2026届河北省石家庄市桥西区重点中学下学期初三生物第二次阶段检测试题考试试卷含解析

2026届河北省石家庄市桥西区重点中学下学期初三生物第二次阶段检测试题考试试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A．中国自古就是重视家风传承的国度，家是人生的起点，也是国家的根基。B．我们经历了灾难的创痛，更在灾难中铸就了不屈的精神，凝聚了无尽的正能量。C．刘慈欣承袭了古典主义科幻小说中节奏紧张，情节生动的特征，并且在看似平实的语言中，浓墨重彩地渲染了科学和自然的伟大力量。D．《西游记》中的孙悟空会腾云驾雾，还有火眼金睛，在孩子们心目中就是无所不能，无所不为的大英雄。2．下列翻译有误的一项是（）A．《兑命》曰“学学半”。（《礼记》）《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”"。B．先帝不以臣卑鄙。（《出师表》诸葛亮）先帝不因为我社会地位低微，见识短浅。C．山川之美，古来共谈。（《答谢中书书》陶弘景）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的话题。D．春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。（《三峡》郦道元）春冬季节，激起白色浪花的急流，回旋着清波，碧绿的潭水，倒映着各种景物的影子。3．给下列句子排序，最恰当的一项是（）①戏曲演员从小就从这四个方面进行训练培养的，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）②“唱”指演唱，“念”指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的戏曲表演艺术两大要素之一的“歌”③唱、念、做、打是戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功④但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功，才能充分发挥作为歌舞剧的戏曲艺术表演的功能，更好的表现和刻画戏中的各种人物⑤“做”指舞蹈化的形体动作，“打”指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的戏曲表演艺术两大要素之一的“舞”A．②④⑤③① B．②④①⑤③ C．③②⑤④① D．③②⑤①④4．选出下列加点字注音和书写完全正确的一项（）A．脂肪（zhī）绮丽（yǐ）忍俊不禁（jīn）再接再厉B．秀颀（qí）干涸（hé）强聒不舍（qiǎng）谈笑风生C．缄默（qiān）菜畦（qí）相形见绌（chù）别出新裁D．禁锢（gù）魁梧（wú）袅袅烟云（niǎo）温声细雨5．下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（）A．夹缝/夹袄匀称/称心如意拾金不昧/拾级而上B．憔悴/荟萃默契/锲而不舍殚精竭虑/怒不可遏C．龟缩/龟裂斗志/斗转星移发愤图强/令人发指D．脊梁/贫瘠胸襟/噤若寒蝉勘测水位/堪当重任6．学校组织同学参加有关故宫博物院的语文实践活动。请根据要求，完成（1）－（4）题。（1）同学了解了故宫博物院春节期间举办的特色活动后，在校刊上作了如下介绍。阅读这段文字，完成下列小题。①春节期间的紫禁城，道道宫门张（）着年画和春联，长廊悬挂着各色宫灯，观众只要走进这里，就能感受到浓浓的年味。②故宫博物院于今年1月6日（农历腊月初一）开始举办主题为《贺岁迎祥——紫禁城里过大年》的展览，还原了昔日皇宫过年的情景，为观众呈现出一个充满年味的紫禁城。③本次展览采用了多种手段，力求让文物鲜活起来。④首先，改变了展品“排队”的摆放方式，让文物的呈现变得更加立体，如书画和器物对照摆放、更多使用复原式陈列等。⑤其次，采用了多种技术手段，丰富了观众的感官体验。⑥第三，增加了一些互动环节，让观众真正参与进来。⑦这些手段，还原了清代宫廷庆贺春节的盛况，让文物不仅像原来那样孤立僵化地摆放，还能够与其他文物一起构成鲜活完整的历史情态。⑧在真切的历史场景中，我们可以感受到文物的温度，感受到千百年以来中国人对新年的祈（）盼，感受到他们对美好生活的向往。①在文中括号内填入汉字和给加点字注音，全都正确的一项是（）A．张（帖）祈盼（qí）B．张（贴）祈盼（qǐ）C．张（贴）祈盼（qí）D．张（帖）祈盼（qǐ）②文中第②句的标点符号和第⑦句的关联词语使用有误，请找出并加以修改。标点符号修改：关联词语修改：（2）同学查到一些故宫收藏书法作品的资料。以下是三幅清代书法作品及相关赏评，从中可以看出清人继承传统而又有所融合发展的特点。阅读这些资料，回答下列小题。a.郑簠《七言诗轴》b.张廷济《临史颂鼎铭轴》c.何焯《桃源行诗轴》端庄雅逸而又稳重沉实苍古质朴而又灵动自如工谨端秀而又劲健舒朗①这几幅作品所用字体，按其在汉字演变过程中出现的早晚排序，正确的一项是（）A．abcB．cbaC．acbD．bac②第c幅作品取材于唐代诗人王维的《桃源行》，你还曾读过他的诗作《》。“桃源”这一素材来源于《桃花源记》,其作者是东晋著名文学家（作者名）。③下面是北宋书法家米芾的作品，他的书法既有对前人的继承，又有自己的发展创新。仿照前面清代书法作品的赏评形式，用一个四字词语将这幅作品的赏评补充完整。米芾《苕溪诗卷》而又欹侧险劲（3）“一九二九不出手……九九加一九，耕牛遍地走”，这首《九九歌》，反映了中国民间数“九”过冬的习俗。右图是同学查找到的故宫展出的《消寒图》，上面有九个字，每个字都是九笔，从冬至日开始，按“春前庭柏风送香盈室”的顺序，每日涂写一画，写完一个字，即过完一“九”，待九九八十一天把九个字全部涂完，冬天也就过去了。根据上述介绍，结合笔顺知识来判断，下列说法有误的一项是（）A．“一九”的第六天《消寒图》中应该填写的笔画是竖B．“三九”的第五天《消寒图》中应该填写的笔画是捺C．“八九”的第二天《消寒图》中应该填写的笔画是撇D．“九九”的第七天《消寒图》中应该填写的笔画是横（4）有同学搜集了很多故宫中的对联，但是弄混了两组对联。请从下面四个语句中选出两句，组成一副对联，按上下联的顺序抄写在答题卡上。①淑气到华轩梅芬绽玉②晴窗挹翠山傍五云多③紫阁宜春花开千树丽④春风生广殿柳色垂金上联：下联：7．默写古诗文中的名句。①潮平两岸阔，___________。（王湾《次北固山下》）②_______________，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）③山回路转不见君，______________。（岑参《白雪歌送武判官归京》）④沉舟侧畔千帆过，______________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）⑤人生自古谁无死？______________。（文天祥《过零丁洋》）⑥___________，一览众山小。（杜甫《望岳》）⑦了却君王天下事，______________。（辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》）⑧范仲淹《渔家傲秋思》中，_______________写出了将军与征夫复杂而又矛盾的情绪。8．根据下列信息完成填空。A．它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。B．他的小说中有小人物的心酸无奈，有贵族官吏的虚伪贪暴，有下层官吏的奴颜婢膝，见风使舵，还有知识分子的彷徨与摇摆。C．她改写了传统女性的温柔可爱，逆来顺受的形象，被后世视为现代女性的先驱和楷模。A．它是___________B．他是__________C．她是_________二、阅读9．阅读下面的唐诗，回答下列小题。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西赤壁折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是()A．甲诗首句写景兼点时令，择取两种富有地方特征的事物，描绘出暮春景象，烘托出一种哀伤愁侧的气氛。B．甲诗中“过五溪”说明诗人旅途之艰难，也包含了诗人对友人的牵挂和痛惜之情。C．乙诗开头借一件古物兴起对历史的慨叹，小中见大，为后文抒怀作了很好的铺垫。D．在乙诗中，作者关注的重点是赤壁之战，以两位美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势的重大影响。2．你认为“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”广为流传的原因是什么？10．阅读下面两个语段，完成各题。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”唐开元中，代州都督以五台多客僧，恐妖伪事起，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权窜山谷。有法朗者，深入雁门山。幽涧之中有石洞，容人出入。朗多赍①乾粮，欲住此山。遂寻洞入，数百步渐阔，至平地，涉流水。渡一岸，日月甚明。更行二里，至草屋中，有妇人。并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云：“汝乃何人？”僧曰：“我人也。”妇人笑云：“宁有人形骸如此！”僧曰：“我事②佛，佛须摈落形骸，故尔。”因问：“佛是何者？”僧具言之。相顾笑曰：“语甚有理。”复问：“宗旨如何？”僧为讲《金刚经》，称善数四。僧因问：“此处是何世界？”妇人云：“我自秦人，随蒙恬筑长城，恬多使妇人，我等不胜其弊，逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。注：①赍：携带。②事：侍奉。1．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是A．舍便舍船不舍昼夜B．属有良田美池桑竹之属忠之属也，可以一战C．闻阡陌交通，鸡犬相闻不求闻达于诸侯D．出不复出焉水落而石出者2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。3．语段（一）中体现桃花源人热情的句子有哪些？4．语段（一）（二）的主题及主题的表现形式相似又有所不同，请加以分析。11．我能行个人的成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信心。科学家对创造型人才的调查和研究表明，创造型人才的一个重要特征是不怕失败，不迷信别人，不迷信权威，他们有一种强烈的自信心。美国的心理学家曾进行过一项历时几十年的研究，他们对具有较高智力的学生进行长期的跟踪调查，发现智力、成绩相似的学生，几十年后的成就相差很大。究其原因，不是因为智力的差异，而是人格特征方面的不同。“我能行”，并不是一种狂妄。心理学研究表明，绝大多数人都能行。人们的智力相差是不大的。据心理学家测试，智力超常者和智力低下者都占很小的一部分，约占95%的人是中等智力。因此，大多数人的确有理由说“我能行”。“我能行”，还因为每个人都拥有极大的潜力。脑科学研究表明，一班人的大脑，只开发了很小的一部分。正如一棵平常的西红柿只能结20来个果实，但是日本筑波博览会上的一棵西红柿却结了1300个果实。我们每个人都是一棵这样的潜在的西红柿，我们每个人都可以自豪地说“我能行”。但是，有些人却不是这样。让他们学习一种新知识，负责某一方面的工作，他们总是说：“我不行，我不行。”在这种心态下，就不可能主动地学习，就不会勇敢地往自己的肩上增添压力。遇到一点困难和失败就会心灰意冷，这种失败意识阻碍着自己的努力，减少了成功的可能性。因此，“我不行”是一种有害的意识。我们历来称颂谦谦君子，认为说“我能行”的人是狂妄之徒，这不利于发挥人的潜力，这种偏见扼杀了人们的创造精神。因此，我们应该创造一种良好的有利于人的潜能充分发挥的社会氛围。只有坚信“我能行”才能走向成功。1．有的同学说，敢说“我能行”的当然是那些智力超常、成绩突出的人，我们普通人哪能做得到啊。请你根据上文第（3）、（4）段阐述的科学研究的结果，从两个方面反驳他的话。2．第（2）自然段阐述的创造型人才的重要特征之一是什么？3．结合（3）到（5）段的内容，分析这三段文字论证上采用什么论证方法？4．传统观念称颂做人要谦虚，不要狂妄，而本文却提倡人要勇于说“我能行”，对此，你的观点如何？请说说你自己独到的思考。12．《流浪地球》（节选）刘慈欣有一天，新闻报道海在融化，于是我们全家又到海边去。这是地球通过火星轨道的时候，按照这时太阳的光照量，地球的气温应该仍然是很低的，但由于地球发动机的影响，地面的气温正适宜。能不穿加热服或冷却服去地面，那感觉真令人愉快。地球发动机所在的这个半球天空还是那个样子，但到达另一个半球时，真正感到了太阳的临近，天空是明朗的纯蓝色，太阳在空中已同起航前一样明亮了。可我们从空中看到海并没融化，还是一片白色的冰原。当我们失望地走出飞行汽车时，听到惊天动地的隆隆声，那声音仿佛来自这颗星球的最深处，真像地球要爆炸一样。“这是大海的声音！”爸爸说，“因为气温骤升，厚厚的海冰层受热不均匀，这很像陆地上的地震。”突然，一声雷霆般尖利的巨响插进这低沉的隆隆声中，我们后面看海的人们欢呼起来。我看到海面上裂开一道长缝，其开裂速度之快如同广阔的冰原上突然出现的一道黑色的闪电。接着在不断的巨响中，这样的裂缝一条接一条地在海冰上出现，海水从所有的裂缝中喷出，在冰原上形成一条条迅速扩散的急流……回家的路上，我们看到荒芜已久的大地上，野草在大片大片地钻出地面，各种花朵在怒放，嫩叶给枯死的森林披上绿装……所有的生命都在抓紧时间发泄着活力。随着地球和太阳的距离越来越近，人们的心也一天天揪紧了。到地面上来欣赏春色的人越来越少，大部分人都深深地躲进了地下城中，这不是为了躲避即将到来的酷热、暴雨和飓风，而是躲避那随着太阳越来越近的恐惧。有一天在我睡下后，听到妈妈低声对爸爸说：“可能真的来不及了。”爸爸说：“前四个近日点时也有这种谣言。”“可这次是真的，我是从钱德勒博士夫人口中听说的，她丈夫是航行委员会的那个天文学家，你们都知道他的。他亲口告诉她已观测到氦的聚集在加速。”“你听着亲爱的，我们必须抱有希望，这并不是因为希望真的存在，而是因为我们要做高贵的人。在前太阳时代，做一个高贵的人必须拥有金钱、权力或才能，而在今天只要拥有希望，希望是这个时代的黄金和宝石，不管活多长，我们都要拥有它！明天把这话告诉孩子。”……氦闪并没有发生，地球高速掠过了近日点，第六次向远日点升去，人们绷紧的神经松弛下来。由于地球自转已停止，在太阳轨道的这一面，亚洲大陆上的地球发动机正对它的运行方向，所以在通过近日点前都停了下来，只是偶尔做一些调整姿态的运行，我们这儿处于宁静而漫长的黑夜之中。美洲大陆上的发动机则全功率运行，那里成了火箭喷口的护圈。由于太阳这时也处于西半球，那儿的高温更是可怕，草木生烟。地球的变轨加速就这样年复一年地进行着。每当地球向远日点升去时，人们的心也随着地球与太阳距离的日益拉长而放松；而当它在新的一年向太阳跌去时，人们的心一天天紧缩起来。每次到达近日点，社会上就谣言四起，说太阳氦闪就要在这时发生了；直到地球再次升向远日点，人们的恐惧才随着天空中渐渐变小的太阳平息下来，但又在准备着下一次的恐惧……我就是在这种交替的恐惧中度过了自己的少年时代。在逃逸时代，大灾难接踵而至。由于地球发动机产生的加速度及运行轨道的改变，地核中铁镍核心的平衡被扰动，其影响穿过古腾堡不连续面，波及地幔，各个大陆地热逸出，火山喷发横行，这对于人类的地下城市是致命的威胁。从第六次变轨周期后，在各大陆的地下城中，岩浆渗入灾难频繁发生。那天当警报响起来的时候，我正走在放学回家的路上，听到市政厅的广播：“F112市全体市民注意，城市北部屏障已被地应力破坏，岩浆渗入！岩浆渗入！现在岩浆流已到达第四街区！公路出口被封死，全体市民到中心广场集合，通过升降梯向地面撤离。注意，撤离时按危急法第五条行事，强调一遍，撤离时按危急法第五条行事！”我环视了一下四周迷宫般的通道，地下城现在看上去并没有什么异常。但我知道现在的危险：只有两条通向外部的地下公路，其中一条去年因加固屏障的需要已被堵死，如果剩下的这条也堵死了，就只有通过经竖井直通地面的升降梯逃命了。升降梯的载运量很小，要把这座城市的36万人运出去需要很长时间。但也没有必要去争夺生存的机会，联合政府的危急法案把一切都安排好了。古代曾有过一个伦理学问题：当洪水到来时，一个只能救走一个人的男人，是去救他的父亲呢，还是去救他的儿子？在这个时代的人看来，提出这个问题很不可理解。当我到达中心广场时，看到人们已按年龄排起了长长的队伍。最靠近电梯口的是由机器人保育员抱着的婴儿，然后是幼儿园的孩子，再往后是小学生……我排在队伍中间靠前的部分。爸爸现在在近地轨道值班，城里只有我和妈妈，我现在看不到妈妈，就顺着几公里长的队伍向后跑，没跑多远就被士兵拦住了。我知道她在最后一段，因为这个城市主要是学校集中地，家庭很少，她已经算年纪大的那批人了。长长的队伍以让人心里着火的慢速度向前移动，三个小时后轮到我跨进升降梯时，心里一点都不轻松，因为这时在妈妈和生存之间，还隔着两万多名大学生呢！而我已闻到了浓烈的硫黄味……我到地面两个半小时后，岩浆就在五百米深的地下吞没了整座城市。我心如刀绞地想象着妈妈最后的时刻：她同没能撤出的一万八千人一起，看着岩浆涌进市中心广场。那时已经停电，整个地下城只有岩浆那恐怖的暗红色光芒。广场那高大的白色穹顶在高温中渐渐变黑，所有的遇难者可能还没接触到岩浆，就被这上千度的高温夺去了生命。1．根据节选的文章，请你说说作者设想的人类要带着地球去流浪的原因和逃逸时代人类遇到的大灾难。2．节选的文章分别叙述了一个温情和悲情的故事，请分别加以概括。3．联系上下文，揣摩下面两个句子，回答括号中的问题。（1）突然，一声雷霆般尖利的巨响插进这低沉的隆隆声中，我们后面看海的人们欢呼起来。我看到海面上裂开一道长缝，其开裂速度之快如同广阔的冰原上突然出现的一道黑色的闪电。（请品析加点的修饰词的用语特色。）（2）市政厅的广播：“F112市全体市民注意，城市北部屏障已被地应力破坏，岩浆渗入！岩浆渗入！现在岩浆流已到达第四街区！公路出口被封死，全体市民到中心广场集合，通过升降梯向地面撤离。注意，撤离时按危急法第五条行事，强调一遍，撤离时按危急法第五条行事！”（广播时为什么要重复一些语句？）4．文中的爸爸说：“我们必须抱有希望，这并不是因为希望真的存在，而是因为我们要做高贵的人。在前太阳时代，做一个高贵的人必须拥有金钱、权力或才能，而在今天只要拥有希望，希望是这个时代的黄金和宝石，不管活多长，我们都要拥有它！”对此，结合选文和自身实际谈谈你的理解。13．阅读下面的文章，完成下列小题。黄花也可遍地金苏轼曾访王安石，于书房初读王安石的诗句“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”，很不以为然：菊花敢与秋霜鏖战，宁可枝头抱香死，何曾飘落北风中，显然只枯不落。于是，他随手续道，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。王安石见后，笑而不语，只将苏东坡调任黄州。苏轼到任后，偶入菊园，只见满地金黄、枝头无一朵枯花，顿觉汗颜。见惯了抱香死于枝头的菊，误以为天下菊花莫不如是，并不存在落瓣的菊花，无意间便坠入经验主义、主观主义的窠臼。好在苏东坡勤于观察、善于自省，最终成就了一段知错辄改的佳话。古人云，吾生也有涯，而知也无涯。在整个世界面前，个体的智慧和经验总是很有限的。如果任凭直觉行事、不能做到一切从实际出发，就容易像东坡赏菊那样，被主观臆断的迷雾遮蔽双眼。（A）俗话说，眼见为实。但由于客观事物十分复杂，主观判断存在局限性，有的时候，眼见也不一定为实。历史上，孔子就曾只见果、未见因，误以为弟子颜回偷食了米饭。正如孔子事后所感慨的，“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃”。（B）现实总是复杂多变的，一个人仅仅依靠一时一地的观察就匆忙作出结论，势必容易不理性、不科学，经不起实践的检验。尽管如此，现实中仍有不少人或多或少沾染着主观、武断的习气。（C）有的父母自诩“我走的桥比你走的路还多”，无视孩子的兴趣禀赋，一厢情愿地为孩子规划人生；有的人总觉得“天下乌鸦一般黑”，不愿静心思考，动辄乱贴标签、传播谣言，频频陷入误区；有的年轻人笃信读书无用论，以偏执替代奋斗，结果一事无成……对个人而言，主观臆断、自以为是可谓成功的天敌；对社会而言，这又何尝不是社会风气的负面影响因子？“自见者不明，自是者不彰”，为官从政亦是如此。制定发展蓝图，假若一味躺在经验上睡大觉，难免思想僵化、故步自封，贻误发展机遇；破解民生难题，假若只会坐在办公室里拍脑袋，鞋上不沾泥、身上不沾尘，就可能酿成决策失误；决战脱贫攻坚，假若盲目跟风、照搬照抄、生搬硬套，结果只能是水土不服，好心办了坏事……哲人有言，“无论在任何时候，都不要以为自己已经知道了一切”。经验主义、教条主义、本本主义，是隐藏在每一个人身边的破坏者。坚持从群众中来，立足最真切的实际，干事创业才能寻找到真正的良方。操千曲而后晓声，观千剑而后识器。不看尽“寿客金英”，怎可知黄花也可遍地金？跳出教条的藩篱、突破程式化思维，多察实情、多听心声，拥抱广阔的社会生活，我们把握的将是多元多变的实际，赢得的则是更有价值的人生。1．文章开头引述苏轼与王安石关于诗词的轶事，有什么作用？2．本文的中心论点是什么？3．你是怎样理解“如果任凭直觉行事、不能做到一切从实际出发，就容易像东坡赏菊那样，被主观臆断的迷雾遮蔽双眼”这句话的？4．下面的句子是从文章中摘出的原句，请选择它在文中的正确位置（）刘备去请诸葛亮出山，诸葛亮故意不见刘备，刘备不得不“三顾茅庐”，张飞“眼见为实”，以为诸葛亮架子大，不给自己的大哥面子，居然想一把火烧了人家的房子。其实，诸葛亮不是不给刘备面子，而是考验刘备的诚意。A．（A）处 B．（B）处 C．（C）处 D．（D）处5．全文主要运用了哪些论证方法？这些方法有何作用？三、语言表述14．根据所提供的语境，在下面横线处填入恰当的语句，使前后句式一致，语意连贯。每个人都拥有财富。知识是财富，它能增长智慧，也能美化心灵；__________，__________，__________；挫折是财富，它能积累经验，也能磨炼意志……拥有这些财富，人生就会多姿多彩。四、写作15．作文题一：阅读下面的文字，按要求作文。昙花为了自己多年一现的梦想，甘愿承受长久的寂寞；雄鹰为了自己翱翔蓝天的梦想，毅然接受严峻的考验；彩虹为绚丽的梦想，敢于经受风雨的洗礼；流星为了自己瞬间的梦想，宁可付出沉重的代价。梦想一旦付诸行动，就会变得无比精彩。请以“为了自己的梦想”为题目，写一篇不少于600字的文章。题二：请以“，让我回味无穷”为题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

D选项中“无所不为”是指没有不干的事情，指什么坏事都干或是干尽了坏事。贬义词，不符合语境。2、A【解析】

A.“学学半”的意思是“教是学的一半”。3、D【解析】

本题所给句子主要是谈“唱、念、做、打”的，③点明京剧表演的四种艺术手法，由此说起；②先谈“唱”“念”；⑤再谈“做”“打”；①接着谈“戏曲演员从小就从这四个方面进行训练培养的”；④“但是”，话锋一转，点明“唱、念、做、打”的重要作用。由此判断，这段文字的正确排序应为：③②⑤①④。故选D。4、B【解析】

A.绮丽（qǐ）。C.缄默（jiān）别出新裁——别出心裁。D.温声细雨——温声细语。5、C【解析】

A.夹缝jiā/夹袄jiá，匀称chèn/称心如意chèn，拾金不昧shí/拾shè级而上。B.憔悴cuì/荟萃cuì，默契qì/锲而不舍qiè，殚精竭虑jié/怒不可遏è。C.龟缩guī/龟裂jūn，斗志dòu/斗转星移dǒu，发愤图强fā/令人发指fà。D.脊梁jǐ/贫瘠jí，胸襟jīn/噤若寒蝉jìn，勘测水位kān/堪当重任kān。故选C。6、（1）①C②标点符号修改答案：将《》改为“”关联词语修改示例：将“不仅……还”改为“不再……而”（2）①D②示例：使至塞上陶渊明③示例：流畅自然（或“行云流水”等）（3）B（4）示例一：上联：淑气到华轩梅芬绽玉下联：春风生广殿柳色垂金示例二：上联：紫阁宜春花开千树丽下联：晴窗挹翠山傍五云多【解析】

试题分析：（1）①张贴：将布告、广告、标语等粘在墙或板上。“祈”的读音是“qí”。据此，答案为C。②第2句话中的书名号应该改为引号，因为“贺岁迎祥——紫禁城里过大年”是主题。依据第7句话中的“这些手段，还原了清代宫廷庆贺春节的盛况”，应该将“不仅……还”可改为“不再……而”才符合文意的表达。（2）①汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书几个阶段。郑簠《七言诗轴》的字体是隶书；张廷济《临史颂鼎铭轴》的字体是篆书；何焯《桃源行诗轴》的字体是楷书。据此，在汉字演变过程中出现的早晚排序，正确的是b－a－c。故答案为D。②第c幅作品取材于唐代诗人王维的《桃源行》，他的诗作还有《使至塞上》《送元二使安西》《鸟鸣涧》《竹里馆》等。《桃花源记》的作者是东晋著名文学家陶渊明。③北宋书法家米芾的这幅作品是行书字体。行书的特点是：流畅自然、行云流水、挥洒自如。据此仿照示例拟写作答。（3）“庭”字的笔顺：点－横－撇－撇－横－竖－横－横折折撇－捺。根据题目内容可知，“三九”的第五天《消寒图》中应该是“庭”字的第五笔画，应该填写的笔画是“横”，不是“捺”。故答案为B。（4）对联书写格式：①字数相等，断句一致。②平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。③位置相同，词性相对。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，而且相对的词必须在相同的位置上。④内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。据此，正确的两幅对联是：上联“淑气到华轩梅芬绽玉”，对应的下联是“春风生广殿柳色垂金”；上联“紫阁宜春花开千树丽”对应的下联是“晴窗挹翠山傍五云多”。7、①风正一帆悬②烟笼寒水月笼沙③雪上空留马行处④病树前头万木春⑤留取丹心照汗青⑥会当凌绝顶⑦赢得生前身后名⑧燕然未勒归无计【解析】

本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：悬，赢。8、A《呼兰河传》B契诃夫C简▪爱【解析】

（1）《呼兰河传》创作于1942年，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价它的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”（2）契诃夫有大量的中短篇小说和戏剧作品都在表现同一个主题：奴性和奴性产生的历史根源和心理。契诃夫也许是俄罗斯第一位作家，认识到金钱、官职、权威和权力不过是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐惧。（3）《简·爱》一改英国传统女性温柔可爱、逆来顺受的形象，在19世纪欧洲文学史上留下浓重的一笔，被后世称为现代女性的先驱和楷模。二、阅读9、1．D2．诗人反说其事，以二乔的命运形象代表东吴的命运，以小见大，蕴含机遇造人的哲理，含蓄地表达出作者生不逢时，怀才不遇的抑郁不平之情。【解析】1．本题考查的是对这首诗的内容的理解、手法运用的分析和思想感情的把握，我们解答时要结合整首诗，逐句进行分析。D项理解不正确，诗人以二乔的命运形象代表东吴的命运，以小见大，蕴含机遇造人的哲理。2．本题是考查学生对作者思想情感的理解分析能力。作答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的意思是：假使当年东风不给周瑜的火攻计方便；大乔小乔就要被曹操锁闭在铜雀台中。作者认为历史上英雄的成功都有某种机遇（历史是具备偶然性的，不以成败论英雄），告诫统治者不能存在侥幸心理。曲折地表现出诗人怀才不遇的抑郁不平之气。10、1．B2．他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏晋了。3．①便要还家,设酒杀鸡作食。②村中闻有此人,咸来问讯。③余人各复延至其家,皆出酒食。4．相似:语段(一)(二)都是通过描绘虚构的世外之境来表现对美好生活向往主题的。不同:语段(一)是通过描绘一个没有剥削、没有压迫、和平安定、民风淳朴的世外桃源,直接表达作者对美好生活的向往和追求。语段(二)描绘的也是世外之境,虽无战乱、压迫、折磨,但那里的人穿草叶、吃草根,生活难能称上美好。作者欲借此揭露当时社会的黑暗、动乱和百姓生活的困苦,间接表达对社会和平的渴望。【解析】1．A.舍弃/止息。B.都解释为“类”。C.听/出名。D.出去/裸露出来。2．本题考查学生对文言句子的理解及翻译能力。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。这里应注意：世：朝代。乃：竟，竟然。无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。3．本题考查学生对文章内容的理解能力。解答时，需要在把握全文的基础上，抓住关键词句再做具体分析。“便要还家，设酒杀鸡作食”，“村中闻有此人，咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”，表现了桃源人的淳朴、热情、好客。4．本题考查学生对文章内容及主题的比较分析能力。解答时，先要疏通文意，反复阅读选文，整体感知文本；然后结合两文内容，联系两文的写作背景，进行比较分析。两文在内容上有很多相同点：①都是为避难而来到此地；②都是无意间被外人发现；③结果都是再寻而不得，极为神秘；④隐蔽的环境有些相似。但主题略显不同：《桃花源记》的主题是：描绘了一个没有剥削压迫、人人和平的理想社会，这表达了作者对理想社会的渴望，同时也在结尾道出这是作者虚构的理想社会，而并非真实。乙文的主题是：描绘了当时社会的黑暗、动乱不堪和百姓的生活苦不堪言，表达了作者对社会和平的希望。译文【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”【乙】唐朝开元年间，代州都督因为五台山客僧多，恐怕妖伪之事发生，就下令把没有度牒的和尚，全部赶走。客僧害怕被驱逐，大多暂时逃避到山谷中去。有个叫法朗的和尚，逃进雁门山深处。雁门山深涧当中有个石洞，能容纳人出进。法朗就多带干粮，想要住在这座山里，于是他就寻找洞口进去了。走了几百步之后，那里渐渐空阔了。到了平地，踏过流水，渡过到另一岸，那里太阳、月亮都很明亮。又走了二里，到一个草屋中，草屋中有女人，穿着草叶，但容颜端庄秀丽。她看见和尚，害怕而又惊讶，就问和尚说：“你是什么人？”和尚说：“我是人啊！”女人笑着说：“难道有这样形骸的人吗？”和尚说：“我奉事佛，佛必须贬降形骸，所以这样。”她又顺便问：“佛是干什么的？”法朗就详细地说给她听。女人们互相看了看，笑着说：“他的话很有道理。”又问：“佛教的宗旨如何？”法朗就给她们讲解《金刚经》。她们听了再三再四称赞叫好。法朗就问她们：“这个地方是个什么样的世界？”女人说：“我们本来是秦时人，随着蒙恬修筑长城。蒙恬多使用妇女，我们忍受不了那样的折磨，就逃避到这里。当初吃草根，得以不死。来到这里也不知道年岁，也没有再到人间。”于是她们就把法朗留下，用草根养活他。草根涩，根本不能吃。法朗在这里住了四十多天，就暂时告辞出去，到人间去寻找粮食。等到他到了代州，准备好粮食再去时，却迷失了道路，不知道那个地方在哪儿了。11、1．心理学研究表明，绝大多数人智力相差是不大的。脑科学研究表明，人的大脑开发拥有极大的潜力。因此，我们每个人都能说“我能行”。2．不怕失败，不迷信别人，不迷信权威，有强烈的自尊心。3．对比论证。或正反论证。或比喻论证。例如，4段把人比作潜在的西红柿，论证每个人都有无穷的潜能，都能说“我能行”。“我能行”和“我不行”对比，消极畏缩的人很难成功，论证“我不行”是一种有害的意识。4．示例1：传统观念不利于充分发挥人的潜力，会扼杀人们的创新精神。在新时期的今天，我们要取得成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信心。示例2：为人谦虚、认真学习他人长处与不怕失败、充分自信是不矛盾的。我们要成为创造型人才，既要充分自信，发挥潜能，也要谦虚谨慎，多看到自己的不足。【解析】1．考查对文章内容的理解。“我能行”不仅是那些智力超常、成绩突出的人的专利，普通人也可以坚信自己“能行”，依据就是：心理学研究表明，绝大多数人都能行。人们的智力相差是不大的。2．此题很简单，仔细阅读第2段，不难找到“科学家对创造型人才的调查和研究表明，创造型人才的一个重要特征是不怕失败，不迷信别人，不迷信权威，他们有一种强烈的自信心。”提取“不怕失败，不迷信别人，不迷信权威，有强烈的自尊心。”句子即可。3．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章3~5段将“我能行”与“我不行”的截然不同的两类人进行对比，运用了对比论证方法，突出了积极进取的重要性。4．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要联系生活实际点明自己的看法，同时不要脱离文章内容。要运用议论性的语言，注意语言通顺、有条理。观点要是正能量的，可侧重于某方面，如，“我能行”，倡导自信坚定的信念，只有坚信“我能行”才能走向成功。12、1．太阳即将爆发氦闪毁灭地球。地球气温变化很大，地面已经不适宜人类生活，人们都居住在地下城市，但因为火山喷发横行，在各大陆的地下城中，岩浆渗入的灾难频繁发生。2．海冰溶化，我们全家人又到海边去，看到了海上冰原溶化和春天来临的美景。岩浆渗入，地下城被毁坏，我得以逃生，但母亲却被夺去了生命。3．（1）加点的都是冷色调词语，表现出看海的人们虽然是欢呼着的，但因为地球面临着的灾难，人们的内心又是压抑的。（2）用反复的修辞强调了危急发生的原因和撤离时的行事准则，突出了这个原因的危害性和这个行事准则的重要性。4．可以认同或反对文中爸爸对做一个高贵的人的看法，但要赞成文中爸爸对“希望”的看法，并结合选文、自身实际进行阐析，言之成理即可。【解析】1．此题考查的是从文中搜集信息的能力。通读全文，可以得到由于“氦的聚集在加速”，“太阳氦闪就要在这时发生”，所以作者设想的人类要带着地球去流浪。文中写到了逃逸时代人类遇到的大灾难，“火山喷发横行，这对于人类的地下城市是致命的威胁”，“在各大陆的地下城中，岩浆渗入灾难频繁发生”据此理解作答。2．此题考查的是对文章内容的感知和理解。文中在写到我们全家到海边的情节，“我们看到荒芜已久的大地上，野草在大片大片地钻出地面，各种花朵在怒放，嫩叶给枯死的森林披上绿装……所有的生命都在抓紧时间发泄着活力”这是温情的地方，但是在灾难来临时，我逃出了地下城而妈妈却没有，这是让人悲痛的地方。据此理解作答。3．此题考查的是对词语的赏析。赏析词语的表达效果时，可以采用的答题模式是：词语的意思+表达效果（生动形象、生动细腻）+写出（刻画）的内容。（1）中虽然写到了人们的欢呼，但“尖利”、“低沉”、“黑色”这些词语，都属于色彩比较灰暗的，生动地表现了灾难将要来临时人们的恐怖。（2）句中运用了反复的修辞手法。重复了“岩浆渗入”，这是需要逃离的原因，说明撤离是必需的。“撤离时按危急法第五条行事”一句反复强调意在告诉人们撤离的秩序，并体现了这样安排的重要性。据此理解作答。4．此题属于开放性试题。爸爸的这句话中把希望比作黄金和宝石生动形象地写出了希望的重要性。然后再结合自己的实际来谈谈希望的意义即可。13、1．①照应文题“黄花也可满地金”；②引出论题，引起下文的论述；③引起读者的阅读兴趣；④作为事实论据，从反面论证中心论点。2．我们做任何事情都应从实际出发，不能仅凭直觉行事。（意思对即可）3．示例：这句话运用比喻的修辞手法，形象生动地说明了客观事物十分复杂，主观判断存在局限性，不但耳听为虚，有时眼见也不一定为实的道理。现实总是复杂多变的，一个人仅靠一时一地的观察就匆忙做出结论，势必容易不理性、不科学，经不起实践的检验。因此我们做任何事情都应从实际出发，不能仅凭直觉行事，体现了议论文语言的生动性特点。4．B5．举例论证、引用（道理）论证。运用具体的事例和名人名言，能够具体充分地论证中心论点，增强论证的说服力和权威性【解析】1．考查议论文开头段的作用。议论文中开头段的作用一般是引出论点或分论点。表述形式一般为：引出文章的论点（论题）+作为事实或道理论证证明中心论点+吸引读者，增强文章的趣味性。此文由苏轼初读王安石的诗句的例子，引出了对“一切要从实际出发，不要主观臆断”，这一观点的论述，通过人们在生活中易反主观错误的论述，进一步论证了论点。2．此题考查学生对中心论点的把握。一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点，这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明：确的语句直接表述出来，需要进行提取、概括。论点：一切要从实际出发，不要主观臆断。（坚持立足最真切的实际，干事创业才能找寻到真正的良方）。3．考查对句子含义的理解。“就容易像东坡赏菊那样，被主观臆断的迷雾遮蔽双眼”运用比喻修辞手法，直觉行事，仅凭自己的主观臆断，就可能发现不了事情的真相，现实很复杂，个体的智慧和经验总是很有限的，凡情都应从实际出发，不能仅凭直觉行事。语言生动形象。4．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。张飞的“眼见为实”加引号，说明并非眼见的就是真的，与“由于客观事物十分复杂，主观判断存在局限性，有的时候，眼见也不一定为实”的论述是一致的。故而放在B处。5．此题考查学生对论证方法的把握。常见的论证方法及作用：①举例论证：列举有代表性的事例来阐明观点，从而使论证更加具体而有说服力。②道理论证：采取生活中的道理或者名人名言等来证明论点，使论证更加概括深入。③对比论证：用正反两方面的论点或论据作对比，以强调突出论证。④比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点，以使论证通俗易懂。如，举例论证，列举了现实生活中人们主观臆断、自以为是的现象，论证了主观臆断的对个人和社会的危害，从反面证明了论点，要一切从实际出发，更有现实意义与针对性。如，哲人有言，“无论在任何时候，都不要以为自己已经知道了一切”，是道理论证，引用名人名言，能够具体充分地论证中心论点，增强论证权威性。三、语言表述14、示例：亲情是财富它能温暖心灵也能抚平伤痛【解析】试题分析