云南玉溪市一中2025-2026学年高一下学期开学考试语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页云南玉溪市一中2025-2026学年高一下学期开学考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。在那个经济和政治结构都面临着巨大转变的时代，费孝通试图要为传统中国社会各种权力运行的历史和现实提出一种社会学、人类学意义上的框架性解释体系，这就是他提出的“双轨政治”理论。“双轨政治”理论中核心性的结构，是一种由上而下的皇权轨道与由下而上的绅权轨道并行的治理机制。而其所造就出来的社会性观察结果是所谓的“皇权不下县”，即皇权被悬置起来，不会轻易地让它落地而发挥作用。因此，基于这种结构关系，自然也就在基层社会留出一片由地方乡绅参与自治的广大空间；而反过来，对于乡绅们而言，即那些从仕途中归隐故园的朝廷官吏，或者是乡间那些有功名的读书人，则会专心去安抚并积极参与治理基层社会，因此也就不会特别要觊觎皇权。由此，一种结构性意义的社会关系井然而成：对在上者而言，可以专心无为而治，并对其权力保持着高枕无忧的状态；而对于在下者而言，则可做到自觉治理一方百姓，并保证自己不用付出体力劳作便可享有丰衣足食的生活。这显然是以其自身所占有的教化权力而具有了一种基层治理的权威，并靠这种基于道德感召力的传统权威发挥作用。这在无形之中安定了一方秩序，使得皇权无需花费巨大的成本供养层层的官吏，而在基层形成了一种靠地方乡绅的道德说教、榜样权威以及抚助乡里而运行的自治秩序。上下之间的分工合作可被视作是对这种“双轨制”的形象表述。皇权高居上位，成为权力结构的中心，但其作为遥远的存在并不深谙地方俗物。不过，乡绅的生活经历使得他们熟悉地方风俗，并乐于维护这种风俗的存在形态，也自然地在皇权与基层间成为一种“上通下达”的沟通者角色。结果也就是这样的一幅画面：皇权不必亲自过问民间的风俗，却能够真正放手让乡绅们顺应地方风俗习惯而搭建起连接顶层权力与基层民生的重要桥梁。对于整个士大夫阶层而言，他们基于道统意义上的儒家观念，均普遍认同和主动维护天授皇权的合法性。但士大夫一旦通过科考入朝为官，他们大多渴望尽早结束疲惫的仕途，回到家乡安度余生。“衣锦还乡”“落叶归根”是士大夫阶层入朝为官后较为普遍的人生梦想——在退休或辞官回到乡土后，他们的功名和威望往往能转化为实际社会地位与治理能力。而那些考取了科举功名但未入仕的读书人作为士大夫阶层的一部分，也是古代乡绅的重要来源。并且，这些有功名的读书人尤其是返乡的官员一旦成为乡绅，带来的结果是显而易见的：他们是勤苦读书而考取的功名，因此掌握了上层文化精英社会中的交往之道，那种文化符号共同体意识下熟练的文字书写及其由此带来的表情达意能力，使得他们极为个人化的意见可以一直上达到朝廷，由此成为在上下之间可以进行相互沟通的枢纽性人物。与此同时，这一套由士大夫阶层普遍掌握的符号系统，也让乡绅阶层自然成为皇权合法性和自身稳固性的教化者，让他们在基层社会治理中发挥了重要作用。他们不仅能成功化解各种民间纠纷，还可引导那些生活在乡野的门生继续获得功名，使得基层社会跟上层社会之间的联系不会中断或受阻。此外，那些回到基层社会中生活的士大夫，还能够以乡绅身份代表地方的村民、大众，与县级衙署这一皇权的末端权力部门进行各种形式的接触、沟通与协调。作为皇权的基层代理人，地方官要完成由上而下的各项任务，必然依赖这些扎根于乡土社会的乡绅的参与和支持，因为他们之间天然存在着一种基于共同文字符号系统的文化认同背景。基层民众的诉求只要直接反映到县衙，也就意味着可能上达中央，如此，很显然，诸多社会矛盾就不会轻易地层层累积。这也就形成了由传统的皇权和绅权分立所带来的一种真正平和性的地方自治局面。这样一来，对于农民自身日复一日的生活循环而言，在他们的生活之外也就无形地被安装上一层厚厚的保护壳。而各种外部力量也无法轻而易举地实现对基层乡村的直接影响和控制，这对于旧社会农民自身的乡野生活而言，是有着自我安全感的实际保障，他们不会因为无力自保而过一种让人忧心忡忡、惴惴不安的生活。在这种“双轨政治”结构中，因乡绅这一纽带的存在，乡村基层既天然地实现了自治，又能确保国家文化价值系统的统一和政治经济的平稳。此外，此种机制补偿了地方性治理资源的不足，也防止了彼时各种社会矛盾的过度膨胀。而且，上下之间还特别强调如何进行彼此协同，让这种政治秩序在一定程度上获得了通过协力来完成各种基层社会性事务的可能。（摘编自赵旭东《一个乡土社会的权力运行——新编〈皇权与绅权——费孝通讲古代中国的权力运作〉导读》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．费孝通提出“双轨政治”理论，是为了给当下中国社会权力运行提出一种社会学、人类学意义上的框架性建议。B．“双轨政治”理论中核心性的结构是皇权轨道和绅权轨道并行的治理机制，可形象理解为“上下之间的分工合作”。C．古代士大夫一旦为官，都渴望尽早归乡成为“乡绅”，而熟练的文字书写能力又很容易让他们成为上下沟通的桥梁。D．古代的“双轨政治”让乡村基层天然地实现了自治，其带来的种种治理效益，让这种制度设计成为一种完美的存在。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．“皇权不下县”，说明在中国古代封建社会的基层治理中，皇权的影响几近真空。B．“对在上者而言，可以专心无为而治”，并非说皇帝普遍崇尚以道家学说治理国家。C．县衙处在古代行政系统末端，所以基层民众诉求只要直接反映到县衙，就可能上达中央。D．“此种机制补偿了地方性治理资源的不足”，可见乡绅的存在是封建行政体系的补充。3．下列选项列举的人物事迹中，符合封建乡绅身份的一项是（

）A．陶渊明“不愿为五斗米折腰”，辞去彭泽县令职务，返乡“开荒南野际，守拙归园田”。B．杜甫弃官来到成都，筑草堂于浣花溪畔，与邻里农翁交往甚密，常为乡人题写碑铭。C．苏轼被贬黄州后，躬耕东坡之上，筑雪堂而居，还曾建议太守疏浚河道、赈济灾民。D．姚鼐登完泰山后，返乡在钟山、紫阳等书院讲学，致力于地方文献整理和教育事业。4．请结合文本为下面的材料补写相关信息。新乡贤，是指当下乡村社会中有一定的知识、能力、技术等资源，并能够为乡村发展作出一定贡献的人才。新乡贤与传统乡贤不同，在定义和范围上都有了一定的扩展和延伸，这是时代变迁和转型的结果。传统乡贤在过去被称为________，其脱胎于古代________阶层，他们有的是________的官员，有的是获得了________但未入仕的读书人。新乡贤则分为平民型乡贤和精英型乡贤，前者是扎根乡土、有威望、有能力的贤者；后者则是反哺桑梓的各界精英，而不仅是退休或辞职返乡的领导干部。新乡贤制度建设，是在党的领导下推进村民自治的有益补充，其中平民乡贤的参与更直接构成了村民自治的重要组成部分。5．请结合文本和第4题的材料，为新时代“新乡贤”制度建设提出建议。阅读下面的文字，完成小题。文本一：补鞋子的人李娟我很厉害的，一个月穿破了五双鞋。于是该搬家上山的时候，就只剩下了一双拖鞋可穿。搬家时大家都在紧张地装车。我趿着拖鞋扛箱子、拖袋子。不停地拾鞋子，不停地挨骂。后来商品全装完了，只剩满满一铁桶清油，好几百公斤重，要把它从两块木板架起的斜坡上滚到卡车拖斗里。下面三个男人顶着桶往上推，我和星星弟弟站在车上拽着绳子拉。我手指都快给勒断了。要是那个关键时刻稍有一丝一毫的松懈，就会被绳子拽下车，连人带桶地滚下去，压死那三个刚刚骂了我的人。桶终于弄了上去。而我全身汗透了，心跳如鼓，腿都在发抖。两个手掌心血红一片，麻飕的。我真厉害呀，穿着拖鞋干活，也能凑个全劳力。进入山中，虽然已经六月，但仍然很冷。早上起来，帐篷的塑料布都给冻得硬邦邦的。草地上也总是结着白白厚厚的霜，踩在脚下咔嚓嚓地响。我没有鞋子穿，就穿我妈的棉皮鞋。但这样一来，我妈又没有鞋子穿了，只好趿我的拖鞋。可是我妈的棉皮鞋那么难看，大得跟两条船似的，走起路来哐哐当当。鞋跟高高的，布满补过的疤痕，还钉了两圈从罐头盒子上绞下来的铁皮条，金光闪闪……暖和有什么用呀，那么难看……穿的时候，为了不引起别人注意，尽量不低头看它……话说那些穿坏的鞋子们，要是哪一双稍微还能凑合一下，我也会坚决凑合到底的。可是——真不知自己为什么那么厉害——它们全都是鞋帮子和鞋底子完全分开的。我曾试着用绳子把鞋帮子和鞋底子绑在脚上……那样的话，还不如穿我妈的破皮鞋呢。这个夏天怎么过呀……我妈说：“等补鞋子的老头儿来了就好了。”别人也都这么说。可是都快七月份了，他还不来。又有人说：“快了快了，他已经到下面那条沟了。等那边的牛羊走完了，他才开始动身往这边赶。”听说那老头儿年年都来，跟着羊群走。在一路上经过的每个牧场都待个十天半月的。我们这一带是排在老后面的呢。听说他每年都来沙依横布拉克。每次都在离我们这片帐篷区很远的河边空地上独自撑一个三角形的小棚，悄悄地生活。我去河边洗衣服的时候，总是会经过那个小棚的痕迹。那是一片大约两个平方左右的狭长空地，寸草不生。空地一端还立根一米多高的桩子。于是能想象到这个小而低矮的三角帐篷的样子了：房架子呈“人”字形相互抵着，蒙了一大块棚布，前后都堵着。白天会将前面的棚布掀起来。那老头儿就坐在帐篷边，面前支着一架和他一样老旧的补鞋机器。身后的帐篷里铺着破旧的、但是色彩美艳的花毡。七月份都过了，但他还是没有来。他们说，那个老头儿是残疾人，脚上装着用铁皮包着的假肢。又说那老头儿原来也是个放羊的。四十岁才结的婚，有过一个孩子。但没几年那女人就跟一个回族人跑了。他就卖了羊群，抱着孩子去找。找过很多地方，还去了内地。后来，孩子在奔波途中夭折了。又不知发生了什么事，他也落下了残疾，两手空空回到故乡。因为没有了牛羊，只好以此谋生。我问：“那他是怎么学会补鞋子的？”那人说：“谁知道。可能还在外面流浪时，就在干这个了吧……”于是我老是想着那个老人瘸着腿，背着机器，牵着孩子，走在城市繁华一角的情景……当我也独自在外的时候，在那些陌生的大街上，曾遇见过多少这样的人啊。却从来没有想象过他们回到故乡时会有的情景。他真孤独，他住过的小帐篷的痕迹也那么孤独。我趿着拖鞋走在晴朗天气里的草原上。脚趾头从破了的袜子里顶出来，不时碰着青草。走了很远，又踢掉拖鞋走到河边的沙滩上，小心地避开一丛丛生有细刺的植物。远方真美！那些连绵起伏的森林，青葱草坡，闪耀着无数条纤细溪流的峡谷……而我不能去向那里。我赤脚站在河岸边的一处高地上眺望。要是有一双永远穿不破的鞋子该多好！那时任何一处我想去的地方都会随着我的到来而平坦舒适吧？总是想去那么多的地方，但却总是有那么多的原因，让人这儿也不能去那儿也不能去。那个残疾的老人，他没有了脚，就再也不需要鞋子了，再也不需要离开了。可能也不需要爱情了。可是他还是要活下去，并且愿意接受那么多的与自己无关的破鞋子，愿意它们经过自己的双手后又能够重新被使用。好像他的活儿是一种到了最后仍在给人以希望的努力似的。我觉得自己都快要爱上他了……而我呢，我也整天没完没了地干着活，流着汗。把商品一箱一箱地从漏雨的地方挪到干燥的地方，奋力劈柴火，在草地上敲桩子……就想：就当我也是最后一次回到了故乡吧……当我挑水时又一次经过那块狭小的帐篷遗痕，看到草地上不知何时堆放了一卷破旧的行李。于是高高兴兴回家，把所有早就准备好了的破鞋子全翻了出来。（有改动）文本二：挑选在这里的文字，其内容全都与我在阿勒泰的乡居生活有关。我小时在新疆最北端的阿勒泰地区的富蕴县——一个以哈萨克为主要人口的小县城——度过一大段童年。在我的少女时期，我又随着家庭辗转在阿尔泰深山中，与游牧的哈萨克牧人为邻，生活了好几年。后来我离开家，外出打工，继而在阿勒泰市工作了五年。但妈妈仍然在牧区经营她那点小生意。于是我始终没有离开那个家的牵绊，我的文字也始终纠缠在那样的生活之中。怎么写都意犹未尽，欲罢不能。而此刻，我仍生活在偏远寂静的阿克哈拉村，四面茫茫荒野，天地洁白——阴天里，世界的白是纯然深厚的白；晴天，则成了泛着荧荧蓝光的白。这几天，温度一直降到了零下四十多度，大雪堵住了窗户，房间阴暗。家中只有我一人。天晴无风的日子里，我花了整整半天时间，在重重雪堆中奋力挖开一条通道，从家门通向院门。再接着从院门继续往外挖。然而挖了两三米就没力气了。于是在冬天最冷的漫长日子里，没有一行脚印能通向我的家。在大雪围拥的安静中，我一遍又一遍翻看这些年的文字，感到非常温暖——我正是这样慢慢地写啊写啊，才成为此刻的自己的。（摘自李娟《我的阿勒泰》自序）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一开头写“我”一个月穿破五双鞋，简单的数字背后体现了牧区日常劳作的艰辛，也为后文对补鞋老人的期盼作铺垫。B．文本一写母亲棉皮鞋上钉着“从罐头盒子上绞下来的铁皮条”，这一细节既体现了生活物资的匮乏，也展现了牧区人民的生存智慧。C．文本一通过“我”的视角，将补鞋老人的孤独形象与“我”在陌生城市见过的类似群体联系起来，让人物形象具有普遍性。D．文本二写大雪堵窗，“没有一行脚印能通向我的家”，主要表现了作者因地处偏远而产生的强烈孤独感和与世隔绝的苦闷。7．关于文本一中的“补鞋老人”，下列说法不正确的一项是（

）A．老人“跟着羊群走”的迁徙方式，是对草原游牧生活的顺应，体现他主动契合环境的生存态度。B．老人选择在“离帐篷区很远的河边空地”居住，说明他是一个性格孤僻、不愿与人交往的人。C．作者在叙述老人的人生经历时，语言朴素克制，却蕴含着对命运无常的深沉感慨与复杂心绪。D．老人虽自己身患残疾，却仍以补鞋为他人带来希望，这一形象闪耀着平凡而坚韧的人性光辉。8．文本一画线句子意蕴丰富，请简要分析。9．文本二提出“我正是这样慢慢地写啊写啊，才成为此刻的自己的”，请结合两则文本，谈谈李娟如何通过“慢慢地写”完成自我建构。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。八月，袁绍连营稍前，依沙塠为屯，东西数十里。曹公亦分营与相当，合战不利。时公兵不满万，伤者十二三。绍复进临官渡，起土山地道。公亦于内作之，以相应。绍射营中，矢如雨下，行者皆蒙盾，众大惧。时公粮少，与荀彧书，议欲还许。彧以为：“绍悉众聚官渡，欲与公决胜败。公以至弱当至强若不能制必为所乘是天下之大机也。且绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！”公从之。孙策闻公与绍相持，乃谋袭许，未发，为刺客所杀。汝南降贼刘辟等叛应绍，略许下。绍使刘备助辟，公使曹仁击破之。备走，遂破辟屯。袁绍运谷车数千乘至，公用荀攸计，遣徐晃、史涣邀击，大破之，尽烧其车。公与绍相拒连月，虽比战斩将，然众少粮尽，士卒疲乏。公谓运者曰：“却十五日为汝破绍，不复劳汝矣。”冬十月，绍遣车运谷，使淳于琼等五人将兵万余人送之，宿绍营北四十里。绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说公击琼等。左右疑之，荀攸、贾诩劝公。公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。琼等望见公兵少，出陈门外。公急击之，琼退保营，遂攻之。绍遣骑救琼。左右或言“贼骑稍近，请分兵拒之”。公怒曰：“贼在背后，乃白！”士卒皆殊死战，大破琼等，皆斩之。绍初闻公之击琼，谓长子谭曰：“就彼攻琼等，吾攻拔其营，彼固无所归矣！”乃使张郃、高览攻曹洪。郃等闻琼破，遂来降。绍众大溃，绍及谭弃军走，渡河。追之不及，尽收其辎重图书珍宝，虏其众。公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。冀州诸郡多举城邑降者。（节选自《三国志·武帝纪》）10．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。公以至弱A当B至强C若不能D制E必为所乘F是天下之大G机也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．济，成功，与成语“同舟共济”“人才济济”中的“济”意思不同。B．发，出发，与《三峡》“有时朝发白帝”的“发”意思相同。C．“追之不及”与《梦游天姥吟留别》“失向来之烟霞”中的“之”用法相同。D．辎重，古代泛指人们外出时携带的物资，后也常指军队携运的物资。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．官渡之战，曹操与袁绍的兵力悬殊，受伤的士兵占了十分之二三，且粮草不足，曹操想要撤回许都。B．孙策想趁曹操与袁绍相持不下时袭击许都，但被刺客杀死，刘辟、刘备等人反叛曹操响应袁绍，最终被曹操打败。C．曹操与袁绍相互对峙好几个月，兵力少粮草用尽，士兵疲惫不堪，曹操向运粮的人保证十五天内打败袁绍。D．在攻打淳于琼等人的营寨时，曹操不惧袁绍派来的骑兵，带领士兵拼死作战，最终打败淳于琼等人，把他们全杀了。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）绍射营中，矢如雨下，行者皆蒙盾，众大惧。（2）就彼攻琼等，吾攻拔其营，彼固无所归矣。14．曹操《短歌行》表达了对贤才的渴望，材料中有哪些事实可以作为曹操任用贤才的例证？请简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗，完成下面小题。谢柳太博惠鹤范仲淹新诗遗鹤指真经，对此仙标讵敢轻？万里华亭思去伴，千年辽海识归程①。鸡群与处曾非辱，鹏路将翔孰谓荣？独爱九皋嘹唳好②，声声天地为之清。【注】①辽海，指辽东，《搜神后记》记载，辽东人丁令威学道于灵虚山，后化鹤归辽。②九皋，深远的水泽淤地，《诗经·鹤鸣》中有“鹤鸣于九皋，声闻于野”之句。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．友人柳太博赠仙鹤并附新诗一首，诗人为表达谢意，作本诗以回赠。B．以“仙标”称颂鹤超凡脱俗的风姿，表现了诗人对这份礼物的珍视。C．“万里”“千年”从空间和时间的角度深化了柳太博对鹤的思念之情。D．鹤鸣九皋，声清神俊，诗人托物言志，以此寄寓了高远的人生理想。16．本诗颈联反用典故，别具妙处，请简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《劝学》中，荀子认为原来笔直的木材做成车轮后，“_______，_______”，是火烤使它这样的。（2）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》中的名句来说，可谓“_______，_______”。（3）下图为白居易《琵琶行》诗意图，请据此写出对应诗句“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。比拟，是一种超越现实逻辑的审美创造，是语言主体将自我意志投射于万物。比拟不同于比喻。比喻的基础是相似关系，关键在“喻”——用甲物来喻乙物，“喻”者使之明白。比拟不在乎相似不相似的。比拟也不同于借代。借代的基础是相关关系，关键在“代”，以甲物代乙物。比拟也不强调相关关系。比拟的关键是“当作”，将甲物当作乙物来写，赋予其乙物的特性。比喻的相似点、借代的相关点，具有客观性；①而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象中产生，是一种主动的再造与赋予。拟人是把万事万物当作人，给它们以人的思想感情，如李商隐的《无题》，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，物，被注入人的执念与哀愁，成为有情生命的延伸。拟物，就是将对象当作物。我们认识世界的时候，要求把不同事物区别开来，不可浑为一谈。然而在表达中，我们却有意打破这种界线，将甲物视同乙物。如孔捷生写道：“我把青春栽种在这里，尽管时直严冬，却终于尉然成林。”②作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，在语言的土壤中获得生命。拟物可以把人当作物。例如“屡败屡战的孩子们，硬是在泥泞中开出了花朵”，将孩子视为植物，表达出对其坚韧精神的诗意礼赞。又如“你又翘尾巴！你的尾巴翘上天啦！”“应当夹起尾巴做人”这些句子，把人当作有尾巴的动物，借其生物特征传递批评或劝诫之意。拟物还可以是把甲物当作乙物。“春天的口子咬住了冬天的尾巴，而夏天的脚又常是紧随着在春天的身后，随后秋天用指爪轻轻推着夏天的脊背”，季节在此处被赋予动物的特征，时间流转被转化为生灵间的互动，平淡的时序更迭顿时充满了动感与张力。18．文中第四段有四处错别字，请找出含错别字的词语并改正。19．文中两处画横线部分表述不当，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。20．下列句子中破折号的用法与文中打点处的用法相同的一项是（

）A．这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。B．“香——雪！快——回——来——哟——”台儿沟的姑娘们站在远处，拖长了声音呼唤她。C．工匠精神是精益求精，是持之以恒，是爱岗敬业，是守正创新——这一切的核心是对品质的极致追求。D．袁隆平踌躇满志地将这些种子播撒出去，结果却令人大失所望——稻谷的表现固然不错，但稻草却多收了一倍。21．下列诗句中用到了比拟手法的一项是（

）A．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 B．鹰击长空，鱼翔浅底。C．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。22．请将文中画波浪线的句子修改成一组整句，可以改变语序，少量增删词语，不得改变原意。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。通过“家乡文化生活”学习活动，我们亲身观察、访谈，了解了家乡的社会生活、文化现象。通过同学的分享交流，我们又进一步打开了观察社会生活、文化现象的视野，产生了对这些现象更多的思考。在现代化浪潮中，家乡文化面临着不同的境遇：有的如封存的琥珀，保留着最初的模样；有的如灵动的溪流，在时代冲刷中焕发新生；还有的如风中残烛，在时光里逐渐黯淡。在学校即将举办的“家乡文化面对面”主题活动中，你将作为班级代表进行发言。围绕“现代化浪潮中如何对待家乡文化”这一话题，写一篇演讲稿发表自己的见解。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．B2．A3．D4．（地方）乡绅士大夫退休或辞官科举功名5．①传承传统乡贤文化，发挥新乡贤在乡村治理中的沟通协调作用。②鼓励新乡贤参与乡村建设，补充地方性治理资源。③加强对新乡贤的培养和引导，确保其符合新时代价值观。【详解】1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“是为了给当下中国社会权力运行提出一种社会学、人类学意义上的框架性建议”错误。由第一段“在那个经济和政治结构都面临着巨大转变的时代，费孝通试图要为传统中国社会……框架性解释体系”，可知，费孝通提出“双轨政治”理论是针对传统中国社会，而非“当下中国社会”。C.“都渴望尽早归乡成为‘乡绅’”错误。由第五段“他们大多渴望尽早结束疲惫的仕途，回到家乡安度余生”，可知士大夫大多渴望尽早归乡，而不是“都渴望”；“熟练的文字书写能力……沟通的桥梁”错误，由第五段“那种文化符号共同体意识下熟练的文字书写及其由此带来的表情达意能力……由此成为在上下之间可以进行相互沟通的枢纽性人物”，可知“成为上下沟通的桥梁”是因功名带来的文化能力，而不是“熟练的文字书写能力”。D.“让这种制度设计成为一种完美的存在”错误。由最后一段“上下之间还特别强调如何进行彼此协同，让这种政治秩序在一定程度上获得了通过协力来完成各种基层社会性事务的可能”，可知这种制度设计在上下之间“在一定程度上”起到的协同作用，称其为“完美的存在”程度过重。故选B。2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。A.“皇权的影响几近真空”错误。由第二段“而其所造就出来的社会性观察结果是所谓的‘皇权不下县’，即皇权被悬置起来，不会轻易地让它落地而发挥作用”，第四段“皇权不必亲自过问民间的风俗”，可知“皇权不下县”指皇权不直接干预基层，不会轻易发挥作用，并非“影响几近真空”。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。由文章可知，封建乡绅的特征包括：由士大夫阶层构成，在基层社会发挥治理作用，具有文化权威，主动参与地方事务。A.不符合，陶渊明虽辞官返乡，其更多是隐士形象，未体现参与基层治理。B.不符合，杜甫虽有功名，作为贫困文人流寓成都，与农翁交往、题写碑铭等属个人行为，非治理行为。C.不符合，苏轼虽被贬，但仍以官员身份参与地方事务，其身份不是乡绅。D.符合，姚鼐返乡后在书院讲学、整理文献，符合士大夫出身、文化权威、参与地方教化等特征。故选D。4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①处，由第二段“对于乡绅们而言，即那些从仕途中归隐故园的朝廷官吏，或者是乡间那些有功名的读书人，则会专心去安抚并积极参与治理基层社会”，可知传统乡贤是乡村社会中具有威望和治理能力的人物，可概括为：（地方）乡绅。②处，由第五段“而那些考取了科举功名但未入仕的读书人作为士大夫阶层的一部分，也是古代乡绅的重要来源”，可知乡绅属于士大夫阶层，故填：士大夫。③处，由第五段“在退休或辞官回到乡土后，他们的功名和威望往往能转化为实际社会地位与治理能力”，可知有的乡绅是：退休或辞官。④处，由第五段“而那些考取了科举功名但未入仕的读书人作为士大夫阶层的一部分，也是古代乡绅的重要来源”，说明乡绅还包括获得科举功名的读书人，故填：科举功名。5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。①由第四段“乡绅们……与基层民生的重要桥梁”，第五段“成为在上下之间可以进行相互沟通的枢纽性人物”，第六段“与县级……接触、沟通与协调”可得出建议：传承传统乡贤文化，发挥新乡贤在乡村治理中的沟通协调作用。②由第五段“他们……治理能力”，第六段“让他们在基层社会治理中……民间纠纷”，最后一段“此种机制补偿了地方性治理资源的不足……过度膨胀”，第4题材料“平民乡贤的参与更直接构成了村民自治的重要组成部分”，可得出建议：鼓励新乡贤参与乡村建设，补充地方性治理资源。③由最后段“乡村基层既天然地实现了自治，又能确保国家文化价值系统的统一和政治经济的平稳”，第4题材料“新乡贤制度建设，是在党的领导下推进村民自治的有益补充”，可得出建议：加强对新乡贤的培养和引导，确保其符合新时代价值观。【答案】6．D7．B8．①老人残疾装假肢，生理上不需要穿鞋。老人以补鞋为生计留在各牧场，不必背井离乡。②表明生命在困境中也能扎根生活，自食其力，予人希望和温暖，实现自我的价值。9．①对阿勒泰当地的人和事展开书写，让作者确立了扎根“阿勒泰生活”的创作与生命方向，完成作品《我的阿勒泰》。②对补鞋老人等平凡生命个体的观察、思考和共情，让作者在困窘、迷茫、孤寂的生活中感到温暖，获得心灵的安定、精神的成长。③“慢慢地写”出经历过的牧区生活，让作者形成个人真实而真诚的文学风格。【详解】6．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“主要表现了作者因地处偏远而产生的强烈孤独感和与世隔绝的苦闷”错，文本二中写大雪堵窗，大雪围拥的环境虽然体现了偏远寂静的生活状态，但作者感到非常温暖，主要表现其在孤独环境中写作的充实与自我成长。故选D。7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。B.“说明他是一个性格孤僻、不愿与人交往的人”错，老人选择远离人群居住，可能有其性格原因，但结合其残疾和人生经历来看，更多体现的是他的孤独状态和边缘处境，不能简单归结为“性格孤僻、不愿与人交往”，理解片面。故选B。8．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。①老人的生存状态与生活选择。老人因意外落下残疾，装上铁皮假肢，生理上确实不再需要鞋子。经历了婚姻破碎、孩子夭折的人生变故后，他放弃游牧，以补鞋为生计，跟着羊群辗转各牧场。这份工作让他不必再背井离乡流浪，得以留在熟悉的故乡草原，在固定的区域安稳谋生，找到属于自己的生存方式。②句子暗含着对生命韧性的赞美，老人在接连的人生打击中没有沉沦，而是以补鞋手艺自食其力。他修补他人的破鞋，让鞋子重获使用价值，这份工作不仅支撑了自己的生活，更给需要鞋子的牧人带去便利与希望。这体现了困境中生命的坚守与奉献，也传递出即使遭遇不幸，也能扎根生活、实现自我价值的温暖力量。9．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。①李娟书写阿勒泰的乡居生活，从少女时期随家庭辗转深山，到成年后仍牵绊于牧区的家，她的文字始终围绕这片土地的人与事。这种对阿勒泰生活的持续书写，让她不再漂泊迷茫，确立了扎根于此的创作方向，也找到自己生命的归属感，完成了《我的阿勒泰》这样的作品。②她细致观察补鞋老人的坎坷人生，共情其困境中的坚守与奉献。这份对平凡生命的理解与共鸣，让她在自身困窘的生活中感受到温暖与力量，不再沉溺于迷茫孤寂，实现了精神的成长与心灵的安定。③李娟慢慢书写自己经历的牧区日常，无论是穿破鞋子的窘迫，还是劳作的艰辛，都以真实质朴的笔触呈现。这种对生活本真的记录，让她逐渐形成了真诚自然的个人文学风格。【答案】10．CEF11．C12．B13．（1）袁绍向曹营放箭，箭如雨下，营内走路的人都得举着盾牌，众人都很恐慌。（2）趁着他们攻打淳于琼等人，我们攻打他们的营寨，他们就没有可以回去的地方了。14．①听从荀彧的意见，坚持与袁绍应战，未退守许都。②采纳袁绍叛变的谋臣许攸，还有荀攸、贾诩的意见，偷袭淳于琼。③在得到的袁绍的书信中，得知自己军营中有人策应，却焚烧书信，收买人才，稳定内部。【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：您以最弱的力量对抗最强的敌人，如果不能制服他，就一定会被他击败。这是关乎天下大局的关键时机啊！“公以至弱当至强”是主谓宾结构，“公”作主语，“以至弱”是谓语“当”的状语，“至强”作宾语，句子结构完整，故在C处断开；“若不能制”中“若”表假设，“不能制”是谓语，故在E处断开；“必为所乘”是上句假设的结果，“是”是下句的主语，故在F处断开。故选CEF。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。“济”，成功/渡河/众多。句意：攻向哪里会不成功呢。/大家同坐一条船，共同渡河；比喻同心协力，共渡难关。/有才能的人很多。B.正确。“发”，均为出发。句意：孙策还未出兵。/有的时候早晨从白帝城出发。C.错误。“之”，代词，他/结构助词，的。句意：曹军追赶袁绍没有追上。/失去先前所见的云霞仙境。D.正确。句意：缴获了袁军全部的军用物资、图书典籍和珍宝。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“刘辟、刘备等人反叛曹操响应袁绍”错误。根据“绍使刘备助辟，公使曹仁击破之”，刘备并未反叛曹操，而是作为袁绍的盟友出兵，不属于“反叛”行为。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“行者”，走路的人；“蒙”，举着；“大惧”，很恐慌。（2）“就”，趁着；“彼”，他们；“攻拔”，攻取；“所归”，所字结构，回去的地方。14．本题考查学生理解文章内容的能力。①第一段中，面对危机，曹操与荀彧商议军国大计，荀彧以“天下之大机”劝其坚持，曹操“从之”。这表明他高度信任并依赖荀彧等贤才的谋略，形成稳固的决策核心。②第四段中，在许攸前来投奔并建议袭击淳于琼时，曹操“左右疑之”，但曹操听取了荀攸、贾诩的劝说，果断采纳许攸的计策，成功奇袭乌巢。这体现了曹操能信任并重用谋士，善于听取正确意见。③第四段结尾，曹操在缴获的袁绍书信中，发现许都及军中有人与袁绍暗通书信。他没有追究或惩罚这些人，而是“皆焚之”，此举极大收买了人心，稳定了内部，体现了他懂人心、善用人的政治智慧。参考译文：八月，袁绍将军队的连营逐渐向前推进，靠着沙堆扎营，军营绵延东西长达数十里。曹操也分兵扎营与袁绍对峙，但交战不利。当时曹操兵力不满一万，受伤的士兵占了十分之二三。袁绍又进军逼近官渡，修筑土山，挖掘地道。曹操也在营内相应地修筑防御工事。袁绍军向曹营射箭，箭如雨下，营中行人全都举着盾牌遮挡，众人非常恐惧。当时曹操粮食短缺，写信给荀彧，商议想退回到许都。荀彧认为：“袁绍集中全部兵力到官渡，是想与您一决胜负。您以最弱的力量对抗最强的敌人，如果不能制服他，就一定会被他击败。这是关乎天下大局的关键时机啊！况且袁绍，不过是普通士人中的豪雄罢了，能聚集人才却不能善用。以您的神明英武、明智睿哲，再加上顺应天意民心，攻向哪里会不成功呢！”曹操听从了他的建议。孙策听说曹操与袁绍相持不下，于是策划偷袭许都，还未出兵，就被刺客杀害了。汝南投降的贼寇刘辟等人叛变响应袁绍，侵扰许都附近地区。袁绍派刘备去援助刘辟，曹操派曹仁率军击溃了他们。刘备逃走，曹军于是攻破了刘辟的营寨。袁绍运粮的车队数千辆抵达，曹操采用荀攸的计策，派遣徐晃、史涣半路拦截，大败袁军，将粮车全部烧毁。曹操与袁绍相持数月，虽然接连作战、斩杀敌将，但自己兵少粮尽，士兵疲惫不堪。曹操对运粮的民夫说：“再过十五天，我为你们打败袁绍，就不再劳烦你们运粮了。”冬季十月，袁绍又派车队运送军粮，命淳于琼等五人率领一万多人护送，宿营在袁绍大营以北四十里处。袁绍的谋士许攸贪财，袁绍未能满足他的要求，许攸便前来投奔曹操，并劝说曹操袭击淳于琼等人。曹操身边的人对此表示怀疑，荀攸、贾诩劝曹操采纳许攸的计策。曹操于是留下曹洪守营，亲自率领五千步骑兵连夜出发，正好在天亮时赶到。淳于琼等人望见曹操兵少，就出营列阵。曹操猛烈进攻，淳于琼退入营中固守，曹军随即发起围攻。袁绍派出骑兵救援淳于琼。曹操左右有人报告说：“敌人的骑兵渐渐逼近，请分兵抵抗。”曹操大怒道：“敌人到了背后，再来报告！”士兵们都拼死作战，大败淳于琼等部，将他们全部斩杀。袁绍刚听说曹操去攻打淳于琼时，对长子袁谭说：“趁着他们攻打淳于琼等人，我们攻打他们的营寨，他们就没有回去的地方了！”于是派张郃、高览去进攻曹洪。张郃等人听说淳于琼已被击败，就率军前来投降。袁绍的军队彻底崩溃，袁绍和袁谭丢下军队逃跑，渡过黄河。曹军追赶不及，缴获了袁军全部的军用物资、图书典籍和珍宝，俘虏了其部众。曹操在缴获的袁绍的书信中，发现了许都和军中一些人写给袁绍的信，全部烧掉了。冀州的各个郡县，大多献出城池投降。【答案】15．C16．①“鸡群”用典“鹤立鸡群”，代表了人生穷（平凡、平庸、窘迫、不得志）时的境遇。②“鹏路”用典“鲲鹏南图”（或者只要答到志向得到伸展，有美好的前途皆可），代表人生通（显达、飞黄腾达、得志）时的际遇。③“曾非辱”“孰谓荣”表达了作者既不以身处平凡窘迫为耻，也不以仕宦通达为荣。【详解】15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。C.“深化了柳太博对鹤的思念之情”分析错误，颔联的意思是仙鹤与同伴相隔万里，远离故乡千年仍能识得回乡之路，这是从鹤的角度来描写的，表达鹤对于友伴和故乡的思念。故选C。16．本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。颈联“鸡群与处曾非辱，鹏路将翔孰谓荣”，意思是：鹤曾经与鸡在一起相处，并不觉得落破是耻辱的；鹤与鹏鸟同路高飞，也不会觉得很荣耀。“鸡群与处”，指人落魄的时候；“鹏路将翔”，指人得志的时候。从中可见这里表达了诗人既不以身处平凡为耻，也不以仕宦虚名为荣。此联中用了两个典故，“鸡群”用典“鹤立鸡群”，“鹏路”用典“鲲鹏南图”，但作者此处是反用典故。“鹤立鸡群”本指鹤与众不同的品质，这里反用典故的意思，表达诗人于平凡中仍安然自处；“鲲鹏南图”指高远的志向得以实现，这里反用典故，指诗人不会因为得志而感到很荣耀。由此可知，这一联体现了诗人宠辱不惊的境界和匡时济世的追求，构思新颖，情感表达更为有力。17．【答案】虽有槁暴不复挺者小学而大遗吾未见其明也浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟【详解】略【答案】18．①“浑为一谈”改为“混为一谈”②“界线”改为“界限”③“时直”改为“时值”④“尉然成林”改为“蔚然成林”19．①句修改：而比拟中的“当作”，则源于主体全然的情感投射与审美想象，是一种主动的再造与赋予。（或：而比拟中的“当作”，则在主体全然的情感投射与审美想象中产生，是一种主动的再造与赋予。）②句修改：作者将抽象的“青春”视为可种植、可生长的植物，使其在语言的土壤中获得生命。20．D21．B22．【示例】春天的口子咬住了冬天的尾巴，夏天的脚紧随着春天的身后，秋天的指爪轻推着夏天的脊背。【详解】18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。“浑为一谈”的“浑”应为“混”。“混”有“混杂、混淆”之意，“浑”无此用法，“混为一谈”指把不同的事物混在一起谈论。“界线”的“线”应改为“限”。“界限”侧重抽象的范围、限度，“界线”侧重具体的分界线，此处指打破事物的抽象区分。“时直”的“直”应改为“值”。“值”有“恰逢、正当”之意，“直”无“恰逢”的含义，“时值严冬”指正好赶上严冬。尉然成林”的“尉”应改为“蔚”。“蔚然”形容草木茂盛、景象繁盛，“尉”无法表达此义。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。①“源于……中产生”句式杂糅，“源于”已表“来自”，删除“中产生”；也可以将“源于”改为“在”。②成分残缺，“在语言的土壤中获得生命”的主语是“青春”，但前半句主语是“作者”，导致句子逻辑断裂，可在“在”前添加“使其”。20．本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中破折号的用法是“解释说明”，用“用甲物来喻乙物”解释“喻”的核心含义。A.表“话题转换”（从“惦着江南”转到“到了自己门前”）；B.表“声音延长”（模拟呼唤时拖长的语调）；C.表“总结上文”（用“对品质的极致追求”总结工匠精神的核心）；D.表“解释说明”（用“稻谷不错但稻草多收一倍”解释“令人大失所望”的原因），与文中用法一致。故选D。21．本题考查学生正确使用修辞手法的能力。A.“樯橹”代指曹军的水军战船，以部分代整体，运用了借代的修辞方法。B.“翔”本指鸟类盘旋飞行，此处用于形容鱼，将鱼当作鸟（物拟物），赋予其鸟类的动作特征，运用了比拟的修辞方法。C.“榆柳”对“桃李”，“荫后檐”对“罗堂前”，对仗工整，运用了对偶的修辞方法，同时从意思上分析也是“互文”的手法。D.将雪比作梨花，运用了比喻的修辞方法。故选B。22．本题考查学生语言表达之变换句式的能力。整句是句式整齐，结构相同或者相似的。原句中季节都被赋予动物的特征，所以调整成主语结构一致，如“春天的口子”“夏天的脚步”“秋天的指爪”；谓语部分结构一致，如“咬住”“紧随”“轻推”；每个季节都是什么做了什么动作，对应上一个季节。让每个分句的结构完全对应“[季节+的+身体部位]+[动词]+[上个季节+的+身体部位]”，可写成：春天的口子咬住冬天的尾巴，夏天的脚步紧跟春天的身后，秋天的指爪轻推夏天的脊背。结构整齐，符合整句要求，原意没有改变，也保留了原句把季节拟成动物的比拟。23．【答案】例文：坚守、创新、传承，让家乡文化绽放光彩尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！作为班级代表，今天我与大家共话现代化浪潮中如何对待家乡文化这一温暖而厚重的话题。在“家乡文化生活”学习活动中，我们走出课堂、访谈艺人、分享感悟，真切感受到家乡文化的三种模样——如琥珀纯粹、如溪流灵动、如残烛黯淡。唯有以坚守为基、以创新为翼、以传承为任，才能让家乡文化在时代浪潮中绽放光彩。对待家乡文化，当坚守本真，守护“封存的琥珀”，留住文化根脉。家乡文化的魅力，在于它承载着祖辈的生活智慧，镌刻着我们成长的记忆。村口的古桥历经风雨仍屹立不倒，见证着世代乡亲的往来；老艺人手中的剪