈对传统民俗的重视等)9．本题需结合标题“旧情怀”分析情感内涵。对传统民俗的热爱：文中详细描写做花灯、看舞龙、搓汤圆等元宵节习俗，字里行间流露出对传统节日的喜爱。对家人团聚的珍视：“我”希望“大家都在一起”，母亲说“一家团团圆圆的，已经再好没有”，体现对家庭团圆的重视。对往事与亲人的怀念：回忆外公糊灯、劝“我”许愿的细节，蕴含对外公的思念及祖孙亲情的珍视。故答案为：①文章通过描写小时候过元宵节的种种习俗和往事，例如做花灯、看舞龙、搓汤圆等，表达的是对于元宵节这样传统节日的喜爱之情，以及对于传统民俗的热爱之情；②文章第五段写“我”希望天天像过年这样热闹，大家都在一起，以及结尾处母亲的话，表现了对于传统节日家人团聚的珍视；③写外公催促我搓灯团、许愿的往事，写出了“我”对往事的追忆，对外公的思念之情(或是祖孙之间的珍贵亲情)。10．①根据“八卦”这一关键信息，链接材料内容出自《经典常谈》中的《周易》篇，《周易》被誉为“群经之首、大道之源”。

②中学生阅读经典的意义：传承传统文化：本文通过元宵节民俗唤起对传统文化的重视，《经典常谈》介绍《周易》中的民俗元素，均有助于传承文化。充实精神内涵：经典中蕴含先贤智慧（如《周易》的哲学思想），能丰富知识储备，滋养心灵。提升个人修养：传统文化中的道德观念（如文中的团圆、亲情）可指导中学生的行为与价值观。了解古代社会：经典与民俗记载文明轨迹，帮助中学生认识古代社会现实与文化背景。故答案为：①《周易》；②传承传统文化：文章中作者提到关于小时候元宵节的美好回忆，表达了对传统民俗的怀念之情，能够唤起人们对于传统文化的重视，呼吁人们传承传统文化；《经典常谈》的《周易》篇中也提到与民俗有关的内容，提到八卦因往知来、预言吉凶的作用，也是对传统文化的推介和传承；充实精神内涵：通过学习民俗知识、阅读古代典籍，我们可以汲取先贤的智慧，丰富自己的知识储备，充盈自己的精神世界；提升个人修养：传统文化中有许多值得中学生学习的知识和内容，古代典籍中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述。因此，传承传统文化、阅读古代典籍，我们可以用先人之美德指导自身之修养；了解古代社会状况：传统节日和古代典籍都记载着我国文明的发展轨迹，通过传承传统节日、阅读古代典籍，我们可以走近五千年文明，了解我国古代社会现实。【答案】11．D12．①括号内的文字起到了补充说明的作用，“包括彼此不认识的”这几个字补充了全体社会成员的范围，也进一步说明了整个社会对于元宵节的重视程度，体现了说明文语言的准确性。

②这句话运用了引用/引资料的说明方法，引用宋代陈元靓《岁时广记》的这句话进一步说明了“元宵节也是一个求子的节日”，增强了说服力。13．示例一：我更欣赏《元宵节的文化内涵》，直接准确地点明了文章的中心内容，且语言平实，通俗易懂，更利于读者的阅读。而《大自然的语言》没有直接点明文章的中心。

示例二：我更欣赏《大自然的语言》，这一标题运用了拟人/比喻/比拟的修辞手法，形象生动地点明说明对象，将抽象的科学知识通俗化，使读者易懂，更能引起读者的阅读兴趣。而选文的标题语言太过平实，无法吸引读者的阅读兴趣。14．文章出处角度：本文选自《人民日报》(海外版)，受众群体广泛，面向全世界介绍中华文化，因此本文介绍元宵节的传统内涵，有助于中华传统文化的宣扬和传承。行文思路角度：本文介绍了元宵节的传统文化内涵，开头提到元宵节是传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于大江南北，在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰，目的是为了唤起海内外华人对于元宵节的重视和热爱之情。从元宵节谈起，紧接着提出元宵节不是一个孤立的节日，而是春节的一部分。将两个重要的节日放在一起介绍，更好地说明了中华民族传统节日的博大精深、源远流长；文章下一部分提到元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。将元宵节的意义从大众娱乐升华到了社会文化意义，进一步强化了元宵节文化内涵的深厚价值；文章最后强调元宵节获得了新的文化意义，也表现出了传统文化在不断与时俱进，展现出新的魅力，值得被喜爱和传承。【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。

（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

（4）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。11．选项A：对应原文第①段“和其他传统节日强调‘阖家团聚’不同，元宵节更强调‘普天同庆’”，表述正确。

选项B：对应原文第②段“闹花灯、猜灯谜外，还有舞龙、舞狮……出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜”，表述正确。

选项C：对应原文第⑦段“祈求神灵保佑”“元宵节也是一个求子的节日”，表述正确。

选项D：原文仅提到“共吃元宵”是习俗，但未提及“吃元宵的习俗从节日诞生到今天一直延续”，属于无中生有，表述错误。故答案为：D12．①括号内文字的作用括号内“包括彼此不认识的”补充说明“全体社会成员”的范围，强调元宵节参与的全民性，体现说明文语言的准确性和严谨性，进一步突出社会对节日的重视。②说明方法及作用引用宋代陈元靓《岁时广记》的内容，属于“引资料”的说明方法，直接佐证“元宵节是求子节日”的观点，增强文章的权威性和说服力。故答案为：①括号内的文字起到了补充说明的作用，“包括彼此不认识的”这几个字补充了全体社会成员的范围，也进一步说明了整个社会对于元宵节的重视程度，体现了说明文语言的准确性。

②这句话运用了引用/引资料的说明方法，引用宋代陈元靓《岁时广记》的这句话进一步说明了“元宵节也是一个求子的节日”，增强了说服力。13．本题为开放性题目，需结合标题特点分析。示例一：《元宵节的文化内涵》直接点明说明对象和核心内容，语言平实易懂，符合说明文准确直观的特点，便于读者快速把握文章主旨。示例二：《大自然的语言》运用拟人手法，将抽象的物候现象形象化，标题生动有趣，激发读者阅读兴趣，更具文学性和吸引力。故答案为：示例一：我更欣赏《元宵节的文化内涵》，直接准确地点明了文章的中心内容，且语言平实，通俗易懂，更利于读者的阅读。而《大自然的语言》没有直接点明文章的中心；示例二：我更欣赏《大自然的语言》，这一标题运用了拟人/比喻/比拟的修辞手法，形象生动地点明说明对象，将抽象的科学知识通俗化，使读者易懂，更能引起读者的阅读兴趣。而选文的标题语言太过平实，无法吸引读者的阅读兴趣。14．从文章出处和行文思路两方面切入。文章出处角度：《人民日报》（海外版）面向全球读者，介绍元宵节文化有助于中华传统文化的海外传播，增强文化影响力。行文思路角度：开篇强调元宵节的全民性和历史传承，唤起海内外华人的文化认同；将元宵节与春节关联，凸显中华传统节日的系统性和深厚底蕴；从娱乐活动延伸到社会文化意义（如求子、祈福），深化文化内涵；结尾提及元宵节的现代意义，体现传统文化的与时俱进，强调其传承价值。故答案为：文章出处角度：本文选自《人民日报》(海外版)，受众群体广泛，面向全世界介绍中华文化，因此本文介绍元宵节的传统内涵，有助于中华传统文化的宣扬和传承。行文思路角度：本文介绍了元宵节的传统文化内涵，开头提到元宵节是传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于大江南北，在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰，目的是为了唤起海内外华人对于元宵节的重视和热爱之情。从元宵节谈起，紧接着提出元宵节不是一个孤立的节日，而是春节的一部分。将两个重要的节日放在一起介绍，更好地说明了中华民族传统节日的博大精深、源远流长；文章下一部分提到元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。将元宵节的意义从大众娱乐升华到了社会文化意义，进一步强化了元宵节文化内涵的深厚价值；文章最后强调元宵节获得了新的文化意义，也表现出了传统文化在不断与时俱进，展现出新的魅力，值得被喜爱和传承。【答案】15．飞花；东风/御柳16．都城之歌儿舞女/遍满园亭/抵暮而归17．③；一并/一起/一同；拜访，拜见；靠近18．每到这个时节，官员百姓都会前往郊外，祭拜祖先陵墓、清扫坟墓，同时在青翠草木间漫步郊游，这种习俗就被称为“踏青”。19．甲诗通过描写寒食节的情景，表达了对于春日美景的喜爱，同时暗讽了那些封建统治阶级的特权以及宦官得宠专权的腐败现象；(甲诗两种情感二选一即可)而乙篇侧重描写寒食节人们的习俗活动，记录了传统节日的民俗活动，表达了对祖先的尊重。【解析】【点评】（1）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。

（3）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

（5）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。

【参考译文】【乙】冬至过后一百零五天，称为寒食节，这期间要禁火三天，人们会制作加入饴糖的大麦粥。寒食节时有挑菜、斗鸡、在鸡蛋上雕刻花纹、打球、荡秋千、拔河等游戏活动。​到了清明那天，人们摘取杨柳枝插在门户之上，称之为“青眼”，认为这样可以驱避邪祟。这一天，无论官员还是百姓都会一同前往郊外，拜谒帝王陵墓，祭扫家族坟墓，在青翠的草木间漫步游玩，这种活动被叫做“踏青”。​【丙】在清明节时，通常北宋都城汴京把冬至后一百零五天当作大寒食。寒食节的前一天叫做“炊熟”，人们用面粉制作成形似燕子的枣锢，再用柳条串起来，插在门楣上，把它叫做“子推燕”。​郊外的田野热闹得如同集市，人们常常在芬芳的树下，或者园林之中，摆开杯盘，相互敬酒应酬。都城的歌女舞女遍布各个园亭，一直到傍晚才回去。大家各自带着枣锢、炊饼、泥塑玩具、儿童玩具木刀、名贵的花卉、奇异的水果，还有山亭模型、游戏器具、鸭蛋、小鸡等，这些东西被称为“门外土仪”。​15．本题聚焦诗歌意象与寒食节氛围的关联。甲诗开篇“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，“飞花”生动展现了春天里花瓣纷纷飘落的动态画面，营造出轻盈、灵动且充满生机的氛围，契合寒食节春意盎然的时节特点；“东风”点明季节，带来温暖与活力，“御柳”则描绘出宫廷中柳树在东风吹拂下摇曳的姿态，增添了节日氛围中独特的宫廷韵味。通过这些意象，诗人巧妙勾勒出寒食节的景象与氛围。

故答案为：飞花；东风/御柳16．本题考查文言文断句，关键在于理解句子的含义与结构。“都城之歌儿舞女遍满园亭抵暮而归”，从语义上看，“都城之歌儿舞女”是句子的主语，描述对象为都城的歌女舞女；“遍满园亭”是谓语部分，说明歌女舞女遍布园亭的状态；“抵暮而归”则表示时间和行为，即到傍晚才回去。按照句子成分和语义停顿，应如此断句。

故答案为：都城之歌儿舞女/遍满园亭/抵暮而归17．本题着重考查文言实词的解释方法与运用。“以厌邪祟”，依据字典查阅法，结合“邪祟”这一语境，“厌”取“趋避”之意最为合适，对应序号③；“士庶并出郊野”，运用课内迁移法，联系《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”，可知此处“并”为“一并/一起/一同”之意；“谒拜山陵”，借助课内联结法，与《桃花源记》中“诣太守”的“诣”（拜访，拜见）意思相近，即“拜访，拜见”；“往往就芳树之下”，根据词语迁移，“就近”“避重就轻”中“就”都有“靠近”之意，此处也是“靠近”。

故答案为：③；一并/一起/一同；拜访，拜见；靠近18．本题考查对文言文内容的理解与转化表达。乙文中“是日，士庶并出郊野，谒拜山陵，扫祭丘墓，履历青翠，谓之‘踏青’”，“是日”明确时间，“士庶并出郊野”指出参与人群和地点，“谒拜山陵，扫祭丘墓”说明人们的祭祀行为，“履历青翠”描绘了在郊外漫步于青翠草木间的情景，将这些内容用自己的话表述，即为古人“踏青”习俗的具体描述。

故答案为：每到这个时节，官员百姓都会前往郊外，祭拜祖先陵墓、清扫坟墓，同时在青翠草木间漫步郊游，这种习俗就被称为“踏青”19．本题旨在分析不同诗文在同一节日主题下的情感差异。甲诗中，前两句“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”描绘了寒食节长安城花开柳拂的美好春日景象，字里行间流露出诗人对春日美景的喜爱之情；后两句“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，以汉代故事影射当时现实，“传蜡烛”这一特权行为仅赐予“五侯家”，深刻揭露和暗讽了封建统治阶级的特权以及宦官得宠专权的腐败现象（两种情感答出其一即可）。乙篇则围绕寒食节和清明节的习俗展开，详细记录了如寒食节的挑菜、斗鸡等游戏，清