中考语文古诗文-七年级全册文言文默写背诵

七年级上册文言文理解性默写背诵（一）《<论语>十二章》1.孔子告诫我们要珍惜时光的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说“三人行，必有我师焉”。3.《论语》中,强调每个人都应该有志向并矢志不渝的句子是:匹夫不可夺志也。

4.在《论语·子张》中，子夏认为，“博学而笃志，切问而近思”，仁德就在其中了。5.在《〈论语〉十二章》中，孔子认为军队的主帅可以改变，但是“匹夫不可夺志”。6.“吾日三省吾身”的具体内容是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？7.曾子每天从哪三个方面反省自己？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？8.当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？9.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子“有朋自远方来，不亦乐乎？”来表达你的心情。10.《〈论语〉十二章》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。11.《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。12.强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉。13.《〈论语〉十二章》中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”激励我们无论什么时候都要有坚定的志向。14.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

15.《<论语>十二章》中孔子阐述了关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：学而时习之，不亦说乎？16.《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：温故而知新，可以为师矣。17.与“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”一样，“逝者如斯夫，不舍昼夜”两句也表达了要惜时的意思。18.《〈论语〉十二章》中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。19.《论语·学而》中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？20.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。21.《论语十二章》中阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。22.孔子极力提倡“安贫乐道”，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。23.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度（“不义之财不可取”，“富贵不能淫”）的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。24.《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是：博学而笃志，切问而近思。25.《论语》中劝诫我们哪怕是个普通人也不要玩物丧志、必须有坚定的志向的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。26.在现实生活中,人们为了表明“只要虚心求教,到处都有老师”的观点时,常引用《论语》中的句子：三人行，必有我师焉。27.《〈论语〉十二章》中孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。28.古文中有许多充满辩证思维的名句，例如《论语·为政》中就用“学而不思则罔，思而不学则殆”来阐述“学”与“思”之间相互依存的关系。29.与人交往，我们应该有君子风范，即使不被别人理解，也不要心存怨恨。正如《〈论语〉十二章》中所言：人不知而不愠，不亦君子乎？30.《〈论语〉十二章》中表达了要乐于学习，沉浸于学习，充分感受到学习乐趣的两句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。31.用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。32.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑（阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是）：人不知而不愠，不亦君子乎？33.2021年5月，首届中国国际消费品博览会在海南省海口市盛装亮相，海南国际会展中心张开双臂喜迎四海宾朋，正如《〈论语〉十二章》所说：有朋自远方来，不亦乐乎？34.孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食民，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。35.懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人，正如孔子所说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》），可见兴趣的培养多么重要！36.习近平主席在中央党校建校80周年庆祝大会上谈到了学习和思考的关系，并引用了我们学过《<论语>十二章》的一段话，他说：“学习和思考、学习和实践是相辅相成的，正所谓‘学而不思则罔，思而不学则殆。”（二）《诫子书》诸葛亮1.诸葛亮在《诫子书》中主要阐述的观点是：静以修身，俭以养德。2.《诫子书》中阐述“学、才、志”关系的句子是：非学无以广才，非志无以成学。

3.表现急躁的危害的反面论证的句子是：

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。4.《诫子书》中常被人们用作“志当存高远”的座右铭的句子是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。5.诸葛亮在《诫子书》中用“非学无以广才，非志无以成学”一句来论述学习、成才、立志三者的关系。6.诸葛亮《诫子书》中常被人们用作“志当存高远”的座右铭的句子是：非学无以广才，非志无以成学。7.《诫子书》中，作者开篇即以“君子之行”这种高标准的道德规范来要求儿子的句子是：静以修身，俭以养德。8.“非学无以广才，非志无以成学”（《诫子书》），他告诫我们内心恬淡方可有明确志向，内心宁静才能达到远大目标。9.《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。10.诸葛亮《诫子书》中阐述过度享乐和急躁对修身养性不利影响的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。11.诸葛亮《诫子书》中阐释过度享乐和急躁对人修身养性产生不利影响的句子是：淫慢则不能励精，险躁则不能治性。12.诸葛亮《诫子书》中常被人们用作“志当存高远”座右铭的两句话是：非淡泊无以明志，非宁静13.诸葛亮在《诫子书》中以“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”强调安贫乐道、内心澄澈方能实现自己的远大抱负。14.《诫子书》中，反映诸葛亮静观万物、静心思考和冷静处世的思想及其心态的句子:非学无以广才，非志无以成学。

15.诸葛亮《诫子书》中的“非学无以广才，非志无以成学”一句让我们懂得在淡泊宁静中才会坚定志向进而实现自己远大抱负的道理。16.诸葛亮《诫子书》中阐述“学”“志”“才”之间关系的句子是：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。.（三）《狼》浦松龄1.《狼》中写屠户初遇狼的行为的句子是：屠惧，投以骨。2.表明“一狼洞其中”的目的的句子是：

意将隧入以攻其后也。

3.《狼》中表明作者观点的句子是：禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。4.《狼》中点明故事主旨的句子是：禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。5.《狼》中表现狼的贪婪本性的句子是：骨已尽矣，而两狼之并驱如故。6.《狼》中屠户再投给狼骨头，狼的反应是：复投之，后狼止而前狼又至。7.《狼》中写屠户与狼的斗争有了转机的句子是：屠乃奔倚其下，弛担持刀。.8.《狼》中表现二狼与屠户势均力敌，各不相让的语句是：狼不敢前，耽耽相向。9.《狼》中最能表现屠户当机立断的性格的句子是：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。10.《狼》中写屠户归途中遇到狼的情形的句子是：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。11.《狼》中表现狼狡猾的句子是：一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

12.《狼》中直接写狼，间接写人，充满对狼的蔑视和朝讽，对人的机智勇敢的赞美的句子是：狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。13.《狼》中屠户看狼一直尾随其后，因惧怕前后受敌，他采取的办法是：恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。七年级下册文言文默写背诵（一）《孙权劝学》（《资治通鉴》）1.孙权劝吕蒙读书的原因是“卿今当涂掌事，不可不学”，而吕蒙却以“军中多务”为由推托。孙权以自己为例，使吕蒙“乃始就学”。孙权劝学的语言是：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”。2.鲁肃发现吕蒙今非昔比，表示惊叹的话是：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”3.孙权建议吕蒙采用的学习方法是：但当涉猎，见往事耳。4.《孙权劝学》中描写孙权劝学成果的句子是：卿今者才略，非复吴下阿蒙！5.面对鲁肃的赞扬，吕蒙说：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”以当之无愧的坦然态度，表明了自己才略长进之快、之大。（二）《陋室铭》(刘禹锡)1.《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：“何陋之有？”。2.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。3.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。4.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。5.《陋室铭》中因为“斯是陋室，惟吾德馨”，所以《陋室铭》的作者认为“陋室不陋”。6.《陋室铭》写交往人物不凡，衬托屋主人才学高品德美的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。7.“时人莫小池中水，浅出无妨有卧龙”与《陋室铭》中“水不在深，有龙则灵”两句意思相近。8.《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。9.刘禹锡在《陋室铭》中，写出居室主人交往人物博学儒雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。10.刘禹锡在《陋室铭》中就借“苔痕上阶绿，草色入帘青”的清幽环境，道出了自己安贫乐道的志趣。11.刘禹锡《陋室铭》中以淡雅之色展现盎然生机，表现作者的恬淡之心的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。12.读《陋室铭》，从“斯是陋室，惟吾德馨”中，我们明白即使身处简陋的环境中，也要保持自己高尚的品格。13.刘禹锡在《陋室铭》中以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”借指自己的陋室，抒发自己仰慕先贤、安贫乐道的情怀。14.《陋室铭》中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。15.刘禹锡在《陋室铭》中的语句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”援引古人古迹、古语自慰自勉，妙趣横生，意味深长。16.刘禹锡《陋室铭》中以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。17.刘禹锡《陋室铭》中用类比方式，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。18.刘禹锡在《陋室铭》中以“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”来借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀。19.金山银山不如绿水青山，美丽乡村建设，让农村环境更美了，刘禹锡《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青”就印证了这一点。18.人以德立身，不管身处的环境如何恶劣，只要品德高尚，人格魅力便会芳香四溢。正如《陋室铭》中所云：“斯是陋室，惟吾德馨”。20.《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。21.常言道：“物以类聚，人以群分。”与凤凰同飞，必是俊鸟；与虎狼同行，必是猛兽！刘禹锡《陋室铭》中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”再次证明了这一道理。12.王国维在《人间词话》中说：“以我观物，故物皆著我之色彩”，诗文中描写的景物往往浸透着作者的情感。刘禹锡在《陋室铭》中就借“苔痕上阶绿，草色入帘青”的清幽环境，道出了自己安贫乐道的志趣。（三）《爱莲说》(周敦颐)1.周敦颐《爱莲说》全文的中心句是：莲，花之君子者也。2.周敦颐《爱莲说》中描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。3.《爱莲说》中最能概括莲花高贵品质的句子（主旨句）是：莲，花之君子者也。4.《爱莲说》中表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？5.《爱莲说》中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。6.《爱莲说》中与王昌龄诗云“一片冰心在玉壶”意思一致的两句是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。7.《爱莲说》中分别从嗅觉、视觉角度写莲花气味芬芳、洁净挺立的句子是“香远益清，亭亭净植”。8.《爱莲说》中比喻君子通达事理、行为方正、美名远扬的语句是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。9.《爱莲说》中的两句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，赞美莲花洁身自爱、天真自然、不显媚态。10.公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。11.《爱莲说》中借笔直洁净的莲花表达自己洁身自好、不容亵渎态度的句子是“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。12.《爱莲说》中写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮的语句是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。13.陶渊明爱菊花，有诗云：“采菊东篱下，悠然见南山”，《爱莲说》中有一句话印证了这一点：晋聊渊明独爱菊。14.《红楼梦》中有诗云：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”《爱莲说》一文中表意与之相近的文句是：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”15.周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。16.“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是《爱莲说》中借莲出于污浊之中却傲然挺立的形象，表达自己“举世皆浊，唯我独清”的人生志趣。16.很多人常以“常在河边走，哪有不湿鞋