陕西省汉中学市城固县2025-2026学年初三二诊模拟试题含解析

陕西省汉中学市城固县2025-2026学年初三二诊模拟试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．下列说法错误的一项是（）A．明清科举制度中，乡试中举，第一名称解元，第二至十名称亚元。B．更，古代夜间的计时单位，一夜分为六更，每更约两小时。C．谪，指降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。D．中原，又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》“当奖率三军，北定中原”中的“中原”是指整个黄河流域。2．下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（）A．俯瞰（kàn）风韵（yùn）具体而微（wēi）戛然而止（gá）B．愤懑（mèn）怪诞（dàn）筋疲力尽（jīng）毛骨悚然（sǒng）C．观瞻（zhān）亘古（gèn）期期艾艾（ài）强聒不舍（guō）D．勾当（gòu）犷野（guǎng）皮开肉绽（zhàn）若即若离（jì）3．经营二手图书的张伯要为自己的书店选副对联，下列选项中最恰当的一项是A．上联：锦绣成文，原非我有下联：琳琅满架，惟待人求B．上联：远求海外珍本下联：精印人间好书C．上联：楚辞汉赋，江山何磅礴下联：夏鼎周钟，金石足光辉D．上联：不是本店铺，扁鹊难医微恙下联：若非此效药，华佗无奈小虫4．下列各句中划线字的字音有误的一项是()A．那朵红莲，被那繁密（mì）的雨点，打得左右攲（qī）斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下台阶去，也无法可想。B．这是达卡多拉游泳运动场的八千名观众一齐翘（qiào）首而望、屏息敛声的一刹（shà）那。C．鸟儿将巢安在繁花嫩（nèn）叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和（hè）着。D．只听咯（kā）吧一声，一丈青大娘折断了一棵茶碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤（qiàn）夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水。5．下列关于文学名著的表述有误的一项是()A．艾青，原名蒋海澄，诗人，1966年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，感情真挚，诗风清新。B．《西游记》中唐僧师徒一路走过女儿国、大人国、飞岛国、慧姻国等多个国家。历经九九八十一难，最终去到西天，取得了真经。C．在《朝花夕拾》中的《阿长与<山海经>》一文中，鲁迅先生明明赞扬长妈妈，却从她的缺点说起，这是欲扬先抑的写法。D．李逵，绰号“黑旋风”，使两把斧，力大如牛，为人爱僧分明。6．阅读下面的材料，回答问题。俗话说：“无画不年。”每逢春节，中国老百姓都会张贴各式各样的年画，辞旧迎新，祈福纳祥烘托出浓浓的年味儿，表达对美好生活的向往。木版年画是一种极具特色的中国传统民间艺术形式，历经千百年传承发展到现在。邰高娣是中国艺术研究院助理研究员，也是国家级非遗凤翔年画代表性传承人邰立平的女儿，兼为年画技艺的传承者和研究者。她说：“年画从工艺、形式到内容，文化信息承载量相当丰富，绝对‘不简单’。”制作一张传统木版年画，常常需要经历勾描、刻版、印刷、彩绘、装裱等大大小小多道工序，不少年画还对刻版的木材、印制的纸张、彩绘的颜料等材质有严苛的要求。结合年画发展史，邰高娣重点谈到，年画艺术形象直观、通俗易懂，古往今来的广大群众常常将它当作精神食粮。“它描绘了人民安居乐业的生活；它刻画了岁时节庆、婚丧嫁娶等平凡而又精彩的世俗生活，为终年操劳的百姓享受短暂的年节欢乐增添了光彩；它寓教于画，将几千年的政治、经济、军事、文化等内容，浓缩到一幅幅构思巧妙的年画中，成为启蒙教育的百科全书；‘消寒图’‘耕织图’等成为向农民群众提供有关农事节气、生产操作知识的科普读物；‘二十四孝’传播了传统孝亲文化。”邰高娣介绍。自2006年至今，我国共有17个木版年画相关项目入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。这些年画呈现出多样的面貌和风格，有契合宫廷趣味和市民趣味的杨柳青木版年画；有粗犷朴实，充满乡土气息的河北武强木版年画；有细腻工整、色彩丰富的苏州桃花坞木版年画；有古朴稚拙、历史悠久的河南朱仙镇木版年画；还有写意味厚、色彩浓艳的四川绵竹木版年画；有地域色彩浓郁、神佛类题材丰富多样的福建漳州和广东佛山木版年画……而无论是“先有杨柳青，后有天津卫”的杨柳青年画，还是桃花坞年画、朱仙镇年画，都已经成为响当当的城市名片。木版年画是中国民间在年节之际用以迎新接福的一种普及性的传统艺术样式，它传达了广大民众的生活理想，反映出社会生活和民间文化的诸多特性，成为中国民间美术的重要组成部分。木版年画用传统的木版水印方法印制，它的出现与雕版印刷密切相关。木版年画历史悠久，相传在汉代即已出现，宋代称之为“纸画”，明代叫“画帖”，至清代始正式定名为“年画”。在千百年的发展过程中，逐渐形成了若干个相对集中的木版年画产地，各产地既保持着与其他地区技术上的交流关系，又保持着自身在题材和形式上的独创性。从题材着眼，木版年画可分驱凶辟邪、祈福迎祥、戏文传说、生活风俗等类型，主要样式包括贡笺、中堂、对屏、历画、炕围等。木版年画手法多样，色彩鲜艳，因地域差异而产生出多种风格。它审美品位高，艺术特色鲜明，信息承载量大，蕴涵着深刻的民族心理和传统的人文观念。平阳木版年画是流传于山西省临汾地区的一种民间美术样式，它始于宋金，盛于元代，至明清进入发展的黄金时期。《中国古代印刷史》称平阳木版年画为年画的“始祖”，《中国版画史》也有“版画之头，平阳启之”的论断。中国最早的张贴画（版画）珍品——宋金时期的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》和《义勇武安王位》即是古代平阳木版年画的代表作，曾被郑振锋先生誉为“世界版画精髓”。平阳木版年画一度失传，新中国成立后，晋南的美术工作者在农村广泛收集原存的旧版年画，于20世纪50年代酝酿建厂恢复平阳木版年画的制作。目前新成立的平阳木版年画博物馆大力开展发掘、保护和恢复平阳木版年画的工作，取得了一定成效。平阳木版年画的制作需要三个环节，一是刻制木版，二是染色套色，三是印刷。临汾一带的木版年画多使用枣木做刻版，用麻纸印刷。在成图过程中，有完全的木版刻印，也有少量的用手绘。平阳木版年画有三大特征：一是宗教神画多。作用之一是驱邪镇宅。如秦琼、尉迟恭门神画和钟馗年画等；作用之二是降祥纳福。如供奉灶神、财神、天地神、福禄寿三神等。二是戏剧人物画多。晋南是中国元代戏曲（元杂剧）的发祥地，商家迎合当地人民群众喜爱戏曲的口味，把戏曲和美术融合为一体，在表现丰富多彩的文化内容的同时扩大自己的销售。三是民俗画多。过年过节，年年有余（鱼），人们图的是一个吉利，工艺美术家创作出“六畜兴旺”“五谷丰登”“四季平安”等年画以及供人观赏的中堂“四季美人图”“麒麟送子”“吉庆有余”等民俗年画，使年画深深地扎根于广大人民群众之中。平阳木版年画包括中堂画、门画、影壁画、门头画、窗画、条屏画、灶龛画、桌裙等多个门类，其题材以传统内容为主，画面主题突出，形象夸张生动，色彩明快艳丽，显现出较强的装饰性，给人以豪放洒脱的印象。因此，山西平阳木版年画不但是民间人民群众喜闻乐见的艺术形式，而且在中国绘画史上亦占有极其重要的地位，是研究华夏文明史极其宝贵的艺术珍品。班里举行“保护非物质文化遗产”主题班会，以上是你们组搜集的有关木版年画的材料。根据材料二的介绍，材料一插图中的年画属于类题材的年画。根据以上材料，下列表述正确的是（）A．经过勾描、刻版、彩绘、印刷、装裱五道工序，就能制作一张传统木版年画。B．杨柳青木版年画契合宫廷趣味和市民趣味，苏州桃花坞木版年画粗犷朴实、充满乡土气息。C．木版年画历史悠久，其名称经历了由“纸画”到“画帖”，再由“画帖”到“年画”的过程。D．平阳木版年画始于宋金，盛于元代，明清进入发展的黄金时期，直到今天，始终代代相传，绵延不绝。本次班会结束后，大家要出一本《山西非物质文化遗产纵览》小册子。请你根据材料三的内容，写一段有关平阳木版年画的简介。写作提示：①从材料中筛选有用信息；②条理清晰；③字数130-160字。7．根据提示补写名句或填写课文原句。①差之毫厘，_________________。②__________________，一览众山小。③往者不可谏，________________。④___________________，学诗谩有惊人句。⑤五岭逶迤腾细浪，______________。⑥____________________，不见曦月。⑦古人常用典故来表达希望得到朝廷重用的情怀。如苏轼《江城子·密州出猎》中的“______________，________________？”8．名著阅读。许宁不再说下去。他明显地感到：只是短短的二年多，A已经大变了——她绰约的丰姿虽然依旧炫耀着青春的光彩，可是，从她坚定的步子，从她低沉的声音，以及从她那带着坚毅神情的眼睛里，他深深感到她已经离开了少女时代的幼稚和狂热，他再不能把她当做自己的学生滔滔地向她讲些空泛的大道理，而是应当像对一个好同志那样来尊敬了。于是，他沉默了一下，笑道：“好，你留在北平也好。我们大约再过十天就要动身了。我希望将来能在那伟大的地方再见到你！”一个黑衣服的警察穿着大皮靴，扬着头向他们面前的石子马路走过来。于是A轻轻地捏住许宁的手，向他微微一笑。许宁也会意地站起身来，把手向她的臂上一挎，两个人就顺着鹅卵石子路迎着警察漫步起来。他们走着路谁也没出声。直到来到一座假山旁，许宁才站住脚，松开了A的手臂。以上文字选自作家__________的长篇小说《___________》，选文中“A”这一人物名叫_______。小说通过一系列丰富复杂的情节内容，展现了这一人物形象__________的特点。二、阅读9．诗歌赏析破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!1．画线句子用了什么修辞手法？有什么表达效果？2．请结合词句“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”来分析这首词表达了作者怎样的思想感情？10．文言文阅读。一谢生应鸾，客其叔文涛先生临淄县署，继为费县令借司笔札。一日，坐轿拜客，书片纸付下役李升唤舆伺侯。及出视，乃骡车也。生怒叱之。李曰：“适奉明谕，止言备舆，未言备轿。”生曰：“汝真钝汉，舆即是轿。因轿字不典，故通称舆字。”李笑曰：“昔淮南王《谏击闽越书》，曾有‘舆轿逾岭’一语，何言不典？”生愕然曰：“不意若辈中有此通品。”遂解骡乘之，令李步随于后，曰：“汝既腹有书笥，亦知此间武城之事乎？”曰：“此小人桑梓之地，何得不知？”生曰：“《史记·仲尼弟子列传》：‘澹台灭明①，武城人。’而记曾子所居武城，独别之曰南，是鲁当日有两武城矣！然乎？否耶？”李曰：“俗传澹台灭明所居为费县之武城，而曾子之南武城在今之嘉祥县。此说谬妄。”生曰：“汝何所见而云然？”李曰：“《春秋》昭公二十三年：‘武城人……取邾师，获鉏弱地。’哀公八年：吴师……伐武城，克之。’《孟子》载：‘曾子居武城，有越寇。’夫与邾接壤，而当吴越之路，即今费县之武城也。《齐乘》亦谓‘子游弦歌旧邑②，在费西、滕东两县之间。’而从无两武城之说。”生曰：“果尔，则《史记》所载，何独有南武城之名？”李曰：“以鄙见揣之，定襄有武城，清河有武城。此云南者，别于两地而言。如《平原君传》中‘封于东武城’，亦其例也。”生大叹赏。归述于费令，亦奇之。除其役，拔充礼书。不一年，致千金产，称里中富户。后文涛先生修《临淄县志》，招生去。生以李可备顾问，挈之俱往。而所谈临淄旧典，皆属淄川县事。生怪问之。李曰：“小人箧中秘书，只有淄川，并无临淄。”生大疑，急索秘册以观。盖《说铃》两本，破碎不全，仅《山东考古录》十余页，及《闽小记》四五页。而当日舆轿之论，武城之考，偶然于数页中道着耳！生乃叹曰：“文人命运所到，享重名而邀厚福，皆此类也。”其叔闻之亦大笑赏以资斧遣之回费。铎曰：“俭腹子挟芝麻《通鉴》③，翩翩然置身台省④，亦趁着十年好运耳！”二昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：‚是两个人。‛僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”①澹台灭明：复姓澹台，名灭明，与后文的曾子、子游同为孔子弟子。②旧邑：指武城。子游曾任武城令，并发现澹台灭明是当地的人才。③俭腹子：腹中空空的人。芝麻《通鉴》：吴地人好食芝麻茶点，有商家用残缺的《通鉴》包装茶点，一位多次买过这种茶点的人从包装纸上学了点零碎知识，到处卖弄时被识破，其人被戏称为‚芝麻通鉴‛。④台省：唐代朝廷诸省的并称，后泛指显官要职。1．用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处）其叔闻之亦大笑赏以资斧遣之回费。2．下列各组句子中加点字的用法和意义相同的一项是()。A．及出视，乃骡车也僧乃笑曰B．令李步随于后别于两地而言C．即今费县之武城也而当日舆轿之论D．享重名而邀厚福僧畏慑，拳足而寝3．将下面的句子译为现代汉语。归述于费令，亦奇之。4．李升与士子的故事有相似之处，但作者们借以表达的意图却有所不同，请结合文章内容简要说明其不同之处。11．阅读《乡音》，完成下列小题。乡音耿立①父亲终于肯来城里住些日子，春夜，朦胧中，听到他折身起来，听他念叨，惊蛰了，有雷响。我揉着惺忪的眼，见窗外还黑乎乎的，侧耳听去，只有死寂的静，哪里有什么声音？父亲笑了，你能听到花开的声音吗？你能听到虫子从地里爬的声音吗？你呀心不静，自然就听不到！②第二天起来，果然觉得窗外的鸟叫声清楚了许多，也许是城里的噪音把我的耳朵磨钝了。③童年在乡下，耳朵是有福的，捣衣声、牲口嘶鸣声、草虫鸣叫声、落雪声……这些声音衬出了静，而静又给那些声音镶上了金色的边。那种静不是无声，而是一种乡间的寥廓。④那时的声音该热烈就热烈，该清净就清净，总是那么和谐恰切。往往在春夜的某个时分，先是一两声，似乎在试探；过不了几天，蛙声便如万箭齐发，整个乡村都被蛙鸣包围着，就连牛的哞哞、羊的咩咩，也都与蛙声产生了共鸣……⑤辛弃疾说蛙声是成片的。我说是成吨的，如果窃窃私语的蛙鸣可以论斤论两，那晒着白肚皮鼓腹而鸣，不给乡村留下一丝空余、一点闲暇的集体大合唱，无疑有万吨的分量。⑥秋虫呢，好一些，懂节制、有韵律。蟋蟀、蝈蝈、秋蝉，它们似乎被乡间的乐师调教过，总是各谋其位，有的上半夜，有的下半夜；有的星月下，有的阳光里；有的黄昏，有的黎明；独奏也好，合奏也罢，高处和低处，疾徐和宏细，莫不合工尺谱①。⑦乡音里还包括人声，文人陈继儒②说“销魂之听，当以卖花声为第一”，因为远超“溪声、涧声、竹声、松声”这些天籁之音。⑧卖花声第一？乡间的父老是不认可的。早晨卖豆芽、卖香油的声音，冬季里弹棉花的木梆声，唯这样的声音才属于乡间。到了春天，乡人的耳朵里，会传来“小鸡苗，赊小鸡”的声音。那时卖小鸡的把雏鸡装在两只竹筐里，用扁担挑着走村串庄地叫卖。叫卖声拉得很长，那不是吆喝，是合乎梆子的唱腔：卖小——鸡苗——卖小——鸡！明明赊小鸡，他吆喝的却是卖小鸡。到了秋天，他来村里大街上只一喊：“收小鸡子账的来啦，都来交钱喽！”赊鸡的人家便纷纷过来按账交钱，还春天的债。⑨上了年纪，真正在自己心底千回百转的，还是母亲留在我记忆中的那些“乡音”。⑩儿时，逢夜间醒来，耳朵里会钻满嗡嗡的纺车声，那时的夜静极了，仿佛整个乡村只有这一种声音。有时是母亲，有时是姐姐，寒冷的油灯下永不疲倦！她们盘腿坐在一个高粱叶编的草墩上，脚下是芦苇缨子缝的草鞋。常听到她们说“脚像猫咬的”，那是被冻麻了。而之后，随着夜间连续不断的纺车声到来的，可能是我的一双新球鞋，饭桌上的一颗煮鸡蛋……⑪逢冬日上学，早早爬起天还很黑，母亲知道我怕黑，就陪着我。但母亲是小脚，颠颠簸簸的，我说，娘，回去吧。娘不放心，说在身后看着我，看不见了就喊一句：到了不？我就答一句：还没！到了不？还没！等看到学屋破烂的大门，又一次听到身后母亲的呼喊：到了不？那时我就响亮地答一声：到了！⑫那背后传来的母亲的声音，如同温暖的臂弯，时时在漆黑与寒冷中支持着我、护佑着我，听到它便有了面对未知的无限气概。⑬到了傍晚，随着炊烟散去，乡间便响起各种呼唤声。母亲们的呼唤首先想起，此起彼伏，而我每次都会一边答应着、喊着娘，一边跟着小伙伴一起欢欢喜喜回家去吃饭。其间夹杂的还有动物们的呼唤，只是各有各的路数罢了，归栏的归栏，回巢的回巢，到处充斥着各种调式的声音。就像很喜欢的一首诗：村口，夕阳下那棵古老的白杨树下，谁家的娘呼唤孩子，一声，又一声树上，归巢的鸟儿上上下下，叽叽喳喳远处，背着草篓的孩子悠长的，甜甜的应答缓缓归来的羊群，大羊叫一声，小羊叫一声大羊和小羊在说着什么话再没有一声呼唤属于我远远地，我也往村子里走看鸟儿回巢，看羊儿归栏看娘和孩子走进自己的家门千万不要回头看我那样我会哭出声来⑭随着乡间各处娘唤孩子的声音响起，羊回来了，鸟回来了，孩子回来了。回到白杨树的鸟是快活的，一路说着“话”回家的羊是快活的，那些被母亲喊着满囤、铁锁、罗圈的孩子的应答是甜蜜的……⑮但真正戳中人心的是“我”的蓦然出现，在鸟、羊和被呼唤的孩子后面，还有另一个孩子。这形只影单，没人喊也没人等的，一下刺痛了我，直接扎到鼻孔发酸，扎到悲悯的七寸之处。我眼泪流了下来……⑯自从母亲过世之后，我一直以为自己就是诗里那个孩子，直到这次回木镇老家，（A）还有三里二里的路程，就听到了那有时嘈杂有时幽微的各种“乡音”，像是在一起暖暖地迎我归来。（B）再听到有点艮（硬）的这土地的方言，那感觉就像尝到了一葫芦头老酒，醇凛浓烈，只一下，就把人整得微醺趔趄、热泪盈盈……⑰那一刻，心底不禁喊出一声：娘，我回来了……（节选自《木镇记》有删节修改）（注）①工尺谱是中国传统的记谱法之一。因用工、尺等字记写唱名而得名。它与许多重要的民族乐器的指法和宫调系统紧密联系，在中国古代跟近代的歌曲、曲艺、戏曲、器乐中应用广泛。②陈继儒：（1558—1639年），明朝文学家、书画家。代表作《小窗幽记》。1．阅读全文，说说让作者难忘的“乡音”都有哪些，请列举其中三处，并结合文章内容分别写出“难忘”的原因。2．本文娓娓道来，感人至深。请选择一处划线语句，从修辞角度赏析并简要说明作者喊出“娘，我回来了……”的原因。3．下面是两位同学对本文主旨的理解。你同意哪一种理解，结合文章具体内容说说理由。（字数100字左右）同学甲：“本文想表达对母亲的爱、感激与怀念。”同学乙：“本文想表达对故乡的爱与眷恋。”12．阅读下面的文章，完成后面小题如何成为一个“学霸”“学霸”有很多含义，其中一种含义是指那些会学习，学习成绩优秀的学生。虽然学霸在先天方面可能有一些优势，但是，在心理学家眼中，学霸之所以为学霸，正确的努力一良好的学习习惯和方法，是最重要的原因。本文想为各位呈现一些经心理学研究证实普遍有效的学习方法。研究发现，在学习过程中使学生思考“为什么”的问题能够非常显著地提升学习成绩。很多时候我们认为自己读懂了，实际上印象并不深刻，也没有真正理解。当我们对所学知识进行各种“为什么”的发问时，我们会把新的知识与旧的知识联系起来，用旧的知识来解释新的知识，从而让新知识融入已有的知识体系，这样才是真正的“理解”，因而也会记得更牢。所以，我们应打破教条式接受知识的习惯，对学到的每个知识点都要多问几个“为什么”。人的想象力是无穷的。心理意象法的关键就是把抽象的东西形象化。在心理学界早就流传一句话:只要能付诸比喻和联想，使其“可见”，就没有记不住理解不了的东西。我们要做的就是把抽象的学习内容放到一个心理图像里，这个心理图像可能是一个具体的物品、一幅画面、一个动态的故事。心理意象法把新的知识与生活中常见的事物和场景联系起来，实现知识整合，提升我们的记忆和理解。大部分学生都很不喜欢做习题测验。但是，习题测验的确能够提升学生对学习内容的掌握和记忆。1906年，美国著名心理学家桑代克说过:“一般而言，从内部进行主动回忆比从外部吸收的印象要深。”所以，我们能给学生的建议是适量地做高质量的习题，而这种习题最好是依据自己的学习情况编写。习题测验的过程必然是存在心理煎熬的，然而要看到它对学习的巩固作用。如果你想在考试中发挥出色并能长期掌握知识，那就要用分散学习法了。对于学习来说，有计划有间隔地完成学习任务是值得推荐的，因为有些人虽然可以考前突击记住大部分内容，但是没有前者来得牢固和持久。从长远的效果考虑，应该把“少量多次”作为首要策略。分散学习10小时相比集中学习15小时或20小时，对长期记忆而言效率更高。而且，研究还发现有意识地进行这种分散学习的效果比偶然出现这样的分散学习要好得多。当然，这种方法的运用还是要考虑所学内容的特点。交叉学习，是在一个学习阶段内同时学习多个技能，进行穿插练习。如果我们利用交叉学习的方法，会得到比长时间学习同一种内容更好的学习效果。由于进行交叉学习，在做下一类习题的时候，前面的知识点和习题种类仍然停留在学生的记忆中，因而学生能够更加清晰地区分不同问题该用何种方法来解决。这样，下次遇到这些问题时，学生能够更快更准地把问题归类到不同知识点上。因此，我们不妨把不同类型的学习材料交叉地编排在学习计划中，这样能让我们在快速转换思维的过程中对知识系统进行灵活地调整和明确地区分。(选自《百科知识》2014.09A，有改编)（链接材料1）罗马房间记忆法是一种古老的记忆术，当时的政治家为了发表长篇演讲，要记下大量资料，为方便记忆，便创造了这个方法。其特点就是利用自己的房间作为记忆的“档案柜”，把记忆的对象与熟悉的生活环境连结起来。（链接材料2）1．下列说法不符合选文意思的一项是()A．真正的“理解”需要让新知识融入已有的知识体系。B．习题测验是用内部主动回忆的方式来巩固学习。C．有意识地分散学习对长期记忆而言效率更高。D．交叉学习是利用前后的学习内容进行相互影响。2．“链接材料1”中的“罗马房间记忆法”与选文中哪种学习方法类似?请指出其相同点和不同点。3．阅读“链接材料2”，具体分析这位学霸用到了选文中哪些学习方法。4．老师要求背诵《桃花源记》，小峰大为苦恼，根据选文，为他推荐两条背诵方法。请结合《桃花源记》作简要阐述。13．阅读下面的文章，完成下列小题。涵养静气①一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。②这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在《诫子书》中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？③涵养静心功夫，离不开严格的自律。同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇摆，也因静而明志，因静而生慧。④有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼《书舟中作字》记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。⑤读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙《定风波》，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷《宽容的哲学》，能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。⑥古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。1．本文的中心论点是什么？2．第①段在文中有什么作用？3．从全文看，可以从哪些方面来涵养“静心功夫”？4．第③段主要运用了什么论证方法？有何作用？三、语言表述14．山西历史悠久，人文厚重。某网站决定开展“印象山西”系列活动，并征集该活动的宣传标志。下边四个标志，你最喜欢哪一个？请把它介绍给大家。写作提示：①围绕标志内容展开介绍；②说出标志的内涵；③不少于80字。四、写作15．阅读下面的文字，按要求作文。“长大后，你想成为谁？”这是斯坦福大学最火的“人生设计课”中提出的一个重要问题。你会如何回答这个问题呢？请讲述你的人生见闻，分享你的思考感悟，写一篇600至800字的文章。（要求）①题目自拟，立意自定。②不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

试题分析：“更”旧时夜间计时单位，古人把一夜分为五个时辰，夜里的每个时辰被称为“更”。一夜即为“五更”，每“更”为现今的两个小时。一更是19点至21点，二更是21点至23点……依次类推。故B选项中的“一夜分为六更”是错误的。2、C【解析】

A.戛然而止（jiá）。B.筋疲力尽（jīn）。C.正确。D.若即若离（jí）。3、A【解析】此题考查学生对对联的理解、掌握能力。解答此题，要根据题干要求，认真审读每个选项，所选对联内容要符合“二手图书书店”的特点。A．“锦绣成文，原非我有”暗合“二手书”之意，“琳琅满架，惟待人求”符合“出售”特点；B．由“精印人间好书”可知此对联适合印刷店；C．由“楚辞汉赋”和“夏鼎周钟”可知此对联适合古玩字画店；D．由“扁鹊难医微恙”和“华佗无奈小虫”可知此对联适合药店。故选A。4、B【解析】

B．翘（qiáo），刹（chà）。故选B。5、B【解析】

B错误，没有经过大人国、飞岛国、慧姻国。6、（1）祈福迎祥（2）C（3）语言流畅，言之有理即可。【解析】

（1）根据材料二“从题材着眼，木版年画可分驱凶辟邪、祈福迎祥、戏文传说、生活风俗等类型”的介绍，材料一插图中的年画“福星高照”属于祈福迎祥类题材的年画。（2）A.由材料中“制作一张传统木版年画，常常需要经历勾描、刻版、印刷、彩绘、装裱等大大小小多道工序”分析，A项有误。B.原材料内容是“这些年画呈现出多样的面貌和风格，有契合宫廷趣味和市民趣味的杨柳青木版年画；有细腻工整、色彩丰富的苏州桃花坞木版年画”，B项错误。C.正确。D.由“平阳木版年画一度失传，新中国成立后，晋南的美术工作者在农村广泛收集原存的旧版年画，于20世纪50年代酝酿建厂恢复平阳木版年画的制作。”分析，D项“直到今天，始终代代相传，绵延不绝。”错误。（3）题目要求根据材料三的内容，写一段有关平阳木版年画的简介。首先认真阅读材料，从材料中筛选出有用信息，用条理清晰的语言，按照逻辑顺序介绍即可。可从“平阳木版年画的历史”“制作过程”“特征”几个方面介绍。答案不唯一。7、①谬以千里；②会当凌绝顶③来者犹可追④我报路长嗟日暮⑤乌蒙磅礴走泥丸⑥自非亭午夜分⑦持节云中，何日遣冯唐？【解析】

试题分析：默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“谬、绝顶、犹、嗟、磅礴、遣”等字词容易写错。8、杨沫《青春之歌》林道静温柔沉静，勇敢善良，纯洁上进，不断追求进步，他那丰富的内心世界和对爱情的热烈追求都是独有的，她从一个富有正义感，批判封建婚烟的个人奋斗成长为坚强的共产主义战士。【解析】

此题考查的是名著的知识积累。选段出自《青春之歌》，这是杨沫以亲身经历为素材创作的半自传体小说，小说以20世纪30年代日本侵华过程中发生的“九·一八事变”到“一二·九运动”的爱国学生运动为背景，通过女主人公林道静的成长故事，构筑了革命历史的经典叙事，也揭示出知识分子成长道路的历史必然性。选段中的A就是林道静，林道静是一个典型为那个时代生的女孩子,渴望过着激烈动荡的生活,不安于平凡的做一个家庭妇女,性格刚烈,不是那种做贤妻良母类型的老婆.林道静是一个由小资产阶级知识分子成长为共产主义战士的艺术典型,是一个“成长中的英雄人物”形象.作品描写了她向无产阶级革命战士攀登过程中的三个阶段：第一次是与封建家庭决裂,以求得个人解放；第二次是为争取民族解放,与小家庭决裂；第三次是为整个无产阶级的解放,与“旧我”决裂.林道静形象的典型意义,说明了知识分子只有把个人命运同国家、民族命运结合在一起,才会有真正的前途。二、阅读9、1．比喻，形象生动地描写出惊险激烈的战斗场面。2．“了却君王天下事，赢得生前身后名”这两句表现了词人想要收复国土、建功立业的雄心壮志；“可怜白发生”一句表现了词人壮志难酬的悲愤之情。【解析】1．赏析诗句。题目给了分析方向，即从修辞手法上赏析。读懂诗句大意是作答的基础。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”：战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。使用了典型的比喻修辞手法。生动形象地写出了骑着战马驰骋疆场、搭弓射箭的情形和马快弦急、战斗激烈的场面。2．分析这首词表达的作者的思想感情。要求结合“了却君王天下事，赢得生前身后名”这两句诗。“了却君王天下事，赢得生前身后名”：我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。表现了作者奋发有为、为抗金复国建立功业的积极思想。“可怜白发生”一梦醒来，可惜已是白发人！从感情的高峰猛的跌落下来。原来，那壮阔盛大的军容，横戈跃马的战斗，以及辉煌胜利，千秋功名，不过全是梦境。这又反映了作者的理想与现实的矛盾。表现了词人怀才不遇，壮志难酬的感慨。10、1．其叔闻之∕亦大笑∕赏以资斧∕遣之回费2．C3．(谢生)回(到费县)后向费县县令叙述了(这件事)，县令也认为(李升)不同寻常。4．①从《骡后谈书》的“俭腹子挟芝麻《通鉴》，翩然置身台省，亦趁着十年好运耳”可看出作者借李升的故事表达了对有些人没有真本事、靠运气得到高位的现象的批判。②从“僧乃笑曰”看，这里的“笑”是嘲笑的意思，结合文中士人的言谈，可以看出张岱借士人的故事表达了对那些不懂装懂的人的嘲讽。【解析】1．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助句式，借助对话词“曰”、“云”等。本句是一个主谓句，要注意连续谓语动词“大笑”“赏”“遣”，另外虚词“亦”应用于句首，所以应在“亦”“赏”和“遣”前断开。2．本题考查辨析文言虚词的能力。文言虚词是文言文学习的基本内容，要特别注意重点虚词的用法。作答本题时，首先要把握“乃”“于”“之”“而”四个虚词的基本用法，然后结合语境来分析。A．乃：竟然/于是，就B．于：在/与，跟C．之：的/的D．而：表示并列关系/表示修饰关系3．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：归，回去；述，叙述；令，县令；亦，也；奇，以……为奇，认为……不同寻常。4．本题考查对文章主旨的把握。作者一般在文章最后点明主旨。第一篇，最后一段“俭腹子挟芝麻《通鉴》，翩然置身台省，亦趁着十年好运耳”，结合文中人物对此事的感叹“文人命运所到，享重名而邀厚福，皆此类也”可知，作者表现的是对那些没有真本事、靠运气得到高位的人和现象的批判；第二篇，最后的“僧乃笑曰”与上文“僧畏慑，拳足而寝”形成鲜明对比，“僧”的嘲笑其实也是表明了作者的态度，即借士人的故事来嘲讽那些不懂装懂的人。参考译文：一谢应鸾，在他叔叔文涛先生任职的临淄县署做幕僚。后来又被费县县令借用担任管理文书的工作。一天，谢生要坐轿访客，写了一张纸条交给下役李升，让他备舆伺候。等谢生出门一看，发现竟然是一辆骡车。谢生大怒，斥责李升。李升说：“刚才奉您的指示，只是说备‘舆’，没有说备‘轿’。”谢生说：“你真是个蠢夫，‘舆’就是‘轿’。因为‘轿’字没有典故出处，所以通称为‘舆’。”李升笑着说：“昔日淮南王《谏击闽越书》中就有‘舆轿逾岭’一句，怎么能说没有典故出处呢？”谢生愕然，说：“没想到你们这类人中竟然有这样学问渊博的人。”于是谢生（命人）把骡子解下来，自己骑在骡子上，让李升在后面步行跟从，说：“你既然腹有诗书，也知道费县这里关于武城的事吗？”李升说：“这里是我的家乡，怎么能不知道？”谢生问到：“《史记•仲尼弟子列传》中记载，澹台灭明是武城人，而记载曾子居住的武城时，却叫‘南武城’以区别，这是说鲁国当时有两个武城啊！是不是这样呢？”李升回答：“一般都认为澹台灭明所住的是费县的武城，而曾子所住的‘南武城’在现在的嘉祥县。这种说法是错的。”谢生问：“你根据什么这样说呢？”李升回答：“《春秋》记载，昭公二十三年：‘武城人……消灭邾师，并将鉏弱地占为己有。’哀公八年：‘吴国军队……攻打下了武城。’《孟子》中记载：曾子住在武城的时候，有越人入侵。因此，和邾国接壤，并且正处在通往吴越的道路上的，就是现在费县的武城啊。《齐乘》也说‘子游担任武城邑令，武城在费西、滕东两县之间。’从来就没有两个武城的说法。”谢生说：“如果真是这样，那么《史记》记载的为何独有个‘南武城’这个名字呢？”李升回答：“以我浅见揣度，是因为定襄有武城，清河有武城，（这两个武城都在曾子所住的武城的北边）。所以《史记》里说‘南武城’，是为了与这两个武城区分而说的。如《平原君传》中‘封于东武城’，也是这种情况。”谢生听后大为叹赏。回（到费县）后向费县县令叙述了（这件事），（县令）也认为（李升）不同寻常，免除了李升的差役，提拔为礼仪文书。不到一年，李升的家产就增至千金，成为邻里间的富户。后来文涛先生编修《临淄县志》，招谢生前去。谢生认为李升可以充当顾问，于是带他一同前往。然而李升谈及的临淄旧事，都是（临淄下辖的）淄川县的事情。谢生奇怪，问李升缘故。李升说：“小人书箱中私藏之书，只有关于淄川的内容，并没有关于临淄的内容。”谢生十分疑惑，急忙要李升私藏的书来看。原来是两本《说铃》，破碎不全，只有十多页《山东考古录》（注：《山东考古录》是《说铃》中一卷的卷名），另外还有四五页《闽小记》。当时李升与谢生所谈到的舆轿之论和关于两座武城的考证，都恰巧是在这几页书中谈到的！谢生于是感叹道：“那些凭借运气享受了重名厚禄的文人，都是属于这一类的。”文涛先生听了，也大笑，赏给李升一些盘缠，让他回到费县去。《谐铎》论曰：“那些腹中空空无学问的人凭借着残缺支离的《通鉴》，轻而易举地置身朝廷高位，也不过就是借着十年好运气罢了。”二过去，有一个僧人，和一个读书人一同住宿在夜航船上。读书人的高谈阔论，（使）僧人既敬畏又害怕，缩着脚睡了。僧人听他的话中有疏漏的地方，于是就说：“请问你，澹台灭明是一个人，还是两个人？”读书人说：“是两个人。”僧人又问：“这样的话，尧舜是一个人还是两个人？”读书人答：“当然是一个人了。”僧人笑了笑说道：“这样说起来的话，还是让小僧伸伸脚吧。”11、1．答案示例①蛙鸣热烈，带动各种声音与之形成共鸣②秋虫鸣懂节制，有韵律③卖小鸡的吆喝声，按时还春天债或儿时乡间的淳朴民风④半听到的夜纺车声，夜半辛苦补贴家人生活的感动⑤母亲天黑送我上学的呼喊声，小小心灵感受到的温暖与护佑⑥母亲黄昏唤儿回家的声音，儿时内心的甜蜜幸福2．答案示例A.本句使用了拟人的修辞方法，生动细腻地写出作者回乡时听到的或嘈杂或幽微的各种“乡音”，远远地像故乡的人一般迎着作者走来，带来一股暖暖的气息，尽管杂乱却让作者感到熟悉而温暖，如同母亲一般给作者回乡的心带来温柔的抚慰，此时作者内心受到了温柔的触动：母亲去世了，可母亲熟悉的一切自己熟悉的一切还在，依然在故乡等着、迎接着，给归来的游子母爱的温存，于是情不自禁地在心底喊道：母亲，我回来了。这里的母亲便是带给作者温暖与抚慰的故乡了。B.本句使用了比喻的修辞方法，把听到故乡的方言比作“尝到一葫芦头老酒”，生动形象地写出远游的作者归来时听到故乡话时内心那种深深的激动、温暖与陶醉，连泪水都忍不住盈满了眼眶，表达了作者对故乡深厚的情感与眷恋。母亲去世了，可母亲熟悉的一切自己熟悉的一切还在，不禁对着故乡喊道：“母亲，我回来了。”这里的母亲便是带给作者温暖与抚慰的故乡了。3．答案示例主旨是乙，通过记述各种乡音表达对故乡的爱与眷恋。全文从头至尾记述了各种“乡音”，有蛙鸣有秋虫鸣，还有卖小鸡的吆喝声，半夜听到的纺车声，母亲天黑送我上学的呼喊声以及黄昏唤儿回家的声音。这些声音带给作者的感受各不相同，有对故乡自然环境的眷恋，有对故乡民风淳朴的眷恋，更有对母爱温暖的眷恋，尽管母亲去世了，但各种“乡音”依然在抚慰着作者的心，所以尽管重点写真实的母亲留给我的“乡音”，却写了很多与真实的“母亲”无关的“乡音”，因为全文是以故乡为永生的“母亲”来构思的。答案要点：①选择乙，②说清楚重点记录哪些乡音，③这些乡音为何让作者念念不忘，④各种乡音与母亲、故乡之间的关系。【解析】1．本题考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据文章所叙写的第④段中“蛙声便如万箭齐发，整个乡村都被蛙鸣包围着，就连牛的哞哞、羊的咩咩，也都与蛙声产生了共鸣……”第⑥段中“秋虫呢，好一些，懂节制、有韵律。蟋蟀、蝈蝈、秋蝉……”第⑧段中“到了春天，乡人的耳朵里，会传来‘小鸡苗，赊小鸡’的声音。”第⑩段中“儿时，逢夜间醒来，耳朵里会钻满嗡嗡的纺车声”“⑫那背后传来的母亲的声音，如同温暖的臂弯，时时在漆黑与寒冷中支持着我、护佑着我”第⑭段中“随着乡间各处娘唤孩子的声音响起，羊回来了，鸟回来了，孩子回来了。回到白杨树的鸟是快活的，一路说着“话”回家的羊是快活的，那些被母亲喊着满囤、铁锁、罗圈的孩子的应答是甜蜜的……”这些内容概括作答。2．考查从修辞的角度赏析语句。首先指出修辞手法，分析修辞的用法，然后分析表达效果，最后看表达感情。（比喻：把…比作…，形象生动的写出了…的特征，表现了…感情。拟人：赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，从而达到形象生动的效果。夸张：突出特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。排比：条理清晰，节奏鲜明，增强语势，便于抒发作者强烈的感情。)如B句把听到故乡的方言比作“尝到一葫芦头老酒”，使用比喻，生动形象地写出远游的作者归来时听到故乡话时内心的激动、温馨，表达了作者对亲人、对故乡的深深眷恋。母爱一直在，故乡一直在，故乡亦是母亲。3．此题考查学生概括文章主题的能力。概括主题具体的方法有：①抓关键部位：标题、开头、结尾、文中的议论和抒情、文眼等就是与中心意思有关的关键部位。②综合层意和内容要点：从文中分解出要点，归纳各层层意，进而提炼中心意思，是归纳中心最突出、最有效、最一般的方法。③结合文体特点：记叙文：通过写什么人记什么事，表现什么人格精神。抒情文：通过写什么景物抒发什么感情或阐发什么哲理。本文描写了多种“乡音”：蛙鸣、秋虫鸣，表达作者对故乡自然环境的眷恋；卖小鸡的吆喝声，写出了作者儿时乡间的淳朴民风；半听到的夜纺车声，表达作者对母亲夜半辛苦补贴家人生活的感动；母亲天黑送我上学的呼喊声，母亲黄昏唤儿回家的声音，让我小小心灵感受到母爱的温暖与护佑。母亲去世了，可母亲熟悉的一切自己熟悉的一切还在，这里的母亲也是带给作者温暖与抚慰的故乡。本文通过记述各种乡音，表达了对故乡的热爱与眷恋。所以主旨是乙。12、1．D2．心理意象法。同:两者都是把记忆的对象与熟悉的事物建立联系。异:心理意象法建立联系的事物范围很广;而罗马记忆法建立联系的事物仅限于房间。3．①分散学习法。利用早餐、午餐、午休前后的4个10分钟和1个20分钟的时间来分散地学习语文英语、数学;②交叉学习法。利用早餐后的20分钟，交叉学习了英语和数学;③习题检测法。挑战数学错题。4．①详尽发问法。通过用“为什么”提问加深对《桃花源记》的结构、思路、关键性语句的理解，背诵起来会记得更牢。②心理意向法。想象自己是《桃花源记》中的游人，将游人的行踪变成一幅幅图画(或变成一个游人探险的故事)，把内容串联起来③分散学习法。先将课文的五段分成五个背诵内容:一段段、一层层、一句句地背。连句成层，连层成段，连段成篇。这五个内容可选择分散的时间来完成。【解析】

1．此题考查的是从文中搜集信息的能力。文中的“交叉学习，是在一个学习阶段内同时学习多个技能，进行穿插练习”一句介绍了交叉学习法。D项理解和原文不符，故选D。2．此题考查的是对文章内容的理解。“罗马房间记忆法”与文中的心理意向法相似，都是“把抽象的东西形象化”，“新的知识与生活中常见的事物和场景联系起来”，但两者又有不同，那就是心理意象法建立联系的事物范围很广;而罗马记忆法建立联系的事物仅限于房间，利用自己的房间作为记忆的“档案柜”。据此理解作答。3．此题考查的是对文章内容的理解。学霸的作息时间首先利用了零散学习法，例如对英语有计划有间隔地完成学习任务；另外还有交叉学习法，例如早餐后的时间段交叉学习英语和数学；还有习题检测法。挑战数学错题。据此作答。4．此题属于半开放试题。考查的是对文章内容的把握。首先我们要对文中的几种方法有准确地把握，对于《桃花源记》的背诵，我们可以给他推荐零散学习法，可以把整篇课文分成一段一段的来记，然后分散时间来完成，最后在通篇背诵。我们还可以给他推荐心理意向法，将文中的画面通过联想和想象一幅幅呈现在脑海中，然后结合这些画面去记忆。据此理解作答。13、1．示例：一个人应该涵养自己的静心功夫。（意同即可）2．示例：引出论题“心静”，充当事实论据证明文章的中心论点。3．示例：离不开严格的自律，得益于艰难困苦的历练，从读书中得来等。4．示例：举例论证。通过列举毛主席在湖南一师读书时和有人为改掉自己浮躁的毛病而严格要求自己的事例，具体有力地证明了涵养静心功夫，离不开严格自律的观点，进而证明了文章的中心论点。【解析】1．本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。文章从一篇故事引出关于“静气”的话题；然后引出观点：我们要涵养静气。2．本题考查学生对议论文开头讲故事或引名言作用的理解。开头段落的作用一般是引出论点后分论点。表述格式一般为：引出文章的论点（或论题）+同时作为（事实或道理）论据证明中心论点+吸引读者，增强文章趣味性。阅读第一段，了解内容可知，开头从一则故事写起，能引发读者的阅读兴趣