7《包身工》同步练习 统编版高中语文选择性必修中册

第7课包身工同步练习学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________题型一：语言文字运用1．下列选项中引号的作用与其他三个选项不相同的一项是（

）A．手脚瘦得像芦柴棒一样，于是大家就拿“芦柴棒”当了她的名字。B．血肉造成的“机器”，终究和钢铁造成的不同。C．这种“文明的惩罚”，有时候会叫你继续到两小时以上。D．特别是水灾、旱灾的时候，这些在日本厂里有门路的带工……去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡……2．“在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪封建制度下的奴隶！”对这段话理解不正确的一项是（

）A．这段文字运用排比的修辞方法，以排山倒海的气势指斥包身工制度的罪恶。B．“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步。这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。C．“16世纪封建制度下的奴隶”运用比喻的修辞手法说明包身工的生活像奴隶一样凄惨。D．“饲养”一词运用拟物的修辞手法，揭露资本家只把包身工当作谋利的工具，根本不当人看的罪恶。3．下列句子中使用的修辞手法与其他三项不同的一项是（

）A．芦柴棒，去烧火！妈的，还躺着，猪猡！B．十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样……C．像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋。D．她们是顺从地替带工赚钱的“机器”。4．阅读下面的文字，完成下面小题。夏衍的报告文学是比较讲究艺术结构的，他改变了过去通讯、报道、速写单纯的结构方式，多做线性叙述，而使作品的结构富于变化，多姿多彩。如《包身工》巧妙地采用纵横交错的结构方法，以包身工一天的生活劳动为纵线，收放自如地勾连横向事件，使全篇宛如一条斑斓的彩带缀上一串闪光的珍珠，显得玲珑剔透.严谨精美。在人物刻画和场景的描写上，他善于选择富有特色的典型的生活片段和细节，做特写镜头式的具体描绘，增强了作品的可视性和可感性。比如包身工早晨喝粥的情景就描绘得相当细腻、逼真。那对粥的描写，使你仿佛立即看到了猪食；女工们用舌头舔着淋漓在碗边外面的粥汁，蹲在路上和门口就食的情景，使你仿佛听到了她们的饥肠辘辘；至于老板娘用锅焦、残粥搅拌清水来给女工充饥的镜头，把包身工猪狗不如的生活揭示得入木三分，不能不引起人们的满腔悲愤!报告文学，无论是记事，还是写人，都是作者带着自己的观点、感情来写的。任何一个作者都不会对故事和人物进行纯客观的叙述，而总是把自己的见解和感情诉诸笔端，用以说服、感染读者。夏衍的报告文学在主客观结合方面达到了浑然一体的境界。他的作品把叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式融于一体，交错运用，并且天衣无缝，恰到好处。《包身工》是叙事的，它向人们述说包身工的悲惨遭遇；《包身工》是抒情的，在关键处常常直抒胸臆，将作者自身的深切感受、爱憎情感和着包身工的血泪一起喷出。有时，夏衍又以精确的数据和事实，围绕包身工制度的起源、发展为中心进行深刻分析和直接评价，使作品具有强大的说服力。下列句子中，与文中画线的句子使用的修辞手法不同的一项是（

）A．芦柴棒，去烧火！还躺着，猪猡！B．红砖罐头的盖子——那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。C．像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋。D．工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般地瘦，身体像弓一样地弯。阅读下面的文字，完成下面小题。已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的呼喊，“芦柴棒，去烧火！还躺着，猪猡！”七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面，向着楼上的另一群生物呼喊：“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”蓬头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺忪的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。5．下面句子中没有使用比喻修辞格的一项是（

）A．蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。B．“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的呼喊。C．在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般动起来。D．手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。6．文中画波浪线的句子在语言表达上有什么特点？有什么表达效果？7．文中对一群十五六岁正值花季的少女有多种称呼，极具感情色彩。请结合文段概括分析。题型二：文学类阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在舷上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤！吐了再捕，捕了再吐，墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点儿施与的温情也已经不存在了！在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的16世纪封建制度下的奴隶！黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！（取材于夏衍《包身工》）材料二：解放之后，在镇反运动的一次诉苦大会上，我听到过一个老年的纱厂女工说：“你们说，我们给资本家做牛马，其实呀，连牛马也不如，我们是苍蝇、蚊子一样的虫豸。东洋老板和带工头打死一个工人好像在地上踏死一个蚂蚁一样，一点也不算稀奇。”这是实话，一点也不夸张。解放之后，我去看过上海的曹杨新村、控江新村，我也曾陪外宾去看过工人医院。看到这些，不知别人是什么感觉，我却总很自然地联系起包身工的生活。包身工的形象，想起来会使软心肠的人流泪。什么面黄肌瘦、骨瘦如柴这些话，都是不能形容她们的情况的，没有病的包身工是很少的，最多的是肺病、脚气病、皮肤病。有些包身工的两只脚已经肿得像碗口一样粗了，还是成天成夜地站在机器旁边工作。去年冬天我在北京参观了一处女工宿舍，看到她们床边有书籍、报刊、雪花膏、香水等，我替她们感到了幸福。最初我混在包身工群中观察的时候，最使我受不了的是那种难闻的臭气。那时正是上海的5月黄梅天季节，包身工们是成年累月不可能洗澡洗头换衣服的，请你们设想一下，这是一种什么滋味！我写那篇《包身工》是在1935年（发表是在1936年春），离开现在已经二十四年了，这样计算一下，对现在的青年工人来说，大概这些都已经是“历史上的陈迹”了。人吃人的社会已经一去不复返了，工人给资本家当牛马、当虫豸的时代，已经一去不复返了，可是我们得记住：要赶走帝国主义，要推翻这个人吃人的社会制度，我们的先人曾付出了无数的生命、血汗和眼泪。幸福不是无代价可以得来的。为了今天的幸福，为了更福的将来，爱党、爱社会主义、为社会主义——共产主义的新中国贡献自己的力量，应该是我们青年一代的责任。（取材于夏衍《从〈包身工〉所引起的回忆》）材料三：夏衍的报告文学作品《包身工》主要反映了1932年“一·二八”事变到抗日战争爆发前夕国民党统治区的社会黑暗情况。作品描述的社会生活虽然已经远去，但是，其中蕴含的人性光辉、人文关怀，如今读来依旧使人震撼，发人深思。好的文学作品能真正触及社会的灵魂。在特殊的年代，能写出伟大的作品，作者都需要巨大的勇气。20世纪30年代，社会的环境极为特殊，作家要深入生活现场，付出的艰辛与惊险，需要面对的现实问题可想而知。夏衍凭借强烈的社会责任感和悲悯情怀，在黑暗中探索光明。《包身工》充满感情、带有温度，其旋律是积极向上的博爱。这种爱积蓄了力量，震撼读者的心灵世界，点燃读者的情感火焰。作者笔下散发出博爱情怀，对女童工有着深切的同情，对她们遭遇的不公和悲惨命运进行直接揭露。夏衍的笔像是一把锋利的手术刀，解剖着那个时代的“脓疮”，对那个社会进行“刮骨疗毒”，把他的所见、所闻、所感、所想以形象的方式记录下来，他要告诉世人那里的世界究竟是怎样的世界，是怎样的真相，进而呼唤善良的人起来抗争。报告文学创作，如果不是基于对社会的真情实感，不是基于发自内心深处的召唤，那么作品就是苍白无力的。在今天，中国社会发生了翻天覆地的历史巨变，无数或激动人心或发人深省的事件不断上演，作家也需要拥有属于自己的“火眼金睛”。无论是讴歌时代，还是记录社会，报告文学作家都要为社会的进步贡献文学力量，以有温度的作品感动读者，进而凝聚人心，激发更大的前行动力。（取材于曾散《以有温度的文字探索光明——读夏衍的〈包身工〉有感》）8．下列对材料一的理解不正确的一项是（

）A．作者认为被饲养的小姑娘的境遇和墨鸭的境遇是不完全相同的。B．二十世纪的技术、机械与体制没有给被“饲养”的小姑娘带来希望。C．“锭子上的冤魂”是指在铺设枕木的劳作中被压榨至死的奴隶。D．“黎明的到来，是无法抗拒的”暗喻不合理的制度一定会消亡。9．根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（

）A．“包身工”在资本家眼里只是单纯用来谋利的工具。B．解放后，工人拥有良好的学习条件和生活水平。C．没有先人的付出，吃人的制度就不可能被推翻。D．“包身工”成天成夜地工作才能改善自己的生活。10．根据以上三则材料，下列理解与推断正确的一项是（

）A．夏衍在混入包身工中观察的时候曾因包身工身上散发的难闻的臭气而对他们心生厌恶。B．夏衍用“饲养”一词表明包身工是不被当人看的，以此来揭示剥削者丧失人道的罪行。C．夏衍在二十世纪三十年代深入生活现场的时候，虽然需要付出艰辛，但是不会有危险。D．夏衍《包身工》通过含蓄揭露女童工遭遇的不公和悲惨命运来反映国民党统治区的社会黑暗情况。11．请根据以上三则材料，简要说明夏衍能写出“带有温度”的《包身工》的原因。12．读下面的文字，完成问题。关于她们的生活情况，根据当时我能够调查到的，都已经写在那篇报告（《包身工》）里了。这是一篇报告文学，不是一篇小说，所以我写的时候力求真实，一点也没有虚构和夸张。她们的劳动强度，她们的劳动和生活条件，当时的工资制度，我都尽可能地作了实事求是的调查，因此，在今天的工人同志们看来似乎是不能相信的一切，在当时却是铁一般的事实。现在回想起来，当时使我特别印象深刻的，是帝国主义、封建势力和流氓特务这一切恶势力的紧密结合。为了压迫和榨取这成千上万的孤苦无靠的包身工，日本帝国主义者、工部局、带工头、老板、帮口头子、国民党特务，以至当地的地痞流氓，完全结成一条统一战线。在这个地方，既没有所谓国家主权、政府法律，更谈不上生活保障和人身自由。新中国成立之后，在镇反运动的一次诉苦大会上，我听到过一个老年的纱厂女工说：“你们说，我们给资本家做牛马，其实呀，连牛马也不如，我们是苍蝇、蚊子一样的虫豸。东洋人老板和带工头打死一个工人，好像在地上踏死一只蚂蚁一样，一点也不算稀奇。”这是实话，一点也不假的。新中国成立之后，我去看过上海的曹杨新村、控江新村，我也曾去看过工人医院。看到这些，不知别人是什么感觉，我却总会很自然地联系起包身工的生活。包身工的形象，想起来就会使软心肠的人流眼泪。什么面黄肌瘦、骨瘦如柴这些话，都是不能形容她们的真实情况的。没有病的包身工是很少的，最多的是肺病、脚气病、皮肤病。这些包身工的两只脚已经肿得像碗口一样粗了，还是成天成夜地站在机器旁边工作。去年冬天我在北京参观了一处女工宿舍，看到她们床边有书籍、报刊、雪花膏、香水等，我替她们感到了幸福。最初我混在包身工群中观察的时候，最使我受不了的是那种难闻的臭气。那时正是上海的五月黄梅天季节，包身工们是成年累月不可能洗澡、洗头和换衣服的，请你们设想一下，这是一种什么滋味！（节选自夏衍《从〈包身工〉引起的回忆》，有删改）“这是一篇报告文学，不是一篇小说”，请结合选文和课文谈谈你对这句话的理解。题型三：课内经典阅读理解13．包身工是一个群体，他们承受的黑暗、残酷带给我们深深的震撼，作者运用了什么写法使我们对这一群体有了更全面、深刻的认识？（夏衍《包身工》）14．作者对“包身工”这一现象的评价是什么？题型四：语言表达15．《包身工》自发表距今已80多年了，包身工制度在中国被废除也已经70多年了。对于学习这篇文章的意义，有人说是为了让年轻人记住一段历史，一段国家贫弱、国民苦难的历史，明确青年一代的时代责任。有人说可以发挥警钟的作用，警醒人们，防止包身工制度死灰复燃，具有很强的现实意义。你赞成哪一种观点？请简要说明理由。16．本文的句式灵活多变，极具感情色彩，充分体现了报告文学的文学性特点。如“蓬头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺忪的‘懒虫’从楼上冲下来了”和“粥菜？是不可能有的”。想想，若改为“几个蓬头、赤脚，扣着纽扣，睡眼惺忪的‘懒虫’从楼上冲下来了”和“不可能有粥菜”效果有何不同？思考后请按不同要求变换下面的句子，但不能改变原意。这件事是有成功的希望的。改写成双重否定句，使语气增强加重。改写成双重否定句，使语气减弱变轻。改写成反问句，使语气增强加重。（4）仍是陈述句，添加修饰词语，使语气减弱变轻。参考答案：1．C【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.表示特殊含义；B.表示特殊含义；C.表示讽刺或否定；D.表示特殊含义。故选C。2．C【详解】本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。C.“运用比喻的修辞手法”错误，包身工和奴隶之间没有跨类比喻，而是比较。故选C。3．A【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。A.是借代，“芦柴棒”是用特征代替本人的名字；B.把“瘦的手脚”比成“芦棒梗”，是比喻；C.把“分布均匀的窄小房屋”，比成“鸽子笼”，是比喻；D.把“她们”，比成“机器”，是比喻。故选A。4．A【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中画线的句子运用了比喻的修辞手法，把巧妙地采用纵横交错结构方法的文章比喻成缀上了一串闪光珍珠的斑斓彩带。A．“芦柴棒”使用了借代的修辞手法。B．运用了比喻的修辞手法，将铁门比作“红砖罐头的盖子”，将女工比作“鸡鸭”。C．运用了比喻的修辞手法，将女工住的房屋比作“鸽子笼”。D．运用了比喻的修辞手法，将女工的手脚比作“芦柴棒”，将女工的身体比作“弓”。故选A。5．B

6．特点：①口语体，简短。②倒装。③语气强烈。表达效果：①展现带工老板吆喝式的口吻，体现威迫性。②写出包身工受到的非人待遇，令人同情。③引出下文对包身工的狼狈相的描写。

7．①生物（作者称呼她们）：表明她们只是自然界中具有生长能力的物体而已，寓含作者对包身工制度的愤慨。②猪猡，懒虫（带工老板称呼她们）：表明包身工丧失了人的基本待遇，体现带工老板对她们的侮辱。③芦柴棒（姐妹们称呼她）：强化芦柴棒瘦弱特征，表明她受摧残之重，寓含姐妹们对她的同情。【解析】5．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。A.比喻，将“格子铺”比作“蜂房”，形象生动地说明包身工们住房的拥挤、窄小。B.没有比喻，“像生气似的”是描写。C.比喻，将狭小空间里包身工们的行动比喻成“搅动了的蜂窝”，写出了住处的狭小以及场面的混乱。D.比喻，把瘦弱的手脚比喻成“芦柴梗”，写出她身体的瘦小。故选B。6．本题考查学生分析语言特点及表达效果的能力。先看特点：“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”，“揍你的”“懒虫”这些都是口语词，而且很简短；“再不起来？懒虫！”这是倒装句，正常语序是“懒虫！再不起来？”；这段话用了两处感叹号和两个问号，语气强烈。再看效果：这段话是清晨带工老板吆喝包身工们起床时的一段话，两个感叹号和两个问号的使用，体现了语气的吆喝性特点；“揍你的！”体现出胁迫性；“揍你的！再不起来？”的威胁语气，“懒虫！”的辱骂，都写出包身工受到的非人待遇，由此可以想见她们过着怎样的生活，令人同情；带工老板一吆喝，她们就得赶紧起来，由此引出下文对包身工的狼狈相的描写。7．本题考查学生分析鉴赏文本内容、情感的能力。“蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了”，这句话是作者叙述的话，作者对包身工们的称呼是“生物”，表明她们与自然界其他活着的动物没有什么区别，这样的称呼物化她们，揭露她们悲惨的非人生活，没有人格尊严的社会地位。表达了作者对包身工制度的愤慨。“芦柴棒，去烧火！还躺着，猪猡！”“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”，这是带工老板喊她们起床时的称呼，带工老板称她们为“猪猡”“懒虫”，这是极富侮辱性的称呼，表明在带工老板眼里她们只是赚钱的机器，没有人的基本待遇。“手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿‘芦柴棒’当做了她的名字”，“芦柴棒”，这是姐妹们对她的称呼，外号一般会很形象地突出特点，这个称呼表明她身体十分瘦弱，像“芦柴梗”一样，一个十五六岁的花季少女为何会长得这么瘦小？是因为带工老板的折磨，工作的繁重。这个称呼表明她受摧残之重，寓含姐妹们对她的同情。8．C

9．D

10．B

11．①夏衍具有强烈的社会责任感和悲悯情怀。②夏衍深入包身工生活现场，真实地了解了包身工的悲惨遭遇，其创作是建立在真实社会生活的基础之上的。【解析】8．本题考查学生分析和理解材料内容的能力。C.“指在铺设枕木的劳作中被压榨至死的奴隶”错误，文中的“锭子”是纺纱机上的零件，“锭子上的冤魂”应是指30年代在上海纺织厂中被压榨至死的包身工。故选C。9．本题考查学生对材料内容的理解和推断的能力。D.“成天成夜地工作才能改善自己的生活”错误，依据“看着这种饲养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了”“从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点儿施与的温情也已经不存在了！”“什么面黄肌瘦、骨瘦如柴这些话，都是不能形容她们的情况的，没有病的包身工是很少的，最多的是肺病、脚气病、皮肤病。有些包身工的两只脚已经肿得像碗口一样粗了，还是成天成夜地站在机器旁边工作”等内容可知，包身工即使是成天成夜工作，也不能改善自己的生活。故选D。10．本题考查学生对材料内容的理解和推断的能力。A.“而对他们心生厌恶”错误，原文的表述是“最初我混在包身工群中观察的时候，最使我受不了的是那种难闻的臭气。那时正是上海的5月黄梅天季节，包身工们是成年累月不可能洗澡洗头换衣服的，请你们设想一下，这是一种什么滋味！”，字里行间流露的是对包身工的同情。C.“但是不会有危险”错误，原文的表述是“20世纪30年代，社会的环境极为特殊，作家要深入生活现场，付出的艰辛与惊险”，可见是有危险的。D.“含蓄揭露”错误，《包身工》以铁的事实、精确的数据，真实地描述了包身工的苦难生活，直接揭露了帝国主义和封建势力相互勾结、压榨中国人民的罪行。故选B。11．本题考查学生分析和概括材料内容的能力。材料三中提到“报告文学创作，如果不是基于对社会的真情实感，不是基于发自内心深处的召唤，那么作品就是苍白无力的”，所以要写出“带有温度”的作品必须有真情，而真情来源于作者的责任感、悲悯的情怀，而这情感的产生也必是建立在真实社会生活的基础之上的。依据“20世纪30年代，社会的环境极为特殊，作家要深入生活现场，付出的艰辛与惊险，需要面对的现实问题可想而知。夏衍凭借强烈的社会责任感和悲悯情怀，在黑暗中探索光明”可概括出：夏衍具有强烈的社会责任感和悲悯的情怀。依据“夏衍的笔像是一把锋利的手术刀，解剖着那个时代的‘脓疮’，对那个社会进行‘刮骨疗毒’，把他的所见、所闻、所感、所想以形象的方式记录下来，他要告诉世人那里的世界究竟是怎样的世界，是怎样的真相，进而呼唤善良的人起来抗争”可概括出：夏衍深入包身工生活现场，真实地了解了包身工的悲惨遭遇，其创作是建立在真实社会生活的基础之上的。12．①正如选文所言，《包身工》是作者“根据当时”“能够调查到的”情况写的，“力求真实，一点也没有虚构和夸张”，如实描述了旧中国包身工的苦难生活，其间穿插了包身工制度的起源发展和趋向等内容。②选文中，诉苦大会上老年纱厂女工的控诉、作者对混在包身工中实地观察到的情景的回忆，也从侧面佐证了《包身工》一文内容的真实性。③课文中对包身工起床、早餐、工作等场景的描写极为细腻、形象而且点面结合。上述几点，充分体现了报告文学的真实性，区别于小说中的虚构和夸张。所以，《包身工》是报告文学，不是小说。【详解】本题考查理解文章内容，探究文章体裁的能力。解答这类题，首先要明确“报告文学”与“小说”的特点和区别，“报告文学”侧重真实性，“小说”侧重虚构性。然后结合选文与课文，寻找能区分这两个概念的内容。例如，选文中的“根据当时我能够调查到的……所以我写的时候力求真实，一点也没有虚构和夸张”“新中国成立之后，在镇反运动的一次诉苦大会上，我听到过一个老年的纱厂女工说……”“最初我混在包身工群中观察的时候……”；课文中的“七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了……换衣服”“每年特别是水灾、旱灾的时候……我还能回家乡吗”“有一次，在一个很冷的清晨，芦柴棒害了急性的重伤风……一盆冷水就医好了”等内容，充分体现了报告文学的真实性，区别于小说中的虚构和夸张。所以，《包身工》是报告文学，不是小说。归纳、整理以上内容，按题干要求组织答案即可。13．本文写作上突出的特点就是点面结合。本文既有对包身工悲惨遭遇的概括介绍，对包身工群体形象的简略描写，又有对“芦柴棒”“小福子”典型人物的生动描写，也反映了包身工的不幸遭遇。【详解】本题考查学生分析文学作品表现手法的能力。本文既有对包身工悲惨遭遇的概括介绍，对包身工群体形象的简略描写，如作者在记叙中集中写了包身工的起身、早餐、上工、收工等四个场面，这面上的记叙与描写概括了包身工一天的生活和劳动状况，又有对“芦柴棒”“小福子”典型人物的生动描写，作者以“芦柴棒”为例，通过“发烧”“生病”被“抄身”等细节描写，写出了包身工奴隶般地“被榨完残留在皮骨里的最后一滴血汗为止”的悲惨命运。“小福子”遭到“拿摩温”和“东洋婆”毒打惩罚的描写，也反映了包身工的不幸遭遇。14．“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。”通过把包身工和墨鸭比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸣没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工，连一点施与的温情也没有，强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运。“我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”表现了作者强烈的愤怒。【详解】本题考查学生筛选信息，分析概括作者观点的能力。《包身工》一文再现了半殖民地半封建社会下包身工制度对工人的迫害，针对帝国主义这种残暴掠夺进行了有力的揭发和严厉的抨击，它对于动员人民起来反抗日本帝国主义起了一定的作用。文中相关内容有“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。”“船户对墨鸭并没有怎样虐待，……而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了！”作者此处运用类比，把包身工和墨鸭相比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸣没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工。“在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是２０世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的１６世纪封建制度下的奴隶！”带工老板及监工对待“包身工”没有一点施与温情，作者在此强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运。“我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！”这是作者对“包身工”这一现象的控诉，是对剥削压迫者的警告，表现了作者强烈的愤怒。15．观点一：赞成第一种观点。1949年中华人民共和国成立，就全面废除了包身工制度。包身工制度在中国，已经成为一段不可能再度重来的历史。我们今天学习《包身工》，其意义在于了解什么是旧社会，什么是半殖民地半封建时期的中国；了解什么是帝国主义和殖民主义的经济侵略；了解一个丧失了独立、主权和自由的民族会有怎样的苦难；了解在一个腐败、落后的中国，愚弱的国民是怎样成为任人宰割的羔羊的。《包身工》记述的苦难史，在一定程度上来说，就是我们民族的苦难史，就是旧中国亿万农民、工人苦难家族史的一部分。记住这段历史，也就是记住了我们的责任——热爱党，热爱祖国，为国家和民族的复兴贡献出自己的力量，让我们的祖国和人民永远远离积贫积弱、受人欺侮、遭人践踏的苦难。观点二：同意第二种观点。包身工制度作为一种罪恶制度，早在70多年前，便在中国消失了，而且是永远地消失了。但是，非法、地下、变相的“包身工”却并没有完全绝迹，且隐隐有死灰复燃之势。据2001年9月10日《工人日报》报道，武汉市劳动部门在劳动监察过程中发现，一家私营企业长期使用不满14岁的儿童做工，这些孩子每天早晨六点上班，晚上八九点钟才下班，有时工作时间更长，还没有公休日。2001年，上海市劳动监察部门也在一家日资企业发现了相同情况，一次查出该公司使用童工逾10名，14岁的孙某从7月26日至8月5日的10天中，加班达87.5小时！除此之外，劳动监察部门还查出该公司员工工资低于上海市最低