北京城市学院《中国哲学史》2025-2026学年期末试卷

北京城市学院《中国哲学史》2025-2026学年期末试卷

一、单项选择题（总共20题，每题2分，每题只有一个正确答案，请将正确答案填写在答题纸上）1.以下哪位哲学家提出了“性善论”？A.孔子B.孟子C.荀子D.老子2.“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自哪位哲学家的思想？A.庄子B.老子C.韩非子D.墨子3.提出“罢黜百家，独尊儒术”的是？A.汉武帝B.董仲舒C.朱熹D.王阳明4.以下不属于魏晋玄学代表人物的是？A.何晏B.王弼C.郭象D.张载5.主张“知行合一”的哲学家是？A.程颐B.程颢C.王阳明D.陆九渊6.中国古代最早的一部系统的哲学著作是？A.《论语》B.《老子》C.《孟子》D.《周易》7.提出“太虚即气”的是？A.张载B.王夫之C.黄宗羲D.顾炎武8.以下哪位哲学家强调“格物致知”？A.朱熹B.陆九渊C.王阳明D.程颢9.主张“性恶论”的是？A.孔子B.孟子C.荀子D.庄子10.“白马非马”这一命题是由哪位哲学家提出的？A.公孙龙B.惠施C.邓析D.尹文11.提出“心外无物”的是？A.王阳明B.陆九渊C.朱熹D.程颐12.以下属于道家思想的是？A.兼爱非攻B.无为而治C.严刑峻法D.克己复礼13.主张“致良知”的是？A.王阳明B.陆九渊C.朱熹D.程颢14.中国古代哲学中，“气”的概念最早源于？A.道家B.儒家C.墨家D.阴阳家15.提出“天人合一”思想的是？A.董仲舒B.张载C.朱熹D.王阳明16.以下哪位哲学家不属于宋明理学的代表人物？A.周敦颐B.邵雍C.李贽D.二程17.主张“经世致用”的是？A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.以上都是18.“天地不仁，以万物为刍狗”体现了哪位哲学家的思想？A.老子B.庄子C.孔子D.孟子19.提出“三纲五常”的是？A.董仲舒B.朱熹C.王阳明D.程颐20.以下属于禅宗思想的是？A.明心见性B.格物致知C.知行合一D.致良知二、多项选择题（总共10题，每题3分，每题有两个或两个以上正确答案，请将正确答案填写在答题纸上，多选、少选、错选均不得分）1.以下属于儒家经典著作的有？A.《论语》B.《孟子》C.《荀子》D.《大学》E.《中庸》2.道家的代表人物有？A.老子B.庄子C.列子D.杨朱E.韩非子3.以下属于宋明理学中程朱理学一派的代表人物有？A.程颐B.程颢C.朱熹D.陆九渊E.王阳明4.中国古代哲学中的辩证法思想体现在以下哪些哲学家的思想中？A.老子B.庄子C.孔子D.孙子E.韩非子5.以下属于明清之际进步思想家的有？A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.李贽E.颜元6.以下哪些命题属于公孙龙的思想？A.白马非马B.离坚白C.合同异D.物莫非指，而指非指E.坚白相盈7.中国古代哲学中关于人性的讨论，以下哪些说法是正确的？A.孟子主张性善论B.荀子主张性恶论C.告子主张性无善无不善论D.董仲舒主张性三品说E.韩愈主张性三品说8.以下属于中国古代哲学中认识论范畴的有？A.格物致知B.知行合一C.致良知D.闻见之知与德性之知E.虚壹而静9.以下哪些思想体现了中国古代哲学中的“天人关系”？A.天人合一B.天人相分C.制天命而用之D.天与人不相胜E.天人感应10.以下属于中国古代哲学中关于“道”的论述的有？A.道生一，一生二，二生三，三生万物B.道可道，非常道C.形而上者谓之道，形而下者谓之器D.道通为一E.道生万物，德蓄之三、判断题（总共题10题，每题2分，请在答题纸上判断对错，正确的打√，错误的打×）1.孔子主张“性善论”。（）2.老子的思想核心是“仁”。（）3.孟子是儒家学派的创始人。（）4.魏晋玄学是对先秦道家思想的继承和发展。（）5.程朱理学强调“心即理”。（）6.王阳明是心学的集大成者。（）7.黄宗羲批判封建君主专制，主张“天下为主君为客”。（）8.中国古代哲学中的“气”是一种物质实体。（）9.“天人合一”思想在中国古代哲学中占据重要地位，强调人与自然的和谐统一。（）10.《周易》是一部纯粹的占卜之书，没有哲学思想。（）四、简答题（总共3题，每题10分，请结合所学知识，简要回答问题）1.请简述孟子“四端说”的主要内容及其意义。孟子认为人有四种与生俱来的善端，即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。这四端是人性本善的表现，是仁、义、礼、智四种道德的萌芽。通过培养和扩充这四端，人可以发展出完善的道德品质。“四端说”强调了人性中先天具有的道德潜能，为孟子的性善论提供了重要依据，也为儒家的道德修养和社会伦理奠定了基础，激励人们通过自身努力去实现道德的完善，对中国古代思想文化的发展产生了深远影响。2.简述朱熹的“格物致知”说。朱熹认为“格物致知”是穷究事物原理以获得正知正见的方法。“格物”就是接触事物、穷尽事物之理，通过对具体事物的观察、研究，了解其特性和规律。“致知”则是在格物的基础上，将所获得的知识加以深化和扩充，达到对事物本质和天理的认识。他强调格物是致知的基础，只有通过格物才能获得真正的知识，进而达到对天理的体悟。朱熹的“格物致知”说对于中国古代的学术研究和道德修养有着重要的指导意义，推动了人们对知识的追求和对道德的实践。3.请阐述王夫之的“天下唯器”思想。王夫之提出“天下唯器而已矣”，认为世界上只有具体的器物是真实存在的，“道”是依存于“器”的，没有离开“器”而独立存在的“道”。他强调“无其器则无其道”，即器物的变化决定了道的变化。这一思想批判了传统哲学中重道轻器的观念，突出了物质实体的重要性，体现了唯物主义的倾向。王夫之的“天下唯器”思想对于正确认识世界的本质和规律，反对唯心主义和形而上学具有重要意义，为中国古代哲学的发展注入了新的活力。五、论述题（总共2题，每题20分，请结合所学知识，对问题进行深入分析和阐述）1.材料：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——《论语》请结合上述材料，论述儒家“仁”的思想内涵及其在当代社会的价值。儒家“仁”的思想内涵丰富而深刻。从材料中可以看出，“仁”强调推己及人，自己想要立身、通达，也要帮助他人立身、通达。这体现了一种对他人的关爱、尊重和责任感。“仁”是一种内在的道德情感和品质，它要求人们以善良、宽容、同情之心对待他人。在当代社会，“仁”的思想具有重要价值。它有助于构建和谐的人际关系，促进人与人之间的相互理解和关爱，减少冲突和矛盾。在社会交往中，秉持“仁”的理念可以增进信任与合作，营造良好的社会氛围。同时，“仁”也有助于培养个人的道德修养，提升个人的精神境界，使人们在追求自身利益的同时，不忘关心他人和社会，推动社会的进步与发展，促进社会的公平与正义，让社会更加温暖、美好。2.材料：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”——《老子》请根据上述材料，分析老子的辩证法思想以及“无为”思想，并谈谈其对现代社会的启示。老子的辩证法思想体现在“有无相生，难易相成”等论述中，他认识到事物之间存在着相互依存、相互转化的关系，矛盾的双方在一定条件下会向相反方向转化。这种辩证法思想提醒我们在现代社会中要全面、辩证地看待问题，不能片面、孤立地分析事物。“无为”思想并非无所作为，而是不过度干预，顺应自然规律。圣人处无为之事，行不言之教，让万物自然发展。在现代社会，