浙江省杭州市临平区2024-2025学年八年级下学期语文期末模拟考试试卷（含答案）

第第页浙江省杭州市临平区2024-2025学年八年级下学期语文期末模拟考试试卷一、梳理积累，了解“路”的类型和特点（23分）同学们整理了古诗文，对文人笔下的“路”进行了专题梳理，请你补全表格。路的特点面对不同“路”的态度路是曲折而漫长的《桃花源记》中“复行数十步，豁然开朗。____，____，有良田、美池、桑竹之属”，陶渊明描绘出经过曲折之路后迎来宽阔大道的美好愿景。《蒹葭》中的“溯从之，道阻且长”，传达出“尽管路途艰辛，但不懈追寻仍是主人公无悔选择”的主题。路是分岔而泥泞的《送杜少府之任蜀州》中的“____，儿女共沾巾”，王勃在分别的“岔路口”，没有感伤，而是发出“怎能泣下沾巾”的告慰。白居易在《卖炭翁》中写道“夜来城外一尺雪，____”，卖炭翁没有埋怨道路的难走，而是惦记着炭价，这是人生窘迫时的利弊权衡。路也是有美景陪伴的常建写到，“曲径通幽处，____静谧的小径，幽深的禅房，这种清幽祥hè□的氛围，既洗zhuó□身心，又可放飞心灵。哪怕在断桥小路上，也能惹来凡花俗朵的嫉妒。陆游的“____，____”很好地诠释了梅花不想与其他花争春的傲然不屈的品质。【探究发现】人生路上，难免会碰到困难和挫折。不要害怕和气馁，要鼓足勇气去面对。我们要有陶渊明的____，要有《蒹葭》主人公的____，更要有王勃的____只有这样，才能迎来自己绚烂的一生。1．请在横线处填写正确的古诗文名句。2．汉字的偏旁往往跟字的意义有关联。比如“艹”常指草本植物，“⺮”大多与竹制器物有关。请根据偏旁，推测“溯河”的意思。3．根据拼音和语境，填写文中方框处空缺的汉字。4．下列词语中加点的字和文段中“曲折”的“曲”字读音相同的一项是（）A．曲径通幽 B．异曲同工 C．曲终人散5．在表格中的横线处依次填写词语，下列最恰当的一项是（）A．①执著和坚定②向往和期待③豁达和超脱B．①向往和期待②执著和坚定③豁达和超脱C．①向往和期待②豁达和超脱③执著和坚定6．《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔，他的“人生之路”具有怎样的特点？请结合名著内容，具体阐述。7．朱自清的《经典常谈》为我们打开了一扇窥探传统文化宝库的大门。请从目录中选择一篇，结合内容向大众推荐此书。目录《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四《礼》第五《春秋三传》第六（国语附）四书第七《战国策》第八《汉记》第九诸子第十词赋第十一诗第十二文第十三二、阅读探究，获取“路”的经验（44分）探究梁衡散文的风格特色冬日香山梁衡要不是有公务，谁会在这天寒地冻的时节来香山呢?可话又说回来，要不是恰在这时来，香山性格的那一面，我又哪能知道呢?开三天会，就住在公园内的别墅里。偌大个公园为我们独享，也是一种满足。早晨一爬起来，我便去逛山。这里，我春天时来过，是花的世界；夏天时来过，是浓阴的世界；秋天时来过，是红叶的世界。而这三季都游客满山，说到底是人的世界。形形色色的服装，南腔北调的话音，随处抛的果皮、罐头盒，手提录音机里的迪斯科音乐，这一切将山路林间都塞满了。现在可好，无花，无叶，无红，无绿，更没有人，好一座空落落的香山，好一个清净的世界。过去来时，路边是夹道的丁香，厚绿的圆形叶片，白的或紫色的小花；现在只剩下灰褐色的劲枝，头挑着些已弹去种子的空壳。过去来时，林间树下是厚厚的绿草，绒绒地由山脚铺到山顶；现在它们或枯萎在石缝间，或被风扫卷着聚缠在树根下。A.过去来时，山坡上是些层层片片的灌木，扑闪养自己霜红的叶片，如-团团的火苗，在秋风中翻腾；现在远望灰蒙蒙的一片，其身其形和石和土几乎溶在一起，很难觅到它的音容。如果说秋是水落石出，冬则是草木去而山石显了。在山下一望山顶的鬼见愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，历历在目。连路边的巨石也都像是突然奔来眼前，过去从未相见似的。B.可以想见，当秋气初收，冬雪欲降之时，这山感到三季的重负将去，便迎着寒风将阔肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝软叶；又将山门-闭，推出那些没完没了的闲客，然后正襟危坐，巍然俯视大干，静静地享受安宁。我现在就正步入这个虚静世界。苏轼在夜深人静时去游承天寺，感觉到寺之明静如处积水之中，我今于冬日游香山，神清气朗如在真空。与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根遒劲的枝，枝上持着束束松针，该怎样绿还是怎样绿。树皮在寒风中成紫红色，像壮汉脸。这时，太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜倚在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲如在涅槃，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。此时，我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。苍松之外，还有一些松，栽在路旁，冒出油绿的针叶，好像全然不知外面的季节。与松做伴的还有柏树与翠竹。柏树或矗立路旁，或伸出于石岩，森森然，与松呼应。翠竹则在房檐下山脚旁，挺着秀气的枝，伸出绿绿的叶，远远地作一些铺垫。你看他们身下那些形容萎缩的袭草败枝，你看他们头上的红日蓝天，你看那被山风打扫得干干净净的石板路，你就会明白松树的骄傲。他不因风寒而筒袖缩脖，不因人少而自卑自惭。我奇怪人们的好奇心那么强，可怎么没有想到在秋敛冬凝之后再来香山看看松柏的形象。当我登上山顶时回望远处，烟霭茫茫，亭台隐隐，脚下山石奔突，松柏连理，无花无草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水图。焦墨笔法者舍色而用墨，不要掩饰只留本质。你看这山，她借着季节相助舍掉了丁香的香味、芳草的倩影、枫树的火红、还有游客的捧场，只留下这长青的松柏来做自己的山魂。山路寂寂，然无人。我边走边想，比较着几次来香山的收获。春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看她的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起了那些过眼繁花，只留下这铮铮硬骨与浩浩正气。靠着这骨气，她会争得来年更好的花，更好的叶，和永远的香气。香山，这个神清气朗的冬日。8．【梳理概括】小组同学在阅读完本文后，按照游记的“三要素”绘制了下图，请你参与完成任务。9．香山的性格有哪些？请简要概括。10．【欣赏品味】梁衡语言畅达自然又典雅凝练。请从文中画线的A、B两句中任选一句，在以下四个语言品味的角度中选择一个进行品析。角度要点用词巧妙运用生动、传神的词语，表达细腻的情感。句式长短句的交错使用，句式或整齐或自由、随性。修辞拟人、比喻、排比、夸张、对比等修辞。风格独特鲜明：质朴或华丽，直白或含蓄，豪放或柔婉。11．【感悟思考】梁衡散文的风格崇尚“以常人之心言大情大理”。下面古诗文中，哪一选项也体现了这种“大情大理”？请你写出此篇中合适的诗文，至少写出连续的两句。A.《关雎》B.韩愈的《马说》C.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》品味刀郎歌词的现实意义阅读以下材料，完成四个小题。【材料一】书契以来，代有歌谣。自楚骚唐律，争妍竞畅，而民间性情之响，不得列之于诗坛，于是别之曰“山歌”。《山歌寥哉》是结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑。此系列尝试构建流行音乐与民间传统文化共生共存的音乐生态。明代新兴市民文学是中国文学史上全新审美意识的开始，《聊斋》继承了冯梦龙对于市民伦理的认同观念，描绘了现实之境与理想世界、男与女、善与恶、强与弱、神圣与亵渎，充满了对立。虽然现实与幻境都伴随着各种残缺，但《聊斋》绝不是幻灭的悲歌，其中的许多篇章都充满了理想的光辉，是我们得以管窥那个时代之洞眼。每个时代都有自己的图样，本专辑的十一首作品则是属于这个时代的“山歌”。（选自QQ音乐，专辑《山歌寥哉》介绍）【材料二】《花妖》歌词节选我是那年轮上流浪的眼泪，你仍然能闻到风中的胭脂味。我若是将诺言刻在那江畔上，一江水冷月光满城的汪洋。我在时间的树下等了你很久，尘凡儿缠我谤我笑我白了头。你看那天边追逐落日的纸鸢，像一盏回首道别黉夜的风灯。我的心似流沙放逐在车辙旁，他日你若再返必颠沛在世上。若遇那秋夜雨倦鸟也淋淋，那却是花墙下弥留的枯黄。君住在钱塘东，安在临安北。君去时褐衣红，小奴家腰上黄。寻差了罗盘经，错投在泉亭。奴辗转到杭城，君又生余杭。【注释】钱塘和临安为杭州古称，泉亭是西汉王莽时期的杭州名，杭城是唐朝时期的杭州名，余杭是隋朝时期的杭州名。小贴士：《花妖》是由刀郎填词编曲并演唱的歌曲，收录于专辑《山歌寥哉》中。这首歌的灵感源于《聊斋志异》中的“花妖”故事，讲述了一位落魄书生与富家小姐阴差阳错的爱情故事。【材料三】下表是抖音“浙江文娱”官方账号自9月到l2月发布的有关刀郎的部分视频信息标题发布时间喜欢量君住在钱塘东，妾在临安北。跟着刀郎的《花妖》，看杭城钱塘江的潮汐树。2024-9-274.4万钱塘、临安、泉亭、杭城、余杭，年轮上流浪的眼泪，都在《花妖》里。2024-10-1011.3万浙江文旅又整活了!你不来，杭州的地标建筑和景点在刀郎《花妖》中变成气球去旅行了~（话题：一首花妖尽显知音杭州）2024-10-164.3万大部队在哪?告诉浙浙，《花妖》和杭州奥体中心体育馆的适配度如何?2024-12-222.7万山歌响起的地方·2025刀郎巡回演唱会-杭州站，2025年3月15日，3月16日，在杭州奥体中心体育馆开唱！2024-12-2311.99万（节选自抖音2024-12-23）12．关注【时事热点】，阅读【材料一】和【材料三】，下列表述正确的一项是（）A．刀郎12年后强势回归的主要原因是歌词土，歌词媚俗，频遭他人嫉妒。B．《山歌寥哉》是由民间曲牌谱曲、以《聊斋》文本作为歌词的主题概念专辑。C．《山歌寥哉》是将流行音乐和民俗音乐融合，表达刀郎所观之物内蕴的“理性的光辉”。D．“浙江文娱”抖音号最近两三年，引用最多的歌曲就是刀郎《山歌寥哉》中的《花妖》。13．小文对【材料一】中的横线句有了拓展思考，请你参与讨论。“山歌”能体现民间性情，我们这学期学习的古诗文中，是否也有体现民间性情的作品呢?请从以下选项中选择一个，结合具体内容进行阐述。A.《石壕吏》B.《卖炭翁》《桃花源记》示例：A《石壕吏》能体现。杜甫在《石壕吏》中客观描述了老翁一家悲惨的现实命运，深刻反映了安史之乱后百姓生活的悲苦现状，以及战争给人民带来的灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情，是“民间性情之响”。14．阅读【材料二】《山妖》的歌词，请从以下角度中选择一个分析其特点。角度一：《花妖》的歌词，在意象的选择上具有很高的艺术特色。角度二：《花妖》的歌词，借助重章叠句的手法增强歌曲的故事性和音乐性。15．思考：如果我们要撰写一份宣传杭州的演讲文案，《花妖》这首歌可以从哪些角度宣传杭州呢?请阅读【材料二】和【材料三】进行说明。小贴士：宣传地域，可从当地的历史、文化、特产和特色等方面入手宣传。例如可用作“杭州是爱情之都”和“生活品质之城”主题演讲事例。歌曲中凄美的爱情故事体现了爱情的坚贞，同时也折射出了杭城人对精神生活的追求。了解古代文人的学习之路学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德①。夫听黄钟之声，然后知击击之细；视衮龙②之文，然后知被褐之陋。故学者如登山焉，动而益高；如，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也。故君子心不苟愿③，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。节选自徐干《治学》，有删减（乙）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸④知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也。节选自韩愈《师说》，有删减【注释】①懿德：美德。②衮（gǔn）龙：形容帝王、贵族等的服饰。③苟愿：随便幻想。④庸：表示反问，岂。16．根据语境，解释下面的加点词。故学者如登山焉如寐焉，久而愈足其闻道也固先乎吾17．按要求完成以下内容。①徐干《治学》中的“器不饰则无以为美观”与《虽有佳肴》中的句子“，，”都在类比，点出学习的重要性。②韩愈《师说》中的两个“吾从而师之”强调的观点与以下哪一项相似?A.三人行必有我师焉

B.弟子不必不如师，师不必贤于弟子C.道之所存，师之所存

D.择其善者而从之，其不善者而改之18．乙文中画横线线的句子需三处断句，从下列A-G中选出正确的三处（写字母）。

是故A无贵无贱B无长C无少D道之E所存F师之G所存也。19．结合《治学》《师说》和《虽有佳肴》三篇文章，简要说说你获得了哪些学习的理念?三、进行创作，抒发对“路”的认识（50分）20．阅读以下文字，根据要求作文。“路”从足从各，用脚步丈量天地就是中国人对路的认识。路各色各形，有四通八达的康庄大道，也有荒草蒌的羊肠小道。路带你闯荡天涯，路带你沟通世界……以上材料引起了你怎样的联想与思考?请写一篇叙事类的文章，表达感悟，你可以展开想象，虚构故事，也可以取材现实，记录生活；或写一篇演讲稿，参加学校的主题演讲比赛，向同学发表你的观点和看法。题目自拟，不少于600字。

答案解析部分【答案】1．土地平旷，屋舍俨然；与君离别意；晓驾炭车辗冰辙；禅房花木深；零落成泥碾作尘，只有香如故2．“氵”旁多与水有关，“溯”指逆流而上3．和；灌4．A5．B【解析】【点评】（1）本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。

（2）本题考查词语的理解。理解词语的意思既要从词语的本义出发，又要理解词语的比喻义、引申义，同时结合具体的语境掌握分析。

（3）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。

（4）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。

（5）本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。1．“土地平旷，屋舍俨然”：《桃花源记》中，渔人“复行数十步”后，眼前由狭窄（初极狭，才通人）转为开阔（土地平旷，屋舍俨然），体现“曲折之路后见美好”，对应“经过曲折之路后迎来宽阔大道”。“与君离别意”：《送杜少府之任蜀州》中，“无为在歧路，儿女共沾巾”是对“岔路口分别”的豁达告慰，前句“与君离别意”铺垫情感，共同体现“分岔路的坦然”。“晓驾炭车辗冰辙”：《卖炭翁》中，“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”描绘卖炭翁在“泥泞雪路”中奔波，突出“路难走却为生计坚持”，对应“人生窘迫时的利弊权衡”。“禅房花木深”：常建《题破山寺后禅院》中，“曲径通幽处，禅房花木深”以“曲径、禅房、花木”营造清幽氛围，体现“路有美景陪伴”。“零落成泥碾作尘，只有香如故”：陆游《卜算子・咏梅》中，梅花“零落成泥”仍“香如故”，借“断桥路”上的梅花，体现“不与凡花争春的傲然”，对应“惹来凡花俗朵的嫉妒”。

故答案为：土地平旷，屋舍俨然；与君离别意；晓驾炭车辗冰辙；禅房花木深；零落成泥碾作尘，只有香如故2．偏旁关联：“氵”旁（三点水）多与“水、河流”相关（如“江、河、湖”）。字义推导：“溯”本义为“逆流而上”（如“溯洄从之”中“溯洄”即“逆流而上”），故“溯河”指逆着河流的方向行进（或“沿着河流逆流而上”）。

故答案为：“氵”旁多与水有关，“溯”指逆流而上3．“祥hè”：结合“清幽祥和的氛围”，“hè”应为“和”（“祥和”指吉祥平和，偏旁“禾”不影响，因“和”是通用字）。“洗zhuó”：语境是“洗涤身心”，“zhuó”应为“濯”（“濯”本义为“洗”，如“濯清涟而不妖”），注意“濯”从“氵”，与“洗”关联。

故答案为：和；灌4．“曲折”的“曲”读qū（表“弯曲、不直”）。A.曲径通幽：“曲”读qū（弯曲的小路），与题干读音相同；

B.异曲同工：“曲”读qǔ（曲调、作品）

C.曲终人散：“曲”读qǔ（乐曲）。

故答案为：A5．陶渊明（《桃花源记》）：渔人历经曲折，终见桃源，体现对“理想世界的向往与期待”，对应①向往和期待。《蒹葭》主人公：“溯洄从之，道阻且长”却“不懈追寻”，体现②执著和坚定。王勃（《送杜少府之任蜀州》）：岔路分别时“无为在歧路，儿女共沾巾”，展现③豁达和超脱。故答案为：B6．【答案】保尔的人生之路充满坎坷与磨难，如战场上的枪林弹雨使他身体受伤，工作中的艰苦环境让他疾病缠身，双目失明、全身瘫痪后仍坚持文学创作。但他始终以坚定的信念和顽强的意志面对，在困境中不断成长，体现了钢铁般的意志和为理想献身的精神。【解析】【分析】本题考查名著评价。根据题目要求，结合《钢铁是怎样炼成的》相关内容，组织合理的语言回答即可。示例：或许你此刻就像暴风雨中修筑铁路的保尔--手脚冻裂却攥紧铁锹，睫毛结霜仍盯着铁轨。但你知道吗?他咬牙扛过的每个寒夜，都在把生命炼成钢。累的时候不妨像他瘫倒在雪地里那样歇口气，但别熄灭心里那簇火就像他失明后摸索着摸出钢笔，我们也能在喘匀气后，用剩下的力气把今天的路，踩成自己的铁轨。

故答案为：保尔的人生之路充满坎坷与磨难，如战场上的枪林弹雨使他身体受伤，工作中的艰苦环境让他疾病缠身，双目失明、全身瘫痪后仍坚持文学创作。但他始终以坚定的信念和顽强的意志面对，在困境中不断成长，体现了钢铁般的意志和为理想献身的精神。

【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。7．【答案】推荐《诗经》第四篇。该篇介绍了《诗经》的来源、分类（风、雅、颂）及艺术手法（赋、比、兴），以通俗的语言讲述《诗经》中反映的古代社会生活、情感世界，如《关雎》的爱情、《蒹葭》的追寻，让读者轻松了解这部经典的魅力与价值【解析】【分析】明确推荐对象：选定《经典常谈》中《诗经》第四篇，聚焦大众对经典的“认知需求”，用通俗视角切入。提炼核心内容：从“来源、分类、艺术手法”梳理知识框架，让大众快速把握《诗经》基础；结合具体篇目（《关雎》《蒹葭》），关联“爱情、追寻”等贴近生活的情感，降低理解门槛。强化推荐价值：强调“通俗语言”与“经典魅力”的融合，突出《经典常谈》帮助读者“轻松读懂《诗经》”的作用，呼应“打开传统文化宝库大门”的定位。内容关联解析知识体系：《经典常谈》的《诗经》篇，将专业的“六义（风、雅、颂、赋、比、兴）”知识，转化为“来源（采集、整理）—分类（民间/宫廷/祭祀）—手法（直陈/比喻/起兴）”的通俗逻辑，适配大众认知。文本案例：用《关雎》的“爱情萌动”、《蒹葭》的“诗意追寻”作例证，把抽象的“反映古代社会生活”具象化，让大众感知《诗经》的情感共鸣点。读者视角呼应大众痛点：对经典名著有兴趣，但因“文言文壁垒”“知识庞杂”望而却步；推荐解法：通过“通俗语言+生活案例”，拆解《诗经》的专业内容，让大众觉得“经典可触达、有共鸣”，契合《经典常谈》“普及传统文化”的初衷。

故答案为：推荐《诗经》第四篇。该篇介绍了《诗经》的来源、分类（风、雅、颂）及艺术手法（赋、比、兴），以通俗的语言讲述《诗经》中反映的古代社会生活、情感世界，如《关雎》的爱情、《蒹葭》的追寻，让读者轻松了解这部经典的魅力与价值

【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。【答案】8．夹道的丁香（灰褐的劲枝）；山下；道劲的松柏（苍翠的松柏）；澄静安闲如在涅槃；窥见香山的骨气（神清气朗的冬日）9．香山的性格有：春妩媚、夏丰腴、秋绰约、冬有骨气，在不同季节展现不同特点，冬日能舍弃繁华，留下铮铮硬骨与浩浩正气，静谧、豁达、坚韧；解析：从文中对香山四季的描写，特别是冬日的特点概，如“冬天来时却有幸窥见她的骨气”等语句。10．选A句，运用比喻和对比的修辞，将秋时灌木的霜红叶片比作火苗，与冬日灌木和石土相融的状态对比，生动写出香山秋冬景色的变化，突出冬日香山的简洁质朴。11．C，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，杜甫由自己茅屋被破，想到天下寒士，体现以常人之心言大情大理【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。

（2）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。

（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。

（4）本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。8．（1）夹道的丁香（灰褐的劲枝）依据“过去来时，路边是夹道的丁香……现在只剩下灰褐色的劲枝”，“所见”需抓取“路边”的景物变化，体现冬日香山“无花只剩枝”的特征。（2）山下从“在山下一望山顶的鬼见愁……”可知，“所至”的行踪节点是“山下”，与“山上”“山顶”形成空间层次。（3）遒劲的松柏（苍翠的松柏）对应“不变的是松柏……树干粗粗壮壮，溜光挺直……枝上持着束束松针，该怎样绿还是怎样绿”，需提炼松柏“遒劲、常青”的特点，补充“所见”的山上景物。（4）澄静安闲如在涅槃源自“看着这红日绿松，心中澄静安闲如在涅槃”，是“所感”中登山时的心境，体现与自然融合的宁静。（5）窥见香山的骨气（神清气朗的冬日）依据结尾“冬天来时却有幸窥见她的骨气……香山，这个神清气朗的冬日”，是登顶后的核心感悟，凸显冬日香山的精神内核。

故答案为：夹道的丁香（灰褐的劲枝）；山下；道劲的松柏（苍翠的松柏）；澄静安闲如在涅槃；窥见香山的骨气（神清气朗的冬日）9．四季特征：春“妩媚”、夏“丰腴”、秋“绰约”（从“春天来时我看她的妩媚……秋天来时我看她的绰约”提炼）；冬日性格：外在：舍弃繁华（“舍掉了丁香的香味……游客的捧场”），回归简洁；内在：“铮铮硬骨与浩浩正气”（留存松柏为“山魂”），体现坚韧、豁达；氛围：“神清气朗”（结尾点题），突出静谧、纯粹。整体性格是四季各有风姿，冬日以“骨气”为核心，兼具静谧、豁达与坚韧。

故答案为：香山的性格有：春妩媚、夏丰腴、秋绰约、冬有骨气，在不同季节展现不同特点，冬日能舍弃繁华，留下铮铮硬骨与浩浩正气，静谧、豁达、坚韧；解析：从文中对香山四季的描写，特别是冬日的特点概，如“冬天来时却有幸窥见她的骨气”等语句。10．选修辞角度：手法识别：比喻：“如一团团的火苗”，将秋时灌木霜红叶片比作火苗，形象展现秋日色彩的热烈；对比：秋“扑闪着霜红叶片”与冬“灰蒙蒙、与石土相融”对比，强化季节变化对景物的影响。效果分析：生动呈现香山秋冬景色的差异，突出冬日香山“草木去而山石显”的简洁质朴，暗含作者对冬日香山“剥离繁华，回归本真”的欣赏。

故答案为：选A句，运用比喻和对比的修辞，将秋时灌木的霜红叶片比作火苗，与冬日灌木和石土相融的状态对比，生动写出香山秋冬景色的变化，突出冬日香山的简洁质朴。11．杜甫由“自身茅屋被秋风所破”的个体遭遇，上升到“愿天下寒士皆得庇护”的普世关怀，以“常人（自己）之苦”言“大情（济世）大理（忧国忧民）”，与梁衡散文“借香山四季悟生命品格”的思路一致——小切口（个人经历/景物观察）→大情怀（社会/生命哲理）。

故答案为：C，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，杜甫由自己茅屋被破，想到天下寒士，体现以常人之心言大情大理【答案】12．C13．选B《卖炭翁》，白居易通过描写卖炭翁“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的外貌和“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的矛盾心理，真实反映底层百姓生活的艰辛，体现民间疾苦，是“民间性情之响”14．选角度一，歌词中选用“年轮”“眼泪”“胭脂味”“纸鸢”“风灯”等意象，营造出沧桑、凄美的氛围，“江畔”“月光”“秋夜雨”等意象烘托出爱情的缠绵与无奈，“钱塘东”“临安北”等地名增添历史文化底蕴，使歌词富有诗意和画面感15．可从历史角度，利用歌词中钱塘、临安等杭州古称，介绍杭州的历史变迁；从文化角度，结合《聊斋》故事和民间曲牌，展现杭州的文化底蕴；从爱情主题角度，以歌曲中凄美的爱情故事，突出杭州“爱情之都”的形象；从旅游角度，联系杭州地标建筑，如奥体中心，吸引游客【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。

（2）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。

（3）（4）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。12．A.材料一、三未提“歌词土、媚俗”“遭嫉妒”，且与“构建流行音乐与民间传统文化共生生态”的正面评价矛盾，错误。B.材料一明确是“结合聊斋文本与民间曲牌印象”，并非“以《聊斋》文本作歌词”（歌词是创作灵感，非直接照搬），错误。C.材料一提到“构建流行音乐与民间传统文化共生生态”“许多篇章充满理想的光辉”，“理性的光辉”可理解为对民间文化、时代精神的提炼，正确。D.材料三仅列2024年9-12月《花妖》相关视频，无法推出“最近两三年引用最多”，错误。

故答案为：C13．选B《卖炭翁》：内容关联：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”刻画卖炭翁的艰辛外貌；“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”展现矛盾心理（冷却盼天冷卖炭）。性情体现：白居易以卖炭翁为典型，反映底层百姓“为生计挣扎”的真实状态，是“民间疾苦的呐喊”，契合“民间性情之响”。

故答案为：选B《卖炭翁》，白居易通过描写卖炭翁“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的外貌和“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的矛盾心理，真实反映底层百姓生活的艰辛，体现民间疾苦，是“民间性情之响”14．角度一（意象特色）需抓取意象并分析其营造的氛围、情感：意象列举：自然意象（年轮、眼泪、胭脂味、纸鸢、风灯、江畔、月光、秋夜雨）+人文意象（钱塘东、临安北等古地名）。效果分析：自然意象：“年轮”“眼泪”带沧桑感，“胭脂味”“纸鸢”添凄美，“江畔”“月光”衬爱情缠绵；人文意象：古地名（钱塘、临安等）关联杭州历史，增厚文化底蕴；整体：意象组合使歌词具“诗意画面感”，强化爱情悲剧色彩。

故答案为：选角度一，歌词中选用“年轮”“眼泪”“胭脂味”“纸鸢”“风灯”等意象，营造出沧桑、凄美的氛围，“江畔”“月光”“秋夜雨”等意象烘托出爱情的缠绵与无奈，“钱塘东”“临安北”等地名增添历史文化底蕴，使歌词富有诗意和画面感15．需紧扣“杭州历史、文化、爱情、旅游”，结合材料二（歌词）、材料三（文旅联动）：历史角度：歌词用“钱塘东、临安北”等古称，可串联杭州从西汉到隋唐的名称变迁，讲“城市历史脉络”。文化角度：结合《聊斋》花妖故事+民间曲牌，展现杭州“文学创作土壤”与“民俗文化传承”。爱情角度：借“落魄书生与富家小姐”的凄美爱情，呼应“杭州爱情之都”（如白娘子传说），强化浪漫标签。旅游角度：关联材料三“杭州奥体中心”等地标，用“歌词里的杭州”吸引游客，如“跟着《花妖》打卡古地名对应景点”。

故答案为：可从历史角度，利用歌词中钱塘、临安等杭州古称，介绍杭州的历史变迁；从文化角度，结合《聊斋》故事和民间曲牌，展现杭州的文化底蕴；从爱情主题角度，以歌曲中凄美的爱情故事，突出杭州“爱情之都”的形象；从旅游角度，联系杭州地标建筑，如奥体中心，吸引游客【答案】16．求学的人；满足；本来17．虽有嘉肴；弗食；不知其旨也；C18．ABD19．学习如修饰器物，能提升品德，要重视学习；学习要坚持不懈，如登山般不断进步；要从师学习，解决疑惑；道所在之处就是师所在之处，无论贵贱长少；学习中要知不足，不断反思【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。

（2）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。

（4）本题考查理解文章主旨的能力。做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价。

参考译文：

【甲】学习就如同修饰器物，器物不加以修饰，就无法拥有美观的外表；人不学习，就无法具备美好的品德。聆听黄钟（古代庄严、宏大的乐音）的声音后，才会知晓普通敲击声的细微；看过帝王礼服上的华美文饰后，才会明白身着粗布短衣的简陋。所以，求学的人如同攀登高山，每一步行动都会使自己站得更高；又如同（），时间越久，收获越充实。回顾学习的历程，（）遥远渺茫，若因它艰难就懈怠放弃，既是错误的，也是不对的。站在原地空想远方，不如赶快行动，（）能到达目的地。因此，君子心中不随便幻想，必定会致力于求学；自身不随意行动，必定会跟从老师（学习）；言辞不随便说出，必定会凭借广博的见闻（说话）。

【乙】古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，把他当作老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高贵还是低贱，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。16．“学者”：今义多为“有学问的人”，但文言中是“求学的人”（如《师说》“古之学者必有师”），此处指“求学的人”。“足”：联系“久而愈足”，结合“登山动而益高，如（）久而愈足”的对称，“足”取“满足、充实”意（如《论语》“君子食无求饱，居无求安”，“足”表“满足”）。“固”：课内常见“本来”义（如《伤仲永》“固众人，又不受之人”），此处“其闻道也固先乎吾”即“他懂得道理本来比我早”，故为“本来”。

故答案为：求学的人；满足；本来17．①类比句匹配《虽有佳肴》中“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”，以“佳肴不尝不知味”类比“不学不知善”，与“器不饰则无以为美观（器物不修饰就无美观）”逻辑一致——以生活事物类比学习的价值，故填“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”。

②观点对应“吾从而师之”（无论年少年长，闻道先者即为师），核心是“以‘道’为标准择师”。

A：强调“他人皆有可学之处”，侧重“广泛学习”；

B：强调“师生可相互超越”，侧重“师生平等”；

C：“道之所存，师之所存”直接点明“以道为尊，道在则师在”，与“吾从而师之（因闻道先而师之）”逻辑一致；

D：强调“学习他人优点、反思不足”，侧重“学习方法”。故选C。

故答案为：虽有嘉肴；弗食；不知其旨也；C18．“无贵无贱”“无长无少”是并列条件（无论地位、年龄）；“道之所存”“师之所存”是结论（道存在的地方，就是老师在的地方）。故断句为“是故/无贵无贱/无长无少/道之所存/师之所存也”，对应字母A（无贵无贱）、B（无长）、D（无少）（注：原句“无长无少”是连贯短语，题目选项拆分）。

故答案为：ABD19．需整合三篇文章（《治学》《师说》《虽有佳肴》）的核心观点：《治学》：“学犹饰也……人不学则无以有懿德”→学习如修饰器物，能提升品德，重视学习的价值；“学者如登山焉，动而益高……以其难而懈之，误且非矣”→学习要坚持不懈，持续积累；“身不苟动，必以从师”→要主动从师。《师说》：“师者，所以传道受业解惑也……惑而不从师，其为惑也，终不解矣”→从师可解疑惑；“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”→以“道”为尊，不拘泥身份择师。